|
南山陳氏科舉時代人物傳略
陳瑊
陳瑊，號居仁，校尉公玄孫，福壽公長子。舉孝廉，特奏名進士，乃吾小岵南山陳氏開科祖。瑊公自總角時即穎悟逾恒人，胸羅古今書籍，於世上之興衰得喪，無不洞澈，秉承先人之遺訓，恪守清白之家風。公作《寒松軒》詩，有句雲：“自是古今無變異；豈因霜雪有枯榮。”（選載於《福建通志》之《宋詩紀事續補卷五》）公於北宋年間舉孝廉（舉人），元豐三年（1080年）特奏名進士，其生平事蹟載入郡志。《永春州志》選舉卷，《永春縣誌》名人錄，均有其芳名。有傳贊曰：“總角天資敏，胸羅星斗光，亨屯明氣運，詩史務精通，有宋昌明日，特奏舉賢良，聲名光史策，泮渙宴在公，高山應仰止，弈懻永流芳。”瑊公派下，村枝繁葉茂，科第聯登，人才濟濟。長子彥聖、孫知柔、曾孫樸與模，相繼榮登進士，賜立“世科坊”，通族被稱為“世科陳”。有父子祖孫連續三代榮登進士，被稱為“三世連科”，有一時叔侄父子兄弟茅茹彙登華輝萼連，稱為“一門八俊士”。曾孫樸、模、機，玄孫景魏，被南宋理學家朱熹稱為“兩世四名賢”。玄孫榮祖，出家為僧，坐逝於安溪清水岩為佛，乃眾生供奉的清水祖師神祗。自長子彥聖至八世孫遇龍，連續七代，登進士者近二十名，被譽為“七世蟬聯”。現在小岵南山陳氏族人，已查明均為其後裔。
陳禮
陳禮（1086年—1159年），號南壽，校尉公第七世孫，彥聖公季子。宋贈太常卿。
南壽公家業甚盛，田租萬餘石，再擇地於小岵鄭阪頭下阪圳尾蓋屋居焉，後又擇於北極蓋屋居住。公在家積德累仁，立鄉以善勸人。嘗誨諸子曰：聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言，爾深念之，雖其先後之齒，名分有殊，亦當弗忘，隱惡至意，斯能為宦家子也。如此，公之諸子多俱仕。陳知柔作永春縣誌時雲：職其善士陳禮、張穆、呂僼僧、寰佑，而陳通（即彥賢）世務尤有功。
南壽公生有五子，曰樸、模、機、權、楷。長子朴，宋乾道五年進士，曆知漳州府，擢太常卿，除知廣州兼廣東撫使，卒祀永春聖廟鄉賢祠。次子模，慶元二年進士，以學行，薦除國子正，曆知梅州、汀州。四子權（又名秘），武舉人，授立“武魁坊”。五子楷，紹定五年特奏名進士。唯三子機，雖學富五車，而不走仕途之路，亦留鄉譽。
南壽公卒葬南安詩山高口，鳳形，俗稱金雞展翅。南安丈量冊載“南安墓”，當地稱“南山墓”。西元2000年10月間，譜志編審組到實地尋墳，未果。詩山高口的“鵬峰勝地”，是南安十八景之一。《鵬峰勝地》石碑曰：朱熹偕同永春節知柔覽勝到此，親書“鵬峰勝地”四個大字，鐫刻于山坡巨石上。清光緒乙巳年（1905年），戴鳳儀（注）編纂的《詩山書院志》，在《鵬峰》一文中曰：“詩山北下二裏許，有小山曰鵬峰。其峰在十一都，由五台蜿蜒而來，歷仙洞寨，岡巒回伏，勢如禽鳥飛舞，有宋贈太常卿陳南壽墓在焉。形號金雞展翼。峰頭有鵬峰岩，岩下巨石鐫‘鵬峰勝地’四大字。世傳朱子與陳知柔到此，為其兄南壽指點穴處，書‘鵬峰勝地’于石，字畫蒼古，苔蘚不侵。”在《鵬峰詩章》目中，戴鳳儀作的《鵬峰訪陳南壽墓》詩曰：“鵬峰古地暮煙青，槭槭秋楓老墓庭。賴有紫陽旌一駐，封墳千載尚遺馨。金雞展翅宛成形，點綴神工屬考亭。奕葉於今蕃衍甚，方知此地最鍾靈。”增生陳國鈞作的《謁陳南壽墓》詩曰：“宋代巍巍贈上卿，千秋華表屹封塋。我來偶把心香祝，益信吾宗舊有聲。誰偈金雞展翅膀形，紫陽解識此山靈。只因駐得高賢駕，三盡封墳萬古馨。”陳世傑作《鵬峰訪陳南壽墓》詩曰：“錦雞形勝足千秋，況是吾宗舊壟丘。回想紫陽憑眺處，令人瞥眼望松楸。”
