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千古名邦話詩山
一、詩名遍地懷歐陽
逡巡千載名邦詩山鎮，“詩”風撲面而來：這裏的溪流、村莊、學校等紛紛冠以“詩”名，有詩溪、詩園、詩阪、詩鼇、詩南、詩口、詩門、詩鐘、詩宅等，詩山是詩鄉，真是名不虛傳。
南安市詩山鎮系我省重點僑鄉和閩南文化重鎮，歷史悠久，鐘靈毓秀，人文薈萃。“四面青山為屏，中間綠水為帶”，有享譽中外的古刹鳳山寺，風光旖旎的“詩山十八景”，孕育唐朝文豪的高蓋山等，這裏留下了歷代許多名流的足跡與題詠，歐陽詹、王審知、朱熹、陳知柔、何喬遠、陳遷鶴、陳萬策、陳嘉庚、黃壽祺、餘光中、劉再複黃種生……一串串重量級的名字，閃爍在古鎮的史冊上。
詩山遠在晉、唐時就建埠。明洪武年間，擬遷南安縣治於此。舊稱“山頭城”改為“詩山”始於南宋，至今已近
800年。說起“詩山”的得名，自應歸功於歐陽詹和朱熹兩位人物。
歐陽詹（759—800），字行周，祖籍晉江，生於詩山的芹山，從小隨祖父母居住高蓋山。高蓋山，在今詩山、碼頭、金淘三鎮交界處，海拔
535公尺，因山頂平坦如蓋而得名。詹小時候和母親同住在山下的茅草房，日子清貧，但歐陽母很支持兒子讀書，為避俗事干擾，特地讓他每天帶著乾糧，上高蓋山白雲室埋頭苦讀，早出晚歸。歐陽詹常常登高執卷，高聲吟唱，完全陶醉於詩書世界。據傳歐陽詹離開白雲室時，把筆架石朝山上一擲，說：白雲書室附近應該有座筆架山，讓學子筆有所依，學有所成。話音剛落，高蓋山即陡起三峰，形似筆架，故現在有一座筆架山，讀書人引以自豪。穿越時空隧道，依稀聽到高蓋山白雲室傳來的琅琅吟詠，書聲孕育了才華橫溢的詩人，書聲鋪展了通往京城的大道。
其實，歐陽詹本無意功名，想長期在家讀書，奉養雙親。後來因為雙親嚴命，親友激勵和地方官員提攜獎掖，才決心走入科場。貞元二年（西元
786年），歐陽詹西上長安參加進士考試。歷經一年艱辛跋涉，歐陽詹抵達長安，在此苦熬了六年。這六年，他借錢租房讀書，生活窮困。唐貞元八年（西元
792年），歐陽詹終於以一篇文采斐然的《明水賦》，榮膺第二名，賈陵第一名，韓愈第三名。當時的泉州文士貪戀家鄉山水，不肯遠遊出仕，不熱衷科舉，隋代科舉制度開創後
180年間泉州竟沒有一人投身進士考試。詹此番考進士並喜登龍虎榜，表現了敢為天下先的泉州精神，極大鼓舞八閩士子。此後，閩南科考的人數益增，儒學風氣漸漸形成，促進了泉州與福建文教事業的繁榮，使之接近乃至趕上中原地區的先進水準。歐陽詹才高學博，著述頗豐，收入《歐陽行周集》裏的賦、詩、記、傳、銘、頌、箴、論、述、序、書等各類作品
140多篇。可以斷言，沒有“歐陽詹現象”，泉州不可能贏得“海濱鄒魯”的美譽。
歐陽詹和韓愈交誼甚篤，成了志同道合的好友，他們同柳宗元等人共同宣導古文運動，推動唐朝文學的健康發展，對後世產生積極影響。貞元十五年（
799年），歐陽終被朝廷授予國子監四門助教。雖然這只是皇家高等學府“四門學”中最低的職銜，但閩人擔任此職在歷史上還是第一次。
歐陽詹高中進士後不久曾返家省親。回到搖籃高蓋山，日夜思念的母親已經長眠地下，再也聽不到母親的殷殷叮嚀，再也看不到母親陪伴自己讀書的身影。歐陽詹悼母詩寫道：“高蓋山前日影微，黃昏宿鳥傍林飛。墳前滴酒空流淚，不見丁寧道早歸。”
