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惠安宗祠家廟楹聯考
惠安縣百崎鄉白奇村大宗祠中，有一對用以體現白奇郭姓源流之楹聯：“祖汾陽，派富陽，族螺陽，三陽開泰；源晉水，分法水，聚奇水，萬水朝宗。”
白奇郭姓先祖為穆斯林貴族伊本·庫斯·德廣貢，其先世落籍于杭州府富陽縣。元武宗至大年間（1308）來居泉州。明初肅清色目人（回族也在其中），伊本．庫斯．德廣貢只好改名換姓，取其“庫斯”諧音“郭”為姓，“德廣”為名，潛住海陬之法石，生子洪公。洪公生三子：長和卿，分支江西；次仲遠，開基白奇；三季淵，居於法石。
“祖汾陽”、“源晉水”，表明白奇郭姓為中興名將郭子儀之苗裔；“派富陽”、“分法水”，指出其始祖郭德廣來自杭州府富陽，占籍晉江法水；“族螺陽”、“聚奇水”，說明開居祖郭仲遠卜居惠安（又稱螺陽）奇水之濱，生息蕃衍，聚族而居，俗稱“九村郭”。
白奇郭姓族屬分明，卻自認是漢族人郭子儀的後裔，應何以解釋？其一，歷史背景使然。元時分等級民族統治，明初肅清夷族之措施，郭氏先人借用昔英雄人物為護身符，為創造安全和發展的良好條件；其二，社會風尚之影響。于時，大凡大族世家，追認名位俱隆的歷史人物為遠祖，以提高世胄門望。所致有“祖汾陽”、“源晉水”之說。
稽考白奇郭姓宗信真主阿拉和教義《古蘭經》，查核其風俗習慣以及歷史遺物，證實白奇郭姓實阿拉伯伊斯蘭先人之後裔。1989年12月23日，省政府批准，從東園鎮劃出裏春、後海、蓮埭、下埭和白奇
5個村，設立百崎回族鄉。
惠安縣塗嶺鎮（今屬泉港區）洪厝坑“出氏家廟”大門對聯為：“燕南無二族；惠北自一宗。”
塗嶺鎮洪厝坑出姓乃蒙古族的後裔，元朝開國元勳魯國王木華黎為其先祖，歷代赫赫王公貴族。元亡時值八世孫納哈出，官太尉，降明封海西侯，從傅文德征雲南卒於途中。長子察罕坐藍玉黨被誅，庶子佛家奴逃至福州中衛街，隱姓埋名，以“出”為姓，旋遷居惠九都象獅（今後龍上西），複由後龍象獅遷塗嶺新厝鄉，再從新厝鄉遷居洪厝坑，尊八世納哈出為始祖。
出氏人家把洪厝坑對面煙墩山改名燕山，今出姓人家用器具幾乎都寫“燕山出記”。祖厝橫楣書“燕山出府”。出姓始祖納哈出，古居今河北省附近，為號“燕山”，至今如舊。
1985年 1月
5日，惠安縣人民政府在塗嶺鄉小村洪厝坑召開恢復出姓蒙古族成份大會，落實黨的民族政策，這是在全省乃至全國的一重大舉措。
惠安縣螺陽鎮上阪村辜氏祠堂大門楹聯：“承先聖榮宗顯祖；啟後賢丕振家聲。”
追溯歷史，閩林始祖林祿的八世孫正，字達中，唐太宗貞觀八年（
634）進士，授江西觀察使，廉政愛民。時值荒年，開倉濟民，被奸臣誣陷而失官下牢。萬民保之，後押京城，太宗英明知其忠義難得而赦之，並嘉其“辛苦之德”，曰：“卿家無辜受罪。”於是上古下辛合義賜姓辜。林正乃為辜氏始祖，聚居江西。
正之四世孫源和瀾俱開元進士，退隱後先後入閩分居：瀾之子選擇居漳州磁窯；源隱官擇居安南羅溪，源之子桓退隱泉南而終，墓葬于白礁。白礁分四房，二房（十九世）志明於元至正辛巳年（1341）遷泉州打錫巷；三房世祖興於至正十年（1350）遷永春下洋一一故稱祖居白礁，分居泉永。泉州志明九世孫旺于明末正德年間遷惠安東園洋埔，並建辜氏宗祠，旺即為惠安辜氏始祖。
