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漳州掌故大全‧第五輯‧圓樓春秋‧上
一、漳州圓樓天下奇
圓樓，這種用最原始的三合土夯成的龐大而雄偉的山區古民居建築，曾被聯合國教科文組織顧問史蒂汶斯，安德列驚歎為“世界上獨一無二、神話般的山區建築模式。”日本東京藝術大學教授茂木計一郎則把它描繪成天上掉下的“飛碟”、地下冒出的“蘑菇”。因此，引起了世界建築界的注意，也吸引了包括歷史學、地理學、人類學、民俗學等學科專家的莫大興趣。然而，曾一度被專家們誤解為只有永定才有“永定圓樓”，或“客家圓樓”。永定縣古竹鄉等處的圓土樓充其量也不過三百餘座，而漳州的圓樓現存的就何止千座？從平和、南靖、華安、雲霄、詔安、漳浦以及薌城區，無處不有圓樓龐偉的身影屹立在蒼天之下。
福建圓樓研究專家黃漢民先生于1991年組織“圓樓之旅”，進行十六天的調查，他不得不更正“永定客家圓樓”的說法，而確認“圓樓之根在漳州。”就拿那一座號稱為“客家天下第一樓”的永定縣古竹鄉承啟樓來說，它建於清代中葉，較之漳州華安縣沙建鄉的齊雲樓晚了三百多年。更何況承啟樓於1929年被火燒後，內環樓倒塌，新修部分任意用磚、用石甚至加混凝土樓板，早已面目全非，土樓已名不符實了。
若論規模之大小，承啟樓的直徑約62公尺，而漳州詔安縣官陂鄉遇田樓，直徑卻有90公尺，比它大了三分之一。即使是齊雲樓，其直徑也達70公尺以上了。所以，黃漢民調查的結論說：圓樓並非永定客家人的創造發明，“事實上客家人是從漳州遷來的閩南人那裏學來圓樓的形式。”對客家人來說是“先方後圓”。
漳州的圓樓堪稱“天下奇觀”，有歷史最久的齊雲樓，巧妙精湛的二宜樓、造型精緻的懷遠樓、外牆全部石砌的升平樓、內環高而外環低的雨傘樓，前方後圓的溪口樓，以及最大的、直徑達90公尺的遇田樓，圓型城堡式的菜浦堡，還有令人驚歎的田螺坑土樓群，四座圓樓環繞一座方樓的辰昌樓、和昌樓、瑞雲樓、文昌樓、步雲樓。此外，還有風車樓、八卦樓、半月樓。其中又有通廊式的、單元式的以及下層單元式，頂層通廊式的，造型繁複令人眼花繚亂，目不遐接。觀光之後，給人印象深刻，難以忘懷。
住在圓土樓中的人，時光似乎凝固了，他們迄今仍遵循古訓“日出而作，日落而息”，過著獨立於世界之外的悠閒生活。而來自外界的旅客，當他們一走進圓樓的門樓所形成的暗影時，一下子像踏入古老而陌生的世界。當他們仰望環屋圈成的圓形天空，簡直象走進時光隧道，進入了中國古代的桃花源中了，真是奇妙無窮，令人留連忘返了。真想暫住一時，分享此中寧靜的歲月。
現在，正有一些圓樓已空無人住，或很少人住，當地政府何不投入資金，修葺一番，做為旅遊設施，供海內外旅客休憩，滿足他們的好奇心呢？例如，圓樓的底層可供餐飲或賣紀念品的店鋪，上層可辟為不同等級的旅邸，中心廣場可以做各種娛樂活動的場所。外界旅客如能在神秘的圓樓中留宿一夜，必將印象深刻，終身難忘，圓樓之夜啊！
二、古民居瑰寶——二宜樓
二宜樓在華安縣仙都鎮大地村，由於它在福建圓土樓中形式獨特，構造處理與眾不同，且建築裝飾精巧華麗，而被海內外建築專家稱之為“圓樓瑰寶”，今已被列為省級文物保護單位的。視之為圓土樓中稀世珍品。
二宜樓背靠杯石山，面臨兩溪匯流，樓前平坦開闊，風光秀麗。“仰觀杯石山承自東南巨大山系，一脈龍蟠，逶迤至此迭落成巒，去系四張，確有蜈蚣形似”，故稱之為“蜈蚣吐珠穴。”“左側山名‘獅踢球’勁拔前伸，如胸擁翠”，“右邊‘玄天閣’小丘扶持，婀娜多姿”，“遠對九龍山五峰，疊峰三重，如幛如屏；最低處龜山、蛇山，峰巒棋布星羅。秀山環抱，中成盆地，鎮密不漏，婉然金甌”。因此，樓內祖廳柱楹形象概述了圓樓周圍的環境形勝：
倚杯石而為屏，四峰拱峙集邃閣；
對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓。
派承三徑，裕後光前開大地；
瑞獻九龍，山明水秀慶二宜。
所謂二宜，隱寓蔣氏建樓先祖蔣仕熊排行第二，又是第二次擇地，才選中這蜈蚣吐珠穴位。明寓則是宜山宜水，宜家宜室之意，顯示主人得意之情，溢於言表了。
建此樓的主人蔣仕熊（1687～1766）年輕時是個種田能手，他身材高大，體格魁梧，膂力超人，慣使一把廿四斤重的大岸刀，在安溪、漳平等處開墾荒田幾百畝。可惜他數奇，空有氣力，卻遲遲未能成家，說是犯了“孤鸞命”，註定一輩子打光棍。族人都背地裏取笑他說：“無某無猴，鎖匙掛褲頭”。他負氣出走他鄉，幸虧遇見一個“孤鸞女”，配成雙，生有六個兒子，晚年挾鉅資返鄉，動工建樓。由於工程浩大，歷時三十餘年。蔣仕熊終因操勞過度，中途逝世，享年八十歲，繼由六個兒子，十七個孫子承志建樓，方於乾隆三十五年庚寅歲竣工。
二宜樓占地10畝，外牆高16米，牆基厚
2.5米，圓樓直徑73.4米，由四層的外環樓和單層的內環樓組成，共分12單元連成一體，排列如柑瓣狀，每個單元完全獨立自成體系，單元內部有各自的出入口和小天井，以及獨用的樓梯，是個較有私密性的空間，減少了鄰居間的相互干擾。而室外空間也層次分明，全樓由一個大門，兩個邊門出入，中心是個寬廣的內院，有兩口水井，這裏供族人日常交往和活動的場所。這在古代聚族而居的生活中，又能保持各戶的私密性，正是現代建築所追求的單元公寓式的住宅獨門的特點，想不到在幾百年前的古老圓樓中得到完美的體現。
二宜樓的建築空間獨具特色，除了以單元式地劃分居室外，在第四層都設有廳堂，廳背後靠外牆有一公尺寬的室內通廊，每家都設門通往外環樓的隱通部，把幾個單元聯繫起來。在防禦時，便於調動兵力，相互救援，而在底層還設有暗道，平時作下水道用，當樓被困時，人們能從暗道逃出。
