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惠安縣道教
道教是較早傳入惠安的宗教。各教派活動，逐漸廢弛，人數少，且分散，成規模的活動極為少見。
廟觀
五代末，清源軍節度使陳洪進，在惠安縣南的盤龍山西麓建奉先觀。宋端拱元年（九八八），改奉先觀為崇真觀。由於宋朝統治者崇道，故道教于有宋一代，較為興盛。縣城西郊的科山寺，亦建于宋代。至明景泰年間（1450～1456年），由道士陳靜懷重建。然寺內至今已不復有道士，住持者皆為尼姑或菜姑。道教講究術數，天聖年間（1023～1032年），在城中建城隍廟，倡建者為縣令李畋元，史稱其母精於相宅之說，認為縣西白虎山高，不利於百姓，故增築城隍廟，以壯青龍之勢。邑人還在縣北建東嶽行宮，元至正二十六年（1366），毀於兵亂。明洪武十八年（1385），道士楊必祿、邑人張崇道重建。洪武三十五年（1402），知縣陳永年重修。
隆慶四年至萬曆二年（1570～1574年），廣東番禺人葉春及任惠安知縣，毀境內寺廟五百餘所。
清雍正四年（1726），在縣城東關留山麓建先農廟，常年有道士住持。至光緒年間（1875～1908年），廟宇圮塌，道士走散。
1988年，縣文物部門曾在張阪鄉崧山村北的大坪山發現道場遺址。現存祭壇3座，由亂塊石砌築，另有7處遺址，也殘破不堪。道場東南面立有一小石碑，正面豎刻“天官賜福”，背面上端橫刻“元亨利貞”，中刻八卦，下端豎刻“神卦驅煞降禎祥”。
現存較大的廟觀，有後龍鄉誠峰村的東嶽廟及崇武鎮古城南門的關帝廟。東嶽廟建於南宋嘉定年間（1208～1224年），供奉東嶽大帝及正順尊王，廟於清乾隆四十七年（1728）、光緒十四年（1888）有過整體重修。1985年，又全面修葺。關帝廟建於明嘉靖四十三年（1564），奉祀關聖帝君，明萬曆三十三年(1605)重建，清康熙三十九年（1700）、乾隆四年（1739）、光緒十一年（1885）三次大修。1983年以來群眾集資逐步加以修葺。
道士
境內道士，記載資料甚少。南北朝梁時（502～557年），有唐公、志公、寶公、化公、郎公隱居於靈鷲山南，在山石上刻靈符五道，後人把山稱為五公山。唐時，邑人吳崇岳，入龍興觀為道士，修精煉氣，休糧輕身。轉運使周謂慕名去拜訪他，並賦詩一首相贈。吳崇岳的名聲傳到京城後，被朝廷召入京，賜號“通玄先生”，後來回到龍興觀，70余歲解化。其時還有十九都人陳平，精于地理，相傳能作幻術。
宋代，後邊人黃禹昌，獨居一室修煉。後隱居于陽原山中，相傳成仙而去。後人便把此山頂的石橋稱為得仙橋。
明代，邑內有記載的道士，一為洪武年間（1368～1398年）的楊必祿，乃惠安縣道會司道士，曾主持重建東嶽廟；一為陳靜懷，於景泰年間（1450～1456年）主持重修科山寺。
主要活動
經過長期的發展和變化，惠安道教活動逐漸與本地的民間習俗融合。如祀神聖誕或民間重要節日，都要舉行尊神、祀典、設供、焚香、誦經等慶祝活動，但規模小而零散。由於道教崇奉的神多，加上民間“俗神”的發展，惠安道教神祗，名目眾多，有上帝公、媽祖、城隍爺、土地公等。大小神廟和神龕散佈於鄉、村、街道角落。
為數不多的道士，主要從事堪輿，齋醮等活動，日趨世俗化，而帶有封建迷信色彩。
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