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金門縣金沙鎮志宗族篇之陳氏
第一章 宗祠概說
金門宗祠俗稱「祖厝」，別稱「家廟」、「祖祠」、「祠堂」等。其建築形式和結構與一般民居宅第相似，多為二落式閩南四合院大厝。惟在質料上與一般民宅相比，祂在用料的質量，加工的精度和工藝的技巧等方面，皆遠勝一籌，是一種高質量的建築。發揮小木作、磚雕作、石刻作、粉塑作等高超的水準，表現出華美的氣氛。
由於金門的聚落社會組織形態，多是聚族而居，有濃厚的血緣關係，承襲敬袓尊宗的傳統思想觀念，和袓先崇拜的信仰習俗，使宗祠建築成為聚落信仰核心和家族的盛事。在現存一百六十五個自然村，宗祠建築多達一百六十六座，其密度若就人口數、面積數、村落數、或姓氏數統計，均居全國縣市前茅，蘊涵相當的社會意義。金門宗祠建築的型式風格典雅一致，表現出鄉土敬祖尊宗的建築特色，其裝飾彩繪和雕刻所表達的訊息，更透露出豐富的人文意義。祂不僅是聚落居民慎終追遠祭袓的殿堂，也是居民婚喪喜慶和公共族事集會的場所，具多元的功能作用，是探討傳統社會結構，和社會生活的園地。
第一節 宗祠的文化背景
宗祠源自商周封建宗法制度。商周王朝由於領域的擴大，藉助封建制度，大行分封子弟及功臣，到各地鎮撫，便利王室的統治與監控。為了維繫這一制度的持續強固，以免日久產生疏離，失去親密關係，周王室藉血緣和婚姻關係，建立了人類史上最嚴密的宗法制度，將「國」與「家」，緊密連成一體。「普天之下莫非王土，率土之賓盡屬王臣」，周天子暨是全國的「國君」，也是統治天下的「大家長」。宗法制度藉血緣關係，連結封建制度各階層的關係，是維繫商周王朝政治社會的靈魂。
依據周禮記載，周王室設有宗伯小史之官，掌典世系，辨別昭穆。其後因王室世族生齒繁衍，而土地相對日縮，不夠分封，依據周禮規制，嫡長系外的旁系的別庶子，五世之後則遷廢，其組織體系如下：
一、周之宗法系統
周天子┬太子（嫡長子）─太子（嫡長子）------（繼體之君）
└封君（別子） ┬世子（嫡長子）------（繼別為宗）
├卿 （別子） ------（繼禰小宗）
└支子無封土者 （五世而遷之小宗）
二、宗法的原則系統
宗袓┬嫡長子（大宗宗子）
├別子 （小宗） ─嫡長子（繼別之大宗）─嫡長子（百世不遷）
└別子 （繼別之小宗）─嫡長子
宗法社會的重心，建立在袓先崇拜上，「殷尚鬼」相信人死之後，肉體雖然腐化，但魂魄依然縈繞於家，左右子孫禍福，故曰：「社稷宗廟，罔不祇肅」（註1）：「君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後」（註2），「人道親親，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族」（註3）。在禮制的束下，祠堂的營建有嚴格的規定，一般情況建於宅東，所謂「左廟右寢」制;規模形制，則受封建身份地位等級的制約，按周代禮制規定:「天子至於士皆有廟，天子七，諸侯五、大夫三、士二」（註4）。斯時家廟數量依身份地位等級各有差別，以顯示「積厚者流澤廣，積薄者流澤狹」（註5）一廟奉祀一位祖先。
