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漳州生育習俗
漳州居民歷來對生育十分重視，婦女懷孕後要給予百般照顧。因舊俗重男輕女，產婦分娩後，常因生男生女而受到截然不同的對待。70年代以來，城鎮居民只生一個孩子，重男輕女的陋俗逐漸淡化，但在農村中這一舊俗仍然嚴重存在。
妊
娠
禱
神
婦女懷孕稱“有喜”或“有身”，婆家和娘家都要備香燭供品前往寺廟求神拜佛，祈求生男孩，並許願答謝。逢年過節，孕婦及其娘家都要祝告祖先、神明賜生貴子並保佑分娩順利、母子平安。
禁
忌
漳州民間認為，婦女懷孕後就由“土神”在孕婦的房間內保護胎兒。因此，家人不得在牆壁和灶上釘釘、貼紙，不得將煙灰、開水倒在地上，孕婦房內的傢俱不得搬動。確實需要搬動的也必須先用掃帚撣打，將可能躲在裏面的土神趕開後再搬，以免傷了土神。不得讓帶孝和屬虎的人進入孕婦的房間，以免沖犯土神。
孕婦不得幹重活，不得沐浴冷水，以免傷及胎兒。不得使用利器切割剪裁，不得在床上做針線活，以免使胎兒皮膚破裂或五官缺殘。不得吃兔肉，以免胎兒缺嘴（兔唇）；不得在房間內塞瓶口，以免胎兒七竅閉塞；不得看宰殺禽畜，以免胎兒四肢不全；不得看木偶戲，以免胎兒體態如木偶；不得看猴子，以免將來孩子犯“猴損”（佝僂病）；不得在夜間出門，以免犯“白虎神”；更不許參與紅白喜事，以免沖犯土神。
娘家禮
婦女懷孕後，其娘家要送橘餅等甜食給女兒吃，寓意“吃甜生後生”（兒子）。女兒產期臨近，娘家要送來雞蛋、線面、嬰兒的兜肚和尿布，俗稱“催生”。
二、分
娩
產
房
漳俗“寄死不寄生”，寧可將房屋借給死人妝殮，也不借人生孩子，對自家的女兒也不例外，意為怕風水被外孫帶走。一些地方如有他人在自己家中生產，破解不吉之法就是將所生的嬰兒抱來過秤。
孕女臨產時，家中的櫥櫃的門和抽屜等要通通打開，以利於嬰兒娩出。分娩時產婦房間的門窗必須關閉，並要如此關閉一個月，以免產婦罹患“月內風”（痛風）。
接
生
舊時，民間多由接生婆接生，產婆接生後產婦家要送紅包作為酬金。俗以為嬰兒的胞衣被動物吃掉會對嬰兒不利，所以男嬰的胞衣都要裝進一種特製的陶罐，用石灰掩蓋起來，稱為“衣罐”。衣罐要藏在產婦的床下，直到男嬰滿周歲才拿到野外埋掉。後來群眾逐漸不重視胞衣，瓦窯也不再燒制衣罐，無論男女嬰的胞衣都用草紙包起來拿去埋掉，或以兩個瓦片夾住用繩子綁起來扔進河裏。現在，接生多在醫院或診所裏進行，胞衣多被醫院收去作藥材。
舊時，嬰兒初生，窗臺上或床上要放一根桃枝“避邪”；同時不讓屬相與嬰兒相沖克的人進入房間探視。
民間普遍給初生嬰兒喂黃連湯，謂可消胎火，開胃口。此俗相沿至今。
報
生
生男嬰，家長要殺雞燉酒拜告祖先、神明，並禱其保佑母子平安。