二宜樓屹立在山青水秀的大地上，曆二三百年風雨尚完好如新，其子孫祥和繁榮，過著“日出而作，日落而息”的田園牧歌式生活，現在樓中住戶仍有34家
170餘人。屬於蔣仕熊派下的子孫有4000餘人，他們發展到臺灣的嘉義、宜蘭、高雄各處，近年也紛紛回鄉尋根祭祖了。
三、齊雲樓的生死門
華安縣沙建鎮岱山村，屹立著一座古老的土夯樓宅——齊雲樓。它是迄今所知最早的單元式圓樓之一。
齊雲樓高踞於村北的山坡上，腳下密密匝匝的土樓居民，全是它的衍派。它們就像眾星拱月一般，構成了郭氏家族在岱山村五百年漫長歷史的圖案。
齊雲樓建于明萬曆十八年（1590年）。據樓內珍藏的《郭姓族譜》記載，其開基始祖郭叔資，于明永樂年間（1403～1424年）移居岱山，經七、八代傳衍，到萬曆年間已是巨族。清道光年間裔孫郭繼汲寫的《岱山記》說：“吾祖文達公，始入升（平）時，擇取而居之，嗣是子姓建樓於（岱）巔，榜其名曰‘齊雲’。世族環集於此，無複有他姓錯處其間，因自成一家業。……”
經岱山村村道旁一座四百年前的龐大豪華郭氏古墓，穿過曲折的村中石徑，便來到齊雲樓腳下。登攀二十幾級石階，到達門口。大門正面的台基是人工的僅幾平方米的狹窄門埕。遠看，齊雲樓橫擺山坡，似無特殊之處。進入樓內方見其精華。樓是橢圓形的，樓中天井卻是兩頭尖的橄欖形。圍繞天井，共有二十六個房門，即二十六個單元。樓是同心上兩環相套、外環兩層，內環平房。
走進任何一個家門，首先是門廳，接著是小天井和主樓中廳。每家都有一部樓梯上二樓。房間佈局似三堂兩橫式的簡化，頗有小家天地氣氛。通常大土樓內的房間是平均分割，一般大小。而齊雲樓的單元開間數和房間廳堂大小面積，卻差別很大。大的單元之內，是標準的四扇三間上下廳三合小五鳳樓的規模，面積比小套大一至二倍。最大一套面積近二百平方米，與當今單家獨屋兩層三合式小土樓一樣大。小的則不足一百平方米的面積。據說這是按家族輩份高低和地位尊卑安排的，加上又要考慮服從古老的風水信仰觀念，使得樓的內部佈局異常複雜，顯得充滿動感和生機。
更有意思的是，樓除了大門以外，還有兩個特別門戶：生門和死門。在橄欖形天井兩端呈尖棱的位置，向北開有一小門，稱“死門”，專用以死葬出殯；相對死門向南開一同樣大小的“生門”，供生小孩娶媳婦做好事專用。這一生一死，一紅一白，截然相反的民俗功用，在中國古今民居建築系統中，實屬罕見。然而，齊雲樓為什麼會立下生死門的族規呢?這裏面包含著一段悲壯的歷史。
清朝咸豐年間，齊雲樓內已聚族而居有三四百號人丁，十分興旺。當太平軍打到漳州來時，齊雲樓裏一些尚武的年輕人就去投奔太平軍，引來了侍王麾下的來王陸順德所部。他們就以齊雲樓為據點，屯積糧草。而當清軍大舉反攻，把太平軍攆出漳州時，來王陸順德就率部退守龍岩了。而來王的侍衛長在戰鬥中負傷，被齊雲樓中郭凸、郭好等人救回，藏在樓內養傷。清軍聞訊，立即包圍了齊雲樓。
郭姓子弟關閉南大門，堅守土樓，依靠地形之利，居高臨下，奮力抵抗。硬把清軍壓制在岱山底下。雙方激戰數日，由於齊雲樓樓高牆厚，地勢險峻，清軍強攻，傷亡慘重。總兵羅大春火了，從漳州請調來兩尊重炮，架在日新樓上，對準齊雲樓猛轟。
來王的侍衛長在南門牆樓上指揮作戰時，中彈殞命。樓內也直接命中幾發炮彈，郭姓家眷就象炸了蜂窩一樣東躲西藏，郭凸、郭好只好帶領家眷分頭從南北兩側門突圍沖出。本來南側門下臨空曠的平地，比較暴露，難以通過；而北側門朝後山，照說比較隱蔽，可以向深山逃命。結果不然，把守南邊的清軍頭目剛好姓郭，他不忍心屠戮族親，網開一面，縱放逃生去了；堵住北門的清軍頭目心狠手辣，見一個殺一個，叫樓裏人有出無回。
等戰事平靜後，倖存者回來，從樓內古井中撈出郭凸等93顆人頭來，從此就定下這條生死門的族規，以紀念這場浩劫。
而從“生門”突圍的一部分郭姓子孫，擁著他們所崇祀的“大使公”神像，竟一直渡海過臺灣，在嘉義市阿里山定居，忠字輩的在此開基，傳下六世萬餘人；為了感謝大使公保庇，就建了“護生宮”，春秋祭祀。百餘年過去了，1991年才派人回唐山尋根拜祖，其標記就是巍然聳立在岱山上的齊雲樓和家廟祭祀的大使公。
四、升平樓“磨”平柯林寨
明萬曆年間，上坪寶山村寶鬥社對面的山頭上巍然屹立一座方樓土寨，名叫“柯林寨”，外形十分酷似一座大穀倉，實際上也是“四柱萬金”的官宦世家。主人姓林，子孫中出過進士及第、文武舉人多人，歷代在朝廷做官食祿的不乏其人，因此寨內財丁興旺，官運亨通。林氏家長雄踞一方，仗勢欺人，蔑視其他氏族。他們曾向人自誇道：“鄒、郭兩家均不如我家，鬥粟之民何足道哉！”其他四姓聽這驕狂妄語，都是敢怒而不敢言，無可奈何。
有一天，一場颱風暴雨橫掃二十五都地區，一位元風水先生上山勘察地理，被暴雨淋得象落湯雞仔，一路上跌跌滑滑地竄下山來，滿身濕漉漉的，沾滿黃泥漿。抖抖索索地縮在柯林寨的門洞裏躲雨，不料被林姓家人看見，俗話說狗仗人勢，家丁們不許滿身泥漿的“農哥”（鄉巴佬）在門洞中躲雨，不管這風水先生好話說三千也不允許，高聲怒呵地硬把這過路人趕開。
剛好有一位姓郭的老農，在山田間巡水道，看這老人被攆到風雨中實在可憐，便主動上前攙扶他，把自己的竹笠、蓑衣給風水先生披戴，引他到山下自家茅屋中歇息，讓他換上乾淨衣裳，喝碗熱姜湯，烤火驅寒。晚間就留宿在家，還宰只小母雞，斟上家釀米酒招待他。飲酒之間，相談身世，萍水相逢，竟一見如故，成了知交。風水先生問起柯林寨來歷，郭姓老人真是一言難盡，不免將林家仗勢欺人，橫行鄉里的劣行細說一番，風水先生聽了歎氣不已，便說：“老哥，我是楊竹徑人，也姓郭，咱們就認個同宗親堂兄弟吧！”郭老人自然滿心歡喜，笑口答應了。於是風水先生自承他精通勘輿之術，願意為郭姓子孫擇地建一座圓樓，藉以破柯林寨的風水，為地方除一大害，出出彼此心頭惡氣。
