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石獅市佛教
佛教傳入石獅境內始于隋代。大業三年（六〇七年），建“觀音庵”，為石獅首座佛教道場。其後，建中亭寺、金沙寺、棲真寺、鎮安寺。五代，王審知治閩，崇尚佛教。後樑開平二年（九〇八年），重建棲真寺。宋代，佛教宗風尤盛，在佛學與儒家爭論的同時，不同宗派的學說相互融合，漸趨統一。佛教成為滿足人們“有求必應”現世利益的精神寄託，與民間的雜神信仰相混合而逐漸世俗化。
民間神廟被改造成佛寺，祀奉觀音菩薩及三世尊；小廟、庵堂，佛與雜神並祀。石獅除改建道觀虎岫寺外，還先後建龍隱寺、慈濟寺、本覺寺。明末清初，由於“倭患”和“遷界”，龍興寺被毀。清末和民國初期，石獅寺僧收度女眾帶發出家弟子，稱“菜姑”。20～30年代，石獅各地破除迷信，佛教活動受到影響。鳳裏庵前的觀音亭和部分建築物被拆除。爾後，旅菲華僑捐資重修鳳裏庵，增建寺前排樓。
中華人民共和國成立後，宗教信仰自由。1958年，受“左”的影響，部分寺僧、菜姑還俗，參加生產勞動。“文化大革命”中，寺廟被毀或被佔用，法器被收繳或搗毀，寺僧和菜姑被趕出寺門。
1979年，落實宗教政策。重修“文化大革命”中被毀損的鳳裏庵、虎岫寺、金相院以及金沙庵、慎誠寺、碧雲寺等寺廟。興建雙龍寺、清淨寺。歸還淪為公產的慎誠寺。“大躍進”和“文化大革命”中被還俗、驅趕的僧人、菜姑陸續回到寺廟住持。
1991年04月，石獅市佛教協會成立。
1997年，全市佛教寺院有二十九座，其中開放金沙庵、慎誠寺、碧雲寺三座。信仰佛教人數達數萬之多，其中正式受佛教皈依三寶信徒有一千多人，統一歸石獅市佛教協會管理。
寺院
鳳裏庵
位於石獅北郊鳳儀街與館頂街交接處。始建于隋大業三年(六〇七年)，庵前雕有一對石獅子，供奉觀音菩薩，取名“觀音庵”。
唐開元六年（七一八年），驛道（俗稱“官路”）從觀音庵前經過，為便於過往行人小憩，又在庵前建一石亭，稱“觀音亭”（也稱“石獅亭”）。
明洪武十五年（1382年），洪武帝敕封“觀音庵”為“鳳裏庵”。民國22年，石獅成為經商集鎮，為擴建街道，拆除鳳裏庵前的石亭及部分建築物。翌年，顏姝娘、郭阿英前往菲律賓等地募資修葺，又在庵前建造排樓。
“文化大革命”開始後，鳳裏庵庵堂被佔用。庵裏的文物、佛像、雕塑全部被毀，庵前的石獅子、蓮花臼也被丟棄。
1983年，鳳裏庵由村民重新整修，石獅子也被迎回原處。
1987年，用鍍鋅鐵板建造高大壯觀的觀音亭。幾經廣大善男信女及愛國僑胞、熱心人士的大力捐資修葺，鳳裏庵面貌煥然一新。
金沙庵
位於湖濱街道新湖村內。始建于隋代。
明清兩代，屢經修葺。
民國初期，延請泉州承天寺妙智法師卓錫茲庵，一時香火鼎盛。後因年久失修，梁棟腐蝕，佛像斑剝。
1985年，由海內外善信捐資修復。除鼎新大雄寶殿和前殿外，又新建觀音閣，塑十八手觀音佛像，並在庵前開鑿一口放生池。
1997年，有住持菜姑一人。
金相院
位於靈秀鎮容卿村靈秀山。始建于隋代。
後樑開平二年（九〇八年），僧如默重建，因有空蘭奇香之異，故命名“空相院”。明永樂年間（1403～1424年），僧惠焰重建，有大殿、天王殿、接引殿等，易名“金相院”。
“文化大革命”中，寺院被毀。
1984年，重新修建。
1997年，有住寺僧二人、菜姑一人。
慎誠寺
位於鳳裏街道新華街。清光緒年間（1875～1908年），由玉湖鄉菜友老四叔捐資興建。
初建時只有3三間平房，後經募捐建造大雄寶殿，初名“慎誠堂”。由大侖鄉優婆夷施究姑住持。
民國33年，究姑死後，由新華優婆夷蔡時姑住持。
1960年，增建圓滿閣。蔡時姑死後，慎誠堂因無人接持而淪為公產。
1988年，該堂歸還給佛教信徒管理，1992年04月，改稱慎誠寺。
1993年，全寺重修，寺貌煥然一新。全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初為該寺題匾，懸掛殿前。
1997年，有住持比丘尼六人、菜姑九人。
泰亨廟
位於靈秀鎮鈔坑村。
建於清光緒六年（1880年）。元鎮法師住持此廟，香火旺盛。
歷經歲月滄桑，廟宇坍塌荒廢。
1988年，由海外華僑及當地善信資捐重建，1989年竣工，廟宇宏偉壯觀。
1997年，有住寺菜姑二人。
碧雲寺
位於蚶江鎮溪前村院內。始建於南宋年間（1127～1279年），初為紫雲堂。
清光緒十六年（1890年）重修。後經再修，易名碧雲寺。
1954年，住持清意姑主持修葺。
“文化大革命”中，該寺被破壞，菜姑被趕出寺門。
1979年，清意姑再次住持重修。
1997年，有住寺菜姑六人。
圓通庵
位於寶蓋鎮杆頭村村北公路邊。
