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詩山葉姓宗親
葉氏分佈
一、葉公去世後，經歷戰國時代，秦國滅楚之際，其後裔為避免滅族之禍，其中一支或者數支改沈為葉，尊沈諸梁為始祖，輾轉遷居于河北河間、陝西雍州、江蘇下邳。這就是葉縣雖然是葉姓的祖地，而葉姓族人並不多，河南一帶的葉姓，多為後來南遷重返故鄉留下來的原因。
二、西晉末年，由於各少數民族問鼎中原，流徙到陝西、河北的葉姓後裔一部分向南遷徙，一部分重返中原，此時形成了以“南陽葉氏”為代表的望族概念。
三、唐宋時期是葉姓遷徙最頻繁時期，這次因支系較多，遷徙往返不定，有避唐末之亂的，有在宋朝為官隨宋室南渡的，其中從河南葉縣遷居固始、光山的一支對葉姓以後的流徙有很大的影響。宋末遷往福建的葉昂、葉洙、葉霆成為安柄、佛嶺、蓮溪葉姓的始祖。世居下邳的葉姓，此時也大量遷居浙江括州、寧波一帶。唐宋時期，也是葉姓名人輩出的時期，葉姓成為江南的著姓。
四、明清之際，隨著西方工業文明的興起，沿海一帶的有志之士，紛紛到海外發展，其中就有葉姓名流。明朝過海去臺灣的人為數不少，到清代去臺灣的開創基業的更多。可以說江蘇、浙江、江西、廣東的葉姓客家人，沒有那個分支不出海發展，現居港、澳、台各地的葉氏都是其後裔。葉姓在臺灣人口有20余萬，在各大姓中排名第20位。
五、清末民初，沿海和港、澳、台的葉氏後裔開始發展到南洋諸葉姓國，特別是新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，美、加、澳、日等國也出現了葉姓的賢達與精英。旅居馬來西亞的葉亞來，其後裔在馬來群島成為大族。
得姓之後的葉氏人，最初發展很緩慢，見於史籍的葉氏名人也不是很多，臧勵禾《中國人名大辭典》中收錄的葉氏名人僅有葉子韶一人；《古今圖書集成・氏族典》收錄的唐朝以前名人也只有葉萬椿、三國吳人葉雄、晉人葉譚、葉子韶四人，而葉萬椿還是為淮南王劉安所遇群仙“八公”之一的“自號”，並非一定姓葉；葉雄是葉調國葉氏後裔。因此，關於葉氏的遷徙情況只能從現存的一些譜牒資料中窺知端倪。據清光緒六年（西元1880年）南陽堂《葉氏族譜》記載，自葉公起，葉氏族人多代出河南。葉氏始祖沈諸梁，居於春秋時楚國葉地（今河南葉縣），直至終老。葉公生有二子：長子名重，為周楚邑令，配樊氏，生凝，為楚大夫；次子名才，襲父爵，字羋騮凸，號璧英，一子名盼，後為司馬。其十一世葉淑和為秦朝長沙（今湖南長沙）太守；二十世葉崇，為西漢潁川（今河南禹州）太守；二十五世葉頒，為長沙（今湖南長沙）太守；四十七世葉尤，字茂永，東漢時為太尉，居南陽（今河南南陽），分為六族。
漢朝時期：
葉氏族人的南遷始自東漢末年，始遷祖葉望。清光緒六年（西元1880年）的南陽堂《葉氏族譜》、安徽歙縣《新州葉氏家乘》、浙江松陽《卯峰廣遠葉氏宗譜》均視葉望為葉氏南遷之始祖。
葉望，字世賢，雁門太守，漢末時為光祿大夫，靈帝時棄官歸隱，人稱“樓舟先生”。漢建安二年（西元
197年）由青州渡江而南下，僑居丹陽之句容（今江蘇句容），為葉氏南遷之始祖。
葉望之後裔不斷向外發展，分別遷到了浙江、安徽等地。浙江松陽《卯峰廣遠葉氏宗譜》及《玉岩葉氏宗譜》中都說葉望四世傳至琚，仕錢塘令（今浙江杭州），愛民如子，號之曰“葉父”，在當地百姓的一再挽留下，安家錢塘，並成為當地望族。琚次子葉儉，字亞父，晉太康二年（西元
281年）為括蒼太守，授折沖將軍，宦居括蒼（今浙江麗水）。葉儉之後世居松陽卯山之右。安徽歙縣《新州葉氏家乘》說：葉望五世孫碩，遷新安歙縣。
