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城廂鎮磚文村福美宮
福美宮，又稱福爾宮、福尾宮，後人以閩南方言“美”與“尾”近音而改稱今名，是一座道觀。位於安溪縣城南部永安裏厚垵鄉（今城廂鎮磚文村）五美山麓，始建於明．天順年間（1457—1464年）。
崇祀玄武大帝。玄武大帝又稱真武大帝，是中國古代的北方之神，後為道教所信奉，與青龍、白虎、朱雀合稱東西南北四方四神。觀中所塑的玄武真身，身穿盔甲，周仗寶劍，腳踏龜蛇。
福美宮建在龜穴上，聚天地精華，得山水靈氣，史稱靈應非常，求者無虛日。清．乾隆《安溪縣誌》載：“康熙年間，白頭賊蔡寅攻城，裏人禱於神，扶乩批示，有‘六橋燒斷無人煙，明日西方失大將’之語。次日，賊斷龍津浮橋十八艘，賊驍將攻城，果中炮死。人服其靈。”
觀前有一井，水甘味甜，久旱不竭，井沿上石刻“蒼龜聖泉”四字。相傳建觀時，鄉人在觀址右前方開井，未料到當井掘至丈許深時，竟然現出一巨石。眾人於無奈之際請求於神。忽聞三劍石聲，巨石從中裂開，汩汩清水噴湧而出。眾人嘩然，皆說井泉為玄武大帝鑿就，因而虔誠地在井沿石上鐫刻“蒼龜聖泉”四字，以志頌揚。
早在明、清時期，福美宮玄天大帝就作為鄉人信奉之神，隨安溪人入台開拓而分爐到臺灣、金門等地，先後興建諸多分廟。
而福美宮玄武大帝顯聖台灣的諸多傳說，又為其籠罩上一片神秘的色彩，並逐漸發展成為當地人民信奉的神祇。據傳，1968年，時在金門當兵的信徒李煌華，不幸身染重病，多方醫治無效。一天深夜，已臥床不起的李煌華，忽然夢見一位仙人身穿戰袍，手持藥草，自海峽西岸廈門赤足踏海而來，坐到李煌華床邊道：“汝吃下此藥，即可痊癒。”又在即將離去之時對李煌華說：“我乃安溪人氏也。”餘音未逝，仙人即駕風而去了。令人稱奇的是，身患重病的李煌華隔日竟不藥而愈，能下床行走了。對此，眾人莫不稱奇，更深為歎服。
然而，此時的安溪福美宮，卻由於明及清開國後崇信佛教，至清末道教的信仰逐漸式微，在風雨侵蝕、久年失修而搖搖欲墜之際，早已於民國24年（1935年）夏，因晉江西溪洪水暴漲而被沖毀，僅存下殘垣斷壁了。
福美宮得以重建而重現昔日風采，也出乎世人的意料之外。據雲，那是在1995年10月14日，福美宮在台灣的分爐伍風堂降壇作法事時，玄武大帝批示，要求眾信徒務必前往福建安溪尋根。是年底，當李煌華等信徒們不辭辛苦、千裏迢迢找尋至安溪福美宮觀址時，映入眼簾的僅是坍塌的福美宮遺址之殘牆斷壁。有感神祇的恩澤，返台後的台灣鄉親發動伍風堂眾信徒捐資，並於1996年
2月在安溪原址動工重建。
重建之福美宮，規模比以前更為壯觀，面闊三間，門內進深一間，內有聯曰“福地鍾靈，玄天開聖德；美堂燦彩，上帝顯神威”、“福降神乩，威震清溪平賊寇；美孚聖地，靈通瀛海起風雲”。今門前盤龍座獅、麒麟獻瑞；宮內雕梁畫棟、金碧輝煌；屋頂琉璃寶蓋、騰龍翔鳳，加上四周茂林修竹、山川幽雅，從而成為安溪的又一宗教、旅遊勝地。曆經滄桑的福美宮印證了安台文化一脈相承，源遠流長，對研究閩台道教文化交流提供重要的實物例證。1996年12月30日，福美宮被安溪縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
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