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為什麼要搜集整理惠安陳氏族譜
2013年4月13日
1990年我從縣委信訪局調縣政協，大約二年，鄭必宗主任帶我去拜訪90多歲的陳其寅老先生。事後，聽說他撰寫《琅玕陳氏族譜》，向曾同辦信訪案件的三鄉陳陳祥元討了本欣賞。沒想到，這譜對我觸動很大，我的思緒像池水被勁風攬動有了波動，也就是說那時就有了修譜的念頭。
然惠安置縣千多年，陳氏從不同分支流到這裏，雖各述源流，惜現無法教示我輩，使今些人數典忘祖。
中華民族歷來是重視譜牒的，司馬遷的《史記》採用多少譜牒資料。可是歷史原因，被毀掉，珍藏的也不想露臉，不搜集它們就露不出光芒。耄耋若是逝去，記在他們腦海的舊事將永不重現，所以是搶救性的工作。不搜集後人也將不知道我們。
1995年清明同宗親去祭掃陳芹坑仔祖墓，發現墓碑書寫“皇明陳氏祖墓”，明白先祖是明朝時人，而村人口傳是清時
300年前從陳芹分居，因此決心弄清，十年努力，終於寫了本《坑雅（仔）陳氏族譜》。2004年，重華文史研究會要出本《惠安舜裔村落簡介》，讓我幫忙。入村瞭解，一問三不知。我想何不依那本小譜，搜集惠安陳氏族譜資料，在眾多宗賢的共同努力和支持下，2010年年底終於出版了《惠安陳氏族譜》。沒想到得到眾多宗親的讚賞，別姓來要去做樣，外縣也很欣賞。在宗親激勵下，經過兩年努力，去年底再版了。這本族譜，重
5.4斤，1000頁，涉及 220多村莊 7萬多人，共
123萬字。但全縣 360多村13萬陳氏，泉港還有百來村7
萬多人，如若包含從惠安遷出的估計有30萬人。還有修改，這真是宏大的工程啊！任重道遠，有良知有責任心的人都會積極參與。
見好就收，而且已感力不從心。那種艱辛，那個無奈，稱錘打背的滋味令人心酸，是啊，你為什麼要搜集整理族譜資料？是的，修譜的目的是為了頌揚宗功祖德，為了讓子孫成為孝子賢孫。我自知是個名不見經傳的小人物，但我姓陳，要為族人做點事。現在族人已看到修譜的重要性和必要性，沒收入資料的村和宗支，已積極行動起來，我陷入即高興又感力不從心被動的兩難局面。
明知山有虎，偏向虎山行。我又屬牛就有了牛脾氣：倔僵，認死理，不服氣，不認輸，輸人不輸陣，別人能幹的，我們姓陳也能幹，而且能幹得更好！
善待歷史
在參與撰修《惠安陳氏族譜》過程中，很多問題使我領悟到：要善待歷史，當然這裏含有妥善對待歷史問題，還含有善意對待歷史問題。
在對待歷史問題上，有的一切肯定，有的一切否定，我卻不敢要肯定或否定。因為我沒有親歷親聞等三親，只是道聼塗説，人云亦云而已。要肯定或否定，都得有證據，而且單一的證據還不行。現修譜的缺乏的就是資料。青蜓點水，走馬看花是不行的，要認真就要付出代價，有個村校對37次還不放心，有的說法改來又改去，《惠安陳氏概述》一文正式出版了4次，修改100多次，還在修改，為什麼，就是要妥善對待歷史問題。就是要寫出來的文字要儘量符合歷史，當然不能保證百分之百正確，我曾說過能有百分之五十正確，那就萬幸就是這個意思。對一些事，不能人云亦云，要有分析，有見解。這就要善意對待歷史問題，如昨日志上那篇文章，本來惠安的靈惠與靈安兩尊王在舊縣誌上記載已很清楚。而廟祝卻說是張巡與張悃，而且還說是兩親兄弟，殊不知有差百多歲的親兄弟？就是這句話讓我注意。如果說鯉魚島的靈惠廟敬奉的是文武尊王張巡，那還有什麼話說？但如果說靈惠王就是張巡，就要找出證據，因為在封建社會裏，只有皇帝才有封王的權利。過去了的事就是歷史，我們不曾親歷，怎能得知真相；對舊譜的說法以及傳說，是肯定還是否定，都應慎重。我說我只是將就地把現有的資料歸攏在一起，讓後昆去辨別，去改正，總比妄下結論好。但對一個區域裏的大姓，不按派別敘述就一盤散沙，按鄉鎮又亂七八糟，反反復複；按派別才能有綱有目，有的還沒肯定，所以只能將就。大家能諒解嗎？還有對陳氏，惠安有沒有原住民？我傾向於遷徙而來，原因是陳姓的得姓源頭，使得惠安以及整個福建的陳氏，都必須遷徙來此，只是時間不一而已。
說實話，只有初中文化的我，要來談論歷史，修譜簡直是笑話。但不懂就要學，要問，要思考，過去與現在為什麼不一樣，不能憑藉自己想像去處理，也就是說不要編造，雖說編輯含有編造。
曾聽說過有字行的依字行編造人名，反正對先幾世祖是不知名。也曾見過造出先祖及後七世的名與事，說是（去世的）老師說的，我到哪里去問他老師？幸好再版時他老師的祭文出現了，又認真尋找同支其他證據，證實此支真實源流。所以劃不得虎鳥。
在對待歷史問題上一定要善待，如一紫傳三霞，千戶指揮使等等，都要找出證據，一時找不到，也要等待機會。後林
400年前舊譜出現，千戶指揮使變成本省指揮使，還原歷史，因為人的記憶贏不了記載，即千年的筆墨會說話。可惜的是，太缺乏這些資料。說這些，就是希望眾多宗賢共同來關注，使我們這部族譜經過我們不懈地努力，是本較好的，這就很滿足了。
陳成春 2013年5月18日
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