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“忠順陳”——旅外鄉親尋根的路標
都是陳邕陳洪進後裔
80年代初期，福建廈門的陳姓鄉親來函給隆都前美村，說在新加坡，陳嘉庚和陳慈黌的後人，門第燈籠都寫“忠順世家”，問陳慈黌的祖先是不是與陳嘉庚的祖先在古時同個宗族？如果是，他們要來認親。結果，由於村幹部無據可查而未作答復。其實，要回答這個問題並不難，只要對陳姓氏族史有所瞭解，就知道在潮汕凡稱“忠順世家”或被稱“忠順陳”的人家，都是唐太子太傅陳邕和宋南康王陳洪進的後裔。
陳邕是李隆基皇家的老師
陳邕，新舊唐書有記。他是晚唐文宗朝宰相陳夷行的父親，《舊唐書》記載，“陳夷行，字周道，潁川人，祖忠，父邕。”《新唐書》記載，“陳夷行，字周道，先江左諸陳也，世客潁川”。
陳邕系神龍元年（
705）進士，官至太子太傅，是李隆基的老師，因與李林甫不協，於開元二十四年（
736）被謫攜眷入閩。先居興化井陳，後擇漳之驛路南廂山造舍。時邕有
4子，夷則、夷錫（即玄錫）、夷行和夷實，還有
1女名金花。夷則、夷錫俱進士，在外為官。邕家因築室逾制，設有鐘鼓樓台，“郡縣流謗逆謀”。邕為避禍，舍宅為寺院（即今漳州南山寺），由女金花削髮奉佛（後追封為金花郡主），其家移至三都後水頭。開元二十八年（
704）邕95歲（後追封為忠順王）。此後邕家人丁興旺，至建中二年（
781）時官為大夫銜的夷則和夷錫致仕回歸，舉家
300餘口盡遷入嘉禾嶼（今廈門），辟地安家。邕的第三子夷行和第四子夷實也是俱登進士，到外地做官。夷行官至唐文宗宰相，後因足疾請判河東（山西平陽）為河東節度使，落籍是地。自唐宋以後，邕的後裔分支繁茂，子孫遍佈閩南、粵東和臺灣各地。對這一派系，在閩南被稱之為“太傅系”、“南院陳”或“南陳”，陳邕被稱為“南院始祖”。
陳洪進曾諡“忠順”
陳洪進，原是“泉州仙遊人”。五代南唐時，他任清源軍節度、泉南等州觀察使。時宋太祖揮師南下，威振四海，南唐歸附，洪進也派使上表“恭聽朝旨”，太祖詔撫，授洪進為平海軍節度、漳泉等州觀察使、檢校太傅並賜號“推誠順化功臣”，鑄印授之。同時，還授洪進長子文顯為節度副使，次子文顥為漳州刺史。宋太宗即位後，加封洪進為檢校太師。至太平興國三年（978）4月，洪進上朝獻漳泉
2州14縣，太宗優詔嘉納，授洪進為武甯節度使、同平章事（相當宰相），留京師朝請。諸子皆授刺史職。
北宋末年，“靖康之變”前後，原居京都的洪進後裔紛紛南遷歸閩。後來，部分人或做官，或避亂有播衍至粵東。元時，在閩的洪進後裔曾以洪進諡忠順，其傳記又列入史中世家為據。自稱“忠順世家”。後因陳友諒也自號“忠順世家”，但他與朱元璋爭天下失敗，這種稱謂也就自然消失了。俟至明代盛行修族譜時，福建“南陳”族譜始將洪進承接于陳邕派下，其後裔也號稱“太傅派”、“南院陳”。
潮汕子孫約數十萬
在潮汕，最早樹起“忠順世家”旗號的是潮州官塘陳。因為其創基祖陳坦是陳洪進的曾孫。洪進長子文顯生宗元、宗憲，宗憲生坦。坦原籍福建晉江，進士出身，宋哲宗元符年間任海陽縣令。北宋南渡後，坦任期滿，落籍官塘，建祠祀先祖陳洪進。後子孫蕃衍眾多，分佈秋溪一帶及其它地方。明清時，祠堂多次重建。其祠位於官塘巷下，宋代建築，祠門匾額石刻“陳氏大宗廟”、門聯石刻“閩海分藩傳舊德，秋溪蔔世振新猷”。在祠南畔約
100米處有一祠道坊，正面石刻“宋歧國公之派”，背面石刻“忠順世家”，落款“大明成化歲次甲辰春正月裔孫倫重建”。後來，遷移到外地的官塘人還號稱“秋溪世家”。清雍正年間，隆都陳姓人在隴下建祠也尊奉陳洪進為宋始祖，燈號也稱“忠順世家”。其他地方，有稱“南康世家”和奉祀“濟川公”的陳姓人也是陳洪進後裔，屬“忠順陳”。因為洪進字致先，號濟川，諡忠順，又追封南康之王。此外，有些尊奉唐宰相陳夷行為先祖的陳姓人也屬“忠順陳”之列。因為據新舊唐書，陳夷行之父是忠順王陳邕。在澄海，把陳洪進與陳邕聯起來為同派系。燈號為“潁川忠順”，約始於晚清年間，澄城寺後街創建陳氏大宗“思成堂”，在祠內既祀陳邕、夷則和夷行，又祀陳洪進。現據不完全統計，潮汕“忠順陳”約有數十萬人。僅創基潮州官塘的陳坦後裔就有十幾萬人，澄城、外砂和隆都等地也有五六萬人。若加上海外僑胞就更多了。
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