兩人在酒桌上談妥之後，第二天清晨，風雨過後，就在柯林寨隔溪的平地用羅庚測量地脈，對準柯林寨劃地建樓。郭姓聚集全族勞力，吉日動土，在風水先生的指導之下，不用夯土，全部用石料建成兩層“石磨”形狀的圓樓，上層還特意刻兩個相對的“耳眼”，象徵推轉磨軸的杆眼。圓樓內的大埕也鋪上石板，比擬磨盤刻上縱橫的線紋。刻意要用這大“石磨”日夜磨柯林寨這大“穀倉”。郭姓家長就命名這座奇特的石樓叫做“升平樓”。郭姓子孫遷居新樓後，果然財丁興旺，而林氏開始衰敗，在朝為官的獲罪朝廷，革職查辦；幾年間，仕祿不進，連個秀才也考不中，坐吃山空。人口也不平安，在外的屢遭變故，寨內的死的死，病的病；嚇得林姓子孫紛紛遷出柯林寨，搬到外縣去住了。不幾年，柯林寨果真被這大石磨磨平了，落得家敗樓坍的下場。
但是。郭姓子孫忘記了風水先生最重要的一句話，也許是郭老人臨死時來不及交代這句話，就是說，當柯林寨破敗之後，趕緊將升平樓上層兩處磨軸的杆眼打掉，使石磨停止轉動。結果郭姓後代因循惰性，沒有及時打掉杆眼，照舊在樓中生息。於是，石磨依舊日夜轉動不已，磨平柯林寨後，只好磨自己寨裏的人口。從此升平樓裏人丁也不平安了。結果只得紛紛遷出。最後石寨自行坍塌一角，石磨終於停止轉動了。現在的升平樓已無人居住。
五、構造奇特的升平樓
在華安縣沙建鄉上坪村有一座建於明代的圓樓——升平樓，樓額石刻紀年“萬曆二十九年（1601年）辛醜季春吉旦建”，迄今將近400年了。它是閩南唯一全部外牆石砌的圓樓。
升平樓的主人姓郭，據其族譜的記載，是唐代郭子儀的後裔。樓房建在寶山之上，外牆全部用花崗岩條石砌築，渾然天成，底層牆厚
1.3米左右，向上略有收減。石料加工精細，鑿枘相應。外牆也沒有用灰料勾縫，基調厚重。在二樓與三樓地板的高度，外牆有意凸出兩卷15釐米左右厚的條石，裝飾性地酷石磨的兩耳。
升平樓底層不開窗，二樓開窗很高。為了安全，設置了豎向的四方石柱，窗子僅作為通風採光用。三樓的窗子比二樓略多，窗子的高度，符合人的尺度，可以憑窗眺望。
升平樓設兩門，正門朝東，側門朝南。正門入口處的一側，設有木質照壁，後面是小天井和過道。從總平面上看，建築分為內外兩環，外環高三層，內環高一層，外環與內環之間是各個單元的小天井。由於是圓樓，各個朝向的單元進深都是一樣的，比較規整，但單元的隔斷仍十分靈活。譬如兩個門的通道是兩條胡同，並不呈梯形，這就使臨近房間的梯形平面內小外大的形狀更加明顯。各單元內部的空間也各具特色。
升平樓的外牆雖是石砌，但並不承重，整棟樓是木構架承重，穿鬥式與抬梁式的結合。在結構的暴露部分，有簡單的裝飾，清雅恬靜，明代建築風格極為強烈。門窗的木雕精美，正廳的窗格都是套圓紋樣，形成銅錢的造型。與正門入口相對的一個單元，裝飾尢為突出，木雕有疏有密，富有層次，在若明若暗中體現出色彩的濃淡。該單元當時是作為祠堂使用的，正廳的石柱上刻有對聯，純真爽朗，境致高雅：“思厥光只就笑語親承兼樂嗜；致如在不外齊明盛服與著存”。書體舒展遒勁，體現出中國建築中常見的題詠點晴之意。
升平樓內部空間如同普通民居，大木構架格調蘊籍婉約，而外部設計卻類似防禦的城堡，這是一種“蓄勢於前，急轉於後”的結構方式，創造出了“深美閎約”的藝術境界。進入大門，越過照壁，“碧窗”、“珠簾”、“弦柱”、“畫堂”等濃麗的氛圍，自然把人們帶入溫馨韻逸的意境。
升平樓中心庭院的條石鋪地類似八卦圖，中心呈現一方形，院落週邊呈圓形，寓天圓地方之意。不僅庭院，整棟圓樓都十分符合陰陽八卦的理論。
升平樓的場所精神體現了中和與適度的原則，既滲透了“天人合一”的觀念，也滲透了“中庸之道”的觀念。宅院廳堂尊卑等級井然，空間佈局樸素嚴謹。在這裏的環境感受可以突破有形空間的界限，更加深切地體會到注重禮義為先，長幼有序，平和處世，勤儉持家的鄉土社會的氣息。
六、蔡巡按和雨傘樓
閩南民居圓土樓，如有內外兩圈，一般都是外圈高，內圈低，呈碗狀的。唯獨華安縣洋竹徑蔡家的圓樓適反，內圈樓比外圈樓高一層，呈雨傘狀，故名“雨傘樓”。
洋竹徑山高林茂，風清水淨，蔡姓世居此地，開荒墾植，種杉插竹，日子過得和和美美。南宋末年，一位姓董的武將因有一女美貌絕倫，取名香汗女。朝廷要選入內宮為妃，這位將軍捨不得，只得舉家南逃，改換姓氏，將草字頭舍去，改為童姓，逃到高車定居。因其是官宦世家，子侄輩從小邊讀詩書，邊練武藝，個個文武雙全。加上人多勢霸，恃強淩弱，侵地盜木，經常與蔡姓子裔發生衝突。結果蔡姓人少勢弱，世代務農，識字不多，武藝不硬，官司也打不贏。只好忍氣吞聲，記恨在心中。
一年春天，剛好有位姓蔡的八府巡按蒞臨漳州府視事，蔡家人歡欣鼓舞，認為本家當大官，這場官司准能打贏，於是備了厚禮，由族長領頭從小路繞道漳州府告狀。
這蔡巡按是四川人，進士出身，是一位有廉名的清官。他和蔡氏族長們懇談之後，心想：“童姓人確實霸道，但不至於有死罪，鄉社怨結宜解不宜結，我還是持平為之調解的好。”於是，先召集八老在內衙商談，勸說道：“我蔡某巡按漳州是暫時的，童家作你們鄰居是萬世的。我如果這一次偏袒你們重辦了他家，我走後他們定不會善罷幹休，又會尋事生釁，冤冤相報，永無盡頭。本官今日替你們兩社做公親，告誡童家不要再恃強淩弱，侵地盜木了。你們也不計前仇，兩村結成盟約，各自安居樂業如何？”八老聽了，也信服首肯了。
於是，蔡巡按發出火簽，傳訊高車童家人。童家人知道蔡家已去告狀了，長輩們都坐立不安，深怪子侄們平日逞強，尋釁生事。官府火簽一傳，便誠恐誠惶地先到蔡家登門賠禮道歉。蔡家已經接受了蔡巡按的訓示，自是以禮相待，兩姓家長先和解了，共同到漳州聽候蔡巡按公判。