嬰兒出生後，夫家即須向產婦的娘家“報生”。若生男嬰，要送禮餅報喜，有的地方是送“雞酒”（用老薑、麻油、紅糖、龍眼幹、公雞和酒燜成）。岳父岳母要送禮賀喜，賀禮在嬰兒出世的第十二天送到，一般是一籠活雞（4只、8只或12只）、一籠木炭、一壇酒和一包嬰兒衣服等 4樣，或加上蛋、魚、豬肉、紅糖湊成 8樣或12樣。若生的是女嬰，娘家送的禮物遠不如生男嬰時豐盛，有的僅送豬肚，寓意給女兒“換肚”，使下一胎能生男嬰。現在城鎮居民中重男輕女的思想已淡化或消失，生男生女基本上沒有差別。
舊時，嬰兒出世後要請人算命，若生辰八字不好要認乞丐為義父，或拜古樹為義父（五行缺木者），或到寺廟許願給菩薩作乾兒子，以期能平安撫養成人。
三、坐月子
產婦在產後的一個月內要留在自己的房間裏，俗稱“做月內”。舊時，如果生了女嬰，連產婦的丈夫在一個月內也不得上別人家串門。在此期間只要嬰兒平安成活，就要履行這些禮俗。
產婦禁忌
舊俗以為產婦若在“月內”患病，則要等到下一次分娩後才能治癒病根；產婦若在“月內”死亡,則要入陰府地獄受浸血池之罪,要等兒子成人做佛事，念《血盆經》後才能超脫。所以產婦在坐月子期間要細心照顧。
產婦坐月子期間除了哺育嬰兒，只能靜養，不能幹活致使手腳和腰受累，以免日後腰酸骨頭疼；也不能做女紅讓眼睛受累，以免日後視力減弱。產婦不得走出戶外，尤其是陰天或晚上。確有必要出戶者，必須戴斗笠或打雨傘，頭不能見天。產婦不得接觸生水，只能用開水盥洗，以免“沾著水氣”（感染）；不得洗頭，以免日後患頭風（頭痛症）。
分娩後產婦要服補品“壓腹”，一般用龍眼幹茶，經濟條件好的要加高麗參。以後整個月要吃溫補的食品，主要是“雞酒”。忌食蘿蔔、白菜心等寒性蔬菜。
產婦的便盆和換下的衣褲拿出去洗刷，經過廳堂的香爐前必須掩蓋，以免沖犯神靈。洗淨的衣褲不得當路高掛，以免人從其下經過受晦氣。產婦也不得進入寺廟，如有事祈神明應由家人到寺廟內代為祈禱。
做“三朝”
嬰兒出生的第三天，家長做糯米油飯（俗稱“米糕”），一缽甜的，一缽鹹的，送到產婦的娘家。另外,用碗裝油飯,半邊甜的，半邊鹹的，送給親戚和四鄰。
嬰兒的外婆和姑母前來道喜，外婆送一份“馬蹄餅”（又稱“紅香餅”）和兩件嬰兒衣服，姑母也要贈送禮物。
這一天要用桂花煮水燒成的香湯給嬰兒洗身並換上新衣服，並由長輩抱見親友，親友要送紅包祝賀。同時要備牲醴拜祭“床公婆”，求其保佑嬰兒健康成長。
一些地方，生了男嬰的第三天，要請長輩和接生婆喝“三朝酒”。
做“十二朝”
一些地方在嬰兒出生的第十二天要給產婦的父母和兄弟送雞酒，嬰兒的外婆和各房舅舅要回送加倍的活雞和酒。外婆還要送線面、嬰兒戴的小絨帽和幾尺用於作尿墊的土布。夫家要備酒肉款待探視送禮的人，並回贈禮物。
做滿月
嬰兒出世一個月，產婦可抱嬰兒出房見天；同時要給嬰兒剃去胎髮，胎髮用紅紙包起來藏好。還要為嬰兒洗澡，一些地方澡盆裏要放兩片柚葉和蛋殼，洗過澡將水澆在大樹根上。一些地方要由長輩抱嬰兒出門繞房屋行走一周，前面由兒童以竹竿敲地引路，稱“趕鷂婆”。
是日，家長要備雞酒敬神，做糖圓子贈送親友和四鄰，受贈者要回送一碗大米或紅包祝賀。外婆要另外送線面、帶銀首飾的兔耳帽和虎頭帽以及一件散幔。