宋理學宗師朱熹敬仰歐陽詹，慕名來到高蓋山白雲室，品賞歐陽夫子和歷代名家的詩詞墨寶，由衷感歎：“此詩山也”，於是“山頭城”遂更名“詩山”。後人為了紀念他，就把他居住生活過的地方，冠以“詩”字，千百年沿襲至今。詹詩名卓絕一時，但其字跡罕見，曾題“不二”於郡城書室，後人改書室為祠堂，稱為“不二”祠，即歐陽行周祠，位於泉州模範巷。
朱熹來泉講學時，欣然題泉州甲第巷歐陽故居：“事業經邦，閩海賢才開氣運；文章華國，溫陵甲第破天荒。”
二、王審知與拜劍亭
詩山鎮古稱山頭城，在舊山頭街（今山二村）的名勝婆羅門塔一帶，曾有一方拜劍亭古跡，傳為紀念唐末王審知兄弟軍旅入閩於詩山奪王緒兵權，拜劍為帥的地點，舊《南安縣誌》亦載有此事。
唐末黃巢起義，攻陷長安，天下大亂，群雄割據，唐僖宗西走入蜀。唐廣明元年（西元
880），安徽壽州人王緒揭竿而起，聚眾起義，連克壽州、光州。但不久，王緒卻向唐蔡州防禦使秦宗權投降，當上了光州刺史。秦宗權貪婪無厭，經常勒索他人，致使王緒無法應付，便率領光州隊伍南奔。王緒一路上廣招民士，當時光州固始縣王潮、王審邽、王審知三兄弟同時入伍，隨王緒一起渡江往東南挺進，王潮為副先鋒。
屠夫出身的王緒心胸狹窄，生性狐疑，治軍無能，軍紀渙散，沿途劫掠。隊伍經贛入閩，至汀州、漳州時，士氣十分低落，難以前進。王緒聽信讒言，濫殺無辜，下令軍中不得攜老帶幼，違者皆斬。當時王審知帶老母親隨行，所幸的是，他帶著一匹白馬，王緒覬覦已久，審知只好忍痛“割愛”，以寶馬換得老母性命，方逃過一劫。王緒誤信蔔者之辭，說“軍中有王氣，若不除，恐生內變”，忌怕有人奪其軍權，便將勇略過人或儀錶魁梧者盡皆斬殺，以立其威。結果弄得眾皆自危，軍心動搖，危機四伏，可是將士們終歸敢怒而不敢言。
軍隊由永春進入詩山安營紮寨休整，伺機攻打泉州城。一天，王潮私下慫恿前鋒將道：“我們這些窮苦人都是逼上梁山的被逼揭杆的，妻離子散，而主帥竟如此胡作非為，軍中傑出者都快被殺光了，而將軍堂堂七尺，騎射過人，出類拔萃，又身居前鋒將，王緒如何放過你？我實為你擔心！”
這番肺腑之言，正中前鋒將下懷。他便敞開襟懷，與王潮密議殺王緒之策。有一天，王潮選擇好機會，親率幾十名信得過的軍中好漢，埋伏在舊山頭鄉觀國橋一帶竹林間，等待王緒坐騎到來時，伏兵一躍而起，來個五花大綁。王緒驚叫起來：“大膽，為何擒住主帥？”王潮冷笑道：“你這個殺人惡魔，一路濫殺無辜，攪得隊伍大亂，不把你拉下馬，我們都會斷送在你手裏。”王緒當場被扣留，後於幽禁時自殺。
軍中不可一日無帥，劉行全是當初在壽州起義的領導人之一，被公推為將軍。劉行全堅決推辭：“王潮才幹在我之上，應當立帥。”王潮也再三謙讓，大家商議，歃血為盟，拜劍而定。王潮將一把塗有牲血的青龍寶劍直插地上，大家盟誓：“我們都向劍祝拜，誰拜時劍自躍者為主！”劉行全、王潮、王審邽一一祝拜，寶劍紋絲不動；輪到王審知來拜時，寶劍果然躍起，金光四射，將士們振臂高呼：“王三將軍為主帥！”紛紛爭著跪拜他。
王審知一貫視兄如父，不敢接受這頂軍銜，說要遵循兄弟之序，推王潮為王：“兄勞苦功高，領兵有方，該當主帥。”將士一齊贊同，擁戴王潮為主帥，王審知任副帥。
唐光啟二年（西元 886年）王潮攻入泉州，景福二年（西元
893）再克福州。王潮死後，王審知繼承職位，秉承兄志，開創閩國。審知在位時期，千家燈火讀書夜，萬畝桑麻商旅途;
