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詩山霞宅鄉信俗
2022-01-15
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一、輪值順序
霞宅鄉延續古例，劃分六個區域，俗稱六個甲，也稱都社、火頭，採用抓鬮形式確定，年值一甲，都社主任期一年，全鄉依序每六年輪值一次。
(1）高鬥洋、大阪、赤嶺
(2）厝椒林、雙墩、古梅、深頭、杉林頭
(3）雙溪、宮崎、金山
(4) 豐美、墩頂、內益溪、瓦窯口（俗稱三房）、祖厝邊、新興、尾厝
(5) 深泉、家和
(6) 南堂美、美嶺
往復回環，周而復始。
二、都社火頭的產生
(1) 卜選
輪值之年的房祧信眾自接任都社主之日起，全面負責主持敬祀之事，如進香割火點新火、擺埔做火頭、趁蟲、做牙，以及換屆退社事宜。
正副都社主（爐主）各1人、正副疊頭各1人、甲頭
6人，由輪值年房祧信眾蔔杯選出，沒有選出則以整個甲集體擔當，負責這一祭事的人選，需在接任都社前一年產生，以有充足的時間籌備謀劃。
都社輪值甲需在輪值前選出正副都社主（爐主），採取自願報名或該甲信眾推舉。任都社主（爐主）彰顯榮耀，需要有經濟實力，有一定名望。如遇多人競選，採用信杯蔔選的方法確定。輪值火頭的房祧如沒有推選社主（爐主）人選，則由內行且有號召力的該甲豪傑能人負責籌畫。
卜選儀式於每年農曆正月初一日淩晨舉行，由時任都社主（爐主）聯絡預備承接下一任都社主的房祧信眾，到鵬峰宮保生大帝壇前，準備五果順盤供品、金香燭炮，然後鳴鐘擊鼓，道士登壇請神，朗誦疏文作法，候選芳名有序報上，時任社主高舉信杯投擲。候任正副都社主以三連信杯當選，正、副疊頭二連信入選，都社甲頭首杯信即可。
候任正、副都社主需擇準備清幽的場所，以備設壇，供奉金爐（香火間）。
6位候任甲頭應事先印製好用於割火的旗子，以備到時分發信眾。總之，需要籌畫全鄉性祭事。
(2) 接任正副都社主
候任正副都社主的房祧，需集體組織在接任前與時任都社主對接，完成交接要事，俗稱接社，也叫“過頭“，又稱迎金爐。接任需要舉行儀式，時間分別為：正社主是每年農曆十二月十七日，副社主是每年農曆十二月廿三日。新接任社主選定地點，設立祭壇，張燈掛彩，香旗飄揚，鼓樂喧天，煙花禮炮響徹雲霄，以隆重的禮儀把保生大帝、清水真人、哪吒元帥、武德尊侯諸神祇及金爐，恭接到自己家中的聖壇，這一儀式就是接社迎金爐盛會。壇前所置供品有豬頭五牲、五粿六齋、雞酒茶果、山珍海味；也有敬備全豬、全羊、雄雞、高檔名酒，高燈紙座，金香燭炮等。道士按程式起鼓，請神、誦經、祝燈做敬、犒兵犒將辭神，社主及善信持香膜拜，煙花禮炮沖天齊鳴，大戲連演，儀式隆重，熱鬧非凡。
三、進香請火
進香請火俗稱“割火”，是接任都社主引領信眾開展祭祀活動的首要任務。
割火是閩南鄉村信俗文化活動的盛會，參與人數最多，儀式最隆重，場面最豪華，反映民眾希冀國泰民安、風調雨順、合境平安的美好願望，也是傳承傳統文化精華的非遺活動，更是增進村民團結，連接海內外鄉親感情，牽系家國情懷的紐帶和平臺。
割火的時間與地點，往時是自春節過後至元宵期間，卜選吉日舉行。1980年起改變常規，信杯蔔選與民意相結合，由於春節一過，大部分鄉親必須外出務工、經商、開工廠，神隨民意，就以正月初四日為宜，地點由時任都社酌情而定。
霞宅割火聲勢浩大，儀仗威嚴，是一場千人參與的民俗盛會。保生大帝鑾駕陣容威風凜凜，大鑼哨角列隊開路，車對排成長龍，禮炮聲震九霄，笙歌鼓樂喧天，彩旗迎風飄揚，獅陣跳躍，雙龍飛舞，各種陣容行進表演，十二位武士威武護駕，沿途圍觀不計其數，鞭炮聲響不絕於耳，展現著一幅傳統民俗風情的盛世畫卷。
附：保生大帝進香割火陣容
1. 放路頭貼（前任都社主負責）
2. 摩托車二部引領，並維持交通秩序
3. 工具車掛上進香牌匾，一路燃放鞭炮
4.
童男（少男）“掃路”佩燈，燈內插上藤鞭令旗。（都社主親人）
5. 火頭牌
6. 大燈 1對
7. 清道旗2面（小鑼鼓沿途直擊）
8.
大鑼2面 4人扛，哨角 2或 4支（鑼、哨角一停一響，互相配合）
9.
