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泉州陳氏堂號
在閩南一帶，很多村莊大門的門匾上刻著“潁川衍派”或“南院傳芳”、“飛錢傳芳”、“碧石傳芳”。很多人不明白，到底“潁川衍派”是什麼意思？為什麼又要署上“南院傳芳”、“飛錢傳芳”、“碧石傳芳”呢，這究竟與“潁川衍派”有什麼關係呢？
潁川衍派
自媯滿封陳到西元前四七九年陳閔公亡于楚，陳國共傳二十世，二十六代君王，歷時五百八十八年。其間媯滿第十二代孫陳完，於西元前六七二年因避難逃到齊國，改姓田，其子孫世任齊國的大夫、卿、相，至陳完十世孫田和，奪取姜姓齊國政權，建立了田氏齊國，歷史上稱“以田代齊”，又傳八君一八四年，至十六世孫田建時，被秦始皇所滅。田建有三個兒子，長子田升、次子田恒均改姓王，後繁衍為王姓的一部分（舜裔十姓之一王姓的其中一支派），三子田軫逃，後遷至潁川（今河南禹州、許昌、長葛一帶），恢復陳姓，此後陳氏在中原瓜瓞連綿，發展成為名門巨族。潁川也因此稱為陳姓的發祥地。
陳軫的十世孫陳寰，字仲弓，東漢時任太丘長，德高望重，名傾天下，成為朝野學習的楷模，故後陳姓又多尊奉陳塞為潁川衍派的始祖。以後的陳霸先，也是陳塞的後裔。陳旺于唐昭宗大順元年（八九○年）詔賜立義門，至宋嘉韋佑八年（一○六三年），分析義門陳，也是陳定公後裔。以至後來“開漳聖王”陳政、陳元光父子（稱將軍派），唐中宗進士陳邕（太傅派）等陳姓名人，均出自穎川始祖陳寰公的派下，故而凡屬陳姓都用“潁川衍派”作為郡望，立為堂號。
因為陳姓人口眾多，又分為多次多種方式入閩，成為閩南第一大姓，在閩台有“陳林半天下”之說。而進入閩南的陳姓支分派衍，在各自位置發展，又成為該地區的開發始祖。所以，在“潁川衍派”總堂號之下，又分出若干的分堂號支分派衍，在各自位置發展，又成為該地區的開發始祖。所以，在“潁川衍派”總堂號之下，又分出若干的分堂號。
南院傳芳
潁川侯陳實後裔陳忠之子陳邕，唐中宗時中進士，官至太子太傅，在朝中與奸臣李林甫不和，于唐開元二十四年（七三六年）被謫人閩，于同安居住。現同安城有規模宏大的“太傅祠”一座。後又遷至漳州南廂山居住，並在漳州建起宅院，在宅院旁建寺宇，取名“延福報劬南院”，還仿帝宮建了一個鐘鼓樓台，殿宇宏闊，廊廡寬敞，庭院幽靜深邃。
誰知有人向朝廷告密，說他宅第宛若皇宮，有僭越稱帝之意。唐玄宗大怒，派欽差大臣查辦。朝中有人秘密通風報信給陳邕。陳邕得知消息後，知有滅族大禍，驚恐得亂了方寸。這時，十八歲的女兒陳金花急中生智，勸父舍宅為寺，全家搬出另居，她自己則落發為尼，以保全家消災避禍。不久，欽差大臣到漳州，見這裏是寺廟，並非皇宮。這就是流傳于閩南的“金花舍己救父”故事。陳邕的子孫在漳泉一帶繁衍生息，繼而再分支到閩南其他地方居住。因此，凡屬陳邕分支出來的陳姓子孫，在其門匾上除了鐫刻“潁川衍派”以外，還常常鐫刻“南院傳芳”的堂號。
碧石傳芳
在南安市官橋鎮西側的東頭村，其門匾上鐫刻著“碧石傳芳”的燈號。東頭村早期不叫東頭村，從文字記載及口頭傳說中得知，早期的東頭村與上曾村交界處，有一大白石，以石為名，曾一度把居住的村莊叫白石鄉。後來鄉里的讀書人，把“白石”改為“碧石”。因此，在各家各戶的門匾上，除了鐫刻潁川衍派外，有時還鐫刻“碧石傳芳”。至於什麼年代又把“碧石”改為“東頭”並沿用至今，。還找不到文字依據。
附：飛錢傳芳
“飛錢陳氏”源于河南潁水派系，入福建仙游始祖鄙公玄孫陳曄，從東鄉光埔遷入仙游縣錢田境居住，至宋七世祖陳汝器夫婦，一生積善好施，輕財重義，德厚孝悌，動天飛錢，故以“飛錢”為家族命名，遂昌其族。
陳汝器性友愛、敦善，將家資盡讓其兄陳湛，為鄉鄰所稱讚。其妻朱氏乃宋寶文閣待制少保朱紱之女，賢德善施，憐貧救苦，平日鄉鄰凡有急求者，無不獲得資助，有時還偷藏財物于米食之中贈給，累年積月，聲譽遠布。觀音菩薩聞之存疑，為試究竟，一日化為方外女流（乞丐）到門前求施捨。朱媽一時囊空，無所饋贈。女乞直指朱氏腳上弓鞋求贈，朱氏一口允諾。只是在腳上之鞋，難免沾塵味重，請待洗淨，明日來取便是。觀音覺得朱氏不因對方是女乞位卑、形穢而輕視，不但願意贈鞋，而且還要洗淨才送，深為其高尚品德所感動，即現真身，告之朱氏：“凡有求賜，慨得應允。”朱氏告日：“老身及家人並無私事相求，只是村前小溪，每發洪水必沖毀兩岸農田，村人受澇之害，苦不堪言。多年來，盼望早日修好堤岸，只是村民窮苦居多，自己又獨力難當，此願無時不在念念之中，只求菩薩神通廣大，助此大願，得以實現。”言罷霎時佛祖升天而去，一陣風來，無數金錢自天而降，鋪天蓋地，飛錢滿屋。宮廷聞知，蓋庫藏之，用於修堤造渠。自此汝器公派下遂以“飛錢”二字為族名，以祀上天之佑。其後夫婦連生三子皆簪纓出仕。這就是民間傳承九百年之久的“飛錢傳芳”的來歷。
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