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台灣嘉義新港奉天宮
新港奉天宮
地址：嘉義縣新港鄉大興村新民路與中山路口
電話：05-3742034
網址：www.hsinkangmazu.org.tw
沿革
從湄洲到笨港
新港奉天宮媽祖於明朝天啟二年（1622），先民為求平安橫渡險惡「黑水溝」（台灣海峽），至湄洲祖廟恭請聖尊奉祀船隻上，船隻途經笨港，神示永駐此地。顏思齊率先民來台墾拓笨港，十寨居民輪流奉祀聖像。神尊原為「湄洲伍媽」；因隨船渡海來台稱「船仔媽」；護佑先賢開墾笨港，故又稱之為「開臺媽祖」。
源自笨港
康熙39年（1700），笨港居民鳩資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮，乾隆年間，數次修建。嘉慶初年，颶風襲台、烏水氾濫沖毀笨港街天后宮。景端碑文記「…溯自我天后聖母，在笨之宮，因烏水氾濫橫遭沖毀，我笨亦幾至蕩然無存，毀於一旦，何其虐乎。斯時也，拙義無反顧，毅然與我笨眾，敬遷我神諸聖像於東之蔴園寮肇慶堂。」
奉天宮建廟
笨南港居民東遷後，將諸神像、文物暫置肇慶堂土地公廟。嘉慶16年（1811年），奉天宮建廟落成，遂將諸神聖像、文物遷入。傳聞廟地原為好風水之「白鶴穴」，何姓人家捐地，附近居民合力挑土填平。景端碑文記「太子少保子爵軍門王，捐奉倡建於前，諸紳商鼎力虔誠捐獻於后。不數載，竟再建聖母之宮於此地，其規模之宏、奐輪之美，有過原廟而無不及。軍門王，廟成之日，必奏請聖天子御賜宮號「奉天宮」。
日治時期
新港在日治時曾面臨兩場驚心動魄的大地震，明治37年（1904年）斗六大地震，嘉義、雲林地區發生芮氏地震規模
6.1級的災害性地震。明治39年（1906年）農曆二月二十三日梅山大地震，發生芮氏地震規模
7.1級的強烈地震，奉天宮受創嚴重，只剩神房與觀音殿，當時流傳的一段口謠反應當時的新港：「二月廿三大地震，攏總壓死數百人，街民相招要散港，宮尾大人擋不通。」（台語發音）受創嚴重的新港街在林維朝帶領和鄉親極力的協助之下，重建家園，並且引進日據時期的扇板屋，來預防強震再次肆虐新港，新港奉天宮更在此時向全省募款，重新修建，經過十餘年的時間修建完成。在明治40年（1907年），開始重修宮宇，前後歷時十年，大正六年（1917年），奉天宮重修完成，雕龍畫棟，錯采鏤金。
古蹟再現風
奉天宮於民國74年，內政部以（七十四台內民字第三三八〇九五號）公告核列為第三級古蹟。民國88年（1999年）發生
921集集大地震及1022嘉義大地震，奉天宮主體受損，董事會全力投入古蹟修復工程，用心遴選匠師，以品質為最高要求，屋面剪粘以各殿分三場，要求剪粘師父現場「一片一刀」、彩繪畫師「一筆一劃」全部純手工施作，展現深厚功夫，匠師拼場競藝，各展長才與特色。
在政府及專家學者的指導，奉天宮及所有施作匠師齊心努力與全國信徒的踴躍支持，融合現代科技與傳統藝術，兼具傳承與創新，奉天宮寫下高水準的修復典範，於民國96年（西元2007年）古蹟修復竣工落成，吸引各界專家學者、地方文史工作者、香客信徒、寺廟管理者慕名參觀交流，一座活力新生的媽祖大廟，即將展現風華，成為台灣寺廟修復的典範。
結論
「開臺媽祖」渡台三百多年來，經歷不同朝代、地理環境之變遷，不論天災人禍，媽祖聖德參天，顯靈福澤眾生，為在地居民及廣大媽祖信徒之精神信仰中心。