註1：《尚書 太甲篇》（台北 地球出版社 民國83年3月一版）頁164
註2：《禮記讀本 曲禮下》（台北 三民書局 民國86年10月）頁50
註3：《禮記讀本 大傳》（同註二）頁476
註4：摘自《禮記讀本 王制》（同註二）頁198
註5：《史記 禮書》（台北 啟明書局 民國55年1月再版影印本）卷二十三
頁370
商周封建宗法制度，隨著秦王朝崛起統一天下，實行郡縣制度而正式覆亡。漢代興起，改行郡國制，為強化皇權地位，除「天子七廟」之設外，一般諸侯國並未恢復商周封建宗廟制度。宋代司馬光謂秦漢公卿貴人無宗廟，是尊君卑臣的結果。史書所載「郡國廟」是在郡國設立皇帝的祖先廟，計有太皇廟、高祖廟、太宗廟、世宗廟等，要求各個郡國的諸侯、地方官按時序祭祀膜拜，目的在強化皇權至上，防止諸侯國踞驕不遜。惟慎終追遠是國人傳統的倫常，也是骨肉親情的自然流露，斯時一般官宦民間的祖先奉祀惟在墓所，官人常於墓所構築堂室奉祀祖先，因沒有成文法制，後人稱之為「墓廟」，其祭祀方式，循社會一般墓祭習俗行之。由於沒有法制規定，政治力量並未介入限制任其自然發展，逐漸蔚成當時社會慎終追遠的風氣。到了東漢便有人在居室闢出特定場所，做為祭祀祖先及其他儀禮之用。
魏晉南北朝，封建意識復熾，社會盛行世家大族，曹魏創九品官人法後，人材登進依據中正官人評定等第薦用，政治為王侯世家大族所控制，形成「上品無寒門，下品無士族」局面，這時期的宗廟制度，深受封建宗法思想影響，除天子仿周禮有七廟外，諸侯王也恢復五廟，一般官僚也依官品高低暨品級等第分別立廟。這種風氣制度一直沿續到唐代更為定制，依據唐代開元禮規定，官人達一定品階得申請立廟，並以宗子世襲承祀，至於一般人則循古例祭於寢，寢者指宅第之中央廳堂。家廟是禮制，也是身份地位的象徵。
綜觀唐代以前的家廟制度，僅限於王侯帝室、公卿士族、或達官顯宦之家族，方得立廟奉祀祖先，並以宗子承襲祭祀。其餘別庶子孫，至多只能附廟配祀而已，故唐代以前家廟又稱私家之廟，屬特定對象身份人所有，非舉族所共有同祀。與今日宗祠為某姓舉族共有合祀有顯然不同。當時一般庶人百姓僅能循例祭於寢。
唐末五代十國兵爭慘烈，戰禍連年，人民死傷流離失所，自魏晉迄唐代盛行的世家大族，仕宦門第，受兵災累禍催毀殆盡。宋代興起統一全國，鑑於社會分崩離析，傳統社會組織解組，新秩序尚未建立，政治動盪不安。在理學家的鼓吹，和官方的採納配合下，興起一種以宗祠、家譜和族田，三者連環配套成體的近代大家族組織。這種形態異於從前的世家豪門，他們非王親國戚，王侯將相的士族門第，而是一般平民家族，為同一個祖先所分支的個體家庭，聚居於一個村落，或數個村落繁衍發展的家族組織。共同營建一座宗祠或支祠祭祀其世代祖先，再以族譜連結其家族衍生關係，配以族田族產的購置，俾於年荒飢饉或困厄急難時賑救族人生計，藉達收族效果。
