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麻六甲三寶山華人墓碑籍貫考略
中外學者研究17--19世紀麻六甲華人史，多依賴青雲亭的碑銘。三寶山是中國以外最大的華人義山，明清墓碑眾多。馬來西亞拉曼大學黃文斌副教授所著的《麻六甲三寶山墓碑集錄》（以下簡稱《集錄》），由華社研究中心出版，為研究麻六甲華人史提供了新的領域、新的史料。在中國國內，墓碑多埋葬在故土，且是宗族葬在一起，一般不需要注明籍貫。而早期華人下南洋，分佈於各地，由於來自國內不同的地方，因此墓碑標明籍貫，以彰顯自己的原鄉認同。明清地方基層村社繁多，明代漳州鄉村多實行“都--社”制度，清代改為“都--保”制度，“保”類似於現在的行政村，“社”類似於自然村。所以民間依然使用明代的基層“社”的稱謂。墓碑上的籍貫也顯示出了這個特徵（宋燕鵬著《馬來西亞華人史：權威、社群與信仰》第189頁，上海交通大學出版社，2015年5月）。
《集錄》收錄了 173座古墓，其中明代 2座，清康熙時期
3座，乾隆時期97座，嘉慶68座。這些古墓墓主大多數為祖籍漳州。但《集錄》把一部分籍貫屬於漳州的墓主錯歸其他地方或歸不可知。茲將祖籍漳州的古墓列出如下：
最早的古墓是祖籍漳州的麻六甲第一任甲必丹鄭明弘之墓（1677年）籍貫標明為“文山”。據漳州《滎陽鄭氏漳州譜》記載：今龍海市榜山鎮文苑、上苑、下廟、花亭、洪厝、上園、後裏、田裏厝、店仔尾、溪頭、官洲、南苑社為鄭姓宗族聚落，古地名為宋代龍溪縣始安鄉惠恩裏十一都十四圖藍苑之西文苑、上苑社。十世思顯，號我填，移居西洋萬丹，子啟基，名芳揚，在麻六甲任首任甲必丹。由此可證鄭芳揚祖籍為今榜山鎮文苑社。清康熙時期有鄭盛祖之墓（1689），此墓誌明為“顯考盛祖鄭公壽域”，立碑年份為“康熙貳拾捌年孟秋”（1689），並注明墓主的籍貫為“龍溪”（黃文斌著《麻六甲三寶山墓碑集錄》第48頁，吉隆玻，華社研究中心，2013年11月）。
甲必丹陳承陽之墓（1799）籍貫標明為“霞滄”，《集錄》推論為福建省泉州府同安/廈門的別名或別稱。筆者認為，無論是廈門或者同安縣，歷史上從沒有這個“霞滄”的別稱。從漳州範圍內查考，龍海市海澄鎮埭新村有一個“下倉”的自然村，但該村為蔡姓宗族村落。另一個是漳州市薌城區石亭鎮下蒼村，轄有：下蒼、樓坑、徐山三個自然村。總人口1720人，
414戶，現為李、黃、陳、梁、許等姓氏所居。根據麻六甲早期華人多來自漳、泉。因此陳承陽籍貫“霞滄”很可能來自這個村。甲必丹曾達尊之墓（1874）籍貫標明為“霞露”，有的學者推論為祖籍廈門，顯然欠妥。因為廈門歷史上屬於泉州府同安縣，後來設思明縣、思明州。1935年才建置廈門市。那麼“霞露”究竟是哪里？筆者多方考證，根據《積善甪裏曾氏簡譜》記載：今龍海市角美鎮社頭村下路、官路、曾尾、社尾社，古地名同安縣明盛鄉積善裏十九都角官路保霞露、官路、曾尾、社尾社。1957年劃歸漳州，屬龍溪縣東山區。這四個社村民都是姓曾。顯然，曾達尊（又名曾佛霖）的祖籍就是今龍海市角美鎮社頭村下路社。
清雍正時期古墓墓主籍貫為漳州的有：劉粦官之墓（長泰籍，1733）。墓碑上志明其立碑年份為“雍正葵醜冬吉旦”，即1733年，地望為“長泰”。此墓較其他墓特別之處在於墓主之名前方多加“西湖”兩字（黃文斌著《麻六甲三寶山墓碑集錄》第51頁，吉隆玻，華社研究中心，2013年11月）。據查證，劉粦官祖籍為福建長泰縣陳巷鎮西湖村鳳口社，為劉姓宗族聚落，其祖祠為“彭城堂”。