奉天宮不只是民間的信仰中心，更是新港地理區的中心，在日據時代奉天宮曾為新港鄉團練局的在地，新港街面四村亦以奉天宮為地理中心，廟前名為宮前村、後為宮後村，東為大興與福德兩村，在新港肇慶堂土地公廟被日本人拆除時，土地公即駐在本宮。奉天宮建廟至今數百年，具體紀錄著各時期的歷史，建築中蘊含匠師心血之藝術傑作。是一座集歷史、宗教信仰、建築藝術、文化觀光為一體的廟宇，核定為三級古蹟。本宮分靈媽祖遍及全台以及海外各地，每年到奉天宮進香參觀之香客、信徒、觀光客、學術團體等數以萬計人次。本宮歷屆之管理委員會、董監事會一直秉持媽祖慈悲為懷之精神，致力於各項公益慈善事業，期奉天宮香火鼎盛、聖母神恩廣澤天下。
組織架構
奉天宮在笨港天后宮時代，實施廟祝制度，至清朝時代，笨港天后宮被洪水沖毀，遷廟於笨新南港，改名奉天宮後，改採管理人制度，由笨新南港附近十八庄信徒推選人員擔任。
民國41年（1952年），本宫正式成立「管理委員會」，四年後，民國45年（1956年）09月12日，嘉義縣政府准本宫管理委員會立案，本宫組織益臻完備，由古十八庄管內之各村落、新港之各陣頭、轎班會以及所在地四村之商舖信徒，依章程規定設置投開票所，選出信徒代表，組織信徒代表大會，審議重要宮務，並選出管理委員，管理宮務任期四年，期滿依法改選。
民國64年（1975年），依法成立「財團法人新港奉天宮董事會」，董事會設有董事十五人，監事五人，董事會分為總務組、祭典組、接待組、主計組、營繕組、分組辦理宫務，宏揚媽祖聖德，服務信徒。
奉天宮大事表
國曆 西曆 大事記要
康熙39年 1700 於笨港街居民，合建天妃廟愚笨港街。
乾隆15年 1750 笨港溪氾濫，天后宮受損。重修宮宇。
乾隆40年 1775 重修宮宇落成，笨港縣丞薛肇璜立碑為記。
乾隆59年 1794 重修宮宇，王得祿虔書獻木柱聯。
嘉慶16年 1811 天后宮神像、文物於嘉慶初年悉數遷至笨新南港，
重立宮廟，名為：奉天宮，此年奉天宮落成。
明治37年 1904 斗六大地震大地震，宮宇受損。
明治39年 1906 梅山大地震大地震，重修宮宇。
大正 6年 1917 宮宇重修完成。
昭和 3年 1928 日本昭和天皇頒贈「今上天皇陛下聖壽萬壽」牌，
由臨濟宗大本山「妙心寺」致送宮。
民國41年 1952 第一屆管理委員會成立，主任委員何萬傳。
民國44年 1955 第二屆管理委員會成立，主任委員何萬傳。
民國47年 1958 第三屆管理委員會成立，主任委員林海。
民國50年 1961 城隍殿及東室工程完成。
民國51年 1962 第四屆管理委員會成立，主任委員洪炳欽。
民國52年 1963 成立歷史資料館。
民國54年 1965 第五屆管理委員會成立，主任委員林海。
民國55年 1966 鐘鼓樓完成，鐘樓稱思齊閣、鼓樓稱懷笨樓。
民國58年 1969 第六屆管理委員會成立，主任委員陳金元。
民國63年 1974 第一屆董事會成立，董事長林振邦。
民國65年 1976 籌畫興建媽祖大樓。
民國66年 1977 思齊圖書館正式開放。
民國67年 1978 第二屆董事會成立，董事長林錦澤。
民國69年 1980 興建新港公園、奉天宮停車場，捐款一千萬。
民國70年 1981 媽祖大樓落成。
第三屆董事會成立，董事長鄭桂森。
民國75年 1986 第四屆董事會成立，董事長馬進銘。
民國78年 1989 凌霄寶殿落成。