另據晉永嘉之亂帶來的大批移民潮推測，期間葉氏族人南遷的當不在少數。晉永嘉年間，皇室內訌，由爭權演變為八王之亂，戰火遍及中原。晉永嘉五年（西元
311年），匈奴劉淵乘機起兵反晉，其族弟劉曜攻入洛陽，西晉滅亡。晉室遺族倉皇南逃，最後在建康（今江蘇南京）重建政權，史稱東晉。在永嘉之亂中，中原士族紛紛南奔，並有大量百姓逃難過江，先後有近百萬人之多，在這次南遷浪潮中，中原葉氏族人當有不少移居到了福建、江西等地。
唐、宋時期：
葉氏族人的大舉南遷在唐朝有兩次，第一次在唐朝初期。唐高宗總章二年（西元
669年），福建泉漳之間，蠻獠嘯亂，朝廷派以陳政為朝議大夫、嶺南行軍總參，率府兵三千六百名，戰將一百二十三名入閩征討，其中眾多葉氏士卒，戰後在福建各地定居繁衍，史稱五十八姓入閩第二次在唐朝末期。唐朝末年，天下大亂，光州固始王潮、王審知兄弟率眾起義，舉兵南下，中州地區的葉氏兵眾跟隨二王南下，在福建轉戰八年，王氏兄弟在福建建立“八閩王國”，葉氏將士也在福建各地定居開族。當時以北方為主要聚居地的葉氏當不在少數，由於資料匱乏，其具體遷徙情況已無法得知。
宋朝末期是中原葉氏南遷的又一高潮。北宋靖康元年（西元1126年），金兵大舉南侵，戰禍遍及幾乎整個黃河中下游地區，造成慘重破壞：“幾千里無複雞犬，井皆積屍，莫可飲”，“菽粟梨棗，亦無人采刈”；“民多流亡，土多曠閑，遺黎惴惴，何求不獲”。靖康二年春，北宋滅亡。五月，康王趙構建立南宋政權，後定都臨安。靖康之難後，直至南宋滅亡，宋金對峙，戰亂不斷，大批北方人民為避戰亂，被迫不斷向南遷徙，持續近一個半世紀，其中不乏中原葉氏族人。
由於年代久遠，記載葉氏族人在上述幾次大的移民過程中的遷徙情況並不是很多，一些葉氏族譜的記載，從一個側面反映出這一時期葉氏遷徙到了江蘇、浙江、福建、江西等地。如安徽《休甯陪郭葉氏世譜》稱其始遷祖葉尚或，南唐時自湖州苕溪遷休甯陪郭。據《葉氏族譜》記載，後唐清泰年間（西元934～936年）葉一琅任朝奉大夫，隨官遷至江西贛州府信奉縣。葉一琅之孫延慶再遷至福建興化府仙遊縣。根據族譜記載，唐宋南遷的葉氏族人中，主要來自河南，來自河南的葉氏分別遷居到了福建、江蘇、浙江、廣東、四川等地。
福建仙游《古瀨葉氏族譜》中說：“始祖葉湛，世居雍州，五季之亂，舉族流徙莫定；至宋，卜居光州固始，若祖有葉炎會者，隨宋南渡，卜家仙游之古瀨。”《佛嶺葉氏譜序》中稱：“吾稽葉氏，居雍州，徙居光州囪始縣。”《思實公重修族譜序》中也說：“吾祖河南固始人也。”《明元公譜序》中謂：“吾宗自光州入閩。”
江蘇吳縣《紀革葉氏支譜》中稱：始遷祖葉壽三，宋室建炎南渡，自汴遷東洞庭紀革。
浙江淳安、遂安、開化《葉氏宗譜》中記載：一世祖為葉翥，先世為河南人，因官遷居歙之黃墩。曆五世曰豪，不滿王安石新法，避地遂安承鳳，後名葉村。
四川成都《蓉城葉氏宗族全譜》中記載：是族先世汴梁人，有大經者，南宋末官閩，時兵戈四起，南北道梗，遂流寓梅州程鄉縣。
這些都說明，葉氏祖根在河南。因此，直到今天，福建省葉氏各宗各系，追述其宗，十有八九稱其祖上原籍為河南光州、中州。
經過一千多年的發展繁衍，到宋朝葉氏已成為大姓望族。史籍《通志・氏族略》中說“葉氏，宋朝為著姓”，史籍《宋史》中立傳的葉氏人物有十二人，而《中國人名大辭典》中收錄的宋朝葉氏人物有四十七人。從這些名人的籍貫看，《宋史》中立傳的名人全部為江南人，其中浙江籍三人，福建籍三人，江蘇籍一人。《中國人名大辭典》中收錄的四十七名宋朝葉氏人物中，除兩名籍貫不詳，一名為河南人外，其餘四十四人全是江南人，其中浙江籍二十人，福建籍十九人，僅兩省就占八成以上，其餘為安徽、江蘇、江西等省人，由此可見此時的葉氏已鼎盛於江南了。
