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泉港區寺廟觀宮庵祠堂岩
樟山祠
位於泉港區後龍鎮田裏村上坑自然村東側，為惠北地區歷史悠久、影響較深的寺廟之一。本祠分靈於莆田市荔城區東嶽山三教祖祠，祀“三一教主”林龍江。
據記載和傳說：明．嘉靖廿二年（一五四三年），時林龍江三十六歲，到惠北一帶宣揚教義，曆覽山川，認為上坑村東側（即今樟山祠所在地），是“狀元穴”、“兩傍地”，是建祠的風水寶地。於是親自堪輿，定址建祠。
樟山祠原為三進三間張柱式結構，兩邊有護厝，古樸大方。清朝年間，遭海盜王好明洗劫燒毀。後在原址重建中廳和下落一部分。此後二百多年，經數次修葺。
林龍江，名兆恩，字懋勳，生於明．正德十二年（一五一七年）農曆七月十六，莆田城內赤拉巷人；卒於萬曆二十六年（一五九八年）正月十四，享年八十二歲。祖父省至，弘治壬戌時進士，官至兵部右侍朗兼都察院禦史，總判兩廣。
林龍江十七歲時，下筆如流，撰《博士家言》。他是一位唯心主義哲學家，一生從事哲學研究，創立了“三教”，勸人為善，反對邪惡，影響極深，世人尊稱“三教先生”。他還從事醫學研究，編寫醫學《九序》，為民族英雄戚繼光、抗倭兵將和百姓治病。他還集資造橋，為百姓辦了不少公益事業，受到百姓的敬重。
《莆田縣誌》記載：明．嘉靖年間，倭寇數次侵犯興化城，林龍江率領家人，帶款運糧，犒勞守城將士，鼓舞士氣，抗倭退敵。他還傾家賑濟，收埋犧牲將士屍首，安置難民。他做了許多抗敵濟民的好事，為紀念他愛國愛民的高尚行為，不少地方建祠紀念，傳播教義。後又傳至仙游、惠安、福清、福州等地，臺灣和華僑眾多的印尼、新加坡、馬來西亞等國家，均有規模宏大的三教祠。
德元堂
位於泉港區前黃鎮坑內山，一九九七年泉港區政府列為第一批文物保護單位。清康熙年間，前黃鎮村民在坑內山上發現“青獅洞”，為保護洞內器皿，修建此堂。
靈慈宮
俗稱沙格宮，位於泉港區南埔鎮沙格村東端，北臨湄州灣，福建省文物保護單位。
始建於元．至正年間（一三一四～一三六八年），奉祀海神天妃。現存為清光緒五年（一八七九年）重修，坐北朝南，東西寬十八米，南北進深二十二米，占地五百多平方米。二進，由山門、拜亭、兩廊和大殿組成。
大殿面闊五間，進深三間，重簷歇山頂，內懸掛一方清乾隆四十七年（一七八二年）惠安知縣胡敬文所立“海天元後”大木匾。
拜亭為重簷歇山頂，內由小如意斗拱層疊而成的藻井結構，繪有彩畫，甚為富麗堂皇。
全宮豎立三十三對石、木大柱，最引人注目的是五對輝綠岩、花崗岩的透雕大石柱，一對雕花鳥，一對雕仙人，三對雕龍，均為清代惠安石雕藝術的上乘之作。特別是拜亭前簷的一對輝綠岩石透雕大龍柱，龍頭由上而下，宛如從海中騰空而起又驟然俯衝而下，大有雷霆萬鈞之勢。
太白峰寺
原名聖善寺，位於泉港區南埔鎮太白峰山上，始建于唐·貞觀年間（六二七～六四九年），素為莆田、仙游、惠安、泉港四地群眾敬仰。
太白峰寺原名“聖善寺”。《泉州府志》載：北宋．端明殿學士蔡襄任泉州太守時，“山上有石，方如碑揭，蔡忠惠書‘太白峰’三字刻其上。”人們即以題刻稱山峰和山寺，逐漸淡忘了原名。