洋埔三房六世孫邦變遷上阪。邦變之三子宗於清康熙年間率五子赴台謀生，卜居彰化鹿港。十世琴系振甫祖父，振甫的父親顯榮（字耀生）屬十一世，振甫十二世。
惠安縣東園秀土村駱氏家廟楹聯：“峽陽衍派家聲遠；雲裏肇基世澤長。”衍繹了其族人世系源流。
溯駱氏源于薑姓，系炎帝神農後代。初生息繁衍于渭水流域之姜水，緣因涿鹿之戰敗于黃帝部落，而遷徙到黃河下游山東一帶活動。其時部落有個傑出人才姜尚（薑子牙）輔佐文王，在牧野打敗商，建立周朝。姜尚功勳顯赫，分封地在營丘，成為齊國始祖。齊太公姜尚有個庶子名叫駱，他的子孫均稱為駱氏。駱氏源出於薑姓，世居營郡，後因避秦亂而遷至河南，卜居內黃。
駱氏入閩，據文獻資料記載，始於五代後樑貞明年間（916－921）。河南光州固始人駱萬安、駱萬保兄弟跟從王審知入閩。據《西峽駱氏宗譜》載，“始祖萬安公，河南光州固始人也。緣唐（後樑）黃巢叛亂，同弟萬保從王入閩。萬保居閩南街，發于駱家鋪（福州）；惟吾萬安公擇地相土，卜居潭西峽陽（南平）。”峽陽是駱氏發祥地。
宋季十二世祖駱必騰，自閩北西峽（今峽陽）黃西莊遷居泉州清源釋仔前，後又徙居雲裏（今秀塗），築村稱中房，建廟祀祖宗，為本邑駱氏始祖。元至正七年（1347）必騰公之次子孚仲，因“樂山水之勝，見玉埕有佳氣，遂徙而卜居”，分衍居埕邊。明朝正統元年（1436），長房一麟之六世沂元，遷支下宮、張阪一帶。張阪之駱，支出埕邊；埕邊之路，支出雲頭；雲頭之駱，宗衍峽陽；峽陽之駱，祖衍固始；固始之駱，源系薑姓。其後裔子孫，分衍境內域外，不計其數。
惠安縣王氏祠堂之門大多有一副楹聯：“太原望族源三晉；固始義師靖八閩。”
溯源，王氏始祖晉公，字子喬，乃固靈王太子，其生卒約西元前566－549年間，本姓姬，後尊“王氏始祖”。其長子宗敬，于景玉繼周王位後，仕為司徒。斯時，諸侯爭霸，王室日衰，知國事不可為，遂上表致仕（今稱退休）。西元前
520年避亂世到晉陽。世人以為王者之後，乃稱為“王家”，遂以王為姓，是“太原王氏”始祖。後晉公之四十五世孫曄，字光世，官為河南光州固始令，有德政，人民懷德，遂家於固始，是為“王氏固始祖”。
唐末，政治腐敗，官逼民反，黃巢率領農民起義。唐啟光元年（
857），王潮、王審邦、王審知昆仲，奮起響應，自河南光州固始參加王緒的起義軍。義軍經略江淮，入汀漳，又應泉州百姓請求，入泉除暴安良，攻克泉州。後又進軍福州，統一八閩，鼎建閩國（885－945），審知為閩王，其子孫多居福州；潮仕泉州刺史，其子孫多居惠安；審邦繼任泉州刺史，子孫多居南安。
“三王”治閩期間，文施德政，保境安民，採取許多有利於發展經濟、文化、海交、商貿的措施，為福建特別是泉州的開拓和發展奠定堅定的基礎。
“三王”身後之陵墓，廣武王王潮在惠安盤龍山；武肅王王審邦在泉州皇跡山；閩王王審知在福州蓮花山。其子孫後裔，分居八閩大地和海外。“三王”乃入閩王姓之始祖。
