|
歐陽詹之“情”
有位大學者說，如果用一個字形容中華文化，那就是“情”！
歐陽詹字行周，南安詩山人，弱冠能屬文，無縱浩汗。貞元中登進士第，畢關試，簿游太原，於樂籍中有所悅，情甚相得。及歸，乃與之盟曰：至都，當相迎耳。即酒泣而別，乃贈之詩曰：
“驅馬漸覺遠，回頭長路塵。
高城已不見，況複城中人。
去意即末甘，居情諒多年。
五原東北晉，千里西南秦。
一履不出門，一車無停輪。
流萍與糸瓠，早晚期相親。”
尋除國子四門助教，住京。籍中者思之不已，經年得疾且甚，乃危妝引髻，刃而匣之。顧謂女弟曰：“吾且死矣，苟歐生使至，可以是為信。”又遺之詩曰
：
“自從別後減容光，半是思郎半恨部。
欲識舊時雲鬢樣，為奴開取縷舍箱。”
絕筆而逝。乃詹使至，女弟如言徑持歸京，具白其事，詹啟函閱之，又見其詩，一慟而卒
。
中華文化綿纏而偉大，中國文人癡情亦金輝。為了情，為了愛，譜寫一曲曲千古絕唱。並非俱往矣，陸續有來。宋時秦觀「滿庭芳」，千年不敗的“山抹微雲秦學士”：山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離樽。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。
銷雲，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得，青樓薄幸名。此去何時見也，襟袖上，空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火巳黃昏。
就因名曲一唱再唱，熟能生巧，人們衹為唱錯一字歌詞，亦能全韻推倒重來：山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷斜陽。暫停征轡，聊共引離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首，煙霧茫茫。孤村裏，寒鴉萬點，流水繞紅牆。
魂傷，當此際，輕分羅帶，暗解香囊。謾贏得，青樓薄幸名狂。此去何時見也，襟袖上，空惹餘香。傷心處，長城望斷，燈火已昏黃。
時隔千載，當今國土上一漲再漲央視節目《百家講壇》，捧紅易中天，還有……而然這位“品三國”大士談起史上轟轟烈烈的“兒女私情”，也是如癡如醉，令人傾倒。北大名土更是侃侃而語，魅力，神奇，他們不恥“好色”，倒不如林語堂先生說得真摯：妓女是叫許多中國人嘗嘗羅曼斯的戀愛味道，而中國妻子則使丈夫亨受此較入世的近手生活的愛情。有時，這種戀愛環境真是撲朔迷離。
前述，正因漢字的誘惑，名妓名土愛情多姿多采，令人目不暇及，令現代人津津樂道，不但可以“揾兩歺”，更甚者名成利就。而然，今天乃是無數的衛道者，加埋世俗眼光，“性工作者”被大肆殘暴鞭踏，因為始是弱者，半遮半掩，史上（現代西方）卻是官方欽定，有法律保障，我說哪些所謂的民主鬥士，應該是爭取“愛”與“死”合法化的吉日
。
無獨有偶，有闕《念奴嬌》，說的是閩中才妓張紅橋，與才子林鴻深相好，倡和頗多，及後林去南京，音訊全無，紅橋結想成疾，歿。
鳳凰山下 恨聲聲 玉漏今宵易歇 三疊陽光歌未競 城上棲鳥催別 一縷情絲 兩行清淚 漬透千重鐵 重來休問 尊前己愁絕
還憶浴罷描眉 夢回攜手 踏破花間月 漫道胸前懐荳蔻 今日總成虛設 桃葉津頭 莫愁湖畔 遠處雲煙疊 剪燈簾幕 相思誰與同說
注：鳳凰山下指同安大鳳山
又是歐陽詹再世，歷史往往有驚人相識，無非多了一個美麗傳說。識做者，編齣中式“羅密歐與朱麗葉”，詩山從此揚名。君不見“梁祝”賺了多少熱淚，不，如今是錢錢錢生。
《十萬進士》餘秋雨
（節選）
我曾注意到，當年唐代新及第的不少進士，一高興就到長安平康裏的妓院玩樂。平康裏的妓女，也樂意結交進士，但交談之下，新科進士常常發覺這些妓女才貌雙全，在詩文修養、歷史知識、人物評論等方面不比自己差，當然，她們沒有資格參加科舉考試。面對這些妓女，新科進士們多年苦求、一朝得意的全部內容都立即退色，唯一剩下的優越只不過自己是個男人。男人以知識求官職，妓女以美色求生存，而男人的那一點知識，她們卻在談笑中一一降伏。我不知道這些男人，是否因此而稍感無聊？
男人有家眷而拋舍親情，妓女有感情而無以實現，兩相對視，誰的眼睛會更坦然一點？幸好發現一條史料，說福建泉州晉江人歐陽詹，進士及第後到山西太原遊玩，與一妓女十分投合，相約返京後略加處置便來迎娶。由於在京城有所拖延，女子苦思苦等終於成疾，臨終前剪髻留詩。歐陽詹最後見到這一切，號啕大哭，也因悲痛而死亡。這件事，好像可以成為戲曲作家編劇的題材，而我感興趣的只是，終於有一位男人，一個進士，在他的人格結構深處，進士的分量不重，官職的價值不高，卻可以為愛情付出生命的代價，即便這種愛情的外部形象並不高雅。他的死亡，以一種正常人情的力量，構成了對許多進士殘缺人格的嘲笑。
 |