人尊他為閩國太祖。後人因感天恩念德政，便在兵變開閩的拜劍處，豎亭緬懷，取名“拜劍亭”。可惜不知何時亭址被廢，據傳後人曾立開閩王王審知塑像於舊山頭街東嶽廟前，紀念王審知在此拉開創立閩國序幕的一段歷史。
三、“青瞑布政”戴廷詔
戴廷詔，字道階，明朝萬曆二十三年進士，系詩山大庭鄉人。
廷詔出生於一貧如洗的家庭，窮人孩子早當家，從小就到一戶富裕人家去做工，就是每天要爬上鄉里前面的高蓋山上去放牛。因此幼年就失學，但他從小十分聰明好學，有時牽著牛也要在書塾門前停下來，入神地聽著他的童年夥伴的琅琅書聲，心裏羡慕極了，盼望有一天，也能和他們一樣坐在教室讀書。
一天清晨，待廷詔牽著一隻大水牛在山上正啃著一片嫩草，突然在一片草叢中，發現唐朝詩人歐陽詹祖母安葬的翻龍墓，墓後立起一方石碑，上面勒寫著密密麻麻的文字。（這座墓如今已修葺，碑石長84釐米、寬36釐米、厚度14釐米，上刻：“唐歐陽祖媽墓”）小廷詔根本看不懂上面的碑誌銘。出於好奇心，第二天他帶著紙墨上山把碑文拓印下來，回來後請教私塾先生。塾師見小廷詔這麼勤奮學習，就高興地告訴他這是墓誌銘，並教他誦讀和臨摹。廷詔讀一遍寫一遍，寫了讀讀了寫，直到倒背如流。
有一年，雇主的兒子到泉州府學應考，廷詔一路挑著書笥一起前往。考試時，監考的學台開始點名，恰好主人兒子一時肚子痛如廁出恭，廷詔只好代他回應，“冒名”替考，糊裏糊塗地跟進考棚。當題目出示時，他什麼也看不懂，無奈之下就把那篇背得滾瓜爛熟的墓誌銘，張冠李戴地寫了上去。
剛好這位學台姓歐陽，祖上世居福建，後因在外省做官並落籍，傳到學台這輩，已經幾十世了，至今不知祖居地在哪里。閱完這份試卷，學台愣住了：試卷文采斐然卻文不對題，可也從中意外獲悉了祖居地的資訊，真是“踏破鐵蹄無覓處，得來全不費功夫。”他感慨地自言自語：“要取真不通，不取找不著祖公！”一時感到很棘手，遲遲難以定奪。最後，終於因“公（祖公）”徇私，把戴廷詔錄入府學，放在榜末。
從此，戴廷詔發憤攻讀，青雲直上，明萬曆乙酉年考中舉人（1585）第一名；萬曆乙未年（1595）又榮登進士榜。不久，晉升員外郎中，出參蜀潘，賑災濟民，解除瀘州冤獄三案，後轉升官至江西按察使、布政使，勤政愛民，政績顯著，百姓擁戴。晚年辭歸，課讀兒孫，賦詩著作，有《歷代帝王記》、《歷代名臣錄》、《古詩選》、《詩山草》等問世。
少年廷詔代考進府學，在三鄉五裏傳為美談，鄉親們都說這是“龍墓顯靈，天降福運”。大家風趣地笑廷詔是“青瞑布政”。泉州人把目不識丁者譏為“青瞑”（瞎眼），這句話意思是沒有讀過書還會考入府學，後來又官至布政使。其實廷詔進府學固然有僥倖的成份，但戴廷詔少年立志，刻苦研讀的感人精神，以及機警靈敏、博聞強記的可貴素質，也是值得大書一筆的。
四、塔尖生金
矗立詩山境內的婆羅門塔，建於南宋寶祐四年（1256年），仿阿拉伯伊斯蘭教體式，用輝綠石建造，塔高
9.5米，現在是福建省文物保護單位。說起這座雄偉的婆羅門塔，詩山人都會津津樂道一個孝子得金的動人傳說。
相傳明朝時候，詩山山頭街有一個後生名叫黃勤地，年幼時父親便去世了，全靠母親一把屎一把尿地撫養成人。黃勤地家徒四壁，上無片瓦，住在一間茅屋裏；下無寸地，不能耕種田園，全靠著黃勤地給人家種田做零星活維持生計，他成了家庭的頂樑柱。