葉向高書法
明、清以來：
明清時期葉氏已遍佈全國各地，成為我國的大姓之一。見於史載的各類葉氏名人較以往大大增加。《中國人名大辭典》中收錄有明清葉氏人物一百十七人，從這些名人的居住區域分佈來看，明清時期葉氏族人已經繁衍到了大江南北，但仍以浙江、江蘇、廣東等地為多。《中國人名大辭典》中收錄的明清葉氏一百十七位名人中，在有明確籍貫的一百人中，浙江四十五人、江蘇十九人、上海十六人、安徽七人、廣東六人、福建六人、湖北六人、江西三人、河南和山東各一人，這說明此時葉氏發展的中心仍然在今浙江、廣東、福建、江蘇、上海、安徽等東部沿海一帶。
浙江葉氏：
明清時期浙江葉氏的遷徙大都是在本省境內進行。如：余姚的葉氏就是南宋大臣葉夢得的後裔由湖州遷入的。《余姚梅川葉氏宗譜》中說：葉夢得孫葉簣，宋理宗端平間（西元1234～1236年）自湖州遷余姚熨斗山。《葉氏再續譜》中稱：葉簣孫葉文達，元朝又從熨斗山遷邑之梅川三山，為海川始遷祖。葉簣之孫葉文遠，遷邑之東門，到十五世孫葉伯興又遷邑之通德鄉西旺隸，是為遷西旺始祖。《葉氏續修宗譜》中記載十六世孫葉永初，由余姚葉家埭遷邑之奉山，葉永初之孫葉淵鎧，由葉家埭再遷邵家渡。
松江葉氏是在元朝由杭州遷入的，松江《葉氏家譜》中稱：始遷祖葉廷玉，元自杭州豐樂橋遷松江，先築室鐘賈山陽，後又遷居籽城西門內豐樂橋。
淳安葉氏為南宋大臣葉義問的後裔，由壽昌遷入。《南陽葉氏宗譜》中稱：南宋大臣葉義問玄孫葉椿，始自壽昌遷淳安梓桐；十三世傳至葉繼善，元明之際因商自梓桐崇疚再遷遂邑七侏溪西桃源，為遷遂一世祖。
金華葉氏是在明初由松陽遷入的。《雙溪葉氏宗譜》中稱：始遷祖葉顯，明初攜子葉彥由松陽遷婺州金華縣西之菱塘。以業鹺(鹽)為生，家益饒裕，至曾孫葉仕瑛，複由菱塘徙附廓雙溪。
東陽象山葉氏是從松陽遷入的。《象山葉氏重修宗譜》中稱：始祖葉質，先世括蒼松陽人，南宋時自松陽芝田都鋪遷來東陽茜疇裏。傳九世至葉雅，元末再遷本邑象山大塢，是為始遷祖。
東陽龍溪葉氏是淳安縣遷入的。《龍溪葉氏重修宗譜》中記載：始祖葉恩，北宋初自睦州清溪遷義烏永寧鄉。五世孫葉桐，再遷廣口葉堂。十一世葉由幸，南宋後期複遷十三都演溪。十九世葉良玉，明中葉又自演溪遷東陽斯孝鄉鶴岩龍溪玉印塘，是為本始遷之祖。
浦江葉氏是在明朝從金華遷入的。《浦陽葉氏宗譜》中稱：先祖葉辭，由臨海遷金華永康柳山；越五世有葉必秀、葉必香、葉必和三兄弟，于明萬曆年間（西元1573～1619年）自永康再遷浦陽人峰山下，是為始遷祖。
鎮海葉氏是在明朝由慈溪遷入的。《鎮海東管鄉沈郎橋葉氏宗譜》中稱：始遷祖葉茂春、葉茂二，約于明季由慈溪石步遷來鎮海東管鄉沈郎橋。
龍游葉氏《西山葉氏宗譜》中記載：始祖葉玖，南宋時自新安遷龍游八石，清順治間（西元1644～1661年）始遷祖善貴再遷邑之鏸北湖都山裏。
但也有少數葉氏是從外省遷來的，如余姚葉氏就有一支是北宋大臣葉祖洽的後裔，是由福建遷入浙江奉化，再入余姚的。葉祖洽，字敦禮，邵武人（今福建邵武）。熙甯進士。歷任職方、兵部員外郎、禮部郎中、左司郎中、起居郎、中書舍人、給事中等職。
《余姚孝義虹橋葉氏宗譜》中稱：葉祖洽之子葉廣，因官遷浙江明州奉化縣剡源鄉。葉廣曾孫葉爽之，入贅余姚孝義鄉虹橋周氏，遂家虹橋。爽之玄孫葉純，元末明初人，生四子，長幼無考，次子守義支分西宅。三子守禮亦生四子，長子曰禮一，其後居邑之東門；次子祥一，居田屋；三子齊山，居西虹橋；四子曰亨四，居東虹橋。
浙江的葉氏也有向省外發展的，如烏裎的葉氏就遷徙到了無錫、安徽、江蘇等地，《圻裏葉氏宗譜》中說，葉清臣，生二子，長子葉均徙蘇州，次子葉坦遷常州廣化門下塘。鎮江《潤東嚴莊葉氏重修族譜》中稱，十數世傳至葉子良，明季由徽州遷揚州。子良子檳，複由揚州再遷潤州城東之西嚴莊。
