|
廈金浯陽陳同修“世大夫第”
廈金浯陽陳同修“世大夫第”
你可曾知道，同安首位進士陳綱來自金門陽翟家族，志載“為宋同安登第之始”。這個家族文運昌隆，歷史上陸續出過9位進士、24位舉人、200多個秀才。
金門陽翟又稱浯陽，其血脈源自河南固始陽翟村。陳綱、陳滄江、陳基虞……至今，提及家族裏這些名人，陳氏族人總覺得自豪。幾年前，眼看奉祀浯陽列祖牌位的“世大夫第”瓦落牆塌，兩岸陳氏宗親決定捐資重修，以揚祖德。
12月12日，重修後的“浯陽陳氏世大夫第”在同安田洋村上田社落成。廈金數百名陳氏宗親前來參加奠安慶典，浯陽後裔一齊在祠堂內跪拜，向列祖列宗上香，敬獻三牲酒茗、鮮果香花，祈願子孫後代文運昌盛，兩岸和平繁榮。
淵源 兩岸浯陽陳一脈承“五恒堂”
金門浯陽陳氏始于唐末五代，發展史見證兩岸淵源。浯陽拓基者陳達原籍河南光州固始陽翟村，又是“開漳聖王”陳元光十世孫，受“閩王”王審知任命為承事郎，掌管金門鹽務，其卜居地仍用故鄉本名陽翟。
後來，陳達長子陳洪濟任同安縣令、晉江縣令。他積極辦學，重視教育。浯陽家族開始興旺，人丁衍盛，六世祖之妻蔡夫人還以儒家五常為五子分立“仁、義、禮、智、信”五房。1165年，為緬懷祖德，浯陽陳氏在金門創建“五恒堂”大宗祠，奉祀發祥祖陳田公及一至六世祖牌位。
浯陽從此在金門開枝散葉。據金門陳氏族老陳忠信介紹，當時浯陽族人除遍佈金門外，還分衍到廈門、泉州等地，在臺灣則分播到澎湖、嘉義等，甚至有些還遷居到南洋地區，包括新加坡、馬來西亞、印尼等，成為各地望族。
不幸的是，1433年，“五恒堂”毀於倭患。儘管浯陽十三世祖元勖公後來集資重建，但“五恒堂”仍在清初遷界時又一次遭毀。
變遷 “五恒堂”被“誥命堂”取代
浯陽陳氏子孫陳滄江從小到同安讀書，1526年他考中進士，後來又在大陸各地做官，成為歷史名人。水有源、山有脈，1556年，三郡太守陳滄江感恩先祖開拓，捐資重修金門“五恒堂”，同時在同安建“誥命堂”作為信房私祠。
據重建世大夫第碑記記載，1670年，浯陽二十三世祖陳觀泰辭官歸田，此時金門“五恒堂”失修久廢，陳觀泰只好重修“誥命堂”，將“五恒堂”列祖神位奉入祭拜。這之後，同安“誥命堂”便取代了金門“五恒堂”，成為浯陽後人祭祖之地。此前，陳觀泰還效仿“誥命堂”建築規制，在同安田洋村上田社相地興建一座三落雙護厝“松田世大夫第”（注：上田村，古名松田）。
碑記還記載：咸豐年間，小刀會起義，“誥命堂”變成了兵營，浯陽二十九世祖障川公便將列祖神牌暫祀于“世大夫第”，直到1869年才回到“誥命堂”。
據同安田洋村陳氏族老說，1980年後，“誥命堂”遭拆毀改造，面目全非。幾經風雨的同安“松田世大夫第”也瓦落牆塌，僅存外廓。
溯本 同修“世大夫第”表木本水源
所幸，兩岸三通，金廈民眾往來頻繁。金門庵前村開基祖陳複莘公，是陳滄江第三子甫文玄孫，在康熙二十年（西元1681年）由同安朱紫市回遷金門。近年來，庵前村民幾次在同安尋根，終於在田洋村續上了族脈，便與金門陽翟宗親常常組團來廈，與同安陳氏共同祭祖。
先前兩岸浯陽祭祖地“誥命堂”不復存矣，文化遺存不可再生。2007年，金門、同安浯陽陳氏宗親決定共同出資
160萬元人民幣，在原址重修“世大夫第”，作為金門“五恒祖堂”之續祀，奉安浯陽兩岸列祖，以表木本水源。
12日舉行的奠安典禮甚為熱鬧，金門陳氏宗親會理事陳國興不由感慨地說，當年倭寇強襲金門，迫使金門“五恒堂”陳姓到同安擇地落籍，繁衍生息。時代更迭，浯陽始終書香不斷，人才輩出，兩岸陳氏一起祭拜先賢，繼往開來。
廈門金門有四陽翟
金門陽翟陳姓燈號“浯陽陳”，血脈直溯中原固始陽翟，金門廈門兩地也因此有
4處地方被稱為陽翟。
目前，金門陽翟村是金門少數創建千年以上的古村落。村社以中原祖居地陽翟為名，當地陳氏為金門四大望族之一。千年以來，陽翟村族裔遍佈全球各地。
同安城南也有個地方叫陽翟。根據《浯陽陳氏家譜》記載，金門陽翟浯陽智房十四世陳大益“為避倭寇之難而逃內地教學”，卜居同安城南從順裏，仍號陽翟，以紀念祖籍。
後來，陳大益之子魯潛又開科灌口陽翟，其孫陳鈞後來就分居灌口陽翟。
清初戰亂，陳氏族人又自灌口遷衍海滄東孚（今稱祥宅），當地也稱陽翟，正是金門浯陽陳氏分衍地。
 |