到了農閒，沒有人需要雇工，黃勤地家裏常常吃了上頓不接下頓。黃勤地天天起早摸黑，為生活奔波勞累，哪怕是自己饑腸轆轆，也要到大戶人家給人劈柴、挑水、灑掃廳堂，忙裏忙外，換來一碗稀粥，帶回家給母親充饑，黃勤地成為鄉里人人誇讚的大孝子。有一個晚上，他曾仰天長歎：“想不到我黃勤日夜勞苦，竟然無米之炊！”他對天發誓：“今後如有出頭之日，一定不忘窮苦鄉親！”
說來奇怪，黃勤地的誓言感動了上蒼。
中秋節前夕的一個晚上。黃勤地累壞一天，疲倦地癱到在床上，早早進入夢鄉。半夜，忽然間，仿佛看見一個白髮銀須的老者從天而降，飄然走到身邊，笑吟吟地對他說：“老翁乃太白金星，感念你侍母至孝，孝子無匱，上天特為你指明一藏金之處，讓你苦盡甘來改變困境。記住，中秋之夜，塔尖生金，切記，切記！”
說完，太白金星化作一陣清風不見了。
黃勤地驚醒過來，迷迷糊糊睜開眼，原來竟是一場夢，不覺一絲好笑。這一夜，他再也睡不著了，乾脆披衣而坐，好好品味一番夢中情景，歷歷在目。黃勤地遇事愛動腦筋，他想，說不定會夢想成真？莫非苦日子該熬到頭了？不是說憨人有厚福嗎？於是便把太白金星的那些話細細琢磨，頓時有了主意。
興許是時來運轉吧。轉眼到了八月十五中秋之夜，按照當地民俗，黃勤地來到婆羅門塔下靜坐賞月，內心有點不平靜。時間到了夜十二點正，他清晰地看到在月光的照射下，婆羅門塔映出一個倒影，他趕快起身，高興地揮起鋒利的鋤頭，朝著塔尖的倒影之處挖掘下去，果然挖出了一甕金子。他迅速填平了窟窿，把金子悄悄抱回茅屋藏了起來，然後點了一拄香，跪拜神位前再三叩謝太白金星。
不久，黃勤地成了詩山的富戶，拆掉了舊屋，蓋起了新房，買了田地，娶上了老婆，日子越過越好。但是，他翻身不忘本，依然牢記當初許下的諾言，常常慷慨拿出錢財資助窮苦鄉親，幫助他們度過難關；還花了一大筆錢，請來能工巧匠，把婆羅門塔修葺一新，使古塔重新煥發英姿。
“孝子有好報，塔尖生黃金。”從此，詩山民間廣泛流傳這個著名的傳說，“塔尖生金”成為詩山十八景之一。
五、黃埔解元走路 蓬華芥菜坐轎
南安蓬華芥菜是聲噪海內外的僑鄉特產，素有珍品之譽，蓬華芥菜醃制技藝已列入南安市第二批非物質文化遺產名錄。
蓬華鎮海拔較高，早晚多霧，雨量充沛，得天獨厚的地理氣候條件造就了蓬華芥菜色澤濃綠、莖葉細嫩、質地清脆、甘甜可口的特質，民間至今還盛傳著“蓬華芥菜勝過黃埔解元”的有趣傳說。
話說明朝末，山頭城黃埔鄉（今詩山鎮鳳坡村）梁解元，對南安名山天柱岩心儀已久。一年正月的一天，他乘坐轎子上天柱山觀光朝聖，飽覽了蓬萊仙境的一番秀色，又到寺廟燒香還了願，已是過午時分，梁解元遊興未盡可饑腸轆轆，他順途下山到華美一位親戚家做客用餐。賓主一陣寒喧後，主人煮出芥菜飯配香菇湯款待，初次嘗到如此地道的飯菜，梁解元頓覺芳香撲鼻，美味徑入心底，吃得目睭眯眯，邊吃邊讚不絕口:“蓬華芥菜真好吃!真好吃！”一時胃口大開，比平素足足多吃了一小碗。
席間，賓主共話桑麻。梁解元索性詳細問起蓬華芥菜的方方面面，親戚一一道來。蓬華芥菜可以鮮吃，也可以燙芥菜幹和醃制芥菜，尤以“磕芥菜”最為著名。每年農曆冬，這裏家家忙於收芥菜，鮮吃之余，製成大量“磕甕菜”，此菜貯存越久，味道越佳。農家中普遍存有三五年的“磕甕菜”，要找到保存二三十年的“磕甕菜”也不是難事。其醃制程式和方法與梁解元家鄉相差無幾，不過蓬華芥菜更耐貯藏，味道更勝一籌，據說還有養肝肺去風濕的藥用價值。
交談甚歡，不覺已過了一個多時辰，解元起身告辭，親戚馬上到菜園砍了10棵鮮芥菜送給客人，梁解元令轎夫裝入轎中一起抬回家。