第五屆董事會成立，董事長馬進銘。
民國82年 1993 第六屆董事會成立，董事長盧明森。
民國84年 1995 金爐重建落成。
民國85年 1996 三川殿至拜殿過水廊整修完成。
奉天宮文物館成立，開放參觀。
民國86年 1997 中山路牌樓落成。
第七屆董事會成立，董事長鄭新民。
民國88年 1999 因9.21、1022地震。嘉義縣第三級古蹟新港奉天宮修復工程。
民國91年 2002 第八屆董事會成立，董事長盧明森。
民國95年 2006 湄洲直航
民國96年 2007 嘉義縣第三級古蹟新港奉天宮修復工程竣成。
水車堵整修。
正殿、後殿安置新爐，正殿神桌及神龕整修。
開臺媽祖首次前往美國紐約參與遶境遊行。
民國97年 2008 第九屆董事會成立，董事長何達煌。
文昌殿、關聖帝君殿神龕、後耳房整修。
民國98年 2009 首次以步行方式舉行己丑年八天七夜祈安賜福宗教文化活動。
日本京都臨濟宗妙心寺靈雲院住持則竹秀南老大師睽違61年
專程率團前來拜謁全臺唯一僅存日本天皇聖壽牌。
民國99年 2010 結合中研院成立「台灣新港奉天宮世界媽祖文化暨文獻中心」。
全國第一間宮廟在總統府前凱達格蘭大道舉行「跑出金虎爺」路跑活動。
在嘉義市成功以128尊千里眼、順風耳大型神偶
打破2004年加拿大所創下的金氏世界紀錄，
也是全國集結最多千里眼、順風耳大型神偶的宮廟。
歷屆管理
第一屆管理人 林溪和，生於清光緒 7年（1881）
第一屆管理委員會 民國41年 主任委員：何萬傳，生於清光緒16年（1890）
第二屆管理委員會 民國44年 主任委員：何萬傳，生於清光緒16年（1890）
第三屆管理委員會 民國47年 主任委員：林 海，生於清光緒22年（1896）
第四屆管理委員會 民國51年 主任委員：洪炳欽，生於民國元年 （1912）
第五屆管理委員會 民國54年 主任委員：林 海，生於清光緒22年（1896）
第六屆管理委員會 民國58年 主任委員：陳金元，生於清光緒25年（1899）
第一屆董事會 民國63年 董事長： 林振邦，生於清宣統 3年（1911）
第二屆董事會 民國67年 董事長： 林錦澤，生於民國25年 （1936）
第三屆董事會 民國70年 董事長： 鄭桂森，生於民國22年 （1933）
第四屆董事會 民國75年 董事長： 馬進銘，生於民國26年 （1937）
第五屆董事會 民國78年 董事長： 馬進銘，生於民國26年 （1937）
第六屆董事會 民國82年 董事長： 盧明森，生於民國46年 （1957）
第七屆董事會 民國86年 董事長： 鄭新民，生於民國42年 （1953）
第八屆董事會 民國90年 董事長： 盧明森，生於民國46年 （1957）
第九屆董事會 民國97年 董事長： 何達煌，生於民國40年 （1951）
媽祖生
全程遵照古禮進行，莊嚴肅穆。媽祖文化祭，舉辦各項系列藝文活動。
農曆三月二十三日媽祖生，奉天宮為了祝賀天上聖母聖誕，凌晨子時遵循古禮為媽祖祝壽，與祭者都身穿古裝，場面莊嚴。
恭祝新港奉天宮開台媽祖聖誕千秋祝壽大典祭典程序
一 典禮開始 鳴炮
二 排班
三 排齊
四 啟扉
五 禮樂生就位
六 執事者就位
七 監祭官就位
八 陪祭官就位
九 主祭官就位
十 鳴鐘聲鼓 鼓初嚴 鼓再嚴 鼓三嚴
十一 啟幃
十二 致淨水
十三 提燈 提爐 迎神禮
十四 行上香禮
