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補陀岩
補陀岩，坐落於長坑鄉山格村境內的大香山脈鳳形山麓，原名普陀岩。明萬曆年間（1573—1619年），張瑞圖到此，認為天下一“普”無二“普”，乃改今名。民國33年（1944年）焚毀後重建，1966年又遭毀棄。1980年僑胞捐款倡議，五社眾等再次集資、投工，按舊基重建。
岩寺依山築在高臺上，占地面積達1334平方米，規模頗大，建築風格亦十分獨特。十七檁結構，主殿重簷屋頂，抬梁架，面寬五間，進深三間。大門前有一條丈餘寬五間長的大廊連結兩旁護厝，使整座岩寺呈倒“凹”字形結構，屋頂剪瓷彩雕，頗具獨特風格。正殿又分為中殿和前後廊。中殿祀主佛顯化大士觀音(俗名施美瑛)和施母；後廊供奉如來佛祖及十八羅漢塑像；前廊兩端置小龕，供奉提邢相公和伽藍大王。大廊下埕砌12級石臺階，階下是一個半月形大庭。大庭內有放生池和花壇。庭前有一道
1.6多米高的圍牆，圍牆下隔路建有一座下樓，把面前的香爐山高高托起，使岩寺顯得更加壯觀。距岩寺數百米處築有一護界亭，水泥路頭又建有停車亭，停車場所寬闊，為補陀岩增添幾分勝色。2003—2005年，補陀岩文管組又發動捐資，自停車場至岩寺庭角鋪設了石碣路，對岩路口至停車場路段則進行拓寬並硬化，再將補陀岩大門兩側的木結構、正殿內及大廊前的柱子更改為石雕，顯得更加壯觀。
補陀岩存有不少文物。岩中珍藏的明代青草石香爐，雕有四隻虎腳，正面雕一個八卦，一個獅頭，兩邊對聯：“香燃北山環龍案；爐置南海蓮花台。”此外，還有清代漆金輦轎、瓷香爐等。而岩寺中鐫刻的“古洞爐飛神補闕；空山石落化陀崖”、“鐘聲未斷泉聲繼；香氣初升瑞氣騰”、“萬姓感恩非小補；一心悟道即彌陀”、“遍覆慈雲神補闕；宏施甘露化陀崖”、“何必西天乃有生佛；不須南海亦是補陀”、“福地無雙，日月精華資采補；慧根第一，缽衣傳付羨頭陀”、“施女降生欣誦佛；薛蘿趺坐化觀音”、“補時濟世稱至聖；陀佛佑民為顯神”、“心即佛，佛即心，修到佛心非小補；色是空，空是色，妙臻空色恍彌陀”等楹聯，亦對仗工整，耐人品味。
補陀岩歷史悠久，源遠流長。一草一木，一磚一石，都流傳著一個個美麗古老的傳說。岩內的聖旨牌講述的是：清康熙年間（1662—1722年），長坑福春村的官獻瑤，少時在補陀岩書房讀書，曾向內祀觀音許願，今後若能取得功名，定當重謝。後來他果然入朝為官。回鄉時，官獻瑤特地為補陀岩撰寫了一副對聯：“水作潮音風引到；岩如鷲嶺石飛來。”還捐資鋪一段長達1公里、寬1.6米，其中有兩段石板橋的石碣路。回朝後又申報朝廷，皇上賜與聖旨牌。
補陀岩面對香爐形山，兩旁山脈像鳳翅把補陀岩環抱著。左右兩條清澈見底的澗水於岩寺前匯合成小溪，在奇石怪樹下向東方流去。鳳形山后有一個天然岩洞和一座酷似仙人騎鶴的山。右邊的山坳像馬鞍，故稱馬鞍格。右澗上游有一條小瀑布和一個豬槽潭。來到這山幽水秀的補陀岩，時見鳳尾森森，禽鳥和唱，無山不奇，無水不秀。若站在殿前長廊憑欄遠眺，一杯鐵觀音在手，如入神仙之境，定會令人心往神馳，留連忘返。
1991年3月4日，補陀岩被安溪縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
古刹佛地——補陀岩
在安溪縣西北部海拔
800多米的長坑鄉山格村大香山脈鳳形山下，有座遠近聞名的古刹佛地——補陀岩，它與大躍進年代的時代產物——長虹水庫交相輝映，構成一幅美麗動人的山水畫卷。在這高山峻嶺、雲霧飄渺之中，層層疊疊分佈著金隆源1200多畝無公害茶葉原料基地。茶因佛而聞名，佛因茶而靈聖。這裏的百姓世代養成一個獨特的習慣，家家戶戶每日的清晨當先以三杯清茶敬奉觀音佛祖，祈求健康長壽。據不完全統計，現在