乾隆時期97座古墓中，有23座志明“皇清”，無法查證祖籍。另74座古墓中，祖籍漳州的有：
曾承恩之墓（槐浦，1742）；許景三、曾勤惠之墓（槐浦，1766）；曾邊郎、蘇慶娘之墓（槐浦，1770）；曾好官、徐玉娘之墓（槐浦，1791）；邱埈栽之墓（新安，1774）；邱興隆、王三娘之墓(新安，1787）；邱士甲之墓（新安，1793）；許元（
）、楊（ ）（
）之墓（新安，1795）；邱峻光、林氏宗之墓（不詳）；陳（
)誥之墓（澄邑，1739）；（ ）（ ）（ ）之墓（澄邑，不詳）；三（
）曾祖公之墓（ ）（澄邑，1741）；黃門（
）淑慈之墓（澄邑，1742）；張拔茂、鄭柔儉之墓（靖邑，1740）；（
）（ )（ ）之墓（青礁，1767）；（ ）( ）(
)之墓(青礁，1774）；李登之墓（長泰，1755）；李堯德、曾慈正之墓（長泰，1789）；許天瑜、廖淑慎之墓（馬坪，1757）；周賜郎、傅登岸之墓（漳浦，1774）；楊彩眉之墓（南靖，1775）；蔡寶藏之墓（龍田，1784）；徐院之墓（石溪，1793）；楊寶娘之墓（龍山，1793）；蔡懿德之墓（豐江，1793)；林鐃官、黃友娘之墓（溪頭，1766）；吳集夫、陳孺人之墓（龍邑，1736）；陳俞昌、趙遜娘之墓（漳城，1759）；吳善周、楊檜娘之墓（壺山，1794）；蘇擇三、許壹娘之墓（太江，1776）；蘇文宗、邱淑榮之墓（太江，1793）；林將之墓（普賢，1738）；林門張氏順娘之墓（普賢，1741）；陳朝弼、李柔順之墓（圳尾，1754）；陳蘓虎之墓（圳尾，1793）；王克忠之墓（甫山，1783）；邱天盛之墓（新江，1736）；邱為政之墓（鎮頭，1776）；邱次旋、黃懿德之墓（曾橋，1788）；陳振清、陳振高之墓（滄江，1774）；陳良錫之墓（滄江，1783）；陳奪魁之墓（滄江，1787）；陳門張淑命之墓（滄江，1794）；鄭惜娘之墓（鄭店，1778）；余門謝氏惠慈之墓（溧水，1787）；陳瑞（
）之墓（峨山，1790）；徐耀祖之墓（官岱，1755）；塗玉娘之墓（官岱，1793）；馬殽遠、陳潤淑之墓（上馬，1780）；曾篤厚、陳勤慈之墓（厚寶，1787）；蔡昂若之墓（澄倉，17920)；陳省察之墓（峻美，1754）；許順興、楊彩娘之墓（後境，1789、1793）（黃文斌著：《麻六甲三寶山墓碑集錄》第56--61頁，吉隆玻，華社研究中心，2013年11月）。
上述墓碑墓主籍貫除了標明縣名外，大多標明社名。根據考證，籍貫為“槐浦”是今福建省漳州市龍海市東園鎮港邊村，為曾姓宗族村落；籍貫為“新安”是漳州府海澄縣三都新垵村（今廈門海滄管轄），為邱姓宗族村落。邱興隆是薛佛記的外祖父；籍貫為“澄邑”為海澄縣；籍貫為“靖邑”是漳州府南靖縣；籍貫為“青礁”是海澄縣青礁村（今廈門海滄管轄），為顏姓宗族村落；籍貫為“馬坪”為今龍海市程溪鎮人家村，是許姓宗族村落，古地名為南靖縣居仁裏二圖馬坪居田源（人家）社（1957年屬龍溪縣程溪區人家鄉）。《南洋名人集傳》記載檳城名醫許曉山祖籍南靖縣馬坪村，也就是今龍海市程溪鎮人家村；籍貫為“龍田”是今龍海市角美鎮龍田村；籍貫為“石溪”是今龍海市石碼的古稱；籍貫為“龍山”非南靖縣龍山鎮，因為龍山鎮並沒有楊姓。明嘉靖十三年（1534年）《龍溪縣誌》載在鄉建制的都，其中二十六都統10個社：李林社、霞石社、赤嶺社、路邊社、孚美社、吳坑社、南坑社、油車社、龍山社、璞山社。二十六都在今漳州市龍文區朝陽鎮一帶，有一個行政村朝陽村為楊姓宗族村落。可以肯定楊寶娘之墓的祖籍“龍山”就在這一帶。