惠安玉塘孫氏家廟，有一副楹聯：“東海表大儒，詩禮名家，舊望曾推唐譜牒；南朝崇碩輔，弟昆報國，新封猶溯宋衣冠。”銘其宗歷代久遠，人文昌盛。
據《元和姓纂》和《通志．氏族略》等書的記載，孫是以字為姓。玉塘孫氏，系宋代由河南光州固始縣樂安裏遷至晉江塘市鄉居住。其一世祖宋官平諭，二世祖宋官宣撫，三世祖宋官資政，四世祖宋官班尉。及至五世，有兄弟二，長真輔，仕宋位至諫議大夫，封朝卿；次嘉安，生宋甯宗慶元四年戊午（1198），賜進士第，官至禮部左侍郎，誥封通奉大夫賜諡恭肅。始遷惠安玉塘裏，擇負山臨溪之地，聚集卜居，繼而人丁興旺，瓜瓞綿綿，為了擴大生機，又擇地遷播，分佈刺門兜、埔塘街、頂三鄉的大坪、楊厝、莊內；裔傳至永春五裏街、仙遊等，及散居諸多處的孫姓，祖均在玉塘。
玉塘孫氏人才輩出，進入“孫氏家廟”，祠廳簷下及牆壁高懸著“忠臣”、“名宦”、“鄉賢”、“孝子”、“進士”、“優元”、“解元”、“舉人”、“文魁”、“貳尹”等科舉牌匾50多面；祠外為土埕，有科舉旗杆石夾板50多副，現尚存20多副，足見孫氏人文鼎盛，其族史可見一斑。
惠安縣張阪鎮後邊黃氏家廟大門聯：“惠政施民袁明襄陝崇名宦；著書行世易象坦通亨鄉賢。”從這副對聯看，後邊紫雲黃氏的裔孫，在唐宋乃至明清等科舉時代，是何等的騰達榮耀。
據《元和姓纂》記載，黃氏源于陸終。陸終的子孫被賜封于黃（今河南潢川以西一帶）。春秋時期，黃國被強大的楚國所滅。其子孫為紀念故國，遂以黃為姓。黃氏入居福建，始于晉代。《閩書》載：“永嘉二年，中原板蕩，衣冠入閩者八族。”就有黃氏。當時河南光州固始有個黃舜夫，其子叫黃道隆，避亂由光州入閩，初居仙游，後居泉州。不久，北方稍安定，道隆又回光州。後來動亂，他的子孫元方與大批流民入閩，居福州烏石山，即今日的黃巷。黃元方為開閩黃氏始祖。元方後裔中的一支，由福州遷泉州，至唐朝黃守恭已成巨富，名聞遐邇，人稱黃長老。黃守恭，字國才，生於唐貞觀三年（
629），一生樂善好施，最著名的是獻桑園宅建開元寺，歷代傳為佳話。
相傳黃守恭獻宅建寺後，為了讓子孫開拓發展，將五子分居五安：長經居南安，次紀居惠安，三綱居安溪，四倫居同安，稱為“四安黃”（一說五緯居詔安，稱為“五安黃”）。值得一提的是，黃守恭在遣子分派各地時，作一首“示兒詩”：“駿馬登程往異方，任從隨處立綱常。汝居外境猶吾境，身在他鄉即故鄉。朝夕不忘親命語，晨昏須薦祖宗香。蒼天有眼長垂佑，俾我兒孫總熾昌。”以此詩作為認祖聯親的憑據。
黃守恭的次子黃紀遷居黃田（今張阪鎮後邊村），為黃氏入惠始祖。篳路藍縷，開拓田園，其子孫繁多，綿綿延延，分佈於山頭、東園、後蔡、內厝、上塘、霞美及晉江等地。香港、澳門、臺灣及南洋諸國、世界各地，散居著黃氏子孫。
黃田地靈人傑，人文薈萃，上代先祖有：黃訥裕、黃厥（妃）、黃禹錫、黃宗旦等。錦田黃氏家廟每年舉行春冬二祭，以剛鬣柔毛香楮果酒金帛庶饈之儀，昭告自漢入閩始祖黃道隆至清優進士敕授文林郎存記知縣黃漱濤
100位列祖列宗。
張阪鎮侖前村曾氏宗堂大門楹聯：“龍山衍派家聲遠；沂水分支世澤長。”乃昭示其姓氏屬地及宗族之由來。
