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永春岵山雲居岩
清水祖師駐錫處遺址永春雲居岩“重見天日”
一九九四年初夏，在永春縣岵山鎮海拔八百多米的南林山上發現一處古代寺廟遺址，地處永泉公路路旁。當地政府正準備對此地進行開發，無意間在該山坡發現了兩方歷史悠久的宗教石刻。經泉州市文管辦、泉州市南建築博物館等文物部門專家現場確認，該處遺址始建于宋代，名為“雲居岩”，宋代時期清水祖師曾在此駐錫。據有關文史專家稱，這兩方石刻的發現，為閩南地區的宗教文化活動提供了極有價值的實物研究。
經過初步清理的寺廟遺址，因多年的埋沒，如今該處遺址只留下牆基，但從基礎部分仍可看出寺廟當時的規模。
專家們經現場踏勘測量，發現該處遺址原為三開間、面闊二十六米、進深二十二米的寺廟，古建築的牆基還在，在土堆裏挖出十塊完整的古代大磚。正中的一間為供奉神像的殿宇，地面鋪有紅色的方形磚為跪拜之處。旁邊兩間地面鋪有淺灰色磚。
而在大殿前面十米處，有一方形的佛教石塔構件。該構件的四個側面，每個側面都並排刻有四尊佛像，栩栩如生。而在大殿的正中央，則有一六角形的石塔構件，每個側面均雕有高約二十釐米的佛像。另有一方圓形石刻，直徑約三十公分，高度三十公分左右，呈黑褐色，共雕有十尊佛像。兩方石刻的佛像造型線條流暢，畫風簡潔，並有風化的痕跡。此外，在寺廟遺址範圍內，還發現了不少青瓷碎片。
在附近的密林處有一處岩洞，岩洞為巨石天然堆砌而成，當地人稱之為“仙硿岩”，岩洞已廢，尚有早期零星的生活石物器具，岩洞牆壁上有些題字，可惜現已模糊不清。據當地老者介紹，聽村裏人講，這裏曾有一座古寺廟，族譜記載毀於明嘉靖年間。但沒有記載始于何時，記者從有關人員提供的《永春州志》和《永春縣誌》中，也未能找到此廟的任何文字記載，這座古寺廟始於何時還有待進一步的稽考。
據《永春州志》及相關史料記載，岵山南林山有一座名為“雲居岩”的寺廟，始建于唐玄宗年間，清水祖師曾在此地駐錫。經市文管辦、市南建築博物館專家現場踏勘，在南林山上發現的古代寺廟遺址，其地理位置、規模、形制，與歷史上記載的“雲居岩”相吻合。加上遺址上發現的兩件石質佛塔構件應為宋代時期之物。現場專家們一致認為，此次發現的寺廟遺址就是歷史上記載的“雲居岩”，而且宋代時期清水祖師曾在此駐錫。
石刻見證早期的佛教活動，與古寺廟有一定的歷史淵源。據說，這座寺廟是舊時岵山人興建，年代不詳，當地的族譜裏有記載，這一寺廟毀於明嘉靖年間。據岵山陳氏族譜載：西元九五六（五代十國）年，岵山陳氏先民入永春。“校府公自後周顯德三年（九五六年）河南汝寧府光州固始縣入永春三十二都小岵南山居焉。”另據族譜記載，陳知柔系岵山陳氏開基祖第七代孫，曾于南宋紹興十二年（一一四八年）與大奸臣秦檜之子秦火喜同登進士榜，而第九代的陳普足，兒時吃齋誦經，平日與山裏人一同牧牛，後造化成佛，成為安溪清水岩供奉的祖師。因此，該寺廟的進一步挖掘，將為泉南古時佛教活動提供新的實物見證。
古寺廟有主殿和僧舍之分，僧舍地磚和地上堆積的大量瓦礫均為宋代產物，而主殿的地磚為明代紅磚，另有少量生活器具則系清代產物。
整座寺廟的建築面積有近二百平方米。專家們估計，附近的雜草叢中應該還有一些遺物，有必要作進一步清理。這座有上千年的歷史古寺廟，在明代時曾重修過。寺廟於明嘉靖廢棄後，仍然有人前來祭祀。另據當地陳氏提供的族譜記載，安溪清水岩的“清水祖師”系岵山的陳普足，陳普足原名陳榮祖。據宋人陳浩然的《清水祖師本傳》記載，陳榮祖生於北宋（一○三七年），兒時在小姑（現岵山）南林山仙石空牧牛，並在茂林庵吉祥院讀書及隨父持齋誦經。少年出家于大雲寺（院），法號普足，施醫濟藥，鋪路建橋，其一生以慈善為本，以利物濟仁為志，西元一一○一年，坐逝安溪清水岩，世稱“清水祖師”。
依據宋人《清水祖師本傳》可以看出，岵山南林山這一廢棄的寺廟早于陳普足出家年代，那麼這座廢棄的古寺廟是否是陳普足出家之處，還有待於進一步核實。
永春岵山鎮位於永春縣城南部，為永春南大門，與南安市毗鄰，面積五十四．一平方公里，現有人口二．四萬多人，海外僑親五萬多人。據當地的老人介紹，廢棄的古寺廟為仙硿岩寺，位於南林山仙硿岩山坡，背依南林山，該寺始建于唐朝玄宗年間。陳普足坐逝後，其塑像也被迎入寺中，後於明嘉靖年間毀於戰火。
老人進一步介紹，年前，不少臺灣同胞依據有關記載特地前往南林山尋找這一古寺廟遺址。對此，當地政府將擬建這座湮滅於歷史深處的文化景觀，以進一步促進海峽兩岸同胞的文化交流。
該山發現的這些宗教石刻起碼系宋代建築構件，它的發現，將為泉州瞭解古代佛教的活動情況提供極有價值的實物，以及瞭解陳普足是否在此出家提供新的史料研究。清水祖師在東南亞一帶極富影響，馬來西亞以及我國的臺灣等地都有大量的清水祖師寺廟，因此，永春岵山仙硿岩寺遺址的發現，是聯絡僑胞、臺胞的一個重要聖跡。
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