籍貫為“豐江”或“太江”是今龍海市東泗鄉太江村，原屬福建漳浦縣管轄，後歸海澄縣管轄；籍貫為“溪頭”是今龍海市浮宮鎮溪山村溪頭社。古地名為龍溪縣宋始安鄉和平里〔明嘉靖四十五年（1566）後為海澄縣城東路留田保一甲溪頭社〕，為林姓宗族村落，開基祖林天用；籍貫為“龍邑”是原龍溪縣的簡稱，1960年與海澄縣合併為龍海縣。
籍貫為“漳城”是龍溪縣城，即今漳州市薌城區；籍貫為“壺山”是今龍海市角美鎮西邊村壺嶼社，為吳姓宗族村落，古地名為宋龍溪縣永甯鄉海洋下裏二十九、三十都烏嶼社（清代屬石美保壺嶼社）；籍貫為“普賢”是今龍海市海澄鎮豆巷村普賢社，為林姓宗族村落，古地名為宋代龍溪縣始安鄉崇仁裏九都（1566年後為海澄縣城外西路普賢甲普玄社）；籍貫標明為“圳美”是今龍海市東園鎮過田村俊美社，為陳姓宗族村落，宋代屬龍溪縣始安鄉崇德里六七都（明嘉靖後屬海澄縣城外東路圳尾保圳尾社）；籍貫為“甫山”，應是龍溪縣一個地名。據查，臺灣苗栗縣竹南鎮慈裕宮門口兩座石獅，銘刻有“乾隆四十年福建龍溪縣二十九都甫山社王淨觀敬獻”；籍貫為“新江”是海澄縣三都“新江社”，即新垵村；籍貫為“曾橋”是今龍海市東園鎮東寶村曾橋社。據《漳浦姓氏叢談》記載：漳浦邱姓大都來自南爐（原屬漳浦縣二十八都，今屬龍海市東泗鄉西嶺村）。杜潯鎮文卿村邱姓還存有舊族譜殘本，記載：祖上光州固始人，于後唐天成二年（
927年）入閩。文卿之祖邱翰，元朝居南爐，生一子維周（號明孫）。維周生九子，長子長卿，贅陳家；次子文卿（原名韓保，文卿是諡號），元朝任潮州路揭陽縣主簿，歸休居杜潯；三子□卿，居龍溪縣浯漾曾橋（即東寶村所轄自然村）；四子貴卿，贅張家；五子壽卿，居漳浦縣城西門外坑園(今無社)；六子仁卿，居漳浦七都海雲岩下邱厝社，今邱厝為林姓衍居，已無邱姓；七子福卿，後裔無考；第八子□卿，夭折；第九子□卿，開基浮宮，分衍鎮頭。（以□代字者系舊譜破損不明）。由此可見，籍貫標明為“鎮頭”應在浮宮附近的一個社；籍貫標明為“滄江”是海澄縣海滄鎮（今廈門管轄），古稱“滄江”鎮。歷史上海滄曾有“滄江書院”。今海滄還有滄江地名；籍貫為“鄭店”是今南靖縣靖城鎮鄭店村，為楊姓宗族村落。鄭惜娘之墓墓碑上刻“顯妣楊門惜娘”之字樣，顯示鄭昔娘嫁于楊姓為妻；籍貫標明為“溧水”是南靖縣靖城鎮瀝陽村，為餘姓宗族村落，古地名為南靖縣靖城鄉湖山總瀝水保瀝水村。