注：戴鳳儀，字敬齋，號松村、松村居士，後避帝諱，改名希朱，南安詩山大庭（今屬碼頭鎮）人，清光緒壬午年（1882年）舉人，選入內閣，又入直中書，兼派頤和園領事，誥授奉政大夫。
陳知柔
陳知柔，字體仁，號休齋，校尉公七世孫，彥通公次子。住居蓬壺陳阪，自幼聰穎超邁，立志攻讀典籍。登宋紹興十二年（1142年）進士第四名，為宋理學家。宋淳熙十一年（1184年）病逝，崇祀永春聖廟鄉賢祠。其事蹟載入《閩書》，《永春州志》《永春縣誌》寫有專傳。
知柔授台州判官時，郡獲海盜，有被誣者，他辨釋四十餘人，洗脫冤獄，眾口稱頌其為“陳青天”。後教授建州、漳州，起知循州，徙賀州，均有政績。建高騫橋和鎮春橋。裏人為知柔和一新相繼登第建芳桂橋，以通車馬。知柔著有《易本旨》十六卷、《大傳》二卷、《易圖》一卷、《春秋義例》十二卷、《詩話》五卷、《梅青傳》、《詩騷》、《古賦》、《雜著》、《古學並圖》二卷、《論語後傳》十卷、《詩聲譜》二卷等，均有版梓，惜已散逸。
知柔與秦檜之子秦甏系同榜進士。秦檜當時任宰相，榜中前列十餘人，俱以攀援而致通顯，獨知柔不阿附，以故齟齪，屢受排斥。迨秦檜陷殺嶽飛，稱臣納貢於金，群奸把持朝政，國事日非。知柔遂萌退意，不趨炎附勢，品格清高，成為後人楷模。
知柔雅好山水，在天臺、奉安遍遊名山，歸至會稽，愛其山川秀美，留居二年。賀州卸任，又留歸善三年，暇日泛豐湖，登白鶴峰和蘇東坡詩，羅浮風物，陶寫殆盡。後又任福建安撫司參議官，前後四奉祠，諸生從學者甚多。最後辭官歸居蓬壺故里，把住宅命名“懷古堂”，自號休齋居士，專心研究性理之學與著作，並集士講學，對於閩南之正風及民族意識之啟發貢獻甚大。知柔又到泉州講學，結識泉州知府王十朋和狀元梁克家等許多文朋詩友，足跡留遍泉州名勝古跡，清源山之奇石、紫帽山之奇峰、金雞山之險阻、龜山石筍之奇特、晉江碧波之壯麗，皆寫入其詩文。王十朋推重其品德、學問、詩文及教學，題詩：“胸中包古今，筆下真有神”贈之。宋末元軍進兵福建時，蓬壺陳姓舉族奮起抗元，兵敗後幾至滅族，倖存者或改“許”姓或者避居他鄉，陳氏闔族忠烈，共赴國難，此乃知柔教化之力。
朱熹任同安主簿時，與知柔志同道合，締莫逆之交。朱熹不辭跋山涉水，來到永春蓬壺拜會知柔，一同到縣北郊環翠亭講學，誘導後進，並遍遊各地。別後近三十年，朱熹複至，在“懷古堂”與知柔盤桓多日，酌酒賦詩，談經論易，還遨遊蓮花峰、九日山、涼峰、鳳凰、去台之間，晝則聯車，夜則對榻，臨別知柔複置酒餞行於洛陽橋畔。不料分別不到兩個月，知柔與世長辭。朱熹寫文致奠，情詞悽愴！讀之涕淚，生則難分，死則難割，歔欷歎感不能自己，誼深如此！知柔葬於蓬壺即今美山村陳岩山前側虎空山下。其墓範圍20平房米，墓碑陰刻“宋理學休齋陳公佳城，裔孫楠奉祀”，兩過夾石，墓龜全石雕成，系為清制，碑文是黃彬於乾隆三十五年（1770年）知永春州時，為之題勒。佳期成於1982年12月由永春縣人民政府公佈為第一批縣級重點文物保護單位。2001年縣政府又在墓地矗立石碑，稱陳知柔為理學家。