始建于明天啟年間（1621～1627年），供奉釋迦牟尼和觀音菩薩。
此後有高僧住持，香火旺盛。
清光緒七年（1881年）、宣統三年（1911年）和民國10年三次大修。
1989年，杆頭村的僑、港、臺胞及鄉里善信捐資重建。
1997年，有住持和尚一人。
梅福庵
位於永寧小街西門外。
清光緒六年（1880年），普陀山僧人善修迎奉觀音佛像一尊下山來閩。經過一番周折和選擇，認定永寧“背五虎而面金獅，襟東海而挹西紫”，山水鐘靈，決意在此創建佛寺，供奉觀音菩薩。
善修和鄉賢蔡恢揚先後南渡菲律賓發動募捐，得到旅外僑胞和當地善信的大力支持。光緒十一年正月初六動工興建寺廟，光緒十五年竣工，建有大雄寶殿、土地宮和戲臺。
供奉觀音“佛祖”，並塑佛像二十八尊，命名為“梅福庵”。
從此，南海觀音神駐永甯，梅福春風長拂鼇城。
1997年，有住庵菜姑二人。
朝天寺
位於永寧西偏村。始建於1980年，寺廟規模宏大，雄偉壯觀。
大雄寶殿供奉三寶佛，中殿供奉仙祖，連接拜亭和兩旁寢室、客堂、齋堂；後殿供奉觀音菩薩，接連東西二軒。前門為天王殿，供奉如來佛、韋馱天尊菩薩、四大天王；後建玉皇閣樓、上帝殿、帝爺廟，是石獅境內新建的規模最大的一座佛教道場、旅遊勝地。
1997年，有住寺僧二人、菜姑四人。
其他寺院
中亭寺，建于隋代，1997年有住寺菜姑一人。
鎮安寺，建于隋末唐初。
虎岫寺，建于唐貞觀年間（627～649年）。
慈濟寺，建於北宋，1997年有住寺僧一人。
龍興寺，建於南宋。
本覺堂，建于宋代，1997年有住寺菜姑一人。
龍隱寺，建于宋代，1997年有住寺菜姑一人。
龍津寺，建於元代。
西竺岩，建於明代。
瓊林寺，建于清初，1997年有住寺菜姑一人。
壽甯寺，建於乾隆三十年（1765年）。
象峰寺，建於乾隆五十一年，1997年有住寺僧一人。
慈音寺，建于嘉慶八年（1803年），1997年有住寺菜姑一人。
普門寺，建於光緒十年（1884年）。
東福寺，建於光緒年間（1875～1908年），1997年有住寺菜姑一人。
靈秀寺，始建年代不詳。
清淨寺，建於1981年，1997年有住寺尼姑二人。
雙龍寺，建於1986年，1997年有住寺僧一人。
五台庵，建於1989年，1997年有住寺菜姑一人。
水門寺，建於1993年。
佛教信徒
佛教信徒在加入佛教時，均須先授入教儀式“三皈依”，發願皈依三寶（佛、法、僧）。受過“三皈依”的教徒，雅稱男居士為“優婆塞”，女居士為“優婆夷”，並發給“皈依證”為憑。凡自願出家者，須在三寶佛前舉行出家剃度儀式，由師父（寺僧）給予落發除須，賜給法號，持素食，住在寺廟修持。男稱和尚，女稱尼姑。出家女子，則拜寺僧為師，受“三皈五戒”或“菩薩戒”，也可帶發出家住寺，獨身修持，參與世俗佛事活動。出家人須依法規受持“十戒”或“具足戒”，且每月初一、十五集中“誦戒”，意為“自我反省”。出家後受過“具足戒”的，男稱“比丘”，女稱“比丘尼”。
寺僧的生活來源有的靠賣香燭、供果，蔔簽，或施主齋供香資；有的參加民間佛事活動以增加寺廟的收入；有的靠寺田自耕自食。20年代，金相院僧轉博率眾開荒辟田，造林種竹，栽花制藥，寺院一時昌盛。
50年代初期，石獅境內佛教信徒有數千人。1958年，部分寺僧、菜姑還俗，參加生產勞動。“文化大革命”中，寺僧、菜姑被趕出寺門。1979年開始，被還俗、驅趕的寺僧、菜姑陸續回寺廟住持。1980年後，規定信徒出家須年滿18歲，出家後允許還俗。佛教徒死後，遺體進行火化。1997年，石獅市佛教信徒達數萬人，正式受佛教皈依三寶信徒有一千多人。
活動
寺廟僧、尼，佛教居士信眾每月一日或二日的念佛期日，集中一起念佛、繞佛誦經或聽法師講經等。每年舉行三大節日（“佛誕節”、“觀音聖誕”、“盂蘭盆會”）和各佛菩薩的聖誕日紀念活動。經常舉行念消災（祈求消災賜福、增福壽保平安、去惡從善）、放焰口、普度等活動。每年組織信眾舉行一～二次祈求世界和平、人民安樂的拜萬佛法會；或舉行拜《地藏懺》法會，超度孤魂等功德法會。佛教宣揚“一切生靈皆有情”，經常組織信眾開展“放生護生”活動。為發揚“慈悲為本，濟利群生”的佛教傳統，經常組織信眾開展賑災，施藥、助學等社會活動。石獅市佛教協會自1991年05月以來，向希望工程捐資五萬元；向貧困地區、貧困戶捐資11.23萬元；向省內外受災地區捐資7.54萬元，捐獻衣服1500多件；為修路造橋捐資34.4萬元；其他捐贈9.55萬元。用於護生放生款3萬多元。1996年7月，石獅市佛教慈善基金會成立後，組織信眾繼續開展弘法、濟貧、助學、義診等善舉。
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