十五 進饌
十六 初獻禮（奉帛）
十七 祝壽吟詩（友宮吟詩團）
十八 行亞獻禮（奉祝文）
十九 祝壽吟詩（奉天宮吟詩團）
二十 行終獻禮
廿一 飲福受胙
廿二 來賓上香
廿三 撤饌
廿四 送神禮
廿五 奉祝文（奉帛）
廿六 望燎
廿七 禮成
廿八 退班
新春開廟門、搶頭香
奉天宮每年農曆十二月二十四日於送神儀式之前會向開台媽祖卜杯來決定正月初一開廟門的好時辰，一旦確定時間後，奉天宮董事會即對外公告時間，並於十二月最後一日的晚上十點整由董事長率領全體董監事舉香敬拜後，正式關上廟門，並將廟內四座爐封起，待大年初一媽祖選定之吉時，再開啟奉天宮的大門，搶頭香。
搶頭香，是於開廟門之後，在民間信仰的觀念中信徒們認為新春開廟門這一時刻，是一個相當吉利的時辰，也都相信在新春期間第一個到廟裡燒香者，特別吉利必可獲得神明特別的庇佑，所以每年都會有來自數以萬計的全省信徒擠在奉天宮廟前廣場，等待廟門開啟之時搶插頭香，大家都希望能在香爐內插上第一柱香，搶得頭香以期許來年有「好彩頭」、「拔得頭籌」並祈求保佑未來一年能平安順利、諸事大吉大利。在新春的第一夜奉天宮廟前廣場是越夜越熱鬧，越是接近開廟門的時刻，大家越是精神抖擻，待廟門一開啟，大批信眾動作神速衝入廟內，點香祈拜，廟方事先以紅紙將正殿之香爐封起來，整座香爐不消一分鐘隨即被前來搶頭香信眾的「香」插滿，整座廟內擠滿了人潮，開廟門之後，由奉天宮誦經團舉行新春祈福誦經法會，為眾善信祈福保平安，大年初一廟門一開啟之後，一直持續到農曆三月都是每年媽祖進香期，廟門在這段期間24小時全天候開放，歡迎全省信徒蒞宮參拜。
安奉太歲、點光明燈
本宮誦經團每月初一、十五日於正殿媽祖神前誦經拜疏，歡迎蒞臨參拜安太歲、點功明燈、奉飲平安茶。
01、民間習俗對值年太歲有有犯沖的觀念太「歲當頭座，無災必有禍，無喜百事來，有喜破三災」安奉太歲保平安，本宮六十太歲殿恭奉六十星君，凡需奉安太歲之信眾，即日起請至本宮服務台登記，以便呈疏祈求平安，財源廣進。
02、現代人生活忙碌，時感元辰黯淡，慧光漸失或累世業報，無法安心工作，本宮設有光明燈供信眾點燃，祈求前途光明，闔家平安。
03、凡於本宮安奉太歲、點光明燈之信眾，本宮誦經團於農曆每月初一、十五日誥誦經懺，消災解厄，福祿殊勝，元辰光彩，並贈媽祖平安麵。
04、歲末擇於農曆十二月二十四日備敬果，金紙上香，誦經恭送太歲，酬謝值年太歲星君，列位神聖，萬事大吉。
接神、卜公籤
天宮董事長及董監事率領信眾備好牲禮、果品等供奉在神桌上，祝禱恭迎天上聖母及諸神佛返抵人間祈禱文，在莊嚴的鐘鼓齊嗚中全體持線香來迎接媽祖、諸神由上天駕返人間，再將香插進天公爐之後以示完成「接神」儀式。
接神儀式後繼續在奉天宮正殿，舉行卜公籤之儀式，公籤及四季籤，是新年之初奉天宮為公眾所抽出的籤，用以預卜士農工商、各行各業未來一年是順境或逆境，人畜平安與否，公籤能表現出新港命運共同體的指標之一，在卜籤之前要舉行三獻禮以示隆重，並在鐘鼓聲中請出公杯，交由奉天宮董事長擲卜出今年新港之港運、人口、早冬、晚冬、六畜、工業、商業等之公籤。
元宵媽祖出巡遶境
祈請媽祖婆與諸神保佑合境平安，國泰民安、風調雨順，為新港地區一年一度的大事。早上元宵民俗藝陣大匯演，呈現傳統、創新、宗教、藝文、信仰等豐富文化。奉天宮每年農曆正月十五日，也就是元宵節當天依例舉行「開臺媽祖祈安繞境」活動，其出巡範圍為新港鄉街面四村，然而每次董監事會改選後的隔年農曆正月十四及十五日，就擴大舉行其媽祖出巡十八庄繞境活動，其出巡範圍，為古笨港南保十八庄，並包括嘉義縣溪口鄉和雲林縣北港鎮、元長鄉。無論是每年單只繞境新港市區，或是十八庄繞境，都給新港及鄰近地區，帶來空前熱烈的媽祖信仰氣氛。