葉氏宗祠
福建葉氏：
唐宋時期遷徙到福建的葉氏族人，不斷向周圍遷徙繁衍，仙游古瀨葉氏徙居南安、德化境內，《社壇葉氏族譜》中稱：後周顯德五年（西元
958年），即南唐中興元年自仙游古瀨徙居南安高田，傳至葉碧崖於明弘治年間（西元1488～1505年）定居南安詩山社壇。《國寶葉氏族譜》中記載：宋末景炎二年（西元1277年），仙游葉氏誓不降元，挈眷遁跡德邑，結廬國寶，迨明朝建立，葉氏子孫始設籍德化。同安葉氏繼續向外遷徙，元末遷到了晉江。《東石世美葉氏家譜》中說：開基始祖葉以寅於元至順元年（西元1330年）從同安縣分居東石西尾。
廣東葉氏：
廣東葉氏遵葉大經為始祖。《梅州葉氏源流世系說》中記載，葉大經為葉諸梁八十五世孫，字伯常，號封川，汴梁人（今河南開封），宋寶慶二年（西元1226年）進士，曆官二十余載，宋鹹淳間升閩制置使。宋德祐二年（西元1276年），元兵大舉南下，戰亂不已，辭去了官職，在梅州曾井（今廣東梅城西區）住了下來，遂為梅州葉氏一世祖。
自從葉大經定居梅州之後，梅州葉氏便迅速地發展開來，成為當地大族，子孫繁盛，不斷地向本省境內的其他地區以及周圍的江西、福建等省，乃至四川遷徙。《梅州葉氏源流世系說》稱閩粵交界的清流、龍川、博羅、河源、長樂、歸善，興甯、龍川、平海、平遠、鎮平、永安等地，以及江西的瑞金、雩都、會昌、興國，湖北、四川、浙江、湖廣等處的葉氏子孫，皆“其一脈貫通之所發也”。
廣東葉氏另外一支來自福建，為宋朝宰相葉頤後裔。臺山葉氏稱葉頤居南海大圃而不歸閩，遂為廣東葉氏之始祖。廣州市永漢北路（今廣州北京北路）曾有“清介書院”，就是葉頤後人為紀念葉頤而修建的。其後裔主要分佈在南海、新會、花縣、鶴山、番禺、惠陽、東莞、龍崗等地。
江蘇葉氏：
江蘇無錫葉氏為葉清臣後裔，自浙江遷入。無錫《圻裏葉氏宗譜》中稱：始祖葉參，世居烏程，仕宋為兵部郎中。子葉清臣，生二子，長子葉均徙蘇州，次子葉坦遷常州廣化門下塘。葉坦越五傳而至葉盛，葉盛長子葉朝極居雲澤之濱，次子葉朝楹之子葉旭彩退隱陽湖虞橋。葉旭彩子葉志仁號春山，由虞橋再徙邑之新塘鄉莊巷裏。葉志仁三子：長子葉道，徙宜興；仲子葉通，仍居新塘；季子葉達，徙無錫梁溪。葉通亦三子：長子葉德成，號謙山，其子葉芬徙黃公山；次子葉德英，號仁山，其子葉蓁遷丁堰鎮；三子葉德華，號學山，孫葉雲。七世孫葉敷春，明朝由新塘先後遷無錫青城鄉圻裏。
揚州、鎮江葉氏為葉夢得後裔，是由安徽徽州遷揚州，再遷鎮江的。鎮江《潤東嚴莊葉氏重修族譜》中稱其始祖為葉夢得。十數傳至葉子良，明季由徽州遷揚州。葉子良子葉檳，又由揚州遷至潤州城東之西嚴莊。
武進、江陰葉氏為葉頤後裔，自福建遷入。《江陰東葉家橋葉氏宗譜》中說，明初，有名葉禮者，宋高宗相頤
9世孫，先居武進北孝西鄉夏墅，旋又遷安東鄉輝龍地村。其五世葉祥，自輝龍村再遷江陰東葉家橋。
宜春葉氏是從江西萍鄉遷入的。萍鄉《葉氏族譜》中說，一世祖葉輝儒，明末避亂挈眷來萍鄉。生三子，……季子葉綱芳，清雍正間（西元1723～1735年）遷宜春縣北冷水江婆塘。
上海葉氏：
青浦葉氏是由江蘇吳江遷來的。《（青浦）葉氏家譜》中說，始遷祖佚名，字華南，或雲為宋石林先生葉夢得二十二世孫，明崇禎時期（西元1628～1644年）自吳江縣遷至青浦縣蒸裏芟稼村。
湖南葉氏：
葉大經之後，有遷至湖南的長沙、寧化、善化、益陽等地的。有一支湖南葉氏，據《葉氏四修族譜》中記載，是南宋人大經開派，大經晚年居廣東梅州程鄉縣，八傳到葉德茂、葉德成、葉文保、葉德真，分別為四大派。葉德茂子葉仲華、葉仲彰，葉德成子葉仲顯、葉仲盛，葉文保子葉仲仁、葉仲義、葉仲禮，葉德真子葉仲勝、葉仲騰、葉仲明，共成十大房。十房後裔或居長沙、或居寧鄉、或居善化、或居益陽。