抬了一小段路，轎夫兩腳發軟，幾乎走不動了，大汗小汗流得額頭直滴雨，大氣喘完喘小氣。你看，一個人連10株芥菜
200多斤重，山路又真歹走，到黃埔鄉有10多公里遠，這怎麼辦！轎夫滿腹牢騷，嘴上不敢說，心裏埋怨道：你解元只顧芥菜好吃，呣知阮的死活。
為了讓自己和家人嘗到蓬華芥菜的美味，梁解元也只好放下讀書人的架子，讓芥菜獨享其尊，自己下轎步行。轎夫抬著身價倍增的芥菜，頓時輕鬆起來，滿臉笑容，而豁出面子的梁解元一路跟在後面慢吞吞。第一次見到這種情景，沿途的百姓莫不睜大眼睛：這是哪般奇觀？芥菜居然坐轎，解元老爺卻走路，這芥菜算是幾品？一位老叟捋著長須，拉長腔調：“什麼幾品？蓬華芥菜勝過黃埔解元！”說完，惹得眾人一陣哄笑，梁解元臉上紅通通，頭也不敢抬起來……
從此，“蓬華芥菜勝過黃埔解元”的趣聞就傳開了，仿佛陳年的蓬華芥菜曆久彌香，在鄉間千秋傳承。
六、西碧岩“神尼”懲惡記
聳立峰巒的詩山西碧岩是泉州名刹，歷來以悠久的歷史、秀麗的風景與美妙的傳說而名震四方。
舊時寺裏曾住過一位才貌出眾的尼姑。她修行到家樂善好施，念經拜佛之餘，經常為鄉鄰香客義務采藥治病。善男信女上山進香，她總是笑臉相迎，茶禮以待。特別是對小孩更疼愛三分，時常把蓼花、糖果等送給小香客。以前，一位熟知掌故的老先生稱他曾親眼見過，尼姑在請人吃這些食物時，從來都不直接用手拿給別人，而是先把它放在衣襟外表，兜著讓孩子自己來拿，令人莫明其妙，好事者追問為什麼這樣做法，她笑著說：“老尼手頭重，真怕碰傷孩子。”
原來尼姑暗中練就一身硬功夫，功力深厚，以致力大異常，不過謙遜的她從不向人炫耀。木匠出身的林師傅告訴過筆者，聽他父親生前說，尼姑輕易不授徒，一生只收過一兩位學徒，他父親有幸成為門下弟子，是反復考驗約法三章過關後才同意收下的。
尼姑德高心慈，廣結善緣，口碑極好，直到現在，人們還在懷念傳頌，她神奇的故事在詩山民間廣為流傳。
從前的一天午後，尼姑外出采藥回來途中，突然遇到一個彪形大漢從灌木叢中竄出，伸開雙臂，攔住尼姑，一臉堆滿奸笑，出言挑逗。尼姑氣極了，大聲怒斥：“老實點！再無禮，休怪老尼不客氣了！”大漢欺她是個弱女子，毫無收斂之意，還動起了手腳。尼姑頓時怒火中燒，身子一閃，看准他的肩井穴纖手用力一點，“哢嚓”一響，大漢猛然往後顛了好幾步，竟壓斷了身後一棵小松樹，口裏一聲“我苦啊”，人像一條癩皮狗癱倒在地上，半晌動彈不得。過了老半天，才用手肘吃力地撐起身子來，一步一踉蹌……
“阿彌陀佛！善哉！善哉！”尼姑閉目合掌道。
歹徒走了沒多遠就渾身抽搐起來，疼痛難忍哇哇直叫，抱頭痛哭，暗想：“莫非剛才一點中了命脈？”一條命要緊，只好乖乖返回，硬是爬上山去求尼姑。到了庵前，只見神尼正擊磬誦經，他不敢打擾。有過方才的教訓，還是退避一邊等待尼姑功課完畢。片刻，尼姑起身了，他趕快雙膝跪地叩頭求饒：“仙姑饒了我吧！我發誓改邪歸正！”
尼姑大聲呵斥：“原來是大膽惡徒！犯錯當改，自新自救，若不悔改，終害自己。”“是！是！是！”
“起來！挺身肅立，老尼先讓你輕鬆點，餘傷終會慢慢消除。”
說完，揮手甩袖，將一枚方孔銅錢往地上摔去。“噹啷”一響，銅錢撞地彈起，正好擊中歹徒腳踝上。說來真神了，歹徒隨感如釋重負渾身輕鬆，只是背後稍有酸疼。他連忙伏地連連叩頭……尼姑袍袖一揮喝道：“當說到做到，改過自新，如再犯將自毀。”