籍貫標明為“峨山”是今龍海市東園鎮過田村俊美社，古地名為宋代龍溪縣始安鄉崇德里六七都（明嘉靖後屬海澄縣城外東路圳尾保圳尾社），開基祖陳均惠元初由（漳州北溪）遷來峨山圳尾，分支東園、白水、浮宮、海澄等地），形成峨山陳。新馬華人先驅陳篤生家族族譜《海澄峨山陳氏家譜》就記載了家族來源於峨山陳；籍貫為“官岱”是今龍海市角美鎮玉江村田尾社，為徐姓宗族聚落，古地名為宋代龍溪縣永甯鄉海洋上裏二十八都玉洲社（清代屬二十八都劉瑞保田尾社，又稱官岱社），現存霞漳溪邑劉瑞保官岱徐氏族譜一部。麻六甲華人望族徐炎泉祖籍就是官岱社。根據麻六甲徐氏族譜記載，徐家先輩從福建漳州來到麻六甲後，傳到徐炎泉是第五代。麻六甲三寶山朝南靠山腳有一座“官岱徐公”墓群，共有31個，環繞主墳四周的小墓石，每個都刻上“官岱徐公”；籍貫標明為“上馬”是南靖縣梅林鎮磜頭村上馬自然村，為馬姓宗族聚落，明初由永定縣西洋坪遷入；籍貫標明為“厚寶”是龍海市浮宮鎮後寶村後寶社，為曾姓宗族聚落，古地名為宋代龍溪縣始安鄉和平里四、五都（1566後屬海澄縣城外東路留田保四甲厚寶社）；籍貫標明為“澄倉”是海澄謝滄的簡稱，為今龍海市海澄鎮前厝村後厝社，謝倉為海澄東門外一帶片名。謝倉蔡含今崎溝、前厝、埭新、河福、上寮、倉頭、玉枕等村40多社古地名：龍溪縣宋始安鄉崇德里，七、八、九都（1566年後屬海澄縣城外東路18、19、20、21、23保和新亭甲、河福甲、塗上甲等）。麻六甲第八任甲必丹蔡士章祖籍就是謝滄人。據漳州《謝滄蔡氏崇本堂族譜》記載：十三世裔，字端甫，過南洋定居麻六甲，任第八任甲必丹，清嘉慶六年（1801）回鄉造母墓，捐銀擴建崇報堂，嘉慶七年（1802）卒，生五子：滄明、滄傑、滄波、滄山、滄海。而據麻六甲蔡士章家族族譜記載：蔡士章，字篤平，祖籍中國福建漳州府海澄縣，南岐保崇漢戶八都四圖謝滄後厝社。兩者對照，蔡士章字“端甫”和“篤平”不同，很可能其中一個是號。再者，蔡士章的
5個兒子，除了“滄波”和“滄浪”不同外，其他四個兒子名字相同。按照閩南話的意思，“波”與“浪”意思相同，波浪也。而蔡士章的祖籍就是今龍海市海澄鎮前厝村後厝社無疑。
籍貫標明為“峻美”即龍海市東園鎮過田村俊美社；籍貫標明為“後境”的許順興、楊彩良之墓祖籍是今龍海市東園鎮厚境村。該村有一支厚境許宗族。
清嘉慶時期麻六甲古墓有68座，無法查證祖籍的21座。另47座古墓中，祖籍漳州的有：
連林墩之墓（長泰，1798）；余英才、劉勤惠之墓（海澄，1802）；曾棱天、劉純貞之墓（槐浦，1802）；高繼杞、林慈惠之墓（靖邑，1802）；許大德、暹慈惠之墓（南靖，1800）；吳氏之墓（南靖，1816）；余德淳、許柔暢之墓（靖邑，1819）；林禪之墓（東園，1805）；林遲靈、楊淑慎之墓（東園，1814）；陳庥征、顏貞惠之墓（鬥美，1814）；陳千里（金沙，1797）；林實官之墓（林東，1799）；傅怨娘之墓（金浦，1802）；周明耀、蘇慈慎之墓（金浦，1818）；李士傑之墓（東美，1806）；楊景秦之墓（霞陽，1811）；丘光平之墓（新安，1816）；邱天（瀾）之墓（新江，1797）；邱門李溫柔之墓（新江，1817）；陳德揚、謝柔順之墓（圳美，1800）；悅成之墓（龍池，1802）；陳起德、黃慈惠之墓（滄江，1799）；何振琢、馬慈桂之墓（鵬程，1816）；甘門陳氏容柔之墓（峩山，1801）；曾國貞、胡純明之墓（峩山，1802）；陳明瑞之墓（峩山，1806）；林儀、郭銀娘之墓（鳳崑，1803）；余溫恭之墓（瀝水，1805）；蔡力觀之墓（謝倉，1819）（黃文斌著：《麻六甲三寶山墓碑記錄》第76--79頁，吉隆玻，華社研究中心，2013年11月）。
