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清水祖師根在岵山
安溪清水岩清水祖師，生於今永春縣岵山鎮，俗姓陳，名榮祖。法號普足，佛號清水真人。近千年來，由人而佛，威名顯赫，影響遍及閩、台及東南亞。
據“永春小岵南山陳氏譜志”記載，清水祖師為小岵南山陳氏開基祖弘元號校尉第九世孫。校尉世系清楚，校尉生居安，居安生天保，天保生福壽，福壽生瑊。瑊號居仁，系北宋神宗趙項元豐三年（1080）特奏名進士。瑊生彥聖、彥通、彥士三子。彥聖即清水祖師之曾祖父，登北宋哲宗趙煦紹聖四年（1097）進士。彥聖生有仁、義、禮、智、信五子。禮，號南壽，即清水祖師之祖父，生於宋元佑元年，卒于宋紹興廿九年，享年七十四歲。禮生有樸、模、機、權、楷五子。樸公字端行，登南宋孝宗趙睿幹道五年（1169）進士。模公字中行，號可軒，登南宋甯宗趙擴慶元二年（1196）進士。機公，即祖師之父。權公，乳名秘，字經行，號可興。楷公，字範行，號立王，系宋理宗趙昀紹定五年（1232）特奏名進士。
清水祖師之父機公，字介行，號一齋，學問該貫，長於詩文，寫情詠物，信筆立成，出人意表。其兄弟或登進士，或在朝為官，唯獨他不仕。他面對南宋與金國對峙嚴峻時局，循入高山，避離亂世，讀書研易，嘗作讀易詩雲：“從此不除窗外草，要觀天地發生心”，“須信生生是真易，疏籬依舊竹生孫。”所居之山曰“燭臺”，蓋一室（燭臺庵）於巔頂，其地今稱為“文章山”，（見《桃源志》）妣洪氏，合葬在今永春縣桃城鎮德風村土名旦嶺阪坑尾石墩前，墓碑書“大宋小岵南山先祖考陳公，妣洪氏墓”，署“清水真人”立碑。墓面向溪，俗稱渴蛇飲水。生子二，長曰榮祖，化為清水祖師佛；次曰夢得，系南宋理宗趙昀寶慶元年（1225）特奏名進士。
榮祖，兒時隨父避居文章山頂，持齋誦經，日與山下人牧牛遊戲，日暮，則牛自知歸；少時出家小岵鋪上西洋茂林庵吉祥院，後至永春天馬山麓大雲院，誓願剪發，為頭陀苦行，法號普足；長而至永春四五都高太山結庵修行，志甘槁薄，外厭繁華；後聞天馬山西側劇頭鋪（今屬吾峰鎮）大靜山長老明松禪師法慧高超，道行圓滿，遂往事師，苦讀佛典三年，得名松禪師“多行善事，以利物濟人為職志”的教誨，終於悟道。道成業就，師授以法衣並囑曰：“非值精嚴事，不可著此衣。”祖師拜辭而回高太山庵，用其師之言，勸募造橋修路，施醫濟藥，嚴持規戒，廣施善行。
祖師後來移庵住麻章（今岵山北溪村），人稱麻章上人，道行精嚴，能感動天地。他雲遊泉州、汀州、漳州等地，為眾祈雨，如斯皆應，為人除疾，藥至病除，為眾祈雨，如斯皆應，聲名大噪。安溪縣崇善裏（今蓬萊鎮）鄉人，素聞師事蹟，延師駐錫張岩（現清水岩）。師慕是處山川奇麗，風景幽雅，石泉清冽，即駐。師駐岩18年，續修廟宇，廣植竹木，募建道路、橋樑、亭閣，施醫贈藥，寺業大興，後坐化安溪清水岩，百姓感恩塑像供奉。香火旺盛，同時多次得朝庭封賜，敕賜“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號，被譽謂“北有三藏大師，南有清水祖師”。祖師名垂古今，盛譽遍於海內外，為眾生所供奉。
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