500多人的自然村落，竟有80歲以上壽星30多人，被稱為神奇的地方，在全縣可算一大奇跡。這到底是佛的靈聖，還是茶的奇功，這恐怕是難以說清楚的。
據《泉州府志》記載，某日明代大學士張瑞圖遊歷長坑，恰逢當地古刹普陀岩修建落成，村裏長老因仰慕他的字寫得好，便請他題寫“普陀岩”匾額。
張瑞圖平時雖有求必應，這回卻不便寫了。原來，他曾在泉州仙公殿運仙夢，詢問可以活到幾歲，仙公托夢：“瑞圖瑞圖，壽至普陀”，因此，他始終不敢遊覽南海普陀山，哪知在鐵觀音產地長坑這深山間卻冒出個“普陀岩”。後來一想，感到違背了有求必應的做法，就說：“天下一普無二普！”提筆寫了“補陀岩”三字，題畢，又到別處遊玩去了。從此，鐵觀音產地長坑“普陀岩”變成了“補陀岩”。
“水作潮音風引到，岩如鷲嶺石飛來”。補陀岩四周高峰峻嶺，無山不奇，有水皆秀，良玉天工，泉水清洌。若站在殿前長廊憑欄遠眺，一杯鐵觀音在手，如入神仙之境，總讓人心往神馳，留連忘返。普陀聖地出名茶，當地的老百姓自古以茶為生，茶農們為了感恩於觀音賜茶，感恩於大自然，於是在沖泡鐵觀音時頭泡鐵觀音三杯一定要先敬奉觀音，以示對觀音賜茶的敬意，祈保福祿雙全，壽比南山。經年累月，形成一道獨特的民俗風景。
說起烏髻岩觀音和補陀岩觀音，還有一段淒麗動人的傳說呢！
相傳唐開元年間，烏髻岩的金雞坪腳下，住著一位姓施的私塾先生，與獨女施秀英相依為命。施秀英從小沒有母親，但她天性聰穎、勤勉淑慧且善於吟詩作賦。她守著染病的父親苦度時日，但對美好的生活充滿信心。她在自勉詩中寫道：鑿石方見玉，淘沙始現金。青雲終有路，只憚不堅心。
施秀英長到十八歲，出落得如花似玉。那甜美的笑魘，羞紅了烏髻山上的杜鵑花。那年，父親把她許配給安溪長坑邱家。
出嫁的前一天，施秀英像往日一樣與村姑們上山采野菜。時近正午，秀英勞累至極，便在藤蔓繞成的天然太師椅上小憩，不料就此坐化成仙。施父聞訊趕來，悲愴中不慎用沾有墨汁的汗巾為愛女擦去臉上的虛汗，施秀英由此變成黑臉。烏髻岩裏所供奉的烏髻觀音，便是黑臉金身的，所以民間又稱她“烏面觀音”。
施、邱兩家為安葬施秀英屍身發生爭執，訴之官府。官府令將女身投入錦鬥“水窟仔”潭中任其自流，若往上流即歸父母，若往下流即歸夫家。女身竟從腰間斷為兩截，上身漂向上流，下身漂向下流。有聯贊曰：“斷軀又化佛，問深潭何致神功撼地？敬母亦愛夫，答隆恩方知孝道感天。”
錦鬥、長坑兩地鄉民緬其美德，感其靈異，各以其仙蛻之軀塑黑臉金身的烏髻觀音像奉祀。所不同的是，錦鬥烏髻觀音佛足隱蔽，長坑普陀岩烏髻觀音佛足外露。
飛鳳山上補陀岩的傳說
安溪長坑鄉山格村飛鳳山上，有一座補陀岩，風景秀麗，遊人不絕，只是這岩寺名有點特別。原來，這裏有個故事。
相傳明朝泉州出了一位著名的書法家，名叫張瑞圖，因得罪了太監魏忠賢，恐有殺身之禍，便裝瘋假癲，到處流浪張瑞圖寫得一手好字，凡上門求字的，他都有求必應，只是為了裝瘋，署名時“圖”字都缺一角。
有一次張瑞圖由泉州經南安入安溪，路驚蘭田嶺頭時，為白雲亭題了“白雲自在”；過進德橋亭，題了“津梁大千”；到蓬萊九峰岩，題了“真相”。這一路，在安溪留下不少墨蹟。
後來張瑞圖路過長坑，恰逢長坑的古刹普陀岩重修建竣工。村裏長老仰慕他的字寫得好，邀請他寫“普陀岩”匾額。
張瑞圖雖是有求必應，這回卻不隨便寫了。原來，他曾在泉州仙公殿運仙夢，詢問可以活到幾歲，仙公托夢“瑞圖瑞圖，壽至普陀”，因此他始終不敢遊覽南海普陀山，哪知在長坑這深山裏，卻冒出一個“普陀岩”來！後來又一想，人家有求不應不好，就說：“天下一普無二普！”提筆寫了“補陀岩”三個字。寫完趕忙到別處遊玩去了。
從此，長坑普陀岩變成了補陀岩，一直叫到現在。
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