上述墓碑上標明村社的籍貫，根據考證查明，“東園”是今龍海市東園鎮東園村；“鬥美”是今龍海市港尾鎮島美村，為陳姓宗族村落，古地名為宋代漳浦縣安仁鄉沙澳裏二十三都島尾甲（清代歸海澄縣城外東路島美社，又稱鬥美、島尾社）；“金沙”是今漳州市薌城區浦南鎮金沙村，為陳姓宗族村落，古地名為龍溪縣游仙鄉龍州裏二十三四都金沙保（1947年屬龍溪縣浦南鄉金杏保金沙社）；“金浦”為漳浦縣的別稱；“林東”為海澄縣三都新安保林東社（今廈門海滄管轄）；“東美”是今龍海市角美鎮東美村；籍貫標明為“霞陽”是海澄縣三都霞陽村（今廈門海滄管轄），為楊姓宗族村落；悅成之墓表明籍貫“龍池”，從名字看，悅成可能是和尚，那麼“龍池”應是龍海角美龍池岩，為佛教名寺；籍貫標明為“鵬程”應是海澄縣三都海滄的一個自然村。清代海澄三都有
108社，其中包含鵬程社，而三都靠海，清代三都人移居東南亞眾多；“峩山”就是龍海東園鎮過田村圳美社20幾社陳姓村落的統稱；籍貫標明為“鳳崑”是今龍海市榜山鎮南苑村後墩一帶統稱，為林姓宗族聚落。據族譜記載：林瑤，惠文山林氏開基祖林大章的七世裔孫，諱烏，號太玄，擇居五山（今稱象山），為象山林氏開基祖。其次子林肇宗移居鳳昆社（今榜山鎮南苑村後墩一帶統稱），為鳳昆林氏始祖。
綜如上述，麻六甲古墓中，屬於祖籍漳州的有83座，占50％以上。這表明早期麻六甲華人社會是以漳州人為主。
此外，《集錄》標明的一些墓碑籍貫也有誤。茲列舉如下：
清乾隆時期的張繼仲、陳淑慎之墓（東埔，1739）；嘉慶時期的曾世禎之墓（龍山，1812）；陳志敏之墓（莊山，1815）。
東埔是今廈門市東孚鎮東埔村，宋至清代屬同安縣明盛鄉積善裏十八都。該村張姓開基祖為儒林派崎巷支系
8世孫張應鳳於紹興十二年（1142）由今廈門第一農場孚中央移居到東埔。曾世禎的籍貫“龍山”是泉州市城西龍頭山。唐光啟年間（885--887年），曾參的第三十六世裔孫曾延世，官為唐團練使、光州刺使、開閩侯、贈金吾上將軍晉光祿大夫，奉旨率家族與其內弟王潮、王審知等攻入福建，轉戰福、汀、漳、泉諸州郡。于唐光啟二年（
886年）定居晉江泉州城西的龍頭山一帶。曾延世執行輕徭薄賦、扶農桑、重山海、護工商，整吏治、任賢才、興儒業、振文化等一系列方略，使閩地得以安定，出現了歷史上少見的繁榮時期，為福建的發展立下了功勳，遂成為曾氏龍山衍派一世祖。今龍頭山建有龍山曾氏大宗祠。陳志敏的籍貫“莊山”是今安溪縣龍涓鎮莊山。據《安溪陳氏概略》記載：最早遷安溪的陳氏祖籍地河南潁川，始祖陳軫。其後裔肇基安溪的有20余支系，其中陳宗德於明洪武六年（1373）自（福建）漳平永福遷徒龍涓裏莊山。
下南洋的華人大多渴望衣錦還鄉，但是很多人卻無法回到故土，他們的屍骨只能埋葬在當地。今天，在很多華人聚集的城市或鄉村，都能看到百年以上的華人陵園，那是當地華人共同出資購買的土地，被稱為義山。在新加坡咖啡山埋葬著十萬以上的華人前輩，而在馬來西亞麻六甲的三寶山，也埋葬著1200名華人的先祖。從華僑墓碑可以看到一種資訊，顯示著墓主從中國什麼地方來到南洋。這對於研究華人史具有十分重要的意義。筆者以為，華人墓碑的研究，應加強與中國的有關研究機構和學者合作，發揮各自的優勢，互相取長補短，定能開拓華人史研究的新局面。
原載《馬來西亞華人研究學刊》第17期
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