曾姓出自姒姓，是以封地名命名的姓氏，最早源地是古之鄫國（今山東嶧縣以東）。據《世本》記載，夏朝少康封小兒子曲烈于鄫，後來被莒國滅掉，鄫太子巫逃到魯國，把鄫字去掉“邑”旁，表示離開故城，稱曾氏。
龍山為曾氏在閩的發祥地。始祖延世公，諱延祚，為團練副使，系山東武城二十五派祖隱公之子，原隨隱公由江西吉陽縣遷居河南固始縣。後因避黃巢之亂，延世公于唐僖宗光啟元年（
885）正月，率眷隨其內兄王潮入閩，居住于晉江縣。後世族人奉祀于泉州升文龍頭山大宗祠，遂為龍山始祖延世公裔，傳子教、運二公，子孫繁衍，傳至會公及其子孫公亮以後，顯赫於北宋。其衣冠之盛、仕進之廣，當時民間竟有曾半朝之稱。
而派衍惠安縣梁山兜（今稱山兜）乃延世公之十一世孫沂公之一支裔孫元靖公，生五子：淮、沂、渭、潮、汙。長淮遷居獺窟（今張阪浮山）、次沂卜居梁山（今張阪山兜）、三渭（未明）、四潮居螺陽之田邊、五汙居洛陽曾垵。沂生四子：均進、均毅、均賢、均禮，分為四房，瓜瓞綿延，子孫昌盛，又擇地各自謀發展。據傳山兜三房子孫遷黃嶺；四房遷居侖前，五房遷至山柄（今崇武鎮霞西村）。四房均禮公之後，宏宗公繼宗公之父，遷居侖前，有四子：曰、好、三、章，又分四房，繁榮昌盛，歷代不衰。
泉港區前黃鎮壩頭連氏宗堂大門聯：“上黨家聲遠；風阿世澤長。”溯本求源，楹聯明晰連氏遷播歷程。
連氏屬地上黨郡，今山西長治縣。連姓是以祖上的名字命名的姓氏。據《左傳》記載，是齊大夫連稱的後代。相傳齊襄公因為違背了對連稱與管至夫的諾言，兩位大夫就謀反作亂，助齊襄公的堂兄公孫無知襲殺了襄公。他們的做法不得人心，過了不久，公孫無知與連稱都被大夫雍廩殺死。連稱的子孫為了逃避誅連，逃亡境外，並以連為姓，稱連氏。
《高陽上黨衍派鳳阿連氏族譜》記載：“連姓入閩始祖為上党連愷公，因黃巢起義，北方動盪……連愷公遂棄官奉雙親，隨開閩王王審知入閩。”連愷公的十一世孫鉞、釗遷仙游鳳阿，錫遷至德化格壩。
西元1201－1204年，釗公從仙游遷至惠安壩頭（今泉港區前黃鎮壩頭一帶）卜居，連釗公是連氏入惠始祖。連氏定居壩頭
800多年來，其子孫繁衍，綿綿延延，傳有32代，分佈在風南、鳳陽、鳳山、鳳林、鳳安、坑內及南埔鎮嶺口等8個行政村28個自然村，居住著2萬多名連姓人，據稱是中華連族群最大聚居地。
連氏族人聚居村名有冠‘風’字，當地連氏人廣為美談：言仙游阿頭一隻鳳，惠安壩頭一隻鳳，德化格壩一隻鳳。稱‘一鳳還三鳳’。此風水寶地，這便是冠鳳村名之由來。
本縣東嶺鎮大吳村宗祠門聯：“忠昭宋代欲雪抗金終於沙場殉國；孝感海潮浮檀刻父頓使草木異香。”其在追遠祖上英烈功勳，後輩慎終孝敬之心。
根據《通志氏族略》的記載：“泰伯封于吳，子孫以國為姓。”由此可見，吳姓氏族的始祖，是周代的泰伯。