按古寺殘存的基石可測，唐代聖善寺坐西北向東南，有九進殿堂，據說規模最為宏大時，寺僧多達九十九人。
寺宇多次興廢。現在太白峰上有新、舊兩座太白峰寺。
舊寺
清．道光年間（一八二一～一八五○年），太白古寺日久失修而成廢墟，高僧蓓明禪師重修復古寺，在舊址後面依山勢建於山巔，坐北朝南，是進深三間、寬五開間的殿宇。解放初又經修建。
寺門上有三塊石匾，中間是“太白峰”三字，左右分別為“謫仙過化”和“忠惠留蹤”，意指李白、蔡襄和太白峰的淵源。大門上亦刻“太白”二字的冠頭聯：“太一峰中開梵宇，白雲天半護禪林。”
太白峰寺自蓓明禪師住持以來，寺中僧徒二十多人皆有學識，據說遠至新加坡佛教會副主席達明禪師，近至莆田梅峰寺、仙遊塔鬥寺均有住持出自太白峰寺門下。久之，騷人墨客和地方士紳接踵而至，遠近香客趨之若鶩，村中民眾亦紛紛捐獻田園以作供佛之資。寺中尚存的《捐獻田園序》石碑載，光緒二十三年，村眾“獻田園於寺之前後左右，統計六十丘。”
新寺
新寺位於舊寺前面坡下，始建於一九八八年，是一座在唐朝古寺大殿遺址上重建的殿宇。
整座寺院占地約四百多平方米，紅瓦飛簷，彩牆漆門，兩側輔以走廊及護厝，宏偉壯觀。殿堂大門上有兩塊匾額，上面的為瓷磚大匾，撰“聖善寺”三個顏體大字；下麵為石匾，刻有“太白峰寺”四字。
殿堂分上下廳，中間以天井隔開。下廳前供彌勒佛，左立韋陀，右坐伽藍。柱上有聯曰：“蓮峰擁巍峨四山拱衛桑梓，太白倡詩禪一家史傳古人。”在天井之右有個唐朝的六角古井，該井經過重新挖掘修砌後，深幽清澈，引出的水可供全寺使用。上廳為大雄寶殿，中供二米多高的如來佛坐像，聖體鎏金。佛祖左右兩個佛龕中分別供奉觀音菩薩和地藏王，旁邊還有兩列高約○．八米的十八羅漢。兩邊護厝的走廊上，各供奉一尊一人之高的菩薩，左廊是普賢騎象，右廊是文殊駕獅。
大殿門前是一個約二百五十平方米的大石埕。旁邊臺階上的石柱上方雕刻的是精緻的小石獅，其餘護欄的石柱皆雕有蓮花寶座。石埕裏面井然有序地栽培著塔松，欄杆外和寺院四周也長滿了蔥翠的花草和茂密的龍眼樹，使禪寺籠罩著清幽恬靜的氛圍。
九峰禪寺
位於泉港區界山鎮南部九峰山上。九峰山海拔二百一十米，東望泉港海灣，西鄰天馬山脈，南毗塗嶺鎮丁堂關，北對仙遊塔頭山，共有九座峰頭，故名。
一六四四年，李自成攻陷北京，清軍入閩，明軍渙散。駐紮九峰山山寨的明軍將兵，為避免清軍殺戮，在寨旁蓋寺尊佛，出家為僧。一六四七年，清．順治帝崇佛，山寨佛寺應運拓建，名為靜胤寺。光緒乙丑年（一八六四年），寺以山名，定名九峰禪寺。後幾番拓改修建，成現在規模。
九峰禪寺面南坐落在密密叢叢的樹木中，建築面積一千五百平方米，有四座主建築。
最前為天王殿，前供笑口常開彌勒佛，兩側昂立一丈多高的四大天王。
天王殿的後門通過一埕，即大雄寶殿。殿寬六米，進深二十米，高七米。天井兩根環抱木柱有聯：
“道以修修以道道道修修真常道，
空是色色是空空空色色本非空。”
殿中供三米多高的三 世如來坐佛，兩側佛龕有臥、立、躺各具姿態的十八羅漢。
出大雄寶殿，上一山坡，便是大悲殿。供奉坐蓮觀音菩薩，右手作蘭花指，左手持露瓶，寶像莊嚴。旁供觀音三十二相。
大悲殿左側，是九雲殿。中供一尊三米高的玉皇大帝，旁有十二尊一人多高的天將。殿門有兩根巨大石雕龍柱，門上對聯：
