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惠安輞川陳氏古民居
沿著古代“官馬大道”南行，從惠安縣輞川鎮的更新村到居仁村， 2公里路段兩旁聚集著明清時期及民國年間的30多座古代豪宅。惠安文保部門認為，這是惠安境內規模最大、檔次最高的古建築群。
由於年久失修及其它原因，部分古建築已經倒塌，給這一古建築群留下了難以癒合的傷口。在這方圓2公里內，有更新、京山、玉圍和居仁4個行政村，此地俗稱“侯卿”。30多座古代豪宅與村民的新居夾雜在一起，有三進、五進或七進構築的皇宮式建築，飛簷翹脊、出磚入石、雕樑畫棟，盡顯閩南古建築的富麗堂皇與恢宏氣勢。走進侯卿祖祠堂，一種歲月的滄桑感不免使人頓生幾分敬仰，並衍生幾分惋惜。 遊覽侯卿古建築群，每一座房子都有她道不盡的故事和看不厭的古建築特色。位於侯卿更新的“侯卿祖祠堂”，世稱“奕世科第”，是侯卿二世祖陳彥文（1351--1419年）于明朝初期的1381年所建的，“五間張”二落構築，總建築面積 678平方米。放眼堂內，上下廳堂杉柱林立，木石雕刻精巧；雖然已是年代久遠，中梁的明代彩畫“雙龍戲珠”依然色澤明豔。棟樑上掛牌匾的雕花墊木還在，只是牌匾已不見蹤影。據介紹，破四舊時期，侯卿的牌匾改作輞川第二中心學校的課桌，竟然還能剩下一部分，但後來的也不知去向了。
陳彥文建置的侯卿祖祠堂沒有正大門，前面出入的兩道大門分別左右設置於兩重照牆邊，給遊客留下許多好奇的遐想。
陳彥文，祖籍莆田玉湖（今闊口），是宋代民族英雄——宋正命參政、知興化軍陳文龍之後裔，其父陳伯升避難隱居惠安縣北門外泗洲溪邊。
《華安北溪趙氏族譜》記載，陳文龍及其叔父陳瓚的抗元事蹟可歌可泣。陳文龍被捕後，元將阿刺罕逼令歸降，陳文龍用手指腹答曰“此中皆節義文章，怎得為汝脅迫呢！”元將唆都攻陷興化，“陳瓚為唆都所獲，輾裂斃命”。在元朝的高壓統治下，玉湖陳氏子孫倖存者只得背井離鄉，各奔生路。
“恩綸鳳閣綿千世，文起鼇山第一峰。”這是明朝末年撰寫于侯卿祖祠堂內的一副對聯。侯卿原稱後坑，只因陳彥文擇居此地後，後裔人才輩出、科甲鼎盛，出了身穿黃甲的參政公陳睿、身披五龍袍的一品提督陳鳴夏等王侯公卿，則美稱侯卿。明清時期，侯卿陳氏舉人、進士出了不少，為官清廉，曾有“知州知府知縣事，同胞同榜同牧民”，“一門五進士，二世八登科”等美譽；皇上“禦賜宮鼓”，誥豎“三牧坊”、“陳氏祖遷”坊、“樂善好施”坊等榮耀。
從侯卿祖祠堂到新衙、知州廳、知府廳、藩憲第、方伯第、按察廳、提督衙……讓人目不暇接，不同時期、不同規格的建築，構造與風格也各不一樣，像是一個閩南古建築博覽園，向你展現了明清及民國時期，官宦府第與富商豪宅的古建築樣本。
侯卿的居仁，是陳鳴夏建置提督衙的地方。據傳，乾隆下江南時曾隨陳鳴夏遊歷居仁，並下榻于居仁的花山。可惜，如今的花山，房屋倒塌過半，已無法目睹花山當年的奢華，只有乾隆皇帝隨口改稱的“居仁”村名，一直沿用至今。
遊覽歷經 600多年歷史雲煙的侯卿古建築群，物事兩非，如今，她留給人們的已是一種殘缺美，一侯卿祖祠堂，世稱“奕世科第”，位於惠安縣輞川鎮更新村，背靠大霧、天臺、筆架諸峰，山巒疊嶂，前有眉山拱案、清溪環繞、田疇獻瑞，是侯卿陳氏二世祖陳彥文（1351－1419年）于明朝初期的1381年所建的，“五間張”二落構築，總建築面積 678平方米。放眼堂內，上下廳堂杉柱林立，木石雕刻精巧，雖然已是年代久遠，中梁的明代彩畫“雙龍戲珠”依然色澤鮮豔。侯卿祖祠堂沒有正大門，前面出入的兩道大門分別左右設置在兩重照牆邊，此對研究明朝古建築很有參考價值。
陳彥文祖籍莆田玉湖（今闊口），是宋代民族英雄——宋正命參政、知興化軍陳文龍之族裔，其父陳伯升避難隱居惠安縣北門外泗洲溪邊。
《華安北溪趙氏族譜》記載陳文龍、陳瓚父子抗元事蹟可歌可泣。陳文龍被捕後，元將阿刺罕逼令歸降，陳文龍用手指腹答曰：“此中皆節義文章，怎得為汝脅迫呢！”元將唆都攻陷興化，“陳瓚為唆都所獲，輾裂斃命”。在元朝的高壓統治下，玉湖陳氏子孫倖存者只得背井離鄉，各奔生路。
侯卿原稱後坑，只因陳彥文後裔人才輩出、科甲鼎盛，出了身穿黃甲的參政公陳睿、身披五龍袍的一品提督陳鳴夏等王侯公卿，則美稱侯卿。明清期間，侯卿陳氏舉人、進士出了不少，為官清廉，曾有“知州知府知縣事，同胞同榜同牧民”、“一門五進士，二世八登科”等美譽。皇上“禦賜宮鼓”，誥豎“三牧坊”、“樂善好施”坊等。
