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惠安縣佛教
寺院庵堂
據史書記載，惠安縣最早的佛寺建築為華林院，唐會昌年間（八四一～八四六年）廢，天複三年（九〇三）複建。大中（八四七～八五九年）初，在縣西南的報劬山建有報劬院，縣西雲峰山建有大中寺。鹹通二年（八六一），在縣東淨峰山建有淨峰寺。文德元年（八八八），在縣南建有大福勝院。
五代及宋，由於封建統治者的極力崇奉以及泉州地區海舶無禁，佛教大盛。五代時據守泉州的留從效，先後在螺陽盤龍山下建寂光寺、縣西北白岩山下建白岩寺。民間的僧、俗人在縣東靈瑞山建有圓常寺，其附近還建有金相院；縣北的後龍建有離相院；縣城北郊建有平山寺。宋代，縣城之西建有科山寺，縣東塗寨建有葛山宮，縣南洛陽建有靈應寺，縣北塗嶺建有虎岩寺、雲門寺，等等。明嘉靖九年（一五三〇），邑人張岳修的縣誌記載宋初及元代，惠安建有佛寺五十三座。隆慶四年至萬曆二年（一五七〇～一五七四年），惠安知縣葉春及毀廢寺廟五百一十座。及至清代，寺觀院庵又增加不少。民國時期，不少寺院改為小學學堂。
中華人民共和國成立後，經過土地改革，僧尼或遷往他處，或還俗。1965年，全縣有寺院庵堂一百四十五座。1966年“文化大革命”開始，寺院庵堂遭受嚴重破壞，如縣城北郊的平山寺被夷為廢墟，縣城西郊的科山寺曾被作為養雞場，城內南門的竹黎寺被用作種菇場。“文化大革命”結束後，部分寺院庵堂在海外僑胞及港、澳、台同胞的資助下得以重建。至1984年，全縣有寺院庵堂一百四十座。分佈如下：
螺城鎮：如是堂（縣城西北街）、科山寺（縣城西郊科山頂）、龍泉宮（縣城西街）、
白泉宮（縣城南街）、竹黎寺（縣城南街清海巷）、妙蓮堂（縣城東關街）。
螺陽鄉：養仁寺（工農村許塘村）。
輞川鄉：寶林寺（梧山村西林村）、街寺堂（輞川村下街）、蔗埔堂（錢埔村坪埔村）。
塗寨鄉：九峰寺（文峰村林前村）、明馨院（新亭村黃崎村）、岩峰寺（岩峰村）、
葛山宮（莊內村）、安固亭（岩峰村東山村）。
黃塘鄉：一片瓦寺（南安村）。
洛陽鎮：古井亭（萬安村）、真身庵（又稱義波祠，在萬安村）、明貞堂（上田村）、
秀峰岩寺（梅嶺村嶺頭村）。
張阪鄉：碧岩寺（玉埕村埕邊村）、金蓮堂（玉埕村埕邊村）、浮山寺（浮山村）、
白雲寺（崇山村龜山頭村）、白蓮堂（上侖村）、白清堂（後曾村）。
東園鄉：高山岩寺（琅山村）、頂保寺（琅山村）、普蓮堂（後港村大土庶村）、
靜安寺（秀塗村）、運山寺（秀塗村）、法化寺（秀塗村）、功德堂（陽光村）。
崇武鎮：晴霞寺（霞西村）、雲峰庵（靖江村）、恒淡庵（靖江村）、靖修堂（靖江村）、
靖海庵（靖江村）、海潮庵（潮洛村）、維西寺（龍西村）、慶豐堂（大岞村）、
倚蓮堂（蓮西村）、門樓頂（海門村）、慈明堂（海門村）、門樓宮（海門村）。
東嶺鄉：溪蓮寺（埔尾村）、集峰寺（東山村）、龍安寺（前林村）、西棎宮（前林村）、
護海宮（彭城村）、娘姑宮（東埭村）。
山霞鄉：慈心堂（埭透村）、慧心堂（青山村）、定心寺（東坑村）、九蓮堂（鷹園村）、
飛鳳寺（後洋村）。
淨峰鄉：靈山寺（城前村）、白蓮寺（前爐村）、淨峰寺（淨南村山透村）。
塗嶺鄉：全心堂（下爐村）、宏普堂（松園村）、竺善堂（松園村）、佛文寺（秀溪村）、
一善堂（白潼村）、尚元堂（前燒村）、下厝社（溪西村）、
虎岩寺（松園村頂虎岩村）。
南埔鄉：清德庵（肖厝村）、清慈庵（肖厝村）、真誠堂（肖厝村）、慈明堂（肖厝村）、
如元堂（肖厝村）、天湖寺（天湖村）、香元庵（界山村）、善元堂（界山村）、