瀏陽葉氏有的是從江西遷入的。萍鄉《葉氏族譜》中說，其一世祖葉輝儒，明末避亂挈眷來萍鄉。生三子，長子葉繼芳於清康熙年間（西元1662～1722年）徙瀏陽東鄉君家灣……
平江葉氏是自蒲圻（今湖北嘉魚）遷入的。《平江玉山族譜》中說：始遷祖葉永壽，明洪武二十五年由蒲圻遷平江燕額嶺下。
寧鄉、湘潭、瀏陽葉氏多是由長沙遷入的。《楚南葉氏族譜》中稱其一世祖葉淋泗，宋元之際人，世居長沙，傳至七世，有孫四人：葉斌、葉賦、葉緗、葉詿。葉斌後無考，餘三人分別開派寧鄉、湘潭和瀏陽。
安徽葉氏：
太平（今安徽當塗）、歙縣葉氏為葉夢得後裔。太平《葉氏宗譜》中說，始遷祖行名葉儉十，葉夢得五世孫，元末避兵亂自歙縣藍田遷太邑麻溪，後代轉徙中潭、湘津。
桐城葉氏是自婺源（今江西婺源）輾轉遷入的，《南陽葉氏宗譜》中稱其始祖葉林秀，唐末五代人，世居婺源，傳至二十一世葉貴，經商于金陵，明初移居桐城西山餘家沖。
黟縣葉氏遷自祁門（今屬安徽），《黟縣南屏葉氏族譜》中稱其始遷祖為葉伯禧，元末自祁門縣石馬山遷黟縣南屏山五都村。
江西葉氏：
據《玉山葉氏合修房譜》說：始祖葉乾源，宋朝人，世居江西南豐縣花心巷。十五世孫葉文海始由花心巷遷本邑八都下源裏，二十五世孫葉正未，清初由下源再遷玉山縣徐村；稍後，乾源後裔嘉禾支二十六世孫葉毓標，亦移家玉山，世居東源。
萍鄉葉氏是從湖南醴陵遷入的，《萍鄉南門葉氏族譜》中說，始遷祖葉萱義，南宋時自醴陵仙石上庫遷萍鄉南門。另有一支萍鄉葉氏是明末從外地避亂遷入的。萍鄉《葉氏族譜》說，一世祖葉輝儒，明末避亂挈眷來萍鄉。
四川葉氏：
清初四川人煙稀少，為此康雍時期特別頒佈招墾條例，實行種種優惠政策，從而吸引了兩湖及閩粵等大批農民入川開墾。“遷居者為了得到更多的土地，往往都是整個家庭，或者與至親密戚結伴而行。葉氏族人在此時也有遷居四川的，民國《葉氏宗譜全譜》中說，廣東葉榮山攜妻並七子二媳一女共十二人於清康熙六十年（西元1721年）年遷居四川。民國《葉氏族譜一梅州宗譜》中載龍川縣葉氏二十五～二十九世有二十九個分支葉氏入川。廣東遷居四川的葉氏中還有葉大經後裔，遷到了成都。《蓉城葉氏宗族全譜》說，是族先世汴梁人，有葉大經者，南宋末官閩，時兵戈四起，南北道梗，遂流寓梅州程鄉縣。自葉大經後又傳二十七世叫葉必琅的，清康熙間由粵入蜀，落業成都仁裏鄉。湖北蒲圻葉氏遷到了蓬溪縣，《蓬溪西鄉葉氏續修宗譜》中載：始遷祖葉增璧，先世湖北蒲圻縣人，清乾隆間，由蒲圻入蜀，卜居蓬溪縣河西李家溝。
海南葉氏：
葉氏入瓊始祖葉懋，原籍廣東南海，明嘉靖間任文昌訓導，後落籍文昌。
臺灣葉氏：
葉氏族人最早何時移居臺灣，已無從確知，據現有資料顯示，臺灣見於史載的葉氏是在清康熙年間（西元1622～1722年）。據《臺灣通志稿・人物篇》中記載，清康熙三十五年（西元1692年），臺灣黃教作亂，福建海澄人葉恒章被害，其子子文來台護柩歸葬，旋即入台居郡（今臺灣台南），自此以後不斷有葉氏族人來台定居。據《臺灣府志》、《鳳山縣誌》中記載，清康熙六十一年（西元1722年），廣東人葉運城平定朱亂有功，居下淡水。據《大日本地名辭典臺灣篇》載，清康熙六十一年，葉某打貓東堡葉仔內莊；清乾隆初年（西元1736年），葉五常，入墾嘉義西堡永虞厝、過溝莊；清乾隆初年，廣東人葉古入墾港東中裏涵仔口莊、南埔一帶；清道光元年（西元1821年），葉某與邱姓人一道入墾沙連堡內茅埔莊；清道光八年，廣東人葉雲，入墾東勢角中科莊（今臺灣台中東勢鎮）。