陳樸
陳樸（又為璞），字端行，校尉公第八世孫，南壽公長子。南宋理學家朱熹稱他及其二弟中行、三弟介行、堂侄景魏為兩世四名賢。
《福建通志》、《永春州志》、《永春縣誌》記載：陳樸，知柔從子。升平裏（蓬壺）人，乾道五年（1169年）進士，為江西司主管文字，以薦入提轄左藏大理寺正，知漳州節浮費五萬，為民代輸身丁稅，提舉湖北平倉召除倉評。以佐司郎官接伴金使，舟行大江中流，風暴作，金使駭汗，朴笑傲自若，曰：“此天之所以限南北者，守疆息民，順天則天福之；江有神，不可欺也。”金使者悚然。擢太常卿，除知廣州兼廣東安撫。革除弊例，帑藏羨溢受代，儲錢數十萬上於朝。在十都，為陳彥聖、知柔、樸、模相繼登第立“世科坊”。卒崇祀永春聖廟鄉賢祠。次子亞卿宋淳祜特奏名進士，終知廉州，三子直卿知英德府。
《閩書》記載：古桃林場奎峰山，又名詹岩。宋時，邑人陳樸、顏應時讀書於此，並同登進士，因易奎峰山為魁星山，改詹岩為魁星岩。
清康熙年間，鄭功勳知永春縣時修邑志，科目、列傳姓名俱是“陳樸”，而鄉賢及神牌的姓名均誤作“顏樸”。細查省志、府志載陳樸與顏應時同科進士，並無“顏樸”其人。乾隆丁醜年（1757年），永春直隸州知州青浦杜昌丁督修《永春州志》蒙改為“陳樸”，而鄉賢神牘因誤傳已久，未能改正。族人兆賓以鄉賢事大，有關於庠序，安可任其湮沒無傳，即呈狀要求批准改正。直至巳卯年（1759年）查明給予改正。
陳模
陳模（又為謨），字中行，號可軒，校尉公第八世孫，南壽公次子。南宋理學家朱熹稱他及其兄端行、三弟介行、堂侄景魏為兩世四名賢。
《福建通志》、《永春州志》、《永春縣誌》記載：陳模，升平裏（蓬壺）人。才氣高邁，貫穿經史，開門授徒，戶屨常滿，登宋慶元二年（1196年）進士，中教官科宰執，以學行，薦除國子正。開禧初召試館職，時方議開邊，模對策，有王恢首謀之，戮不足以贖僵屍百萬之冤等，語意特警切。參政李壁讀之，嘉歎曰：“真館職也。“除秘書省正字校書郎，通判鎮江府（江蘇），平鹽鈔法，新易官定用三七分新舊鈔價削，訟者麇至，模兩平之分質一千者今介為卷七百，則各捐卷五十兩，公私俱便，民感悅而去。歡迎鄞水新賢守知是梅陽舊使君。居五月卒。著有《經史管窺》行世。子晉接，宋紹定進士，仕至國子司業宗正卿。在十都，為宋陳彥聖、知柔、樸、模相繼登第立“世科坊”。
族人傳贊：鴻才登俊選，對策嫉時超，校書天祿閣，州署曆分符，到處民欣仰，爭迎竹馬驅，兒孫相接武，五世九大夫，族好桃源冠，其盛始於斯。
陳機
陳機（又為璣），字介行，號一齋，校尉公第八世孫，南壽公三子。人文出眾，易學高深，隱居不仕。南宋理學家朱熹稱他及其大兄端行、三兄中行、堂侄景魏為兩世四名賢。
《閩書》、《永春州志》記載：陳機，樸弟。學問該貫，尤長於詩。信筆立成，出人意表。嘗有讀《易》詩雲：“從此不除窗外草，要觀天地發生心。”又曰：“須信生生是真易，疏籬依舊竹生孫。”其深於經而語意之獨到如此！
一齋學識淵博，詩文優雅，寫情詠物，若不經思，動筆成章。他面對南宋與金國對峙的嚴峻局勢，雖學富五車，而不走仕途之路，寧肯遁入高山，避離亂世，潛心讀經研易，以詩抒情。相信南宋民眾堅強抗金絕不屈服，殺莫能絕。他所居之山曰“燭臺”，其地今人稱為“文章山”，蓋一小屋於巔頂，曰“燭臺庵”，事見《桃源志》。
