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天馬山龍湖岩
從永春縣城眺望天馬山
天馬山是永春縣東部最高的山峰，海拔一千零七十九米，是晉江與閩江的分水嶺。天馬山的得名，據說與南朝最後一個皇帝陳後主的兒子入閩有關。隋朝開皇九年（五八九年），隋滅陳朝，陳後主的三個兒子陳敬台（名易知）帶其弟陳易任、陳易簡，率領朝廷百官、族人和軍隊南奔至此，進行藩鎮割據。隋朝仁壽四年（六○四年），隋文帝下旨，令他們釋兵為民，就地定居。陳易知散兵為民。陳易簡被任命為中丞。陳易任堅決與隋軍戰鬥，一日在驛所休息，因為太過勞累，他竟在驛所去世，弓箭還掛在牆上。隋兵來到，他的戰馬脫韁而馳，奔跑上山，向西而去，頭卻向著東方，依戀著主人。這匹馬是神馬，就化成高高的天馬山，至今還張嘴嘶叫。隋朝皇帝知道陳易簡如此英烈，就封他為威應侯。一千多年來，人們還奉祀他。與此同時，陳朝遺老忠臣馬文忠受迫害，其女馬金英智救父親，把十八擔牛牯奶送給隋帝，自己不接受隋帝敕封她為公主，在火中顯化為“三顯真仙”，隋帝賜建馬氏廟、公主殿，現在的百丈岩就是遺跡，其山就是馬德山。天馬山對面是大鵬山，陳朝遺民夫妻陳春、林花居住大鵬村，善於織造刺繡，隋朝官吏想奪“大鵬鳥”刺繡，刺繡中的“大鵬”飛出來，放出糧倉中的老鼠，放出衣櫃中的蟑螂，放出銀庫中的馬蜂，合力鬥貪官而取勝。後人建大鵬岩寺，緬懷他們，稱垂雲寺。
天馬山南麓有龍湖岩；天馬山對面有湖安山，山上有湖安岩。這兩個岩寺則是陳後主後裔五裏街陳氏兄弟所建，他們富甲一方，分別在唐朝末年出資建造岩寺。龍湖岩坐北朝南，當時稱蓮花寺，寺前的湖裏種蓮花；有上下兩殿和兩邊護厝。唐朝末年龍湖岩的大鐘鑄有“大順五年十一月”字樣（八九四年），還有“施主李璿”、“主祿僧弘善”等等字樣，這是永春現存歷史年代最早的唯一唐鐘，有一千三百多年的歷史。龍湖岩主要奉祀三代祖師、觀音、如來、清水祖師等，舊時三代祖師座像是永春最高大的佛像，佛座高三米多，坐像高近三米，據說很靈驗，祈雨時，“雨是甘肅雨，調到泉州府”。
龍湖岩創建後，晚唐著名詩人韓偓（八四二～九二三）寓居永春（當時稱桃林場）兩三年。他在後樑開平四年（九一○年）慕名來遊，還寫詩贈送禪師：“他心明與此心同，妙用忘言理暗通。氣運陰陽成世界，水浮天地寄虛空。劫灰聚散銖錙黑，日禦賓士繭栗紅。萬物盡遭風鼓動，唯應禪室靜無風。”他在“劫後”對龍湖岩印象特別好，這首詩是永春所有岩寺中現存最早的詩，龍湖岩因而聲名大噪。
南宋時，同安縣主簿朱熹（一一三○～一二○○）來永春拜訪恩師蔡茲和著名儒學大家陳知柔。他在陳知柔陪伴下，曾訪問鳴琴裏十九都朱氏等姓屯軍，到過朱厝及龍湖岩，接著沿驛道到劇頭鋪，他留下詩篇：“漫長驛道幾程春？水碧山高不染塵。駐足時吟天問句，馬騰鵬舉恃來人。”他留下題字“天馬行空”，而陳知柔題寫“龍湖毓秀”。相傳朱熹遺落在山間的朱筆長成了“紅筍”、“紅竹”，他把用膳過後的竹筷插在坡地上，也長成了方竹。他駐足之驛站今已不存，至今五裏街鎮吾東村嶺格角落還留下“馬房”和“馬房後”的地名。
明朝嘉靖元年（一五二二年），柴鑣來永春任縣令期間，著力平定賊亂，毀棄“淫祠”寺廟宮觀，興建學宮、編撰縣誌。他看見龍湖岩有禦賜匾額及朱熹題壁，乃命不得毀壞龍湖岩。嘉靖年間，九江府通判、永春上場人顏廷榘（一五一八～一六一一），時已七十多歲，曾經到龍湖岩避暑，得到老和尚的款待，寫下《遊小龍湖岩》詩：“天馬元來亦是龍，真僧缽裏也能容。有時去作山前雨，清夜來聽月下鐘。一注泉聲分瀑水，萬年秀色結雙峰。而今兩鬢皤如鶴，猶喜阿鹹載酒從。”這個鐘是龍湖岩的唐末古鐘。他還邀請“四省文宗”、永春太平人李開藻等人到龍湖岩開詩會，飲酒分韻拈詩，他得“陰”字賦詩說：“下榻當年愛綠蔭，今來台榭更高深。兩峰鬟結元相好，群木交枝已作林。詩若青蓮稱仲叔，人偏黃發喜歌吟。坐中亦有通家誼，況複同聲式是金！”這“兩峰”即是雙髻馬，現在的天馬山，俗稱雙髻馬。同游者有仲孝廉和黃、周兩位文學博士。明朝宰相、晉江人張瑞圖（一五七三～一六四四）慕名來遊龍湖岩，題寫了“天馬真島”。