“九峰日月光天德，泉港山河壯年居。”
殿前依山勢下落五米，垂直的坡壁用二十七幅拋光的影雕石裝飾，左右各是十二幅《西遊記》典故，中間豎排三大幅“雙獅戲球”、“神龍盤雲”、“飛龍在天”影雕。
禪寺四周有九峰八景：
“煙墩古跡”：煙墩為清．康熙年間報警台，呈橢圓形，長徑五十米，短徑四十米，依山壘石，東南面可遠眺大海。
山頭有兩塊肖形山岩，一似昂首觀望的巨龜，伏在大悲殿左側，謂是觀音大士坐騎，稱“靈龜候駕”；另一為“神帽降邪”，高二米，寬四米，石頂兩端微翹，酷似佛帽，謂是觀音大士降邪寶物，裏面扣著十萬八千個凶鬼惡煞。
天王殿左邊有一塊石罄，山風起時，周圍林濤陣陣，似鐘罄聲聲，稱“鐘罄傳音”。天王殿右側原有一塊石頭木魚，可惜幾年前被炸毀。
九峰山東面山腰有一塊三米高的觀音坐像石，山腳下有一塊蛤蟆石，構成“觀音授禪”、“蛤蟆聽經”奇景。石蛤蟆高一米，謂原是殘害民間的蛤蟆精，被觀音降伏，化為一石，日夜授經點化。
清蓮庵
位於泉港區南埔鎮，有二百多年歷史。
光緒丁亥年間，弘一法師路過拜訪此庵，留下一副對聯：“清風明月臨三屆，蓮座慈雲普四方。”
清山寺
宋．曾從龍《清山寺紀遊》：
“壁立崢嶸萬仞峰，騎鯨俄蛻葛陂筇。
空留詩句傳千古，今在蓬萊第幾重？
岩上勝游成幻夢，壁間遺跡暗塵容。
山僧好把紗籠護，莫學闍黎飯後鐘。”
白石宮
位於泉港區後龍鎮土坑村。始建于明朝，經嘉靖年間倭寇浩劫及清初戰亂，幾近毀廢。清．乾隆二十四年（一七五九年）重修。為壯觀宮宇，還特意請來石雕名匠，在宮中增置珍貴石雕。如今這些石雕已被列入文物，至今尚完好保存。
傳說，土坑村以前的一片荒坡上有一處白晶石礦體（俗稱白石仔），在陽光照耀下，光華煥然。村民以此乃風水寶地，擬在此建宮廟。動土奠基那天，場面宏大熱鬧，供桌上擺滿祭品，並趕一生豬宰殺以作祭神之牲禮。沒料到豬刺血後仍向南奔跑數百米方僕地而亡。人們以為這是神的旨意，便在豬倒地處定址建宮，以“白石”命名。今宮宇門柱有楹聯：“土觳咸享鐘白石，文明蔚起喚塗土”。
白石宮坐西北朝東南，磚石結構，硬山式屋頂，二進，建築面積二百七十平方米。上廳共三殿，主殿祀社稷神，左殿祀海神媽祖，右殿祀司馬聖王“張巡”。殿宇雕樑畫棟，體現閩南古宮祠的傳統建築風格。
一對石雕雄獅立於大門兩側，昂首咧嘴，威猛無比。
一對螭龍透雕圓窗鑲嵌在門兩側牆壁上，花崗岩外直徑一．三八米，輝綠岩內直徑○．九米，透雕連環螭龍，當中雕“福祿壽”三星人物造像，玲瓏剔透，質樸古雅。
宮內有三對石柱：
透雕龍柱高二．五二米，直徑○．四米，八角形柱基浮雕駿馬、花卉。全柱驚濤嶙石，鯉躍禹門，蒼龍由下環繞而上，雄勁矯健，隱於雲團間，昂首吟嘯，各處雲端有八仙駕遊其上，神態飄逸。
透雕人物柱高二．六米，直徑○．二八米，輔之鼓形浮雕花卉柱基。柱身畫面大都取材于名人故事，構圖疏密有致，人物形神兼備。
透雕花鳥柱高二．五二米，瓜棱形柱基，纏枝牡丹招展多姿，或含蕊或怒放。末端有雙鳳，上下頡頏，取雙鳳朝牡丹之意。柱梢又雕有仙女、侍童，以豐富意境。
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