這個神功懲惡的故事傳遍了三鄉五裏，從此尼姑威名大振，被尊稱為“神尼”，其揚善懲惡的精神也象西碧岩鼎盛的香火，代代相傳。
七、福建護國軍第一路司令吳瑞玉
吳瑞玉，詩山古宅鄉（今吾峰村）人，生於光緒十二年（1886）十二月，居三個兄弟中的老二，家庭世代務農。瑞玉年幼時父親就亡故，靠母親一人艱難養大。或許，這樣的家境養成了瑞玉自小剛直的秉性、獨立的見解和叛逆的性格，也因此造就了一代討袁英烈。
瑞玉生不逢時，社會黑暗時局動盪，難以管束的母親常常為他桀驁不馴的個性提心吊膽，生怕年幼無知，初生牛犢不怕虎，生事惹禍，因而寫信告知旅居新加坡的吳瑞玉伯父，懇求把他召往身邊。瑞玉隨後遠渡新加坡，入當地私塾讀書，課餘跟隨伯父學習經商。瑞玉手腳勤快腦子好使，逐步學會了理財。不久，伯父回家鄉探親不幸病故。此時，瑞玉孤身一人無依無靠，在悲痛中益自砥礪，就近選擇一私塾從師勵學，後來又到新加坡繼承伯父業產，闖蕩社會。
然而，清王朝腐敗賣國，帝國主義瓜分中國，中華民族處於存亡關頭。目睹現狀，遠在海外的瑞玉憂國憂民，萌發了反清救國理想，漸漸地把生意撇在一邊了，而選擇了棄商從戎的人生道路。
光緒三十三年（1907），瑞玉接受孫中山“驅逐韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的政治綱領，加入海外同盟會，化名沈恨海，投身反清鬥爭。
宣統元年（1909）十月，吳瑞玉奉同盟會組織之命回到泉州，與革命党人王雨亭、王吉甫等創建“共和實進會”，在泉州奎霞巷設立秘密機關，從事地下鬥爭。1912年10月底，“中國同盟會泉州分會”成立。1912年11月19日，泉州光復，瑞玉因組織需要重返新加坡，發展新成員壯大組織，繼續開展革命活動。
1914年，袁世凱篡位竊國，獨攬大權，扼殺民主。北洋軍閥李厚基勢力進入福建。政治上的高壓統治、經濟上敲骨吸髓的剝削，較之前清有過之而無不及。福建城鄉滿目瘡痍，民生困苦不堪。各地紛紛組織義師武裝反袁。中華革命黨1914年
7月成立後，孫中山秘密派遣海外華僑中的革命骨幹，潛回內地策劃討袁軍事行動，不少華僑回國參加這場討袁武裝鬥爭。
在革命軍與北洋軍處於決戰的嚴峻階段，瑞玉響應孫中山號召，邀集16名華僑毅然回國，策劃反袁運動，在詩山等地招募兵員，後退居南安八都山，改編當地民軍陳崇義部，組建福建護國軍第一路軍，瑞玉被擁戴為司令。他招兵買馬購置軍械，不斷擴充實力，準備呼應泉州革命黨人的討袁運動。
1916年初，瑞玉與泉州城內革命党人湯文河等聯繫，互相策應，發動武裝反袁。
3月下旬，湯文河、錢竹軒等五人被北洋軍閥帶閻廣威部圍襲殺害，瑞玉率領部眾反擊，為死難同志復仇。在南安境內連挫敵軍，乘勝進兵泉州，駐紮在晉江河市霞井鄉（今屬洛江區）。
4月28日，閻廣威探悉瑞玉將大舉攻打泉州城，急速糾集各部，星夜劫營，瑞玉率部奮起應戰。他在白刃戰中身先士卒，奮力殺敵，血染戰炮，由於孤軍奮戰，彈盡援絕被俘，從容就義，獻出了30春秋的年輕生命。
其故鄉詩宅小學（今吾峰小學）內曾建造烈士吳瑞玉墓，塑立銅像於碑石上。吳瑞玉烈士成仁取義，為國捐軀，彪炳千古。
八、梁添成：抗日空戰的歸僑英雄
歷史鎖定1937年