貼「香條」：出巡前的半個月，廟方人員即張貼「香條」於鑾駕預定經過的街道，香條上書「新南港奉天宮天上聖母擇於某月某日繞境平安」
（新南港即今新港），用意在使所到之各村里信眾準備迎接媽祖神轎。
「絞轎」：在元宵節當天早上各轎班則將神轎抬到廟裡，或在山川殿、廟前廣場，進行「絞轎」（即加緊束縛轎桿），然後將開台媽祖神轎扛到大殿正中央，四街祖媽轎在祖媽轎的龍邊，二媽轎在祖媽轎的虎邊，三媽轎放在山川殿的龍邊，五媽轎在山川殿的虎邊，米舖媽轎則放在山川門的外面。
讀「出巡文疏」：中午時刻一到，立即敲鐘擂鼓，由董事宣讀「出巡文疏」，宣讀完，將文疏放入天公爐焚燒，文疏焚燒後。
「請媽祖入轎」：各轎班便將各自所屬的媽祖神像，陸續請入轎裏，順序依次為開台媽祖、四街祖媽、二媽、三媽、五媽、六媽。
「起馬炮」：媽祖正式出巡前，分放三次紙炮，叫做「起馬炮」，頭號炮鳴放時，即以大鼓催促民眾準備，二號炮鳴放完，祭典人員通疏，再擊大鼓催促民眾齊集。
「點戲」：於三號炮施放後，開台媽祖的神轎會由姓「何」的宗親扛至媽祖大樓戲台前「點戲」，點戲完畢，神轎再折返奉天宮前，接著正式出發繞境。
「出發繞境」：在下午一點出廟繞行整個新港街面的大街小巷沿途家家戶戶擺香案或燃放鞭炮恭迎媽祖及諸聖神佛。
「犁轎」入廟：直到晚上八、九點才會回到奉天宮廟前，這時所有神轎會在廟口行「三進三退」之儀禮，神轎的來回衝跑，表示對媽祖的最高敬意，這儀式叫做「犁轎」，犁轎是「新港媽祖」整個繞境活動的最高潮。
「安座祈安」：接著媽祖入廟安座，安座妥當後舉行「安座祈安」祭典，由董事長為主祭，董監事為陪祭，恭讀媽祖回宮安座之「祈禳文疏」，祈請天上聖母以及列聖諸神，保佑合境信眾一年平安，奉天宮元宵節繞境活動對新港人來說可是一年一度的大事情。
開台媽祖契子女會
契子女回宮團圓，祈求契子女元辰光彩，培德、增福、養慧，享受媽祖平安湯圓，闔家平安。乎媽祖婆作契子女，每年回到奉天宮換香火袋的紅絲線，再過一次香爐，俗稱「換貫」，直到滿十六歲那年在開台媽祖前謝恩後才把香火袋還給媽祖婆，俗稱「褪貫」。本宮為服務所有契子女訂於每年農曆八月十五日中秋節舉辦「開台媽祖契子女中秋團圓祈福法會」由誦經團在媽祖神前誦經讀疏，祈賜契子女元辰光彩、消災植福，並提供縣貫、換貫、褪貫等儀式來增進契子女會的聯誼。
父母為新生嬰兒求得福壽綿長、百衲衣穿，常認長壽、有福之人為義父母，更有人求所信仰的神明收為契子女，願神明護身庇佑嬰兒平安長大。孩子從出生到『作十六歲』，俗稱囝仔時代，世間父母在育兒的過程中，難免會遇到不可抗拒的『人外』因素，阻礙孩子順利成長。
人外因素大致有以下幾種：
一、歹育飼的孩子：儘管醫學發達、交通方便的現代，天生體質較差的孩子，在百般呵護照顧下仍然時常生病，即一般最令父母擔心的『歹育飼』的孩子。
二、貴氣的孩子：無意中聽到喪葬音樂或看到喪禮儀節時，總是無緣無故的哭鬧不停。嚴重時，要到喪家拿淨符淨身，或找『紅頭師公』收驚後，才能恢復正常。
三、命中帶雙付父母的孩子：父母請算命先生為孩子命名時，若這孩子的落土時帶雙付父母，為人父母會替孩子認一對『義父母』。