機娶洪氏，卒後合葬鎮嶺阪坑尾，碑文曰“大宋小姑南山先祖陳公、妣洪氏墓，清水真人立。”機生二子，長子榮祖，出家為僧，坐逝於安溪清水岩，佛號清水真人，世稱清水祖師；次子夢得，宋寶慶特奏名進士。
陳易
陳易，字變行，號緩之（又名俊之），校尉公第八世孫，知柔公三了。他與蔡茲、黃以寧並稱為儒林。《福建通志》、《永春州志》、《永春縣誌》記載：陳易，永春和風裏人。幼孤力學，受業于朱熹。朱子嘗稱易及陳淳，為學頗得次第。晉江蔡和以儒名恒請質焉，先時邵士泥章句自熹導源于前，易與淳繼之，由是濂洛關閩之學大行。或問熹延平驗中於未發之前，是何氣象？易曰：“持守衛良久，亦自可見。”淳熙丁酉年（1177年）以明經領鄉薦，慶元二年（1196年）登第進士。仕終懷安丞。崇尚伊洛之學居喪。不眉浮屠，參酌古禮，鄉閭化之。著有《語孟解》，藏於家。
陳一新
陳一新，字日行，號又之，校尉公第八世孫，知古公之子。志行識見文章迥出流輩，年二十領鄉薦上春官入太學試居優等，對剴切為時所稱。《閩大紀》、《永春州志》、《永春縣誌》記載：陳一新，字又之，永春始安裏（今石鼓鳳美陳莊）人。少受學於陳知柔，登宋紹熙元年（1190年）進士，任汀州教授。慶元四年（1198年），較藝漕闈，時南宋太師韓倀胄用事，一新發策以穀永攻君而党王氏，劉賁言直而有司不取，為問同列請易之。一新毅然曰：“頭可斷，問不可易。”權臣倀胄聞之怒，將罪之。賴侍臣力救得免。累國子監博士，輪對極言權幸之弊，被劾罷去。通判婺州，後知邵武軍，所至穀互送筒供饋，以廉平稱。初言者請下轉運司，索官不習偽學狀。一新曰：“吾甯不國考官，決不書也。”其風節如此。卒於官，崇祀永春聖廟鄉賢祠。著有《奏禮》《講義》、《詩詞雜文》藏家。宋紹熙間，裏人為陳知柔、一新相繼登第建“芳桂橋”，以通車馬。
清水祖師
清水祖師，俗名陳榮祖，校尉公第九世孫，機公長子。少時出家為僧，法號普足。坐逝于安溪蓬萊清水岩為佛，佛名清水真人，世呼清水祖師。普足之祖父名禮，號南壽（1086年—1159年）；其父名機，字介行，號一齋，博學多識不仕，遁入“文章山”讀書研易；伯父名朴，字端行，宋乾道五年（1169年）進士；二伯父名模，字中行，宋慶元二年（1196年）進士；胞弟夢得，宋寶慶二年（1226年）特奏名進士。
《閩書》、《永春州志》記載：普足，永春人。兒時牧羊，持齋誦經。有一年遇旱，安溪劉氏請普足禱雨，隨應。遂築室蓬萊山清水岩，居之。相傳有女魔想投宿，見岩竹四裂，遂不敢入。有巨石當路，往來患之。忽一夕，轉於道側。嘗指閬苑山：“此佛家鄉也，後數十年當現身於此。”數年後示寂。有一年七月十日，雷火燒山，自夜達旦。鄉人異之，躋攀至後門，見白菊一叢，薑一叢，香爐一具，普足現身，俄有雲霧擁之而上。後賜號昭應大師，祠之毗南岩。