8月14日，中國空軍奮起抗擊，在長江江面追逐敵艦、在杭州上空勇殺飛賊，並以6∶0的空戰戰績給了日本侵略者一記響亮的耳光：中國人不可辱。“8·14”拉開了抗日空戰的帷幕。在延安，中共發表了《英勇的中國空軍萬歲》一文；曾參與過籌建中國空軍的宋美齡，一生最愛佩戴的就是一枚空軍胸針；為紀念“8·14”空戰，國民政府將這一天定為中國空軍節。
這一天，有一位泉州籍的飛行員，在杭州上空與敵機激烈交戰。他的名字叫梁添成，一位幾乎被人遺忘的歸僑抗日英雄。
梁添成祖籍詩山鎮鳳坡村，1913年 2月
1日出生於印尼萬隆，排行10個兄弟姐妹的第九，蘇州籍妻子夏伊嬌執教過萬隆中華學校，後居上海與國畫大師劉海栗結為夫婦。
父親梁文渠在梁添成
4歲時亡故，不惑之年就守寡的母親陳琳娘，養著一家十幾口，生活十分困窘。少年梁添成，在萬隆中華學校度過小學和初中生涯後，母親就送他到上海深造。1931年“九一八”事變，東北三省淪陷，日寇鐵蹄踐踏神州。1932年日軍強行闖入上海閘北，十九路軍英勇抵抗。血氣方剛的梁添成義憤填膺，決心勇赴國難，報效祖國。
目睹敵機在祖國領空橫行霸道，他毅然投考了設於杭州筧橋的中央航空學校，蔣介石曾首任校長。畢業典禮上，他對千里迢迢赴會的母親及戰友們立下誓言：作戰中最少打下一架敵機，即便我犧牲了，也沒有遺憾！他先後任中央空軍第
4大隊第22隊和第23隊分隊長，被授予中尉軍銜。他駕駛著一架義大利戰鬥機，隨第四大隊首任隊長高志航參加了淞滬、封邱、峰縣、棗莊等地保衛戰，機警敏捷，驍勇善戰，屢建奇功。總不肯服輸的高志航，常對人說：“梁添成真行，要問我佩服誰，那除了梁添成以外就沒人了。”
1937年
8月14日起，中國空軍在半個月內，共擊落日機61架，殲滅了日軍號稱精銳的鹿屋、木更津兩個航空隊，創造中國空戰史神話，湧現以高志航、劉粹剛、樂以琴、梁添成“四大天王”為代表的英雄群體。在南京、武漢、重慶有空戰發生，總有梁添成在場，把空氣沖得稀爛，把敵機打得焦額。
1939年底，南京失守；1939年 5月至
6月初，日軍每次出動27架以上九六式轟炸機多次轟炸重慶。中央空軍第
4大隊奉命調往重慶，第23分隊15架E-16戰鬥機升空迎戰。
6月11日黃昏，又是27只三菱出品的敵機淩空飛來。神聖的祖國領空，豈容飛賊如此猖獗，當時剛做新郎在家度蜜月的梁添成，一聽敵機襲擊的消息，就跳了起來，主動請纓，跨進2307號機座艙。戰友跑上去勸他下機，他更斬釘截鐵地說：“今日非吊尾，如果打不中敵人，我也不回來了。”飛上天空後，他發現了敵機，猛追上去吊尾射擊，雙方交火甚劇，一時濃煙滾滾。隊友們看見他從菜園壩一直追到唐家沱，終於把一架敵機擊中，燃燒起火，而自己的戰機也不幸中彈。此時，他突然將飛機拉高
500米，再一個鷂身，像一把尖刀從高空刺進一架敵機。他的座機如一個黑點從狂飄中的火雨裏翻跌下去，與敵寇
7名機師同歸於盡，墜落在涪陵叢山中……
梁添成殉國後，由中尉追升上尉，其遺骨安葬在南京紫金山北麓的空軍抗日烈士公墓。噩耗傳來，萬隆僑界為這位英雄舉行隆重的追悼會。烈士遺孀夏伊嬌女士悲痛欲絕，當時她已懷三月身孕，後生下遺孤取名梁國秀，以緬懷遺父激勵後代。
雄鷹碧血，染紅河山。梁添成年輕的二十六個青春年華，譜寫了一曲愛國華僑抗擊外侮的悲壯戰歌。70年長風吹過，讓我們永遠記住一個不朽的名字——華僑抗日空戰烈士梁添成！
九、福建首座鄉鎮公園——詩山公園
