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正本清源 無需外人說三道四
元奎（仲泓）先生：
你費盡了心機，撰一篇《致安溪南斗陳氏宗親書》於2016年
8月20日在網上發表。依此看來，你們還是非要我們認光蔭為祖不可！也許是為南斗極少數至今還與你們脫不了關係的人向我們說三道四是嗎？
有關圖一至圖六，是一個什麼形式的譜又是在什麼時候由誰寫的，裏面不是交代得非常清楚嗎？你怎麼去理解是民國時期月眉榜文頭的種德先生寫的呢？看來你的水準比你說種德“犯這麼多低級錯誤”還不如！我們好在有這本很多錯別字的私譜，才得以正本清源，用不上你來挑剔！
霞鎮保存的這篇《舊譜家世源流》，首先以先代系遠不盡詳敘為引言，繼而記述我祖四三公出身的家庭背景，事真理實，條條有據，且與其血脈互為貫通。如果不是其後代，哪有可能稱俊卿為世祖，對會元陳文龍自稱宋臣裔？最後才交代我祖四三公的二度遷徙原委和三徙路線，早代我們蒙認光蔭為祖不是根據本文所載嗎？本源流記載，語言簡練，主題突出，文通理順，你是怎樣說不符撰寫“家世源流”的格式和文法呢？
你對莆陽玉湖家乘記載如此相信，文龍的子夢麟，生子二：彝誠、彝訓。彝誠字八宣，又號六德，宋進士。而文龍生於1232年，宋亡於1279年，眾所周知。借問：這四十七年間文龍有可能一個孫在宋中進士嗎？餘不多舉，可能你沒瞭解的東西還很多！
總之，你無非是想從雞蛋裏挑骨頭，挑撥離間，沒別的！請修好德、做善事為妥！
南斗東山祖理事會
夏曆2016年 8月12日
本文於2016年 9月21日
收到，由陳金宗先生發稿
編者按：
元奎回復：“本文說法蒼白無力，不值一駁。”
2016.09.23.
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