蔡大人聞知童姓主動認錯，兩姓己和解了，十分歡喜，只過一堂，即已明斷，其判詞如下：蔡童兩家本為近鄰，盜木砍竹常有發生，你歐我打，舅不認甥，晉秦交惡，怨積越深，長此以往，禍伏村邊。本官蒞任，蔡氏鳴冤。細聽陳述，童氏欺人。姑念前好，一境安寧。今重教化，罪判從輕。茲始而後，蔡氏不計前仇，童氏莫再侵欺。兩姓將永為襟連，祈求永世和好，祝兩姓同昌。今案束脊樑，留予繼任，誰人挑釁，嚴懲不貸，決不寬容，歲在巳亥，秋月吉辰。
從此蔡童兩姓永結秦晉之好，蔡家要興學練武，童家就派人去教練。蔡家為了感謝蔡巡按愛民如子，就仿造蔡大人出行的涼傘，在山上蓋一座雨傘樓，以資紀念，傳于萬世，成為佳話：“有萬世童家鄰，沒萬世蔡大人！”
七、華太婆開基“德遠堂”
傳說明代宣德元年（1426年）平和小溪，有一戶農家，家主姓張名叫小一郎，娶妻華一娘，單生一子，取名光昭。夫妻倆原是和和睦睦地過著耕織生活的，俗話說：“貧寒夫妻百事哀”，孩子六、七歲時只為了油鹽柴米開門七件事，夫妻間發生口角，華一娘生性要強，有男子漢氣概，一賭氣，帶著小兒離家出走。她翻山越嶺來到書洋鄉的馬山，在半山腰的馬頭背上搭個草寮，獨自開荒種地，母子倆相依為命。
有一天，有一位上杭縣出名的地理先生，看風水路過馬頭背，天色已晚，趕不到山下投宿。華一娘知道這位過路客人是地理先生，就殷情地招待，留飯留宿。家裏窮得只有青菜、雞蛋，沒有什麼好酒菜可以拿出款待客人的，好客的華一娘就把家裏唯一生蛋的母雞宰了請客。這位地理先生見女主人這麼盛情招待，就感動地說：“這裏山高水冷、龍脈不正，不是久留之地，應該從這裏踏下一步，到山下去開基才是。”剛想詳細告訴她怎樣在山下開基，只見華一娘端上一碗雞肉放在地理先生面前，碗裏只有雞頭，雞爪、雞翅膀，雞肉和雞內臟都不見了，心裏好笑，原來窮農婦是這麼小氣，用這點骨頭待客，肉都留著自己吃。於是，下半截的話就吞下肚裏不說了。
農家窮日子，平日不見一點油腥，不是年節更別想吃一塊肉，就是母雞下的蛋，也攢到圩日到市集上換點鹽、油、日用品，也捨不得給自已兒子吃。今夜晚，小兒子看著先生吃雞肉，口水都饞流了，華一娘只撕半個雞翅給小兒子解解饞。
當晚，請地理先生睡床上，華一娘帶著小兒子在廚房裏窩了一宿。第二天清早，先生動身下山去，華一娘遞給他一個飯包，給他路上當點心用。地理先生走到牛屎凍嶺口，累了，坐在大樹下歇息，打開飯包一看，哎呀，裏面飯少肉多，整只母雞的嫩肉，加上雞肝，雞心、雞肫都在裏面。原來華大娘是真心待客，自己親生的小兒子，只捨得撕下半隻翅膀讓他解讒，自己昨晚錯怪了她。良心責備自已，不行，得回頭去，把話說明白來，教她如何得到風水寶穴。
地理先生急勿匆地去而複回，他抱歉地說：“走時匆匆，忘了把要緊的話告訴大娘了。”地理先生就詳盡地向華一娘解說：山下冷水坑村本是唐姓聚族而居的村莊，但是村後的山坡上，有一塊風水寶地，是只下山虎穴，得到它，子孫會興旺發達起來的，唐姓人還沒有得去。你下山去，要跟這塊荒地的主人掛上乾親，征得地主人同意，然後再搬去住。記住，要先蓋牛棚，後蓋草屋就對了。切記，切記。地理先生交代完了，才放心而去。華一娘感激不已，牢記在心。
等到墟日，華一娘下山去踏看地理，打聽到這塊荒地是屬於一戶姓唐的老夫妻的，他們膝下無兒無女，只守著幾丘薄田，一問茅屋度殘年。華一娘仔細考慮一番，心中有主意了。
有一天，正刮著風，下著雨，華一娘帶著小兒子下山來，就在這家老夫婦門前小河溝裏撈蝦。大雨淋得母子倆渾身都濕透了，她們還出力她撈著小蝦仔。老夫婦倆在茅屋裏看見了，同情這母子倆，喚她們進崖去歇歇，換身幹衣裳，喝碗紅糖姜湯，烤烤火。問起她的身世，華一娘就如實告訴老人家，說她母子倆在馬頭背上開荒種地，颳風下雨不能下地，就到河溝裏撈點小魚、小蝦做小菜。
窮苦人心是相通的，華一娘面善人緣又好，好嘴討得老人歡心，當晚就住在老人家裏，把撈來的魚蝦煮了，讓老人嘗嘗腥。晚上華一娘給老人收拾屋子，又縫縫補補，忙了一宿。小孩子聽媽的交代，親熱地叫阿公，阿婆，博得老人歡心。這晚小茅屋裏熱鬧起來，有了歡聲笑語了，這是老人寂寞貧困生活中從沒享受過的天倫之樂。此後，每逢墟日，華一娘都帶小兒子來看望老人，帶點吃食來，當晚住下，幫忙做點家務活。這樣一來二往，老兩口捨不得離開華一娘母子倆了，要求她們搬到一塊來住，彼此生活上好照顧。華一娘趁機要求說：“住在一起嫌擠，不如在屋後空地上蓋一間草寮，還可以開荒種蔬菜，養雞鴨和小豬豚。”老人家一聽大歡喜說：“那樣真好，荒地是咱家的，索性你做我們幹女兒吧，就給你種，讓你住了。”於是，華一娘就燒香點臘燭，恭恭敬敬地磕頭認乾爹，乾媽；小兒子也乖乖地磕頭叫阿公，阿媽了。兩姓變一家，兩家合一起，無幾無女的老兩口變成有兒孫照顧的阿公，阿媽，能夠安享晚年了。
華一娘鄭重其事地擇吉日遷居下山，七月半是客家人的大節日，她就選擇七月十四這天遷下山來。所以現在塔下張氏子孫過中元節，仍提早一日，在七月十四，就是為了紀念遷居的。
華一娘遵照地理先生的教導，先蓋一間牛棚，當晚就跑來一隻母牛，連夜產下一小崽，小牛犢與時俱長，到天亮時，長大象生下好幾天的。上午，村裏丟失母牛的戶主來找牛，見了這帶崽的母牛，都不敢認，說我們的母牛還沒生崽。從此，華一娘家種田就有牛耕地，有牛奶食了。以後養鴨生雙黃蛋，養雞不患雞瘟，日子越過越興旺。兒子光昭成家後，子孫滿堂，果然應了地理先生的話了。
張家後代發達起來，唐氏子孫就衰了，不適宜住在冷水坑，紛紛遷走，張姓子孫為了紀念開基祖華一娘和光昭從馬頭背踏下山來，客話“踏下”與“塔下”諧音，就把冷水坑改名塔下村，其實村裏並無“塔”，只是從馬頭背踏下一步而已。後來，華太婆的子孫還分支到南歐，石橋，曲江去住了。