《泉州府志》、《清水岩志略》雲：清水岩乃宋禪師普足道場。普足，永春小岵鄉人，為宋理學名儒、溫陵陳知柔體仁親派，父陳機，母洪氏，合葬於小岵鎮嶺大路下（即今桃城區鎮德風村土名旦嶺阪坑尾）石墩前，亥巳壬丙向，渴蛇飲水之形。普足少出家大雲院，長結廬高太山。更入大靜山高明禪師，業成辭還，師命之曰爾營方便，淡足一切，且授以法衣曰：非致精嚴，勿衣此，既歸乃造橋梁，以便往來。後移居桃源麻章庵，祈雨應期。有一年，清溪大旱，便村劉氏謀於眾，延普足至，甘露隨沛，眾為築室張岩山，即今之清水岩，請駐錫焉。是年造永鎮橋、通泉橋，又十年造汰口橋、登仙橋、龍津橋，砌洋中亭，糜資巨萬，取于施者。汀漳災難，往禱獲平。普足最悅劉公銳，一日囑劉曰，形骸外物，漆身無益。說偈畢，端坐而逝，臘五十有七度，越三日神色不改，鄉人運石秋塔，築亭於岩後，刻木肖像以祀之，楊道削髮奉香火，後複分身應供，見永食羹，膾郎稱靈，蓋其祥履戒行，得自真空寂滅之表，非一世情所能測也。
榮祖兒時隨父持齋誦經，少時出家為僧。一生以慈善為本，以利物濟人為志，造橋修路，施醫濟藥，祈雨消災，廣施善行，惠及於民，功跡顯著。坐逝為佛，眾生供奉，威名顯赫。他先後四次獲得宋皇帝敕封，每次加封兩字，由“昭應大師”累至“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，成為閩台粵及東南亞等地供奉的神祗，世稱“北有三藏大師，南有清水祖師”，名歸實至。
陳景魏
陳景魏（1183年—1259年），字思象，校尉公第九世孫，宗公之子。幼時端重，不妄言笑。歷監興化涵頭倉林安府有赫山酒皆有名。南宋理學家朱熹稱他及其堂叔端行、中行、介行為兩世四名賢。
《閩大紀》、《永春州志》、《永春縣誌》記載：陳景魏，升平裏人，知柔從孫，以郊恩蔭補信州鉛山簿。宋開禧元年（1205）上舍釋褐。曆監戇州會昌令，石城寇竊發，景魏請於郡寧謂：桀詰不過數百餘，皆協從，宜乘機掩捕。郡首然其計，東卒三千人，夜漏末盡四刻破賊寨，擒其酋，餘黨悉平。辟廣州新會丞。嘉定甲申（1224）改知潮陽縣（廣東）。
縣歲輸丁銀八百錠至郡，例增耗曰錠頭錢，景魏曰此小民躬之害亟裁去及解，郡守謂不如例盡械解吏。景魏曰：令裁之當罪。令守亟釋之。尋曆（八年）提轄文思院，改知惠州（廣東），郡有疑獄久不決，景魏讞出之重正胥魁之罪。惠新經兵毀痛，自樽節起學宮官廨仍以餘力葺白鶴故居合江樓及六如亭諸名勝。歲大饑，上言民瘵未瘳，乞減惠民翟米三分之一。改知潮州，以言者罷主雲台觀。後知英德府（廣東），白帥增洽光口，戌兵以防徭覆洽光，始如其策增兵守之。開慶已未卒，年七十七，積階至朝散大夫。
洪天錫狀其行，謂其少不倨，老不惰，病不昏，化不怛，信善人雲。
陳公茂暨夫人李氏
陳公茂（1329年—1363年），號韜晦，校尉公第十四世孫，君澤公次子。元至正十四年（1354年）發生“六二花事件“，其父及三弟公忠、四弟公著、八弟儒官等被殺害，財產盡沒於官，生者逃難，家破人散，互失音訊。他興家逃往李氏娘家南安夾頭山尾暫避，數年後返回永春，在儒林街族親處居住謀生。
至正廿三年五月十三日，公茂公病故。臨終時囑咐李氏媽：“務必為吾族著想。吾兄弟八人，慘遭劫難，死者死，生者逃，音訊全無，今回永春者唯吾一人，興衰存亡，皆寄望於汝矣。”公卒後葬於十三都迎仙橋（今深邊橋）北馬踏鐙，迨後遷往護國安（今鋪下深中）小墩。
公茂公歿時年僅三十五歲。當時三個兒子均未成年，三子輔僅出生六十五日。李氏賢淑，上感祖德、夫情，下湣膝下諸孤，含辛茹苦撫孤長成。天有不測風雲，長子榮，字國華，不幸早逝，其室邱氏別嫁，長孫政幼夭。斯時苦痛，難以言盡。明初兵荒馬亂，民生窘迫。次子助，字國富，號好義，為避兵役，婚後攜室林氏前往清溪（今安溪）尋找族親，以期投靠謀生，但因征役年年恐急，終失聯絡，下落不明。三子輔，字國盛號優道，時年尚小，仍在社學就讀。