是日，家長還要設宴請客，俗稱“滿月酒”，赴宴的客人要送賀禮。
四、育兒雜俗
做四個月
嬰兒滿四個月，家長要辦牲醴敬神，備豬腳等八色禮品送岳家。嬰兒也於是日由母親抱回娘家。娘家即以婿家的禮品祭祀神明。外婆將兩個大餅系于嬰兒胸前，謂之“收瀾（涎）”，並抱嬰兒到戶外遊玩、過橋，作出趕老鷹的聲音，謂之“做膽”。是日，讓嬰兒第一次坐到椅轎（竹、木製成的小兒坐椅）上。
女兒返回婆家時，娘家要做桃粿讓女兒作“伴手”帶回，同時要回贈嬰兒衣服、鞋帽、涎巾、繈巾、花帕、封底褲、銀腳環和豬蹄趾、米花糖、石榴花等禮品。
做度晬
小孩滿一周歲時，家裏要做紅龜粿、辦牲醴敬神，並以紅龜粿和染紅蛋殼的熟雞蛋饋送親友四鄰，有的還要設宴請客。
外孫度晬時，外婆要送線面、新衣服、虎頭鞋、天官鎖或手鐲、腳鐲等禮物。
孩子周歲時換上新衣，掛天官鎖，坐到神案前的大筊□（音倆）內。大人在孩子面前擺上算盤、書本、筆墨、刀劍、種子、念珠、銅錢、食品等幾種物品，若是女孩則換成脂粉、針線、秤、尺等，然後觀察孩子首先抓取哪樣物品，以此預卜孩子將來的職業以及貧富、智愚、廉貪、勤懶等。此俗稱“抓周”或“試晬”。
脫痘痂
舊時，天花是殘害兒童的大病，孩子患天花痊癒無異於去死回生，故要舉行隆重的儀式，稱為“淋珠
（天花）疕（痂）”。
家長將一大碗烏豆、黃豆炒熟，邀請幾個男孩前來圍觀。讓出痘痊癒脫痂的兒童坐在一面大筊藶正中間的小凳子上，在其頭頂上放一面銅鏡，將熟豆倒在銅鏡上使之從四邊滾落到筊藶上，一邊高聲說“掉疕了，掉疕了！”圍觀的男孩拾取熟豆拿去吃，俗稱“揀珠疕”。
種牛痘普及以後，淋珠疕之俗延續下來，兒童種過牛痘的第十二天，其母即為其舉行淋珠疕的儀式。80年代，停止種牛痘，淋珠疕之俗也未完全廢棄，一些群眾當小兒患水痘痊癒後也舉行淋珠疕的儀式。
改
洗
民間認為幼兒是“清氣相
（乾淨）花”，不得接觸“不潔”的事物，萬一被不潔的事物壇（音七）著（犯邪
），要以某種方式“改洗”，民間還有印製的巴掌大的專用的“解殃經”。“改洗”的具體的作法有幾種：
用吊桶在井裏蕩七次，打起一桶水，往水裏投入三岔路口的七粒馬齒砂（粗砂），並采石榴、蘭蕉、茉莉等七種花的心芽放入水中，然後用石榴枝沾花心水在幼兒的胸前劃三下，在背後劃四下，並高聲說“拭拭去啊！清彩啊！”俗謂如此便可以將邪穢氣除去。
在廁所裏燒幾張壽金或刨花，讓兒童從火上跳過，然後直接走回房間躺到床上，其間不得轉回頭。
帶兒童到野外，找一株和該幼兒一樣高的草，割下來在兒童身上劃幾下，同時高聲口念“（音搞
）大漢啊”（意為長得快）之類的吉語。
驅虱蚤
舊時，衛生條件差，跳蚤、蝨子孳生，叮咬兒童。每年第一次響雷時，家長就叫小兒站到大門口，將衣服脫下向外抖一抖，口中念道：“春雷（音膽，意為響），虼蚤虱母輾落田。”俗以為可以驅除虱、蚤。
百家飯與百布衣
舊時，民間碰到小兒多病，往往要向四鄰各家各戶都討一些米來做飯給孩子吃“百家飯”，向四鄰各家各戶都討一小塊布來縫綴成“百布衣”給小孩穿，認為這樣孩子就會“好邀飼”。