保生大帝方形大旗
10. 保生大帝、哪吒太子刺繡大旗（長形）
11. 保生大帝蛇皮旗
12. 五彩旗36支以上
13. 五音吹 1對，配有紅連彩 1支
14. 士、農、工、商扮相
15. 老翁、老婆扮相
16. 隨香戲（飾小生、小旦）
17. 禮炮車、彩車與鼓樂等文藝陣頭搭配。
18. 輕音樂、舞獅隊
19. 肅靜回避牌 2對
20. 龍虎旗2對
21. 鼓對吹
22. 現任香主持香
23. 保生大帝彩牌
24. 宮燈球爐、宮燈彩牌前、球爐彩牌後
25. 十捧（盤上有五果）
26. 八音（茶水擔隨侍八音旁）
27. 禪助12人
28. 哪吒太子涼傘、保生大帝涼傘
29. 保生大帝鑾轎、芭蕉扇
30. 前任都社主（爐主）隨鑾轎
31. 十支銃槍保駕
32. 割火旗仔過爐後按例分發
33. 小轎車護航。
四、點薪火
每年進香請火，當天下午返駕進駐大宗祠。翌日早上，保生大帝鑾轎陪同香亭真火回駕鵬峰宮。殿前案上由正副疊頭擺列豬頭五牲、紅龜粿粽、五果六齋等供品，焚香點燭，道士致祭辭神。社主和信眾跪拜叩謝畢，遂將真火供發鄉民點燃，俗稱點薪火，象徵迎祥納福，闔家平安。古時，正副疊頭需備數甕地瓜酒，挑到宮前，借此盛會給信眾分享，開懷暢飲。先輩曾留下一首詩“千古真君安四境，萬年清水護群生，一年一度儺鄉酒，父老杖藜倒履行”。父老鄉親趁著點薪火，老者興致豪邁，扶著拐杖到鵬峰宮暢飲鄉酒，其樂融融。
五、擺埔做火頭
年值都社的房祧，在割火後翌日恭迎鵬峰宮保生大帝、清水真人、哪吒元帥、黃埔宮武德尊侯等神祇駕臨，設壇設點張燈掛彩敬奉，善信虔備五牲六齋、紅龜粿粽、全豬（全羊）、雞酒茶果等供品，金制紙座，煙花禮炮，道士按程式起鼓、請神、宣經、點燈做敬，巡演立燈化紙；善信跪拜祈禱，犒兵犒將，壇前好戲連台，叩答神恩。（排埔儀式集中或分站，一天或幾天，概由都社房祧確定）。
六、元宵遊上元
農曆正月十五巡境遊上元，分為多路，保生大帝巡境本鄉雙墩，三房為一路；哪吒元帥巡境南堂美、美嶺、杉林頭為一路；武德尊侯巡視雙溪、金山；深泉、家和、宮崎房祧，皆是都天法主分二路巡視；高鬥洋、古梅，同時由學法祖師分二路巡視。巡境隊伍彩旗繽紛，敲鑼擊鼓吹簫。境內信眾擺香案、上供品，燒香點燭，各家宅院或設點迎駕。所到之處鞭炮雷鳴，禮花繽紛，門前大埕熗火蜷，迎神跳火。
七、趁蟲
每年農曆四月初一以信杯蔔選趁蟲日，趁蟲即驅除蟲害，保生大帝、清水真人諸神祇把本境田地裏的害蟲掃除乾淨，祈望糧食好收成。隊伍有大旗，鼓對吹、涼傘，保生大帝鑾駕從鵬峰宮起駕出發，按預定路線巡視一圈，社主或爐主持香跟隨轎後。一路鞭炮不斷，各角落設站敬奉，道士祈禱叩拜。在巡視最後一站，由道士舉行禱告儀式：由時任正副疊頭負責設香案焚香點燭，設供案擺豬頭五牲等供品。禱告禮成後，點燃火把將邪魔害蟲驅逐到大溪隨水飄流出境，保生大帝回駕鵬峰宮。霞宅鄉有一規矩，就是最後的一站，設香案擺供品，法師禱告儀式地點，需在鵬峰新大橋下（龍潭尾），鑾轎朝向順流方向，禱告禮成後回駕時抬鑾轎倒行至宮腳隘門前，鑾轎旋轉正方回駕鵬峰宮，道士壇前致祭，問神是年五穀收成盛況，由社主蔔杯，然後道士安神禮畢。
八、做牙
做牙是每個月農曆初二、十六，擺牲禮、五果六齋等供品，點香燭、燒金紙祭拜。時任都社主或爐主是晚演戲叩敬。
九、退任都社主
正、副都社主每屆任期一年，都社主或爐主供奉金爐年滿卸任，舉行退社儀式。農曆十二月十六、廿二日，分別是正、副社主辭神退社日，虔備豬頭五牲、齋蔬粿品、雞、酒、茶果、金香燭炮等，道士按程式致祭辭神，社主信眾持香跪拜誠敬，連演大戲叩答恩光神明。
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