明洪武九年（1376年），兵役加重，永春縣徵兵二千多名，男丁多逃散，田園拋荒八萬多畝。是時優道已十四歲，恐遭兵役，李氏媽含淚送別優道往清溪尋靠其二兄國富。時近盛夏，優道公行至小岵，風雲突變，天降大雨，直至天昏，尚未見停。優道公避雨於坑頭吳員外家碓房，夜被其家人發現，遂引見員外。員外賜給食宿，問其何來何往。公皆實言。員外夫婦風險輔聰穎誠實，相貌出眾，則留住於家，並許諾為輔通融疏道，使其免征兵役。吳員外真誠相待，輔心中喜悅，住進吳家。
優道公知書曉理，尊敬長輩，勤奮能幹，備受員外夫婦嘗識。員外有愛女曰信娘，年方十八，尚未婚配，有意擇輔為婿。信娘慕輔人品，輔愛信娘賢淑，兩人情投意合隔年則完婚。吳員外不僅陪送厚奩，並資助置田蓋屋。就此，遂接李氏媽回小岵安居，全家團聚。越年信娘喜生長子進。又年李氏媽仙逝，葬于盛厝後（今鋪上）。公與吳氏勤奮經營，家業日盛，又生友、瑤、可治三子。惜公英年早逝，歿時僅三十三歲，諸子皆由吳氏媽撫育成人。
如今樂睹斯譜，公茂公派下宗支蕃衍，裔孫昌熾，人口眾多，人才輩出，乃公與李氏媽之深深。贊曰：一粒之粟，傳之千倉萬廂；一莖之花，流之千卉萬英。
陳優道暨夫人吳信娘
陳優道（1363年—1395年），字國盛，諱輔，永春小岵人，系校尉公第十五世孫，公茂公季子。吳信娘（1359年—1434年），諡妙然，小岵吳阪坑頭吳家之女。
優道出生僅65天，其父公茂仙逝，由其母李氏養育成人。他人才出眾，聰穎忠厚，知書達禮，勤勞儉樸，有識有為，年方16娶吳信娘，生有四子，即長進、次友、三瑤、四可治。信娘明事理，勤女工，鹿車相夫，家計充裕也。明洪武20年（1387年）永春附城猛虎為災，晝夜四出咬人，途無行人，田地荒蕪，連門絕火，官需無措，缺征之糧，責盛賠納。信娘供賠彼之苦，以婦孺之身，朝起辯輸，暮入綜理，嚴刑峻法，以身當之，備受慘刑。時連年稅賦繁重，民不堪負。洪武26年（1393年）信娘令其年僅15歲的長子進，遂陳哀狀，進京上奏。欽差戶部主事吳禮、禮部孫智遞進奏本回勘，果符奏事。吳、孫二君造廬拜焉，贊曰：“賢哉，女丈夫也，又喜有令子之能。”越明年，又蒙欽差王希善覆之，無異狀，始為通邑蠲豁荒蕪之糧。永樂二年（1404年）調撥福州左、右衛和興化衛士兵二千多名，在邑屯墾田地七千多畝。永春之屯田始於此。合邑感其德，信娘不自謂功。
優道公不幸英年早逝，臨終時與吳氏諭諸子曰：“吾祖宗至我世代相承，兄弟雖多，求其並立而傳諸後者少；田雖廣，求二代而忍不分者，惟汝兄弟四人。治尚幼，屋小業薄，能守足以無求於外。倘增置之，豈無願乎！況家計產業成敗者，在爾兄弟維持，保守不至失墜，慎無爭鬥，以為外人之譏。若遵吾命，吾死瞑目矣！”一經傳德，四玉炳煥，胡天不假以年。享卅三春秋，遽雨玉樓赴召，人生修短，天道寧論。
