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宗祠建築
2011-7-27
宗祠建築是中國傳統的一種實用藝術，又是造型藝術。有的是木結構建築，有的是磚石結構，還有現代以鋼筋混凝土結構為主的。
古代的宗祠建築具有樸素淡雅的風格，反映了古代宗法社會結構的清晰、有序和穩定，基本和一些古代建築風格差不多的。古人很早就能運用平衡、和諧、對稱、明暗軸線等設計手法，達到美觀的效果。古代建築重藝術裝飾，但不複雜，只在主要部位作重點裝飾，如窗簷、門楣、屋脊等，佈局多為衡平方向發展，不重高層建築。建築的一切藝術加工也都是對結構體系和構件的加工，如色彩、裝飾與構件結合，構成了豐富絢麗的藝術成就，雕樑畫棟，形體優美而色彩斑斕；楹聯匾額，激發意趣而遐想無窮。
一、坐向
坐向也稱山向。一般宗祠正屋均有大門，以大門為向，以陽定向。以陽定向的原則如下：其一、背山面海，以海的一面為向，背山的一面為坐。背山面湖，背山面江等也一樣；其二、以明堂為向，即房屋前邊的開闊地、廣場、花園等等；其三、如房屋四周不見山水明堂，就以陽光多的一面為向，即以窗戶最多的一面為向。
“向”就是方向、朝向，一般指與建築基址走向垂直的方向，這是建築規劃中的一個重要參數。在風水學發展的早期，建築物的朝向多與自然因素有關，如採光、背風、排水等等。但是隨著人類社會的發展，坐向的過程漸漸複雜起來，引入了建築與人五行相生相剋的原則，並逐漸變成了將八卦、五行、干支等因素綜合起來的推算，這種推算進一步演變，就形成了一套獨立的風水體系：理氣宗。
二、格局
宗祠格局有單殿式、兩殿式、三殿式，格局大小常受宗族大小、官位高低、財富多寡而定。清朝對於宗祠建制，有較嚴格的規定，幾品官、幾開間、幾臺階，都有一定的規格限制。以廣州“陳氏祠”為例，它是一“闊五間、深三進”祠堂，可能是族中有人做了三品以上的高官所致。陳氏祠是由大小19座建築構成的院落式建築群，頗具有傳統南方建築之風格，為廣東現存規模最大、保存最完整、裝飾最精美的宗祠。陳氏祠又名陳氏書院，可惜現已不准陳氏族人再供奉祖宗神位，現為“廣東民間工藝博物館”所佔用。
三、彩繪
宗祠裝飾，主要是指廳堂和簷廊梁架、柱、枋等主要木結構構件上的雕飾。在北方，傳統建築的梁架、柱枋、斗拱大多施以彩畫，以保護木料。而南方民居、會館或宗祠中的廳堂梁架，則在木構件上進行雕飾，如月梁、駝峰、瓜柱等。有的甚至在全部梁架上進行雕飾，這些雕飾題材多用動、植物或圖案等。此外，屋脊、梁頭、枋尾等部位也常做成雕飾，如山花博縫板、雀替、垂蓮、角神等，其工藝大多採用通雕或混雕手法。
四、裝飾
宗祠彩繪，具有防護木構材料及裝飾美化的作用，它也能反映出一個地方的民間藝水準。彩繪從門神、梁枋到雀替都可看到，從其亮麗色彩與吉祥構圖中，可以看到藝師運作彩繪內涵之匠心，可以想像藝師是希望為族人的生活，營造更多的幸福美滿、平安喜悅之氛圍。另一方面，這些彩繪內容都與忠孝節義故事有關，也表示希望藉此讓族人都能見賢思齊多。
五、匾聯
在宗祠建築中，通常是額有匾、楹有聯。從匾額題字中，可以看出各姓的家風與科名。
宗祠門柱上的楹聯，可以反映出家族血緣與地緣發展關係，聯句很多是請文人雅士或當代顯宦撰寫的，它與匾額題字一樣，是構成宗祠藝文景觀的一環。
六、畫像
宗祠內亦有懸掛歷代祖先畫像者，祖先畫像通常是彩色的肖像畫，亦稱為“喜神”。肖像畫以身著官服或大禮服入畫，它也是值得珍藏的家族文物之一。
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