據《臺北縣誌稿開闢志》中記載，清乾隆末年，葉坤入墾今臺北縣汐止鎮東山裏作坡內；清嘉慶五年(西元1800年)福建同安人葉天佑入墾臺北縣八裏鄉古莊村山豬窟，同年葉聘入墾臺北縣三峽鎮碩石裏魚寮子；嘉慶末年葉薯臼、葉委與張體合墾今臺北縣石碇鄉格頭村。據《屏東縣古碑文集》中記載，清嘉慶八年，葉玉生、葉孟榮與屏東縣內埔村人同建天后宮。據《臺灣中部古碑文集成》中記載，清嘉慶九年，廣東人葉振旺居今東勢鎮，與莊民同立東勢角圳諭示碑。據《嘉義縣古碑文集》中記載，清道光十六年，葉隊與邑人捐修嘉義城。
移居臺灣的葉氏大多來自福建和廣東兩省，除上面提到的外，還有福建同安縣。清康熙末年，葉仲勤入墾今彰化市，葉雄入墾今臺北市；清雍正年間（西元1723～1735年），葉猛入墾今苗栗竹南；乾隆末年，葉再入今臺北市土林區，葉天祈、葉志入墾今臺北市；嘉慶年間，葉繼茂入墾今臺北市，葉通殿入墾今臺北，葉烏治入墾今臺北板橋，葉英入墾今彰化和美；道光年間，葉士拱、葉松麟入墾今臺北市中山區，葉邦入墾今高雄阿蓮。晉江縣人葉求，乾隆末年，入墾今高雄楠梓。安溪縣人葉砂，道光年間，入墾今臺北市。平和縣葉田人乾隆末年，入墾今桃園市，葉海入墾今南投竹山，後裔移墾魚池。海澄縣人葉思，道光年間，入墾今竹南。
廣東陸豐縣。清康熙末年，葉奕明先遷澎湖，後移墾桃園平鎮；清雍正年間，葉天意入墾今雲林鬥六；清乾隆末年，葉必達入墾今新竹竹東，葉仁吉入墾今苗栗南勢，葉篤秀入墾今屏東內埔；清嘉慶年間，葉仁奏、葉仁卿入墾今桃園平鎮，葉宏波入墾今苗栗；清道光年間，葉壬風入墾今新竹芎林，葉兆慶先遷新竹北埔，後裔移墾今苗栗南莊。梅縣人葉文興于清乾隆初年入墾台中豐原；葉天開與清嘉慶年間入墾今苗栗鎮。長樂縣人葉日壽、葉發壽兄弟在清嘉慶年間入墾今台中大甲。
明末清初之際渡海入台的葉氏族人，經過二三百年的繁衍，已在臺灣發展成為龐大的家族。據臺灣文獻委員會的調查統計，葉氏為臺灣的二十大姓之一，約有三十余萬人，子孫遍及海島。
1953～1954年間，臺灣省文獻委員會對臺北、基隆、台中、台南、高雄五市，陽明山一特別區，及臺北、宜蘭、新竹、苗栗、台中、南投、彰化、台南、屏東、花蓮、澎湖十一縣所作的調查表明，除桃園、雲林、台東、高雄四縣外，全省八十二萬八千八百零四戶居民中，有葉氏一萬九百十三戶，占全部戶數的1.32％，居全省七百三十七個姓氏的第二十位。
遷居海外：
葉氏族人在宋朝便有到海外謀生，據《高麗史》、《高麗史節要》等史書記載，宋至和二年（西元1055年）有葉德寵等人前往高麗從事貿易活動，並有葉氏族人在高麗定居下來，如葉盛，生卒年不詳，通曉音律，後定居高麗，將宋音樂傳至高麗。葉氏族人大批移居海外是在明清之際。如福建南安民國二十二年（西元1933年）《社壇葉氏族譜》中就載有族人一百三十八名前往東南亞的吉隆玻、檳榔嶼、呂宋等地謀生；福建德化縣清宣統三年（西元1911年）《國寶葉氏族譜》中記載有四十六人移居東南亞；福建晉江民國年間《東石世美葉氏家譜》中記有十六人前往東南亞。
葉氏移居東南亞的時間，《社壇葉氏族譜》中記載：葉買，“號保全，天助公次子，生嘉慶六年（西元1801年）農曆八月初一日，卒道光七年（西元1827年）農曆閏五月十五日，外出番邦吧城無歸”。由此推測，葉氏移居東南亞當最遲在清道光年間。