華太婆開基的舊址，後果建成張氏大宗祠，堂號稱之為“德遠堂。”請來的風水先生建議東家說；“你們是要富，還是要貴。”張氏家長商議後說：“山裏人不敢想讀書當大官，只巴望做生意賺大錢，多發財。”“那好”，地理先生就教導說：“在祠堂門前挖個半月池，要想富，池塘就挖深一點。”於是張氏子孫就出力挖池塘，挖得深深的，財源才會茂盛。那知挖過頭了，在深土層間竟然挖出一塊光滑滑橢圓形的青石蛋來，據說是下山虎的一隻眼珠子，現在這只虎目還保存在張氏子孫家中。不想這獨眼虎仍舊十分厲害，保佑“德遠堂”的子孫，不僅在南靖，平和，以及在廣東、四川、臺灣都興旺發達，甚至在東南亞，以及僑居美國，加拿大的，經商都發財賺大錢，華僑中巨富很多都是“德遠堂”衍派的。所以“德遠堂”宗祠中至今還供奉著“宗師仙神祿位”，永遠紀念這位佚名的上杭縣地理先生。
現今“德遠堂”張氏祖祠已被列為省級文物保護單位了。而張氏子孫在塔下，南歐，石橋，曲江建了數十座圓土樓。
八、細穀清尋根訪祖
華裔日商細谷清，原名張永清，是塔下“德遠堂”的後裔，他曾經三次歸國來尋根訪祖：第一次，他來到上海，打聽起福建南靖縣。人們告訴他，福建離這裏還遠得很。因為商務繁忙，他就回日本去了。第二次，他參加“廣交會”，來到了廣州，又打聽福建南靖縣來，人們同樣告訴他，南靖遠得很，那裏是山區，交通不方便。他只好歎口氣，又回日本去了。第三次，他來到廈門，問起南靖縣，“的士”一下子就把他送到山城，他說不是這裏，他要去塔下。“的士”又把他載到曲江，告訴他這裏到塔下，還有一站之路，卻沒公路，不通車，只好雇竹兜把他抬到塔下。終於他會見了鄉親，在“德遠堂”祭了祖，實現了老輩人的宿願。
這位細谷清先生為什麼這樣執著地要回塔下，來“德遠堂”祭祖呢?這番心願得從他的祖父宏文公說起。
張宏文小時候是個無父無母的孤兒，有一年除夕之夜，別人家都是一家人團聚，歡歡喜喜地圍爐守歲；只有宏文窮得過不了年，被一個當水手的遠房親戚帶去，藏在貨艙間，把他載到印尼去。
搭下許多鄉親都是飄洋過海，到南洋謀生而發家的，宏文也是抱這一線希望闖蕩印尼來。可是他第一天在碼頭上溜來蕩去，卻沒有碰到好運氣。他餓著肚子，身無分文，在這異國他鄉，舉目無親，這可怎麼辦呢?逛蕩到天黑，仍然找不到一個能懂鄉音的人，向他求助，只好溜進一間荒廢的古厝裏去過夜。這間古厝原先是碼頭上一間店面，店主人不知那裏去了，現在屋頂可以看見星星，磚縫裏長出青草來，裏面垃圾成山，黴氣熏人，中間堆了一堆廢草袋。張宏文獨自坐在草袋上，在黑夜中，感到孤身無援，心寒膽怯，真是“叫天天不應，喚地地不靈”，不禁失聲慟哭，趴在草袋上嗚咽不己。
這時從黑暗中傳出失個蒼老的聲音，和氣地叫喚著：“細囝，免驚!細囝，免驚!”熟稔的鄉音，使他鎮定下來，抬頭回顧，屋裏空無一人，他不禁毛孔悚然起來，便大聲壯膽喊叫：“你是誰?你在那裏?”蒼老的聲音又從黑暗中傳出：“細囝，你站起來，向前走二十四步，再往左邊走二十四步，翻開一塊深色的方磚，去尋找你的好運吧。”張宏文真要碰碰運氣了，他站起身來，向前走二十四步，再向左走二十四步，蹲下來，把地面上垃圾雜土撥開，借透入的月光仔細辨認，果真有一塊方磚顏色較深，他用廢鋼筋頭挖起，扒開浮土一探，底下是一隻大甕，竟然抓出一把銀元來，還有金銀手飾之類。啊，這是真的還是夢？敲敲兩隻銀元叮噹會響，咬咬是硬梆梆的，是真的！他不敢相信這會是真的，再咬咬自己的手指頭，“好疼啊，真不是夢！”他抓起兩把銀元裝進口袋裏，其餘的仍舊埋藏好。心裏樂滋滋的，獨自一個躺在麻袋上，思來想去，發了意外之財，今後怎麼生活呢？
想著，想著，朦朧間，他看見黑暗中顯出一個光圈，圈裏有一個白眉、白須、白髮蒼蒼的老人的臉，慈眉善目地朝他笑著說話：“細囝，我是你第四世公祖。五十年前，從塔下飄洋過海來這裏開基。這間古厝就是我開的店，一邊是開點心店，一邊是開糧油店。一個人顧兩個店，一年忙到頭，不能分身回家鄉看望一次，直到老了，存的錢都埋在磚下甕子裏，就是要留給“德遠堂”子孫的。現在你來了，我就放心了。這間店就是你的家，你收拾好，重操我的舊行業，這處陽宅地理好，在碼頭上做生意，一定興隆。別人問起來，就說是我親侄孫，從南靖塔下來接遺產的。”老人講完話，光圈隱沒了，聲音還在：“你要寬厚待人，誠實經商，莫走邪路，勿負我望。”
張宏文驚醒了，原來是夢，天光已亮，他就動手打掃房間，清除垃圾，然後顧工來修理一新。先開一片小點心店，就此安下家來。後來生意越做越興旺，就娶個妻房做幫手，以後生兒育女，開起百貨店來，賺了大錢，創下萬貫家業，在東南亞各埠都有分號。到了細清這代，發展到日本去，並在日本落了籍，才改了日本名字。這次回原籍尋根祭祖是實現老一輩幾代人的宿願，祖父和父親臨終前都曾叮囑過他，一定要返鄉尋宗祭祖。為了紀念祖先開基創業的艱難，他獨資修通了從曲江到塔下的公路，使海外遊子歸國探親能通行無阻。
九、進士樓
南靖縣梅林鄉璞山村進士樓是簡氏九世祖簡文紳占地而建的，傳說此樓是伏地鼠穴。為了建造這座樓，並使樓裏的子孫能輩出人材，文紳公按地理的要求，發動所有的人在樓的對面大山頂上建造一個尖峰。那尖峰位於東方，日出時，尖峰的倒影映在進士樓門口的大池塘內。這樣塘為墨池，水為墨汁，尖峰為筆，田洋大地為紙張。這樣文房用具齊全，後人可出人才。果然以後出了個進士，故此樓又謂進士樓。
這個進士叫簡逢泰，從小生性聰明，口舌伶俐，思維敏捷，機變無窮。十二歲那年，朝廷在各縣設立考場取士，那時簡逢泰要去參加考試，因他年幼，離縣城又遠，只好由其父背著他到縣城赴考。
那日，父子趕到考場，其父肩抗小逢泰正要入場，適逢監考官員，見之就說：“以父為馬，焉能入場？”逢泰立即作答：“望子成龍，人之常情。”監考官見其人雖小，口氣卻不凡，暗贊此孩是個人才，就讓其進入考場。