青蓮庵（鳩林村）、清心堂（鵝頭村）、通元寺（鵝頭村）、九峰寺（鵝頭村）、
興元堂（河陽村）、善天堂（河陽村）、新元堂（河陽村）、尊元堂（河陽村）、
龍興堂（河陽村）、性元堂（陳張村）、進元堂（陳張村）、祖元堂（陳張村）、
太元堂（陳張村）、清元堂（獅東村）、聚元堂（獅東村）、明元堂（獅東村）、
養元堂（大前村）、法元堂（大前村）、志元堂（嶺頭村）、正心堂（嶺頭村）、
回元堂（槐山村）、惠元堂（下朱村）、後天堂（東涼村）、金元堂（東涼村）、
鐵釘行（玉山村）、靜元堂（玉山村）、電光寺（玉山村）、福元堂（南埔街）、
得善堂（柯厝村）、慈誠堂（沙格村）、興福寺（沙格村）、清芯堂（邱厝村）、
金清庵（侖頭村）、合意堂（施厝村）、清善庵（施厝村）、天竺庵（天竺村）、
清元庵（天竺村）、清興庵（南埔村田厝村）、道德堂（南埔村田厝村）、
積善堂（南埔村介路村）、尊天堂（南埔村介路村）。
山腰鄉：養德堂（錦山村）、瓦厝庵（荷池村）、妙德堂（鳳安村社塘村）、
明德堂（後張村）、貞德堂（三朱村後山村）。
後龍鄉：清蓮堂（塗坑村）、慶善堂（塗坑村）、竹頭寺（塗坑村）、觀蓮洞（田裏村）、
靜修堂（田裏村）、香清庵（和星村）、善德堂（和星村）、意成堂（和星村）、
祥雲寺（郭厝村）、清明庵（郭厝村）、北頭庵（郭厝村）、慈德堂（誠峰村）、
慈雲堂（誠平村）、一成堂（誠平村）、慈銘堂（後龍街）、成香堂（割山村）、
香山庵（峰前村）、誠善堂（聯岩村）、奎壁堂（奎壁村）。
僧尼
歷代僧人均有在惠安駐錫，或在惠安修持成為高僧。唐時，僧清惲住持報劬院，大慧禪師住持雲門寺。宋時，有三髻山下人釋紹銑，住持潭州興化寺，被荊湖一帶的人稱為古佛；釋子崎，亦三髻山下人，後號為覺照大師；其高徒釋道英，深諳禪理，為崇寧間（1102～1106年）名僧。釋道詢，淨山下人，白沙真陽寺僧，賜號靈應大師。宋時還有高僧道淵，居於美女峰西，戒律清苦。常有白雲覆蓋其屋，故人稱此山為白雲岩。元時，有惠安人伯福，十三歲出家於積善院，後為泉州開元寺知事，對開元寺、承天寺等寺廟的建設，多有貢獻，被載入縣誌。
明代，小平寺僧徹際，精通律法內典。其徒如幻，為清代高僧，通訓典，工詩，與一些抗清的明遺臣來往甚密，堅持不與清統治者合作。其後又有曾爐寺住持僧圓玨，工詩善畫，受到名士的尊重；科山寺住持僧佛然，善弈工詩，因曾百步成百韻，被稱為捷才。
近、現代以來，有高參上人、轉岸和尚、法空禪師、賢慧禪師、廣欽和尚，他們到臺灣及南洋各地宏法；普亮法師，抗日戰爭期間在新加坡與籌賑會密切聯繫，招募技工回國服務，後被日本侵略軍所害。
惠安的佛教信徒，以僧尼及菜姑為主，菜姑占大部分。據1965年05月調查統計，全縣寺院一百四十五座，常住僧尼菜姑五百八十人，八成五以上靠參加集體生產勞動維持生活。這些人中，二十五歲以下一百六十二人，二十六～四十歲一百三十五人，四十一歲以上二百八十三人。崇武鎮寺院十六座，常住僧尼菜姑九十七人；南埔公社寺院三十七座，常住僧尼菜姑一百六十六人；後龍公社寺院十六座，常住僧尼菜姑六十五人。據1984年12月不完全統計，全縣有寺院一百四十座，常住僧尼菜姑五百四十八人，其中僧十九人，尼二十七人，菜姑五百零二人。
佛教組織活動
惠安在清末即有佛教組織的記載。黃塘鄉後郭村的岩峰寺，有石刻匾額“清光會眾堂”，落款為“光緒丁酉（二十三年，1897年）端月
（農曆正月）吉日建”。