優道公仙逝時，其長子未成年，其餘三子或年少或在提攜中。吳氏媽扶臨喪事，貞婦道，操潔冰清，瀚葛淒其，志堅金石，含辛茹苦，撫育諸孤。嗣後諸孤相繼成人，家道日盛。不數年，增置田租四千余石，四子分猷，或專理徭役，或督人稼穡，或勤業詩書，各司其事，家政齊肅，有萬石居家之風。吳氏媽熊丸教子，不負其望，奏蘇民困，弘濟其功，夙志酬矣。迨宣德元年（1426年）輒棄人間事，出已財，廣福田，修建壽峰庵即今南山庵。竣後，遂邀尼姑伴居，教宣經典，談天地間榮枯事，優遊自適。宣德九年（1434年）患病，日不暇穀，寢不甯席。諸子請其歸家，她曰：“吾建庵於此，死亦於斯，何以歸焉。”數日後，卒於庵中，方舁歸殮，邑人鹹感而哀。殯葬之日，邑令及縉紳皆吊送。諸多名賢書贈悼詩，其中冷奄唁詩曰：“從子哀哀老發衰，閨門不改舊容儀；兒孫滿眼庭無間，由汝貞賢積善基。”慈澤唁贈：“孀守諸孤數十年，閨門冰鐵志心專。斷機教子終成業，剪發延賓孰比賢。彩服俄驚風氣冷，柏舟空歎月華圓。欲知鬱鬱佳城入，水繞穀盤是犬眠。”曾諸曜拜贈曰：“鴛幃人去景悲淒，獨守深房志不迷。永夜每資熊膽苦，長流空淚柏舟棲。鵑啼春暖雲嘗暗，鶯妒忌花枝草自萋。一點香魂無覓處，銘文太史為修題。：鄭文淵拜贈曰：“新塚峨峨玉已埋，杯子卷之慕哭聲哀。修文為著平生節，明月清風繞夜台。：唁詩甚多，不勝盡錄。族人稱妙然媽為“庵媽”，而塑像於此。嘉靖辛卯年（1531年）縣主李和平至此拜謁，感其功德，令人重新塑像。妙然媽的功德，鍾型郝範，令名千秋，流芳百世。世謂“澤深者其嗣心昌，德全者其名不朽”，此語不謬也。
在此新世紀之年，政通人和，撰修南山陳氏譜志之際，根據古譜記載及《永春縣誌》等資料綜合成此文，以傳後昆，當知欽仰。
陳嘉謀
陳嘉謀（又為嘉謨），字宜用，號思複（1507年—1581年），永春榜頭人，校尉公第十九世孫，優道公玄孫，乾勳公次子。廷試第一，為官清廉。
嘉謀生於浙江寧波奉化縣。七歲隨其父往廣東陽江從學，十四歲歸家讀書。十六歲考入縣學，縣官柴雪松在衙中教學一年。廿一歲補稟，縣官陳愚庵在衙中教學二年。得柴、陳薰陶誨育，學識長進，品質操守堅正。廿五歲與其兄分產，對產業退讓不爭，備受族親鄉鄰讚揚。廿八歲甲午科舉考試後，遂膺選貢取首名，上京試禮部吏部內廷，以《孔子先正禮樂論》，引經撫傳，閣臣霍文敏等擊節歎嘗，俱擢第一名，超授湖廣道州學正。四年丁憂守制又兼失偶，直至違限四年以上方起複。違限之例甚嚴，又遇選貢時任福建提學的北溪先生，在吏部左堂扶持，乃得行查無事，複除湖廣均州學正。然而，他對功名之念素輕，雖在均州有屠都堂獎勵，楊巡按保本至有京報實，點國子監學正之職，惟候通賄即遷。他以萬裏孤身，日思桑梓，遂以滿考送家眷還鄉，而功名之念息矣！時年四十八歲，不肯通賄官場，棄官歸梓。嘉靖壬戌（1562年），倭寇勾結晉江謝愛夫等率眾數千人，從南安入寇永春，圍攻縣城，他捐款予兵禦寇。
《永春州志》記載：陳雪中送炭謀，迎福裏人，嘉靖十三年貢，入京師，廷試孫子禮樂論，引據經傳，殆三千言，閣臣霍韜（文敏）奇之拔置第一。超授道州學正，丁艱。起複，補均州學正，升國子監學錄，不就居家。敦節行，崇廉讓，讓產伯氏，有孝友聲，掌教二州時捐俸賑饑修學宮，所至有聲。居鄉值倭寇叔擾，偕邑紳蔡鍾、劉龍督率鄉民練兵禦寇，其子克就以智略推為本都義總，犄角防戰，功績甚著。李開芳（明萬曆癸未進士，官戶部主事、晉郎中）嘉其行義，稱之為隱君子。卒崇祀永春聖廟鄉賢祠。墓在十一都裏院，為永春州古跡。