考試後，監考官員對考生口試。值逢泰時見他身穿長衫，頭髮結了辮子，就出了一聯對子：“福建出有紅鬃馬。”逢泰感到這個對聯帶有諷刺，罵我頭結紅辮是紅鬃馬。他事先聽說監考官乃是山東籍人，即隨口答出：“山東豈無黑腳驢。”監考官心裏暗說：好厲害！緊接著問：“你讀多少書？”簡逢泰說：“不多不少讀了十二年”，監考官又問：“你今年幾歲？”簡逢泰說：“剛好十二歲！”“那你一生下來就讀書了？”監考官又譏笑似的問。簡逢泰即答說：“非也，我到七歲始讀書”，“這樣你哪來的讀十二年書？”“我日讀六年，夜讀六年，為此不剛好十二年？”監考官一聽感到其言在理！又對簡逢泰說：“你進三步！”他毫不猶豫向前走了三步，監考官又說：“後退三步”簡逢泰這時卻站立不動，對監考官說：“有道是大丈夫有進無退！”監考官拍案說道：“好！好口才！”
口試深得考官讚揚，當場授以秀才，准他來年參加府試。簡逢泰此後參加數次考試，由於文思敏捷口才伶俐，考中進士後即被禮部侍郎招為女婿。後任漳州知府。太平天國入漳後被殺害於漳州，璞山村民紀念他，就將他居住的大樓命名為“進士樓。”
十、半截甘蔗——倚南樓
從前，（大概是在清朝晚期）塔下有一富戶，父輩做過幾任官，是個詩書傳世之家。獨生一子，名叫張遂良，自小聰慧穎悟，父母雙親寄託畢生的重望，希望兒子能金榜題名，光宗耀祖，所以管教十分嚴格。母親也是大家閨秀，有名的才女，遂良的啟蒙老師就是母親，在嚴父嚴母的課教下，遂良長成一個順良服從的青年，唯父母之命是聽，不敢有一點抗命行徑。但是，青年人的才智，愛好是多方面的，遂良有藝術天才，他琴棋書畫樣樣皆精，尤其愛好製作盆景假山，又善於鑒賞古玩。後來又孜孜不倦地學《易經》，可謂天文地理無所不通，然而在父母的督促下，這些愛好只好收斂起來，專心攻讀聖賢之書，寫八股文。父母為了令遂良少分心，早早地就給他完婚了，這年他才十六歲。
新少奶奶黃氏，不僅聰明美麗，性情賢淑，而且善於勞作，過門後，家中裏裏外外的家務活，都能操持起來，公婆也滿意省心。遂良婚後也十分順心，小倆口恩恩愛愛，十分甜蜜美滿。但是古時候，禮教嚴格管制，閨房中之樂趣只能禁閉在斗室之間，而且在黑夜中活動，不能揚聲於外，更不得把青年男女的情愛暴露在長輩的眼皮底下，否則便是荒唐，沒出息。
有一天，遂良興高彩烈地從外面回家，手裏拿著一支削好的甘蔗。進門就見愛妻在踏碓舂米。黃氏見丈夫回來，就對他嫣然一笑，也沒說什麼。遂良見嬌妻顏面有汗水，就愛惜地折斷半截甘蔗遞給黃氏，以示慰勞之意。只見黃氏含笑地搖搖頭，一手微微指向上邊。遂良抬頭一看，只見母親端著一付水煙袋，站在二樓上，正用冷峻而嚴厲的目光注視著他。遂良當下滿面通紅，羞愧得無地自容，立即扔下半截甘蔗沖出家門，從此杳無音訊了。
賢慧能幹的黃氏默默地忍受著內心痛苦，靜靜等待丈夫歸來。一年、二年、三年，仍然音訊渺然。有人從外地回鄉，說在那裏看見了遂良，派人去找，又不在那裏了。黃氏堅信丈夫會回來的，她忍受孤獨，苦守空閨，默默操持家務，伺候公婆兩老。後來經族人勸告，從南歐村堂兄家過繼一個男孩來兼祧，等這個孩子長大後，也成家了，又生下兩個孫兒，後繼有人了。這時公婆都已過世，黃氏自己也做婆婆了。
這一年，有親戚從四川歸來，說得十分確鑿，在成都親跟看見到遂良，在那條街上，擺個算命測字的攤子。
八十老翁，鬚髮如雪，還是孤身一個度生涯。黃氏一聽，又悲又喜，柔腸寸斷，趕緊打發兩個孫兒結伴入川，尋找爺爺。蒼天不負苦心人，兩個孫兒萬里迢迢地終於把老爺子請回來了。老夫妻見面抱頭慟哭，老淚縱橫，一言難盡。少小離家老大歸，半截甘蔗苦一生。遂良幾十年間，隻身流浪十幾省，是靠賣字畫，相命卜筮為生而不是靠科舉仕途，父母親的期望也落空了。為了重振家業，他不顧老邁年高，仍帶領兒孫，一同出力建起這座三層方樓，命名為“倚南樓”，來紀念自己一生的坎坷，離合悲歡的往事。
十一、南歐“進士樓”
南歐，原名南兜，是書洋鄉一處交通閉塞的小山坳，出了一位進士公張金拔，他嫌地名土俗，就改名為“南歐”了。進士樓是座方樓，樓中有詩禮廳，樓內還有花園一處取名“槐園”。因為門前豎旗杆，當地老鄉都稱之為“旗杆樓”。門額上有張老先生做大官的學生題寫“進士及第”四字，以光門楣，所以又稱之為“進士樓”。
在南歐，要提進士公張金拔老爺的故事，可多了，幾乎人人都會講一些，簡直是有口皆碑。
傳說，張金拔老爺的令尊大人是個木材商，在龍溪石碼鎮開一家大木材行，生意十分興隆。老人一心巴望兒子能中舉做官，來光宗耀祖。所以，一直敦促金拔要專心攻讀，家裏什麼事也不用操心。可是張金拔的仕途並不平坦，他一直考到五十歲，知天命之年了，還只是個舉人。他老爺子仍給兒子鼓氣說：“幹跪，你就別來回往家跑了。考不中，就住在京城裏攻讀，直到考中進士了，再衣錦還鄉。”於是舉人老爺就遵從父命，安心住在京城裏苦讀。他很體貼老父年邁經商，掙錢不容易，所以他生活在京城花花世界裏，吃穿住都很節儉。他上京趕考時，運去幾麻袋筍乾，一日三餐都是食筍乾，別人還以為他嗜食筍乾，其實舉人老爺是講究節省，為了省吃儉用，才食家鄉最便宜的筍乾了。帶來的筍乾食完了，家人得滿街尋找賣筍乾的。在京城、筍乾列入山珍，是搶手貨，進禦廚的，比黃金還貴，不是官宦人家是吃不起這類“山珍”的，所以，苦了家人跑斷了腿也買不到廉價的筍乾，無可奈何，只好買只小母雞，清燉了，給舉人老爺下飯。張金拔一見清燉小母雞，就大罵下人浪費，不是逢年過節，吃什麼清燉雞。一頓一隻雞，還不吃窮了。家人等老爺罵夠了，才低聲下氣地解釋說：“老爺只吃筍乾，小的當然明白。可老爺可知道京城筍乾的價錢嗎？一斤筍乾等於十斤母雞的價錢，老爺是吃母雞省呢？還是吃筍乾省？”舉人老爺這才知曉，家鄉的山蔬野肴，到了京城竟變成山珍佳餚了，只好搖頭歎息不敢再嘗筍乾了。
道光戊戌年，張金拔終於考上進士，衣錦還鄉了，這年進士公已是五十有四歲了。
