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陳元光其人及籍貫考--致《信陽日報》與崔信生商榷
最近，筆者翻閱2007年
7月21日《信陽日報》，看見署名崔信生的文章《信陽與閩南人的淵源》，因為內容涉及陳元光，引起極大興趣。拜讀之後，發現文中有關陳元光的出生地及相關方面內容，與志書記載有頗多不符，甚至有違歷史真實。現贅錄連篇，與崔信生商榷。
陳元光是唐代高宗時的平蠻名將，後人尊稱為“開漳聖王”。據載，唐高宗儀鳳二年（公元
677年），年僅21歲的陳元光代其父陳政領兵，任懷化大將軍（即玉鈐衛翊府左郎將），平定“蠻獠嘯亂”，戰功顯赫。武則天垂拱二年（公元
686年），陳元光被朝廷封為首任漳州刺史，並晉封為中郎將右鷹揚衛率府懷化大將軍。他殫精竭慮，孜孜求治，實行了一系列有利於民族融合，有利於社會安定、經濟發展的政策，經過25年的努力，終將一個爭戰不斷、荒蕪落後的泉潮邊區建設成為一個有一定經濟文化水準的州郡。令人痛惜的是，唐睿宗景雲二年（公元
711年），“蠻獠”再度作亂，陳元光親率輕騎赴潮州討伐，不幸歿於軍中。軍民哀號為之送葬，朝廷詔贈豹韜衛鎮軍大將軍。唐玄宗開元四年（公元
716年），追贈潁川侯，賜彤弓，諡惠毅。後又詔立廟，建“盛德世祀”牌坊。陳元光不愧是平定潮州、開創漳州的元勳。他不僅在福建影響頗大，在南安縣建有“威武陳王廟”春秋享祀，在臺灣也頗受尊敬。
陳元光的生平，志書曆有記載。筆者手頭有一本清順治十七年（公元1660年）的《光州志》，系重印點校本。（原本在日軍侵華時被掠入日本。1972年中日邦交正常化後，北京圖書館從日本內閣文庫拍回膠捲本。1984年，信陽市史志辦、潢川縣誌辦聯合派人赴京對原膠捲本進行復原，點校重印。）該志《人物考》將陳元光與春申君黃歇同列為光州“鄉賢”，載記：“陳元光，光州（今潢川，唐代時稱光州，為州治所，轄潢川、固始、息縣、光山、商城。凡州治外的人物都另有注明，如“王潮光州固始人”，筆者。）人，字廷炬，丰姿卓異，博覽經書，年甫十二，領光州鄉薦第一，遂從其父政領將兵五十八姓以戍閩。父薨，代領其眾，任玉鈴衛翊府左郎將……宋孝宗加封為靈著順應昭烈廣濟王，有司春秋祀之將……元光三十六世孫陳燁來為光州守，表揚先德，士民為立廣濟王祠于學宮之左。”光緒《光州志》卷之五“忠義列傳”亦記載：“陳元光，字廷炬，弋陽（潢川舊稱之一，筆者）人，生於唐高宗顯慶元年（公元
656年）二月十六日總章已巳，年甫十二歲，領光州鄉薦第一，遂代其父政將兵五十八姓以戍閩”。
陳元光的出生地，從其後代的記載中也可以得到進一步證實。陳鄷是陳元光的嫡孫，乾隆三十五年直隸光州知州高兆煌總修《光州志》載：“陳鄷，字有芑，先世弋陽人。因祖元光戍閩有功，世守漳州，遂為閩人。父珦舉明經及第，授翰林承旨。珦生鄷，德性溫恭，幼躭經史。天寶六年，舉秀才，授辰州寧遠令。在京見李林甫、楊國忠柄國，無意仕進，回訪弋陽舊第，川原壯麗，再新而居之數年。”光緒《光州志》卷之六“宦跡列傳”中記載：“陳詠，字正雅，舊為光州人，因祖元光戍閩有功，世守漳州......複補光州司馬，尋加本州團練使。子章甫，字尚冠，建中（西元780年）初舉明經。貞元四年（公元
788年），轉廬州司理，尋遷西南督府參軍，十九年（西元803年），轉光州司馬，代父本州團練......民愛之如慈母。”順治《光州志》（《陳燁傳》）記載更直接明白：“陳燁，字惟實，福建龍溪人。明萬曆初，以舉人授光州守。其先人元光，產于光州，有功唐代，世守閩，因為閩人。以故公視州之紳士黎庶，猶其親姻比黨也......士大夫感公德，以元光舊封廣濟王，為建廟儒學東，以公配食，複祀名宦祠中。”陳燁在明代萬曆丙子年（西元1576年）為《光州志》作序，自稱：“燁之先世元光，光人也，唐時隨父政領兵戍閩，因家焉。今來守是邦，則視邦之士夫子弟，皆其鄉人也，敢敬與在位執事及鄉先生子弟共勖諸。”
綜上所述，我們可以清清楚楚，明明白白地看出，陳元光的出生地無疑在光州（即弋陽），就是現在的潢川。他的後代陳詠、陳章甫、陳燁都曾在祖籍任職作官，他的嫡孫陳鄷還專程回祖地“訪弋陽舊第”，並進行翻新，然後“居之數年”。陳燁任光州太守時，“士民表揚先德”，在陳元光舊封“立廣濟王祠于學宮之左”。綜觀志書，歷來皆記載陳元光“領光州鄉薦第一”，“將兵五十八姓以戍閩。”崔文所謂“陳元光是固始人”，“隨陳氏父子入閩的萬餘軍民84姓，都是以固始為中心的光州籍民眾”，不知依據是什麼？源出何處？說什麼“以固始為中心的光州籍民眾”，正如同現在要說“以固始為中心的信陽籍民眾”一樣讓人感到好彆扭。況且，“天一閣本的嘉靖《固始縣誌》竟絲毫沒有提起陳元光入閩之事......乾隆五十一年撰修的《固始縣誌》也沒有任何地方提到陳元光入閩之事”（見《信陽書》湯漳平《陳元光對漳潮地區的開發》）古人修志，素來選材認真，文風嚴謹，而明、清兩本固始縣誌對陳元光均無記載，這恰又說明“陳元光固始人”等等純屬子虛烏有。由此更可以看出，崔文認定陳元光“是固始人”缺乏歷史依據。歷史的真實面目應該是：陳元光是潢川人，“領光州鄉薦第一”，“將兵五十八姓以戍閩。”
愚者以為，墨寫的志書是鐵定的歷史，不能任意改寫，更不容任意杜撰。尊重歷史，實事求是，秉筆直書，既是對史學工作的最基本的要求，也是史學工作者（新聞工作者毫不例外）必須自覺遵循的職業道德。
作者：王新中，1949年出生，1968年至1972年下放知青，大學本科文化，助理研究員，曾任中共潢川縣委黨史研究室副主任，編撰《中國共產黨潢川縣歷史》、《馮新宇文集》、《黃姓文化春秋》等。
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