泰伯，是周太王古公的長子，亦即周文王的大伯父。據《史記周本紀》記載，古公共生有泰伯、仲雍、季曆三個兒子。季曆的兒子姬昌，就是後來的周文王。據說，當周文王出世的時候，有祥端出現，所以身為祖父的古公就說了這麼一句話：“我世當有興者，其在昌乎？”言下對這個甫出生的孫兒，充滿了殷切的期望。身為長子的泰伯在聽到這話後，立即明瞭父親的意思是希望能把家業傳給季曆，以便將來順理成章地傳給昌。於是，他就自動引退，跟老二仲雍老遠地跑到荊蠻地方，並且文身斷發，表示讓位于季曆的決心。跑到荊蠻之後的泰伯，自號為“句吳”。他的義氣感動了許多荊蠻的人，於是有一千多家自動地跟隨了他，而逐漸發展成為吳國。由此看來，吳姓與周姓的漢人，不但同為具有悠久歷史的大姓，而且原本還是一家人呢。
福建是吳姓較集中的地區，也是歷史上吳姓較早到達的省份。吳姓入閩亦有多管道。閩北一帶有延陵衍派，以及渤海衍派（按：最初發源於江蘇，後繁衍到山東河北，故有世居渤海之說），入閩時間也先後不一。而閩南地區大都為“延陵傳芳”。族譜記載，延陵季劄族裔的南傳，尊吳仁祿為開閩始祖。仁祿為唐開成三年（
838）進士，宮國子博士遷戶部大司徒，因“恥再受亂朝爵命”，唐末由河南光州固始入閩，居晉江縣十六裏白馬廟東大吳鄉（今惠安縣東嶺鎮大吳村），歿後葬於縣城南郊盤龍村。仁祿後裔衍派于泉州、晉江、南安一帶，千餘年來奕代蕃昌，蔚為宗鄉望族，迄今已傳40餘世。閩南吳氏繁衍昌盛，世稱“四子分四溪”：龍溪、安溪、梅溪、洛溪。此外，自明清以來，閩南吳氏族人以開拓精神，遠播臺灣、南洋。據不完全統計，吳氏海外人數達數百萬之眾。
吳姓家族歷來習慣於將下面
4位族中代表人物及典型事蹟嵌作楹聯，以事彰揚。見到下面這些吳姓家族專用楹聯，主人一定姓吳。延陵望族（吳季劄）。廷尉名官（吳公）。風裁峻曆，飛帛書禦史之名（吳中複）。持議剛方，坐席正講宮之體（吳申）。
“青陽衍派”堂號的故事，蔡氏族人幾乎家喻戶曉。蔡氏祠堂的正廳，有這樣一副對聯，上聯是“裔出周代，肇基唐代，官封宋代，長綿百代振家聲”；下聯是“脈映濟陽，支分莆陽，派衍青陽，好就三陽開泰運”。這副對聯概括說明了青陽蔡姓的源流和發展。溯本追源，青陽蔡氏根在濟陽，後又傳衍到福建莆田，再由莆田遷居青陽，故稱“濟陽－莆陽－青陽，三陽開泰”。
據莆田東沙《蔡氏族譜》和仙遊楓亭譜（蔡襄族譜）記載，蔡用元乃蔡氏入閩始祖，時在唐代。自蔡用元至蔡襄共六代。蔡襄乃北宋慶曆名臣，為官清正，政績卓著，擔任泉州太守時主持建造洛陽橋，名揚天下。據考證，明代“閩人三十六姓入琉球”之一的蔡氏始祖蔡崇，是蔡襄的裔孫。菲律賓大多數的蔡氏也認同蔡襄是其先祖。此外，新、馬、泰、印尼、越南等東南亞各地以及日本的蔡氏，近些年來都經常來福建尤其是到泉州尋根謁祖。
明崇禎年間，已有蔡鳴震自金門遷入澎湖。鄭成功率軍收復臺灣時，隨之入台的有不少蔡姓人，泉州、晉江、石獅許多蔡氏留在雲林、屏東等地墾植。明永歷年間，金門人蔡相將、蔡道賓兄弟等由金門遷居到澎湖。清康熙年間，又有南安人蔡為謝、蔡廷、蔡構等入台開墾。據統計，目前臺灣地區蔡姓人口近百萬人，占臺灣第九大姓，與泉州百家姓中蔡姓居第九大姓排列相同，也充分說明泉台蔡氏的歷史淵源關係極其密切。
（待續）
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