姑母贈物
嬰兒初次長牙一般是成對的門牙。如只長一枚，本地稱“發孤齒”，應由嬰兒的姑母送給嬰兒一隻小竹凳，俗以為能保證嬰兒將來牙齒發育正常。嬰幼兒頭髮長不齊，後腦勺上部分地方長不出頭髮，形成一長條，俗稱“行姑路”，要由嬰兒的姑母送嬰兒一雙鞋，才能使孩子的頭髮長齊。
五、兒童禁忌
嬰兒出世時已長出門牙，俗謂“食父母”，被認為是惡兆，必須請人拔掉，並要送紅包給拔牙人，以保平安無事。
嬰兒未滿月之前忌見孕婦、新娘、病人、孤寡人、陌生人和帶孝的人。
嬰兒打噴嚏是生病的兆頭,大人必須即刻說“大吉利
，吃百二”以禳解之。
當嬰兒的面不得稱讚其“肥”和“重”，只能說“泡”（胖）或“泡奶”。
嬰兒出世後多哭多病或生辰八字與父母不合，父母就視為難養，要送給神明為子，甚至要拜乞丐為義父。這種嬰兒長大後不能直呼父母為父母，而必須改稱為“伯”、“叔”、“姆”、“嬸”，甚至叫父母的名字。
俗以為幼兒與老人睡在一起，幼兒的氣血會被老人吸奪，對生長不利。
佝僂病，稱“猴損”，俗以為與猴子有關，故幼兒不得看猴戲，不得接觸猴子。幼兒在場時，成人不得說“猴”字或提到有關猴子的話題；如確實需要說“猴”字，就用“幼（極細）毛仔”代替。
幼兒不得從大人胯下鑽過，不得被人跨越，也不得從晾曬的女褲下走過，以免將來“結丁”（發育不良，不長個子）。
學前幼兒不得吃雞爪，俗以為吃了雞爪會撕破書，長大後讀不好書。也不得吃老母雞肉特別是雞尾椎，以為吃了會多病、皮膚變粗、頭腦變笨。
家長禁止小孩戴上兩頂帽子，以免長大後患瘌痢頭。
民間稱月亮為“月娘”，小孩以手直指月娘不恭，會被月娘“掛數”（怪罪）而在夜裏被割破耳朵。
兒童換牙時掉落的乳牙不得亂扔，否則新牙長不好。乳牙掉落時應由本人雙腳立正然後扔掉，上齦牙扔進床底下，下齦牙扔上蚊帳頂（或屋頂），俗以為這樣做新牙才會長得整齊。
夜間不許小孩吹口哨，以免招鬼。
六、出花園
小孩長到15虛歲，要行“出花園”儀式，相當於古代的成人冠禮和及笄，俗稱出“婆姐宮”。男孩還要新做一套藍布衣褲，穿過要珍藏。
民間傳說，小孩幼時是在花園裏由花公、花婆照管，少年男女15歲時要擇吉日出花園。是日，孩子沐浴後換上外婆送來的新衣服，備糯米糖飯和紙紮的“花亭”，男孩加一隻公雞，女孩加一隻母雞，到寺廟裏祭拜“注生娘娘”。拜畢，孩子穿草鞋、背包袱、拿雨傘，由長輩或寺廟的住持執雨傘的另一端，牽著孩子自左向右繞神案12周，然後焚化花亭和紙錠，謂“牽出花園”。
孩子出寺廟後要獨自在街上或田野間繞一大圈子再回家。是日，家長要宴請親族，家人要讓出花園者坐尊位。從此孩子就算跳出花園，成了大人。
新中國成立後，科學知識普及，帶迷信色彩的陋俗逐漸廢除。70年代實行計劃生育政策後，民間逐漸形成少生、優生、優育的觀念和科學、文明的生育習俗。
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