葉氏族人僑居海外的地點大部在南洋，新加坡、菲律賓、馬來亞、印尼、泰國、柬埔寨、緬甸、越南等地都有葉氏族人定居。到目前為止，除大陸、臺灣以外的新加坡、馬來西亞、印尼、菲律賓、泰國、越南、緬甸、日本、美國、法國、澳大利亞、新西蘭等許多國家和地區都有葉氏族人的足跡，比較著名的葉氏人物在馬來西亞有吉隆玻的奠基者葉亞萊、華人甲必丹葉觀盛、華文教育工作者葉鴻恩、華人作家葉觀仕，國會議員葉炳漢；印尼有華人政治活動家葉全明、華人律師葉添興；新加坡有華僑報人葉季允；菲律賓有眾議院國防委員會主席葉何塞；泰國有華人著名攝影藝術家、文藝作家葉樹勳；越南有華僑商會領袖、銀行家葉伯行；巴基斯坦有華人針灸醫生葉彬舉；加拿大有華人學者葉嘉瑩；澳大利亞有華人領袖葉炳南。
目前，葉姓經歷了數千年的繁衍，此時已是足跡遍天下了。尤以福建、臺灣、廣東、江蘇、江西等地人數最多，分佈最密集。海外則依然以新加坡、馬來西亞、菲律賓最多，葉姓華人，已經遍佈全球很多地方。葉姓在當今中華百家大姓中排行第四十九位，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點四一。
惠澤尊王
惠澤尊王，葉聖王者、南安高田人也。諱森諡廣德侯。有宋教諭葉三翁第十一世孫、父廷顯元君母大仙陳氏、弟三複、昆仲二人王居其長。初太王樂善好施、積德甚厚。嘗夜三桂交柯、飛星入室。晨興異香撲鼻紫氣迎眸。心竊奇之！乃未幾而太妃娠矣。於宋淳熙十六年已酉十二月初十日誕生王、名之曰森、其以此歟。王生而穎異、少而豪傑。獨居淩雲堂、不茹葷、不受室、亦不與庸俗、偶吉凶禍福、所言多奇中。嘉定元年戊辰王年二十歲、一旦沐浴更衣，端坐而兌。鄉人德之、立廟上宮。今慈濟宮其故址也。後屢著靈異、凡有祈禱如穀受響。嘉定末有功於朝、甯宗遣官齎敕封之授其秩曰：威武惠澤尊王、並賜祀典。夫立功大者、爵必高。賜爵高者、澤必長。受封以來神光愈熾、水火盜賊、王則捍之。災殃疾疫、王則禦之。曆今數百年，其所以護國裨民者、功難殫述、、、宜乎懋德音懋著、英聲爛然祝朝曛者、歌載道蔫、暴牲者、人如雲也！於戲懿哉、神傑亦由地靈哉！高田之山半插雲日嶄岩乎、南之北、安之東、而葉聖王產焉、文章為泉名、岫峭撥乎、南之北、永之南、而郭聖王居焉。二山雖離三十裏許，其胍同發天柱雄鎮對峙、正氣特鐘。二王一以慈聞一以孝著。報國同時、榮封同爵。其神光普照、兩地如同一轍、亦可知山嶽之鐘毓者大也則後此億萬斯年。而王之聲靈赫濯、亦將與曰月經天江河緯地同垂。永久則勿替也夫！
民間傳說
魁躔英豪 應夢而生
南安縣城北去八十裏，有座淩雲山，高峻挺拔，若插雲霄，亦稱朝天上。淩雲山峻嶺之中辟有田數十畝，故又得名高田山，此處氣候溫潤，四時如春，風景秀美雄奇。
清初進士葉獻論曾為淩雲山寫生：“陡起為騰空朝天，逶迤而西，屹然高峙者，淩雲也。吞九氣，連五色，位置高大與眾山不同。惜古人不建刹造塔，栽種柏松，引客開徑，聲色甚晦．獨幸其中多奇石，山之頂貌類獅子。中有穴，莫能瞰其所底。訇訇然，風聲從穴中出。其空也，為洞；其架也，為亭；其淺也，為庭；其低窪也，為池沼；其曲折也，為荒徑；其佇而立也，為老佛；其古而淨也，為禪床；其搖影也，為菩提樹；督郵爭界，曠女望夫，虎臥犬伏，種種奇態俱焉＂．其實，淩雲山豈止以崇隆雄奇飲譽，更以孕育神奇的惠澤尊王稱聞。
尊王姓葉諱森，南安魁躔淩雲人，宋教諭葉迅的十一世孫。其父名廷顯，其母陳氏，其弟名三複。
淩雲葉始祖迅公卜居魁躔後，家業蒸蒸日上．到了迅公的第十世孫葉廷顯，家族繁榮昌盛，人丁興旺。
葉廷顯偕妻子陳氏勤儉興業，樂善好施，為人排憂解難，積德其厚，因此很受鄉人的愛戴
。遺憾的是，葉廷顯夫婦雖心地善良，但膝下尚無子女。
宋淳熙十六年（1189），有一天夜裏，葉廷顯老爺夢見天色異象，三棵桂樹枝枝相交，葉葉相連，突然一顆閃星疾飛入居室。葉老爺驚醒了，只見天已大亮。推開房門，滿庭紫氣祥雲環繞，香氣迎面撲鼻，頗為驚奇。經高人指點，知必有貴祥降臨，不久，夫人有孕了，舉家歡喜。
