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開漳聖王廟宇與開漳文化
陳元光開創漳州，一家六代，前赴後繼，開發閩南，建置州縣，光耀千秋。陳元光及其兒子陳珦、孫陳酆、曾孫陳謨相繼出任漳州刺史，長達一百餘年，對漳州初創時期的軍事、政治、經濟及文化諸方面都產生重要的影響。陳元光後代及其將士的後裔多留居漳土，有的遠播港、澳、台和東南亞各國。他們對開漳先賢懷有深厚的感情，遂而形成豐厚的開漳文化，在各地根深葉茂。
唐垂拱二年，陳元光奏置漳州府治于福建雲霄西林。唐開元四年（
716），州址遷至李澳川，朝廷追封陳元光為“潁川侯”。據《陳氏家譜》稱：“有詔重修廟宇，並賜彤簫、器皿及‘盛德世祀之坊’六字以旌。”而有司遂以“民間捏像之廟”，經過重修成為州官奉祀之廟。又據志書載錄：“威惠廟”“始建于雲霄，後隨邑治遷今所”，並稱：“廟下有綽楔，題曰：‘盛德世祀之坊’，唐時詔立”。唐貞元二年（
786），州治北遷漳州市區。據《陳氏家譜》稱：“議以公之體魄捏塑于峙原，不免輕褻之，殊非禮重崇祀之意”，於是奉敕改葬州治之北的松州堡高坡上，遂又立廟於松州石鼓山下，歲時官往致祭。這時，大峙原的州廟又隨州治遷至松州。入宋，陳元光逐漸被神化了，被奉為安邦護土之神，朝拜者日多。不少達官名士都臨廟瞻仰並為之賦詩。如北宋州判蔡襄就有《陳將軍廟詩》：
“曾憑水柵誓長江，報國全軀事不雙。力屈已嗟關羽死，勢孤猶笑李陵降。宿墳古劍龍腥匣，壞壁靈旗獸纏杠。神理高高人意近，楮錢祈福暗塵窗。”
宋代漳浦知縣呂 寫有《威惠廟》：
“當年平寇立殊勳，時不旌賢事弗聞。唐史無人修列傳，漳江有廟祀將軍。亂螢夜雜陰兵火，殺氣朝參古徑雲。靈貺賽祈多回應，居民行客日云云。”
明翰林編修林偕春寫有《唐將軍廟二首用韻》：
“將軍遺像肅炎方，奕奕威名起盛唐。萬里版圖皆草昧，千秋祠廟齊輝光。
雲留斷碣悲終古，風振長旌福在漳。野老至今供歲事，猶雲流澤海天長。
英風義烈凜當年，廟貌長存海國天。斑白有時談往跡，汗青無自睹遺篇。
空山豺虎聞弓劍，落日龍蛇護幾筵。一自荊榛披血戰，雲霄王氣至今傳。”
北宋宣和二年（1120）後，各州縣的將軍廟均賜額“威惠”。北宋宣和四年（1122）封號“忠澤公”，南宋紹興二年（1132）追封為“輔國將軍”，紹興十六年追封為“靈著王”，乾道四年（1168）封號為“靈著順應昭烈廣濟王”，明朝萬曆七年（1579）又加封“威惠開漳陳聖王”，至清朝乾隆四年（1739）封祀典“開漳聖王”。這樣經過朝廷冊封，並列入官家祭典，其神格與廟格都升高了，祭禮也隆重了。
既然神廟多了，神話也就多了。據《漳浦縣誌》載：宋紹定間，“汀郡寇犯境，居民奔走，哀告於神。俄而廟（指西廟）有大蜂，千百為群，飛集道路，盜不敢過，邑賴以全。”《泉州府志》“朋山廟”條也稱：“元至正間，泉有警，神兵顯於嶺隘，旗幟森羅，鉦鼓聲震，賊懼宵遁。”又稱：“明嘉靖間，廟傍火延燒神及夫人二像，煙焰中進輦及庭不毀。眾異之，鼎新廟宇”。類似這樣的神話一傳開，自然信者也就與日俱增了。
在明代，隨著人口的繁衍，村社擴增，兼之寇警時有發生，百姓希望有安邦護土的神靈保佑，於是各村社相繼建起了符合自己心理需求的陳元光祠廟。人口較多、氏族觀念較強的村社則把隨從陳元光入漳的始祖奉為“神明”，單獨立廟。如李姓奉祀“輔勝將軍”李伯瑤，沈姓奉祀“武德侯”沈世紀，馬姓及鄰近雜姓奉祀“輔順將軍”馬仁，許姓奉祀“順應侯”許天正，但也有單獨奉祀陳元光夫人種氏或其女兒“柔懿夫人”的。
至於神像的塑造，也有根據傳說，也有根據神話的。相傳陳元光狀貌是魁梧丰姿，鳳眼龍髯、龜背虎掌、色如傅粉，眼若流星，耳垂雙珠、眉生八彩，手垂過膝，發立委地，據此塑造的。而輔勝公李伯瑤和武德侯沈世紀卻是根據神話塑造的。
各威惠廟所祀的神像大同小異。各地的威惠廟和開漳聖王廟，其正殿當中奉祀開漳聖王陳元光神像及神牌，左右分祀輔勝將軍李伯瑤和輔順將軍馬仁神像，後寢奉祀陳元光夫人種氏神像。漳州北門外的威惠廟，正殿奉祀陳元光夫婦神像，後室則置陳元光父親陳政、子陳珦、孫陳酆、曾孫陳謨等人神主。陳姓聚居的村落，中殿正中奉祀陳政及陳元光神像，後面奉祀種夫人、柔懿公主及陳珦神像。為了應付迎神賽會，各神廟都備有雕龍的坐輿和神杠。較大的廟宇的神像則分成雙套，一套是固定的硬身雕像，一套是可以活動的軟身塑像。
“陳元光神系”諸神的祭祀禮儀是相當隆重的。州縣的“將軍廟”（威惠廟），每歲仲春和仲秋，由地方官員按禮祭以“三牲”(全牛、全豬、全羊)及菜之屬，並有祭文稱：“惟公開創漳邦，功在有唐。州民允賴，廟食無疆！”而民間對諸神祭祀日期各有不同：“開漳聖王”有祭生辰（二月十五日）的，有祭忌辰（十一月五日）的，有祭封王日（四月十日）的，有祭上元（正月十五日）的，“開漳聖王”的“生辰”、“忌辰”及“封王日”的祭祀活動也就向前延伸了。其他的如馬仁、李伯瑤、沈世紀、許天正、種夫人、柔懿夫人等廟神的祭祀日也都有向前延伸的情況。這就形成了閩南地區神節多而長的現象。至於民間的祭祀儀式也是相當隆重的，敬神的祭品除了全豬、全羊，還要點燭、上香、放鞭炮、燒銀紙。鄉里還請戲班在神像前通宵演戲。神節過後，家家戶戶還得提籃攜盒，到親友家中分甜粿等供品。
閩南民間對“開漳聖王”的崇拜，不但給漳州地各縣，而且給台、港、澳和東南亞世界各地留下了很多與之有關的祠廟、神話和傳說，而且對民間的信仰習俗、生活習俗、生產活動及社會風尚都有著深刻的影響。
2006年10月，新加坡舉行首屆國際開漳聖王文化聯誼會，來自中國大陸和台、港、澳地區以及新加坡、馬來西亞、印尼、緬甸、日本、泰國和菲律賓的近千名信眾彙聚獅城，就是一次開漳文化的大展示。
作者系馬來西亞銜ANS
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