清朝時，晉江人、靖海侯施琅（一六二一～一六九六）將軍曾經從臺灣帶白鶴拳師白戒來永春教寸勁節力功，再讓白鶴拳將士為統一國家立功，待到統一臺灣後，他又讓白戒再來永春傳藝，興致勃勃地遊龍湖岩。僧人俗姓林，把龍湖岩名貴的紅菇幹送給施琅治病養身，施琅卻讓人做了豆腐紅菇湯，讓眾將士共嘗，留下佳話。龍頭人陳英侃（生於一七二一年）從達埔李貢生那裏引種佛手茶時，得到三代祖師的保佑而獲得成功，他建了雲石居，他父親題聯“舉眼龍旗耀；到門馬乳香”，讚賞佛手茶之妙。永春街尾詩人邱人龍遊龍湖岩時寫下《天馬山龍湖岩詩》：“遠公不可見，蓮社複誰聞？獨攜婪尾酒，醉臥馬峰雲。松風來颼颼，西嶺聲紛紛。岩頭滴空翠，紅綠春平分。我書聊以讀，時景皆至文。情幽了無礙，山色含餘曛。”對這裏的景色描繪得有聲有色有情。永春桃溪人周鳳翔是乾隆三十七年（一七七二）進士，他也寫下《遊天馬山龍湖岩》詩：“聞道湖中景色幽，攜詩載酒一同遊。千尋拗折堆雲磴，百丈奔趨劈石流。松幹獨扶行客倦，竹聲環極佛堂秋。山僧妙解登臨意，更指山庵在上頭。”因為龍湖岩是登山庵的必經之地，這裏留下的對聯也特別多，如：“龍施法雨，即賜千秋福；湖種蓮花，當留九品香。”“福自雲龍賜；泉從天馬來。”清乾隆年間，文學博士陳元逵留下石刻“小石潭”，是文人墨客曲水流觴的遺跡。
早在南宋時，朱熹就認為龍湖岩一帶會名人輩出，命名了“藻嶺”、“鼇峰”等地名（今人改作“棗嶺”“吾峰”，以及相關的“鼇東”“鼇邊”改作“吾東”“吾邊”，真是豈有此理！），還有“馬騰鵬舉恃來人”之句，後來名人輩出，亦應其言。陳晉品（一八三六～一八九二）在龍湖岩讀書，得到三代祖師的保佑，後來當官至五品守禦職。棗嶺人林清高在龍湖岩讀書，後來在光緒二年（一八七六）中進士，留下讀書處，他的關公刀一把重八十三斤，另一把重達一百二十斤。另有林大滄來這裏讀書，中了舉人。林清高的孫林子鼇在這裏讀書也中秀才，後任永春縣長、永德大遊擊司令。吾邊村附近今有“五一水庫”，為永春最大的水庫，所在地蔣溪村（原屬鼇邊鄉）在民國年間也出了一個縣長陳子良任職惠安。
明朝末年，天啟（一六二一～一六二七）、崇禎（一六二八～一六四四）年間，僧懷璽由湖洋西峰寺掛錫龍湖岩，並重建之，擴大規模，龍湖岩的遊客很多，香火興旺。明末清初，三百多年前，浙江省麗水縣少林拳師方種公的獨生女方七娘，隨夫曾四來到永春傳教白鶴拳術，白鶴拳在永春後廟辜厝發祥後，由於龍湖岩諸境陳、林、鄭、辜等姓與“前五虎”和“後五虎”的姻親關係特別密切，龍湖岩成為練武聖地之一。至清末，鹹豐三年（一八五三年）五月，埔頭人林俊的“紅錢會”、龍頭人陳湖的“黑錢會”聯合舉行聲勢浩大的反清農民起義，棗嶺人林雪是副統帥，林俊被太平天國天王洪秀全封為“烈王”、“三千歲”，他們先是據龍湖岩練白鶴拳，接著憑藉山高林密，堅持鬥爭達十二年之久，至今留下許多“練膽石”。
二十世紀二十年代起，龍湖岩曾是革命根據地，尹利東（即林平，後任省長）到這裏發動群眾，一九六二年故地重遊，還回憶起往事。黃榮泉曾經在龍湖岩居住，以修理鐘錶為掩護，開展革命鬥爭，後任永春縣工交部長。這裏歷來都有和尚住岩，二十世紀四十年代由釋心傳（俗名黃希甲）任為主持。一九五八年伐木燒炭，破壞生態環境，有千餘年歷史的龍湖岩終於倒塌荒廢了。二○○八年，五十年後海內外信善捐資複建龍湖岩。
目前，龍湖岩四周有二千畝山林，是縣城附一帶最大片的熱帶雨林，是永春自然景觀和人文景觀相結合最豐富的一處勝景。寺左有“福泉”，左前是觀景亭和觀景石，寺右有“太師墓”和紅竹，右前方有方竹。寺的左右方有大蔗瀑布、小蔗瀑布。左上方有雲石居，後方懸崖上有雲居寮、紅石，高處有仙水和大片的杜鵑園，高峰是獅嘴洞和傳呼台，最高峰是天馬電視轉播台。附近的天馬山柑橘場和村民的柑橘園，所產柑橘代表永春送全國評獎，多次榮獲金獎，是遠近聞名的，其間種種景觀令人應接不遐。在天馬山頂，晴日可用肉眼望泉州。
現在，時逢盛世，龍湖岩複建重現雄姿，再現當年避暑聖地的自然生態、宗教文化園林。我們堅信，這裏必將成為永春旅遊事業發展的一個耀眼亮點。如果建成影視城，則可以利用豐富的自然資源與人文資源。
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