積德之家，必有餘慶。是年十二月初十日，陳夫人生下一子，廷顯公聯想奇異構境，便取其名為“森＂，希望長成後能成為社稷的棟樑之才。
葉森自幼十分聰穎，倍受父母和族親好友的疼愛和器重。在葉公夫婦的言傳身教下，葉森知書達禮，富有同情心，十分關心窮苦人家，且丈義行仁，人人對葉森稱讚有加，都說葉森堪比豪傑。
葉森實在與俗人有許多的不同：他深居簡出，不僅體恤窮人，也十分憐愛動物，從不吃葷，生活極其清淡簡樸、喜淨，避煩喧，誠心向善。奇怪的是，他具有奇特功能，未卜先知，預言吉凶福禍，遠近鄉人紛紛慕名前來問事。
轉眼之間，葉森到了論及昏娶的年齡，但他似乎另有自己的生活方式和選擇，堅持不昏娶，葉公夫婦為之十分著急。
羽化成仙 五次受封
嘉定元年（1208年），葉森已二十歲了，行過冠禮，自知塵緣已盡。一天清早，沐浴更衣後，來到魁躔南面山山麓的枷吊藤上端坐，雙手合十，不久便羽化升天。
葉森成仙後，英靈丕顯，神通廣大，有求必應。人稱救急拯危，妙藥挽回恩同再造；行仁賜福，慈雲普遍利群生．因森公庇佑，高田一帶風調雨順，百姓安居樂業。為紀念森公的廣施德澤，人們根據他的面容塑成神像，供奉在上宮。一時香火鼎盛，四方善男信女前來進香祈福還願者絡繹不絕。未幾，依上宮舊址擴建為慈濟宮。
成神後的葉森，理通天地秘，道合聖賢微，故神光顯耀，威靈屢著。捍賊禦災，澤及萬民；興兵助站，立功於朝。據史冊記載，自南宋嘉定而下至清同治年間，歷經五次封爵。
１．南宋嘉定十七年，敕封＂廣德侯＂
南宋甯宗帝，嘉定未年歲次甲申（1224年），金兵與蒙軍征戰角逐，屢次侵犯宋疆，危及宋國社稷．多難之秋，森公由西方神明點化，興兵助戰，保全疆土，建立奇功．宋帝獲悉沙場出現＂葉森＂兩字旗號．查名來歷，遣派欽官前往福建南安縣魁躔慈濟宮，賞賜敕封＂廣德侯＂，並追贈葉森之父廷顯為太王，元君母大仙陳氏為太妃．
２．南宋寶慶二年，敕封＂忠應＼威武＂
南宋理宗帝寶慶二年歲次丙戌（1226年），西夏國獻宗帝李德旺，於二月興兵侵犯宋疆，設下伏兵、地埋火藥。森公作法、使天降暴雨、浸濕火藥，化險為夷。宋軍在雷電閃光之時，發現＂葉森＂旗號兩字，宋帝得知神明沙場顯聖，敕令加封＂忠應＼威武＂四字。
３．南宋開慶元年，敕封＂英烈＂兩字
南宋理宗帝，開慶已未年開慶元年（1259），皇太后患病，經宮內所有太醫醫治無效，太后病危，命在旦夕。宋理宗帝出榜，尋找天下杏林高手，竟無華佗在世。森公神力顯聖，化一白衣道人，入宮為太后醫病，從此太后日漸痊癒。宋帝詢問醫師何處人氏。一瞬間，道人突然顯化無影，晃見“葉森＂兩字。宋帝獲悉又是葉森神靈顯聖救太后，功著趙家皇族，敕旨加封＂英烈＂兩字
。
４．南宋景炎元年，敕封＂忠應＼威武＼英烈＼惠澤尊王＂
南宋端宗帝，景炎元年（1276）十月間，皇宮帝殿突然遭於火災，烈火沖天，匹夫不及，目睹宮殿成為一片廢墟。危及之際，出現陰兵神將萬千，俄頃大雨傾盆而降，火焰遂熄．禁軍首領恍惚看見一面黃旗，上繡＂葉森＂兩字．宋帝獲悉，龍顏大悅，說：若非福建南安葉森神力之助，勢必宮廢朝亡！立即敕令遣官抵魁躔慈濟宮，敕封＂忠應威武英烈惠澤尊王＂。
５.清同治九年，加封＂代天巡狩＂
清咸豐＼同治年間，惠澤尊王多次顯聖，息逆亂＼攝群賊＼沛甘雨＼祛瘟疫，有功於朝。同治九年（1870），同治帝加封＂代天巡狩＂尊號。
至此，神葉森封號累計有廣德、忠應、威武、英烈、惠澤十字，職務榮膺“代天巡狩＂，祭祀由民間紀念逐漸升為朝廷派大臣致祭，地位從一介庶民扶搖直上，晉升為侯、為尊王秩位的高級神祗。
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