至今，侯卿陳氏已繁衍27代，約10萬人口，主要分佈在惠安的更新、玉圍、京山、居仁、南州、梅山、石盤和泉港區“頂路陳”23個村落，還有的遷居廈門、福州、北京、晉江、永春、廣東海陸豐、翁源縣、浙江溫州市、港澳臺地區等地及海外。武官府衙露處處雅致。
聽聞將去的提督衙所在村落，是因乾隆下江南時曾到該村下榻，隨口以“居仁”為村命名，並一直沿用至今。有了這一掌故，我們對居仁提督衙有了幾分嚮往。在一片古樸民居的狹窄小巷中穿行十多分鐘後，我們來到了幾幢大氣的古大厝前。宅邸名士故事多多。
還未進大厝，門前五級臺階就十分顯眼。“這在別處可是沒有的，因為臺階是根據官職的大小而設的，只有當時的一品官位才能有這樣的五級臺階。”村裏的文書陳友文說。
據介紹，儘管陳鳴夏長期在外奔忙，難得回到居仁小住，但他對家鄉的深情卻難以割捨。有一年，京城舉行盛大的燈鼓遊鄉，當滿城官民都在大街小巷中燈鼓歡慶之時，陳鳴夏卻獨自在房裏流淚。皇帝聽說後詢問原因，才知道原來是節日的歡慶引發了他對家中老母親的思念。皇帝感其孝子之心，便准許他在家鄉舉辦燈鼓遊鄉，並賜其三橫牌坊，分別是“樂善好施”坊、“孝節”坊和“三牧”坊。如今，當地的燈鼓遊鄉已然湮滅，但在提督衙中還可以看到“樂善好施”坊，其字遒麗勁健、刻工精細。
這還是一座名士高官頻出的宅邸。除了陳鳴夏這位一品武官外，還孕育了清朝的 5位進士。陳友文說，其中一位進士曾因奮勇救駕而受傷，時值寒冬，皇帝便把黃馬褂賜予他。這位進士便將皇馬褂披掛在提督衙外的官道上方，過往行人見之如見皇帝，都要對黃馬褂跪拜。七天后，皇帝知道了這件事便把黃馬褂收回。“流傳於本地的‘七日權君’說法便是這樣來的。”曲水流觴圖露雅致
在提督衙的中廳天井處，我們看見了一塊造型奇特的石頭：五尺見長，像一個方形茶几，上有弧形條狀的凹陷，寬約10釐米，內中儲水。凹陷四周雕有鯉魚、蝦、螃蟹等水族生物的圖案，迂曲返折，繚繞迴旋。
“這是古代文人雅士喝酒吟詩時用的特殊桌子，叫做‘曲水流觴’。”陳友文說，曲水流觴又稱曲水宴，是古代民俗。古時每年三月初三，人們都要聚在河邊洗腳，以拔除邪惡之氣，化凶為吉。後來，這種原始的驅邪方式漸漸演變為文人雅士宴飲賦詩的行為。
“這個石桌便是為曲水流觴而特製的，凹陷四周的圖案與行酒令有關，當時就放在提督衙外的官道旁。”枷鎖古井令人稱奇。
在大厝的右側，我們又見到了一個奇特的物件：枷鎖井。
這口井上方蓋有一狀如古代枷鎖的石頭，中間兩個小洞可容小水桶打水。陳友文說，這樣的井口設置在別的地方沒有見過，由於旁邊是當時提督家奴所住的房子，他推測這很有可能是在警示著家奴要時刻遵守家規，以免觸犯家規而與枷鎖共度下半輩子，不得自由。
“還有件物品你們一定要看。”正說著，陳友文將我們帶到了一間大厝的正廳，上面供奉著的一尊木制雕像，看上去頗有些年代，但面部表情仍很傳神。“這就是陳鳴夏的雕像。”陳友文說，這尊木雕是在陳鳴夏生前雕刻的，他本人看過後曾說雕得不錯。文革時木雕曾被燒，但頭部被有心人保護下來，成為提督衙裏一件珍貴的文物。（本報記者洪佳景實習生王澤文肖銘微）
古民居檔案
居仁提督衙，即惠安歷史名人中最高武職官陳鳴夏的府衙，位於惠安縣輞川鎮居仁村。建於清乾隆年間（1736年--1795年）。坐北朝南，面積 350平方米，由門廳、中廳和後廳組成。中廳、後廳面闊、進深各三間，抬梁結構，硬山屋頂。牆體“出磚入石”結構，具有閩南古建築風格。2002年，居仁提督衙公佈為第八批縣級文物保護單位。專家點評雕工精緻獨特折射古時民俗陳日升（泉州市民族民間文化保護工作研究會會長）：居仁提督衙是具有閩南古建築風格的府衙，具備很高的考證價值。在建築風格上，它採用了台梁結構，硬山屋頂，顯得獨特別致。府衙裏的浮雕別具一格，清乾隆年間的五幅花崗岩浮雕，輝綠岩浮雕“曲水流殤”故事圖，雕工精緻入微，生動華美，通過它也可對惠安古時民俗有更全面的認識。由於居仁提督衙的規模不是很大，建議能對它進行更全面的整修，並對周邊環境進行改造，從而提高它的觀賞性，也更有利於旅遊資源的開發。
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