張金拔中進土後，派到甘肅省福寧一個小縣當七品正堂，他是一個好官，一清如水，當了一年的官，不計俸祿，還倒賠了三百兩銀子。除夕回家說：“官不好當，操心還賠錢。”他的長公子也中過舉人，雄心勃勃地說：“爹爹，您年老了，當官勞累，兒子去代勞。”
長公子去代老子當知縣，年底回家，帶回三千兩雪花紋銀。進士公一見，真氣火了，高聲訓斥說：“這種官更不能當了。”他嚴肅地對兒子說：“你知道嗎？‘一代當官三代絕。’象你這樣做官，豈不是叫我張家斷子絕孫嗎?”張金拔老爺信奉的格言是：
世事讓三分天寬地闊，
心田存一點子種孫耕。
至今這副楹聯仍掛在進士樓的詩禮廳上。
張金拔晚年在漳州任教諭，在芝山書院，丹霞書院授課。
他的大孫子是個少年氣盛的紈褲子弟。有一天，這個小孫子在馬坪街遊逛，走進一家陶瓷店東看西看，只問價錢而不買。店家認為這位顧客不誠心買瓷器，便不理他了。少爺以為店老闆瞧不起他，就把店裏陶瓷砸個落花流水，揚長而去。臨出店門還留下姓名說：“誰人不知，本少爺是南靖張家的，我爺爺在書院當教諭。”
店家哭哭啼啼地找到芝山書院，向進士公哭訴。張金拔好言安慰店家，叫他把店裏損失登記一下，待他查明情況再作處理。
晚上，張金拔問小孫子是怎麼回事，小孫子還氣鼓鼓地說：“這個店家勢利限，瞧不起我們張家，所以一時興起，把店砸了。”
進士公一聽，大為震怒，狠狠訓斥孫子一頓，然後教諭他說：“富貴不難，只在勤儉中尋出；綱常雖大，卻從孝悌上做來。象你如此乖張，將來何以成大器，又怎麼做人？”
第三天，押著小孫子，當眾罰跪在馬坪街上，勒令他向店家賠禮道歉，並按清單賠償店家損失一百二十兩銀子，分文不少。這件事轟動漳州城，人人稱道教諭老爺德高望重，家教嚴厲。
進士公告老返鄉後，仍在家裏教後生，每月在曲江舉行文會，命題寫文，評點考卷。鄉里青年要赴鄉試的，得先經過進士公考察後才准許出山。如果火候不到，不准盲目赴考，以免浪費盤纏和時日。
進士公對下人十分寬厚，有一次，一個在家裏幫工的青年，看見桌上有一碗水，他剛剛幹活口渴了，就仰脖子喝下去了。卻原來是進士公喝的參湯，清早忘記喝了。當他知道給幫工的偷喝了，並不動氣，就叫他馬上到溪邊，躺在沙灘上睡一覺。後來這個青年渾身發熱，翻來滾去好久，難受了好半天才好了。
之後，進士公告訴他：“你誤飲了我喝的參湯，這是你的福氣。但是，年輕人身體受不了，弄不好反而壞事，所以才叫你去溪邊找塊地方休息一會。”後來這個幫工的身體越來越健壯了，連原來的哮喘病也好了。年底他挑了一擔豬肉，雞鴨，糯米來答謝進士公。
十二、雲峰樓
南靖馬山附近有一個明代建的圓土樓——雲峰樓，宏偉寬大，面積達一萬六千五百七十三平方米，占地三十畝，是南靖目前所知的土樓中最大的一座。
此樓在旺盛時期的清代，人口稠密，曾出過一位文魁。樓中作為圩場，店鋪林立，成為附近最繁華的地方。
這樓的建立有一個故事：
雲峰樓址很早以前原是一遍荒野，附近人煙稀少，只住著幾戶靠開墾荒地種植莊稼為生的農戶，其中有一戶姓陳名錫安的農民，為人忠厚老實，日出而作，日落而息，是個地道的莊稼人。
一日，陳錫安夫婦種完三畝花生地，踏著黃昏的村路回家，剛到家門口，發現倒著一個人？心裏不覺突然一怔，老實巴交的陳錫安夫婦一時慌了手腳，不知如何是好！定神以後，陳錫安近前一模這人的鼻息，發覺呼吸尚微，急忙招呼妻子一起把這人扶入屋裏，灌過熱湯後，這人蘇醒過來。錫安夫婦忙問他是哪里人，因何倒在這裏？這人操著外省口音回答問話，自稱是從江西贛州來福建找他失去聯繫多年的祖父，只因饑累難當，突然昏倒在這裏。錫安問他可打聽到親人的蹤跡，這人搖頭歎氣。
錫安心地善良，很同情這位舉目無親的外地人，就主動挽留他暫且住下，候身體康復後再去尋找他的親人。這人感恩不盡，向錫安千叩萬謝。
這位江西人，在陳錫安家住了一段時間，錫安夫婦侍他如同親人。為使客人病體康復，他們慷慨不吝，把自養的雞鴨殺給他吃。使這位江西人更加銘心就骨，眼看病體康復很多，他感到坐在家裏無事很是無聊。一天他向東家說，他身體基本康復了，坐著沒事幹甚是無聊，他出身農村，對農活熟悉，正當種植繁忙季節，讓他同去，既可給東家幫點忙，又可調劑一下心情。錫安起初不肯答應，經不起他的誠懇要求，也只得答應了。
那天，天氣睛和，江西人跟錫安夫婦來到地裏，跟著東家夫婦點種花生，當他撒完一畦的花生籽，挺腰稍事休息時，他仰首眺望遠方、忽然他象著了魔似的，楞在那裏，目不轉睛地看著對方，良久才說出一聲“難得的寶地啊！”錫安見客人那個樣子，心裏有些詫異，及至聽他說出那句讚歎話，禁不住地向客人問：“看你方才的樣子，好象你是在看地理，難道你也懂得地理嗎？”江西人笑笑地說：“不瞞東家，我家世傳以勘輿為業，專為別人相地。所以我對地理有些知識。”錫安只是問問，對地理一事根本不在乎。江西人卻有意地說：“東家，就在這不遠的前面，有一塊極好的地理，如果得了它就會子孫繁茂。”錫安笑笑對此不置可否。
第二天，江西人又隨東家來這裏勞動，休息時，他走近那塊穴地一看再看，越看越是寶地，又向東家耐心地說服，要他勿失良機。可是陳錫安仍是反應冰冷。這樣的情形相持有六、七天。陳錫安被客人的誠意纏得不好意思，就隨便地說：“我確實家境不充裕，那有能力搞風水的事？”江西人以為東家想他是來賺錢的，連忙解釋，說他只是圖報恩才這樣做，並非搞生意。他又說：“如果肯相信我的話，做這風水無須花大錢，只要弄個小宗廟就成。我可以協助你！”錫安看見這人的話沒有惡意，也就答應了。
次日，錫安帶了工具同客人來到指定的地點，挖土砌基建了一間不大的祖宗祠堂，把錫安的列宗列祖神主都安放在裏面。