因此，為人父母者，為求育兒的順利與心靈的安心大都會求助於所信仰的神明，讓孩子當神明的契子，奉天宮開台媽祖是信眾的精神寄託相對的也成為『囝仔人』的守護神，乎媽祖婆作契子是本地生命禮俗中常見的儀式之一。
乎媽祖婆作契子女的儀式：
由父母親攜帶孩童至本宮開台媽祖神前祈求媽祖收其孩子為契子女，再向大殿服務台填寫一份『契字』文，裡頭大意為弟子○○之子（女）「因命運厄難多端故將此子付與，天上聖母為義子，以後祈保平安，四時八節至滿拾陸歲」等長大成人一定「敬備三牲酒禮，答謝神恩」等之語，隨後領一只媽祖香火袋，在開台媽祖殿前祈願，認媽祖婆為契父母，並將香火袋置於香爐上沾媽祖爐香煙後，掛在孩子頸上，俗稱「縣貫」，即完成作媽祖契子女的儀式。
送神、謝太歲
恭送諸神駕返天庭，向玉皇大帝秉奏人間一年的功過，感謝諸神及值年太歲星君保佑。依古禮舊俗，農曆十二月二十四日為「送神日」，清晨即需恭送諸神駕返天庭向玉皇大帝奏報人間一年的善惡功過，並朝賀新年。送神典禮在奉天宮相當重要的歲時節慶之一，所以在這一天奉天宮工作人員會將進士牌擺放在三川殿，待董監事、信眾備馨香、供品奉敬後恭送天上聖母昇天述職，並於每日早上四點與下午四點暮鼓晨鐘向天上諸神報時直至正月初四接神典禮後結束。
謝太歲就是為每年在奉天宮正月新春期間安太歲之信眾所舉行的一個儀式，由誦經團誦經恭誠祝禱叩謝值年太歲，感謝值年太歲星君一年來的庇佑，再由廟方工作人員將值年帶換到來年值年太歲星君神像身上，讓蒞臨奉天宮參拜的信眾可明確得知來年是否犯太歲，如犯太歲即應安太歲來祈求能消除歲運災厄。
沿革碑文
景端碑記
子曰：鬼神之為德，其盛矣乎。視之而弗見聽之而弗聞。體物而不可遺，使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋如在其上，如在其左右，詩曰，神之格思不可思，矧可射思。夫微之顯，誠之不揜如此夫。此其頌我聖母德盛事，溯自我天后聖母，在笨之宮，因烏水氾濫橫遭沖毀，我笨亦幾至蕩然無存，毀於一旦，何其虐乎。斯時也，拙義無反顧，毅然與笨眾，敬遷我神諸聖像於笨之東蔴園寮肇慶堂。於此洪氾雖可遠避，然舊日巍峨廟宇已不復存。思念及此臥寐難安，於是商諸我笨耆宿。太子少保子爵軍門王，捐奉倡建於前，諸紳商鼎力虔誠捐獻於后。不數載，竟再建聖母之宮於此地，其規模之宏奐輪之美，有過原廟而無不及。軍門王，廟成之日，必奏請聖天子御賜宮號奉天宮。美矣哉，此非神德之盛何以致之。嗚呼逝者已矣，拙與我神諸像東遷于此，垂十餘載，而莫敢知有此日。證諸孔子讚神之義，詩經神之格思不可度思之理，實不謀而暗合，大哉我神。至誠通神今有徴，拙雖耄亦足矣。筆至此，思及我笨宮跡遺有重修諸羅縣笨港天后宮碑記一座，因無由疏遷崩陷溪中，未能同在襄此盛舉。誠拙終生之憾事也。茲聖宮新建竣事，感觸殊多，興之所至，誌之於此，意在示人明聖母神德之盛，以知敬神所當誠之由云爾。 僧景端謹誌
十八庄董事仝敬立 嘉慶壬申年桐月 日
嘉慶十六年立
廟碑窃謂神之格恩不可思度玆 有我庄人等素沾 神庥教報 神澤喜將埔地壹所以為奉天宮建築廟宇並東西店地租壹切寄附以為香祀之資是所謂昭誠敬之心以揚神光也夫
嘉慶拾六年拾貳月敬立
明治四拾五年四月重泐石
打貓西堡蔴園寮庄內人等仝立
重建奉天宮寄附金募集疏 林維朝