陳李氏
陳李氏，丈夫陳喬英，字子任，號任遠，永春榜頭人，校尉公第二十二世孫，試中書。李氏刈股事翁姑，聲聞州裏，名載縣誌，邑侯周膺旌匾“誠孝格天”。《永春州志》記載：李氏，陳喬英妻。夫卒，姑染疾久，氏叩天求以身代，刈股和藥，病獲痊。以孝聞。
陳喬材
陳喬材（1599年—1637年），字子因，號因其，校尉公第二十二世孫，永春榜頭人。《永春州志》記載，明萬曆四十六年（1618年）戊午科舉人，銅仁推官，未到任卒。
喬材年十六而青其衿，又三年遂歌鹿鳴，七上公車未獲素志以親老，乃在京候選，即除授貴州銅仁府推官，未任卒於家。貴州隸卒巳到參見公之面貌氣象昂昂，公之語言聲音朗朗，皆欣然有喜色，不意遽爾而棄世，諸隸卒哀慟數日不已，太封君見其慘切，令人饋贐勸慰而歸。據《鳳山寺傳說》雲：永春城裏有一人家，夫婦年近四十尚未生育，十分憂慮，往鳳山寺求蔔祈禱，郭聖王親自投貽。婦人回家不久，果然身懷六甲，分娩時忽聽有人喊道：“穿烏則亡。”即降生一男孩，從此不敢給孩子穿黑色衣服。男孩生得眉清目秀，長大後一表人才，七歲時入書館讀書，聰明過人，呤詩作對無一不精，文章流暢，不同凡響，另有一番見解，深得塾師賞識。這孩子到了十九歲，居然由秀才高中舉人。
公之為人邦之曰：陳仙。至卒之日果有南安一匠人在塔口長潭遇見，匠問：“老爺何往？”公答曰：“要往郭山廟（鳳山寺），我要還汝工資銀在床頭小廂內，汝去可太老達知取還。”匠人至其家不勝駭異，途遇為生，家見是死，一一陳述相遇問答之語，即開小廂視之，果有包封寫還匠工之資，方知公正直，生為人死為神，懸像即與郭山廟聖王形貌相似無異，始信然矣！
陳蔡端娘
陳蔡端娘（1638年—1701年），丈夫陳文龍（1637年—1667年），字喬雲，號佐從，校尉公第二十三世孫，南安九都新民村人。文龍英年早逝，兩子均幼，長子宗用六歲，次子宗興出生僅六個月。端娘貞婦道，苦守節，勤紡織，力苦工，含辛茹苦撫育兩幼孤成人，建家立業，喜得十孫，深得世人敬佩。清乾隆六年（1741年）奉旨，由總督部院宗室褒，巡撫都院王恕，提督福建學正於辰，布政司喬學君，按察使司覺羅倫，興泉水道王丕烈，泉州知府王延諍，南安縣知縣元玉衡，南安分縣魏如玉，南安縣教諭林上錦，南安縣訓導王啟運等督辦，為她立“節孝坊”和懸掛“節孝流芳”牌匾。
陳德亨
陳德亨，校尉公第二十四世孫，南安詩山杏塘人。《南安縣誌》記載：陳德亨，字銘佑，邑諸生，十二都杏塘人。生平慷慨剛方，好施與，敦意氣，重然諾。住郡四十餘年，為人排難解紛，直道而行。裏有武斷鄉曲者，據理面折，莫不傾心貼服。與士大夫樽酒論文，如坐人於春風中，和氣藹如也。
明嘉靖年間，洋匪猖獗，軍士苦之。德亨上平海策於魁制軍，切中時弊，深蒙賞識，然為忌者所撓，竟格不行。著有《宋真宗論》、《真不可解論》、《五經聚會論》、《獅穴辨真論》。次子洛書，三子捷鼇，俱邑庠生；四子簡書，乾隆甲寅武舉，汀州中營把總。其後，子孫蕃衍，分居晉、南二邑，登科遊泮者不乏人。鹹以為好義報雲。卒，年七十。
編者按：根據《永春縣誌》記載，陳捷鼇為清嘉慶三年（1798年）戊午科舉人，任羅源、龍溪訓導，擢福州府教授。根據校尉公《墓誌銘》記載，舉人捷鼇是道光五年（1825年）重新校尉公墳式的“董事後裔”之一。
 |