刺桐城有“泉州十八景”，小鎮自古也有“詩山十八景”之說，其中一景叫“龍山夕照”：夕陽西斜時，餘暉映照廟宇脊頂，靈光萬道，煌煌燁燁，宮闕為之披霞，亭閣因而染丹。龍山宮這個千年名祠就座落在詩山公園內。
詩山鎮確有不少或省或市或縣級“之最”，其中級別最高的是福建省第一座鄉鎮級公園詩山公園。詩山公園原來是一片丘陵，高低起伏，樹林陰翳，老幹參天；東面詩溪水一灣，如一條飄逸的玉帶。內有下庵宮，原是一座草房，傳為大孝子郭忠福的祖居地。忠福從小替人放牛，奉母終身，後坐化成神，因感念其孝道，鄉人在他的出生地建起龍山宮祭祀他，尊為郭聖王（俗稱聖公），就是現在海內外供奉的廣澤尊王。境內蜚聲全球香火鼎盛的鳳山寺，就是郭聖王的遷居地。悠久的歷史，動人的故事，早已深入民心，聖王公自然成為無數信眾膜拜的偶像。
要講詩山公園，當然非說陳國輝不可。這不僅因為他是公園的首創者，更在於他的特殊身份：福建省防軍第一混成旅旅長兼永、德、安、南警備司令，掌握八縣軍、政、財三大權。想當年，陳氏投靠護國軍，揭竿而起，嘯聚山林，拉杆結夥，曾控制泉屬大部分地盤，由江湖草寇變成閩南民軍一代梟雄。民國21年12月23日，陳國輝落到入閩的十九路軍之手，背上多種罪名命歸黃泉，結束了一介綠林好漢35年的傳奇生涯。其功過史學界已有評論，這裏不表。
詩山曾是民軍的總部，陳國輝自然要苦心經營這個大本營，加上詩山地居安、南、永交界處，為泉、永、德交通樞紐，詩山公園又位於中心地帶，區位優勢明顯。特別是詩山海外華僑眾多，資金來源有保證。陳國輝實權在握後，開始在轄區大興土木，致力公益建設，以博得民心，鞏固地盤。
詩山公園1929年動工，耗資6萬元，占地4萬餘平方米，依天然地勢而築，設計科學佈局新穎。四周築以矮牆，環護鐵花欄杆，分設東、南、北三道門。南門臨公路，入此直通南面斜坡，道左有參天古木，右側沿石級而下則有花圃和荷池，奇花異樹，挹翠擁青，芬芳撲鼻。往前走幾步有大方池，水準如鏡，遊魚可數。過此登上小山，四座中西合璧造型各異的亭子，屹立眼前。北面倚竹亭建在竹林中，長方形四根柱子，款式灑脫。西側面對聳峙的天柱高峰，建有體現異國情調的紀念亭，為西式鋼筋水泥結構的三角形六根柱，中立紀念碑。穿過樹從，登斜坡攀園內最高處，赫然聳起一座頂部帽形的六柱同樂亭，巍峨壯觀，登亭可眺詩山全境，鳳山古寺亦在眼底，遊目騁懷，怡情悅性。離此數十步有一座長方亭，因東側有高蓋山作屏障，便取名仰高亭，亦寓景仰歐陽詹之意，八角形八根柱造型，古色古香。亭前有革命烈士紀念碑；中間是抗日陣亡將士紀念碑；碑前綠草如茵，下有一座忠烈祠，令人肅然起敬。
西面有南安首創的圖書館，二層鋼筋水泥結構，由前國民黨中將、詩山籍華僑呂渭生倡建，詩山籍印尼華僑李加掌獨資捐建，第十九軍軍長蔡廷鍇曾親授李先生“熱心公益”獎匾，詩山圖書館現已改建為詩山鎮老年人活動中心。現在園內還設影劇院、文化站、運動場等，如今已成為僑鄉人娛樂、休閒、讀書的好去處。
別忘了，春及邀朋遊園，登憩亭以訪韻，步石徑而尋幽；夏至牽侶賞荷，枕明月吻習風，傳情語抒雅懷；秋來攜友謁廟，仰古榕之蔥蘢，品玉蘭之釅香，實仿如蓬萊仙境。
提起詩山公園，詩山人油然而生一種自豪交織滄桑的情感，因為它疊印著古鎮七十多年的人生步履，刻錄了時代風雲變幻的耐人尋味的一幕幕影像。
《泉州晚報》（海外版）2008年5月—7月連載
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