新港奉天宮原所以崇祀天上聖母，創建於嘉慶年間，距今已閱百年矣，其廟貌莊嚴，神靈赫濯，固為遠近人民所虔誠供奉，而馨香罔替者也，不圖（明治）三十七年九月、三十九年二月，兩遭震劫，堪嘆天災莫挽，數仞巨剎，倏爾齊傾，猶幸靈爽式憑，丈六金身，依然不壞，我新港附近人民，念切憑依，情殷修復，旋於客歲丁未之冬，鳩資草創前后二殿，究之布地無金，終難合光剋日。
此番荷蒙總督府，許可募集寄附金，伏望四方善信君子，發菩提心，結香火緣，捐貲樂助，解囊不惜，則共覆一簣，立可成山，滙合千流，必成巨浸，庶幾鐘魚已歇而更震，梵蓮雖落可重開，則無量功德，勝造寶塔七層，共迓神庥，衍箕疇五福。
新港奉天宮開臺媽祖廟修復碑記
明天啟初顏思齊率數千眾，自三疊溪南登陸據臺，結寨墾殖時，將舟中原祀湄洲媽祖移尊上岸奉祀，夙以「開臺媽祖」著稱，俗稱「船仔媽」。後漳泉移民聞風踵至南岸結成笨港街（康熙時山川總圖）。因敬奉媽祖者眾，康熙三十九年（1700）街民合建天妃廟（諸羅縣志）。位在前街與後街間（乾隆時臺灣地圖）因媽祖襃封天后改稱天后宮，此笨港天后宮即全臺善信進香朝聖之根源。
嘉慶初年，連遭洪水衝毀街市，笨港街民相率移居東南方蔴園寮時，將搶拾原宮中之神尊及聖器寄奉肇慶堂土地公廟延續香火。
嗣經景端師暨王得祿將軍號召倡建，卜得現址重建，嘉慶十六年（1811）竣成，蒙聖旨賜號『奉天宮』。因善信遍布，神威顯赫，昭和三年蒙日皇頒贈聖壽牌，復因傳承確實歷史輝煌，民國五十五年蒙嚴家淦總統頒獻『開臺媽祖』聖匾，為全臺獨有媽祖廟。
民國八十八年（1999）宮宇連遭九二一集集大地震及一〇二二嘉義大地震嚴重受損，經第七屆董監事邀學者仕紳研商及李雅景縣長關注，委李政隆建築師事務所規劃設計，由天下營造公司得標承造，總工程新台幣壹億參仟萬餘元，政府補助肆仟零伍萬，餘款由本宮發起「一磚一瓦護古蹟」籌募，承信眾踴躍捐獻，始克完成。
新港素為交趾燒、剪粘藝都，故第八屆董事會除注重建築結構安全外，專注傳統藝術修復技術，致力保存珍貴文化資產，延聘優秀傳統匠師施作，屋面交趾、剪黏重作工程分三落個展長才，依序聘國家重要民族藝師林再興主持，承作三川、五門、前耳房等屋頂；許位成師承作前過水、側過水、拜殿、正殿等屋頂及水車堵框重作，特邀陳三火師以華酒瓶剪粘正殿排頭；林明必師承作後過水、後殿、左右配殿耳房等屋頂，全區彩繪重作工程，聘傳統彩繪師洪平順承作，並邀彩繪薪傳獎得主陳壽彝，為前耳房門楣人物彩繪。傳統燈籠聘薪傳獎得主吳敦厚純手工，文昌帝君、關聖帝君殿神龕及供桌新作，聘林明源木雕師承作，蒙各名師齊心獻藝，使宮貌益發壯麗堂煌。幸蒙陳明文縣長及各級長官學者專家指導，各方善信與鄉親關切捐獻，終於民國九十六年（2007）六月十日修復竣成，非但廟貌重光，且融合傳統藝術與科技創新，為本島開創傑出修復典範。落成大典，荷蒙陳水扁總統親臨主持竣工剪綵，益增光彩。茲值大功告成，金光燦爛之際，概述此傳承淵源暨修護歷程勒石記盛，並期聖慈普被母德長昭，『開臺媽祖』儀暉顯著，蒞笨聖蹟歷久彌新。
董事長 盧明森 董事林義松 董事黃烟樹 董事吳坤海 董事林勝郎
常務董事何達煌 董事林福來 董事劉火爐 董事陳坤爐 董事李進興
董事 鄭新民 董事莊基鉦 董事曹慶炎 董事馬進銘 董事林明傳
常務監事黃能通 監事周茂林 監事蔡義夫 監事戴榮松 監事林塘燦
中華民國九十六年六月十日 歲次丁亥（2007）蒲月
財團法人嘉義縣新港奉天宮第八屆董事會 敬立
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