果然靈驗，這宗廟建後立即產生效應，使對面隔河的一個濱江的村子，雞不啼，犬不吠，村子裏出現了一般奇怪的氣氛，人心產生不自覺的浮動。接著出現五禽六畜不病自死的怪現象，又有村民無病暴猝，一時震撼了全村。村裏長老們急與長住村裏的一位勘輿先生商量對策。
這位滿腮白鬍鬚的地理先生亦是贛州人，幾年前，江姓村請他來修造祖墳，經這地理先生擇地修造後，果然瑞氣盈村，人丁繁榮，於是村裏爭先邀請相地勘輿，一直挽留多年不讓他去。
地理先生偕眾長老來察看祖墓，發現地理靈氣嚴重受挫，急忙爬上高丘眺望四周，看見對面岸青光閃閃，知道另有更兇猛的地理在壓向本村。立即帶眾人順山脈追尋過去，到了陳錫安的宗廟前一看，心裏不覺暗暗吃驚，不知道這裏有個“睡虎”地。如今被人在虎頭上建了祠堂，那“睡虎”被攪醒，虎視耽耽地怒向對方，難怪江村的“豬穴”被虎威懾得無地可容。他向長老們說明本村地理受挫的原因。長老們自恃人多財富，主張破穴毀地。地理先生說為時已晚。如今動地不僅無效果，反而激怒老虎，全村人畜難保，惟一辦法只能用軟法困住他，使其威脅減少到最低限度。
經過江村的打聽，探悉宗廟是陳錫安建的，地理先生也是江西人。江村地理先生次日渡河來拜訪這位同鄉的同行。一見面竟是自己的孫子。公孫免不了悲喜交集一場。爺爺問孫子如何會來此，孫子把尋他遇救與幫東家建宗廟的全過程告訴了爺爺。爺爺說：“如今江村受你修造的‘虎’地威脅。我們應想辦法解決這個問題。”經協商研討後，採用軟辦法：建造一圈圍牆，關住“老虎”勿使它躍出傷及江村。孫子雖感到這樣做有礙于陳家的發展，不這樣做會使爺爺難堪。最後，也只好選擇爺爺的辦法。
一天，客人找陳錫安說：“宗廟修好多天了看看有否改動。”錫安同他來到宗廟一看，果然那新建只有幾天的宗廟，竟然牆壁牆基佈滿裂痕。這是地理改動的象徵。客人對錫安說：“這一寶地，日後必定會有人來爭奪，現在要趕快圍牆為界。”錫安問：“須圍多大？”地理先生暗想：老虎擅長躍、剪、撲，要困住他非有橫直幾百丈的地場不可。他告訴東家須圍地三十畝，錫安說：“哪有這些錢。”地理先生說：“可向鄰村捐資”。並表示願幫這一工作。
江村聽說對岸同意築圍牆，主動答應出資投工，協助建圍牆。經過一年多的辛苦建造，圍牆建起來了，面積占地三十畝。圍牆建後，對面江村相安無事了。本來可向外擴展繁衍的陳氏，自築起圍牆後，村裏不斷子嗣繁衍，成了萬戶人口的大村，可就是只限於在本村發展，在外地卻繁衍不起來。
雲峰樓就是在陳氏繁盛時，在圍牆基礎上建起來的。該樓有三層，每層可住三百二十戶人家。中心庭院作過圩場，樓裏有布莊、藥鋪、五穀行，食品店。是古代一個熱鬧非凡的樓內市場。
十三、報恩樓
南靖眾多的土樓群中，土樓的建築形式各異，樓的名稱也不盡相同。在某山村裏有一座重建于清道光年間的圓土樓，命名為“報恩樓”。為什麼要稱之“報恩”呢？報誰的恩？這裏有一段故事。
清道光年間，有一獵人打獵，急追猛趕著一隻小山獐，從山上直追至山下。那山獐被獵人的獵犬追得走投無路，直竄進小村裏，鑽入一座圓土樓中去。這只小山獐奔進樓裏，見到一位老人，他前腳屈地跪在老人面前，兩眼流出淚水，直望老人，吁吁地哀叫著，情似在求救。那老人見這只小山獐如此可憐狀，知道他是遇到災難，要請他搭救的。老人毫不猶豫，就把它抱進樓上的房裏藏了起來。
老人剛藏好小獐，獵人帶著獵犬隨後趕至。獵人一進門就問老人可有看到一隻山獐奔向這裏來。老人推說沒有看到。獵人哪肯相信，就吹了口哨，令獵犬尋找。獵犬嗅出山獐的藏所，汪汪地吠叫。結果小山獐被獵人逮住了。老人看山獐吁吁地哀叫，心裏非常不忍，向獵人商求，把他放了。獵人哪里肯？一定要把山獐拖回去。老人急把住樓門與獵人再次懇求，並說願以家裏的大公雞做為交換，求他放給小山獐一條活路。獵人感到山獐是在人家家裏逮到的，不能過分逞強，就同意以獐易雞。老人把小山獐抱到樓後山放了。
幾年後的一天，老人家裏大擺筵席請客，歡慶他的孫子誕生“四月日”。村裏的親朋好友都來赴宴。大家圍著坐在椅轎上的小孩，互相稱讚這小孩眉清目秀，將來必成大器……
突然從山上奔來一隻山獐，直沖樓裏，他用犄角撞開圍觀的人，然後用角叉著椅轎，把小孩帶出樓外，往田野狂奔。在離樓有相當遠的地方才停住，而後把椅轎放下。樓裏的人被這突然而來的襲擊，先是怔住了，及至反應過來後才大嚷大喊：“野獐把小孩叼走了！”追的追，趕的趕，亂成一團。人們跟在山獐背後緊追，約追了一段路程。忽聽身後一聲巨響，好象山崩地裂，眾人停住腳步，回頭一望，只見樓裏塵煙飛滾，接著有人驚呼：“我們的樓被山崩壓倒了！”、“樓倒了！”大家一時不知如何是好，都在原地呆呆地站著。不一會兒，聽見田野那邊傳來小孩的啼哭聲，才想起孩子的事，急忙再去看孩子。這時，只見那只山獐安穩地放下椅轎後，獨自往山上跑去。當人們趕到一看，那小孩平安無恙。眾人對今天發生的事都感到奇怪。那老人猛然省悟過來，對大家說起當年救一隻小山獐的事。今天莫非是他來報恩！？它知道這山將崩，全樓性命處在千鈞一髮，故它用這辦法引我們走出險區。至此，他無限感概地對大家說：“真是行善必有善報！山獐的報恩太厚重了！”老人抱回孫子，雖然全樓一切俱毀，但大小性命都得平安，也是值得慶倖的。
過了幾年，受災的老人和全樓的人，勤儉奮鬥和各親友的贊助，重新把土樓建起來。落成時，遠近親友都來慶賀，席中大家為新樓命名進行研討，提出不少樓名，如“重生樓”，“再發樓”“復興樓”、“慶瑞樓”……不下十幾個，但老人都感到未能真正體現那次避開災難的意思。經他冥思苦想後，自己決定取名為“報恩樓”。其中有兩重含意，既是山獐的報恩，也是老人的感恩，留此樓名也可教育兒孫。“要世代行善做好事”“善有善報”。眾人聽老人一說，深感有理，故定名後就請了文人書法家寫好刻成匾高掛樓門。
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