民國時期，北京新青年佛教會在泉州成立佛教分會，惠安也有人參加。民國三十一年（1942年）農曆二月下旬，高僧弘一法師第四次來惠講經，惠安縣長石有紀為弘一法師門徒，故于惠安成立佛教協會，假城內施植平後館為會址，推先圓覺法師為會長。其後佛教協會由妙廣法師住持，遷址於靈瑞山。1949年，因淨法師接任會長。1951年土地改革，因淨法師返俗，佛教協會停止活動。1958年07月，召開全縣佛教界代表大會；08月，通過《惠安縣佛教界愛國公約》。
1989年01月24日，惠安縣佛教徒代表大會召開。會議通過惠安縣佛教協會章程，成立佛教協會，選舉產生理事會，設會址於縣城的如是堂。
傳道宏法
惠安的僧眾，一方面在境內宏法，另一方面雲遊海內外，傳播佛法。同時，亦有外地高僧來境內傳道宏法。
宋代僧紹銑，住持潭州興化寺。伯福，為泉州開元寺知事。清初如幻法師，依從漳州南山寺住持亙信長老，隨侍曆住泉州的招慶、承天、延福、芙蓉，福州的雪峰、慶城等佛寺。清康熙四年
（1665年），應請延住南安雪峰寺。康熙七年（1668年）春，鳩集眾施主拓建行將傾圮的雪峰寺。光緒十八年（1892年）冬，賢慧禪師全家
十二人往印度楞枷山學佛。光緒二十四年（1898年），禪師到新加坡，住持雙林寺。宣統二年（1910年），高參上人南渡印尼，嗣在印尼棉蘭日裏民禮鎮元宮住持
二十一年。宣統三年（1911年），轉岸和尚南渡麻六甲署理青亭寺務。民國元年，普亮法師到新加坡，民國六年，住持雙林寺。民國
七年，法空禪師南渡馬來西亞，後任觀音寺住持。民國八年，轉岸和尚應邀住持南普陀兼為閩南佛學院監院。民國二十四年農曆四月，弘一法師來淨峰駐錫宏法，至十月底離去。此間，他曾到崇武講法
三天，到科山寺講經，在淨峰寺完成《行事鈔記》和《戒疏記》的點校工作。是年農曆十一月，又來惠安，先到科山寺講經，又到許山頭東堡、靈瑞山、後尾、胡鄉、謝壩、縣城如是堂、花齋堂等處講經，證受皈依者數十人。民國
二十五年，轉岸和尚任廈門雪峰寺住持，後渡南洋，被推選為新加坡佛教施診所名譽主席。民國二十七年三月，弘一法師第三次來惠安，到科山寺等處講經宏法受徒。民國
三十一年農曆二月下旬，第四次來惠安，專在靈瑞山講經。民國三十六年，廣欽和尚到臺灣，先在基隆極樂寺、靈泉寺、最勝寺寄錫，不久往臺北芝山岩和法華寺。1955年，建承天禪寺，親任住持。此間，除大力宣傳佛法，還先後主持興建、改建8座寺廟和雕刻
一尊大石佛。
公益事業
惠安僧人參與地方公益事業尤以造橋為多。有宋一代，朝廷崇奉佛教，佛寺圍海造田，多不要繳納賦稅，因而佛寺較為富有。宋時白沙寺住持道詢，在漳泉一帶修橋樑，為當時的社會經濟，人民生活，做出貢獻。南宋開禧間
（1205～1207年），道詢率門徒拏舟運石，在今張阪鄉浮山村建成獺窟嶼橋。橋“七百七十間，直渡海門，凡五裏許。”寶祐間
（1253～1258年），在今輞川鎮峰崎村與許埭村的大路交界處，建成青龍橋。橋橫跨於輞川溪上，現尚有殘橋長三十五．八米，寬四．一米，
四孔五墩。道詢還募建晉江鳳嶼盤光橋，“一百六十間，長四百餘丈，廣一丈六尺。”道詢一生修建橋樑二百餘座，還興建白沙寺。根據他的道行和貢獻，朝廷于景炎元年
（1276年），敕賜他為“靈應大師”。
元至正年間（1341～1368年），僧法助造馬山橋（在今東園鎮）；元至正二十六年（1366年），法助在大柘（今東園鎮後港村
）建大柘海逕橋，橋今已傾圮。
僧人還積極資助興辦教育事業。80年代，新加坡僧人釋晴暉除集資重建平山寺外，還捐建螺城鎮西北街幼稚園。其後，佛教協會也常為境內救災助殘，興辦教育捐資。
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