宗祠的祭祀思想淵源，可上朔承繼商周封建宗法思想，但是社會組織形態，和宗祠營造的奉祀對象科儀，卻是直接繼承宋明以來的家族社會組織，和宋明理學家有關宗祠禮制的規範。宋代理學家極力鼓吹恢復宗法制度，建立倫常禮制，鞏固家族制度的發展、俾穩定社會秩序，所謂「收人心無如宗廟，收宗族厚風俗，使人不忘本，須是明譜系」（註6）。程頤首先提出不分貴庶都應建立家廟，朱熹並作家禮一書，並規定各家族應興建祠堂祭祀高、曾、祖、禰四世祖先。到丘濬更就朱子家禮增潤，並進一步主張祠堂奉祀祖先，應自開基始祖起，有幾代祭祀幾代，俾歷代先人祖德靈爽式憑，成為今日金門宗祠營建和奉祀的典範。
第二節 宗祠的型式格局
金門人文蔚起於明代中葉以後，斯時社會聚落多是舉族移墾為主，受宋明理學的影響，和朱子的過化，民間世俗崇禮尚義，敬祖尊宗，以朱子家禮為居家處世的行誼典範。
為團結家族，努力墾殖和防禦倭寇盜賊的侵襲，必須於聚落內營建宗祠，共同祭祀始遷祖和歷代祖先，以達敬宗收族效果，有助內部團結和公共事務的處理。民風樸實，不慕虛榮豪奢，所以金門宗祠的建築，屬「三合院」或「四合院」式的閩南民宅格局，迴異重簷歇山宮殿形式。惟為便舉族祭祀需要，格局則予擴大，內部均採明間，正殿與左右兩港不作隔牆，只有柱子支撐整個內部空問。面寬除后豐港洪氏宗祠為五開間外，其餘均為三開間，縱深多為一落和二落，和少數三落的合院建築。茲就其基木型式格局之正面、側面、平面圖例如下：
從其格局形式分析：具中軸線左右對稱佈局，藉收平衡整齊之美，亦合傳統國人奇數為「陽」的觀念；燕尾屋脊微微向兩端起翹，前落屋脊分三段稱「三川脊」，呈曲線向兩端飛軒，使宗祠天際線高變化美觀；在台度方面，前低後高，自外埕向內，層層抬昇，視野感覺舒暢；在佈局配置方面，中尊側卑，近親遠疏，先後有序，主從有別，與尊祖敬宗的禮法和昭穆倫理秩序相呼應。
第三節 宗祠的裝飾藝術
宗祠雖屬民間宅院式格局，但是國人傳統上都有濃厚的祖先崇拜觀念，和受儒家對慎終追遠的倡導影響。宗祠由「尊祖敬宗」祭祀場所，並賦予倫理教化目的，藉孝思報本，達到「榮祖榮宗」光大門楣。是以宗祠興建成了光宗耀祖大事，也是舉族應盡的義務，不論派衍何方，海內外各地只要是族裔子孫，除按丁男口數攤獻基金，並踴躍傾囊捐獻，充裕宗祠興建款項，俾利工程順利進行。使金門宗祠建築因資金的充沛，而較一般傳統聚落廟宇，呈現莊嚴富麗，允稱閩南建築精華，揉建築與藝術於一爐，深富人文精神與藝術價值。
註6：徐揚杰《宋明家族制度史論》，中華書局，北京 1995.6
圖一 宗祠一落之正面、側面、平面
圖二 宗祠二落之正面、側面、平面
圖三 宗祠三落之正面、側面、平面
一、裝飾藝術
（一）圓雕技藝：
在宗祠正門有石獅、石鼓、石枕；在棟架上將瓜座雕成獅座、象座、麒麟座、蟹甲座、佛掌座、桃座等各種造型增加美觀，並賦予鎮邪壓勝祈福納祥的象徵意義；於山門步口吊柱，特加美化雕成花燈籃、蓮花筒、典雅美觀增進氣氛提昇藝術境界。
（二）浮雕技藝：
在宗祠牌面暨其左右廊牆的龍虎壁，按宋代營造法式分「剔地起突」、「壓地隱起」和「減地平級」等各種雕刻方法，雕鑿各種美麗吉祥圖案，增加宗祠人文精神和倫常教化意義。山后王氏宗祠山門牌面石雕材質優良，結構堅實，技藝精良允稱金門宗祠石雕瑰寶。
（三）透雕技藝：
宗祠牌面多有二幅「子午窗」或稱「牴牾窗」，材料有石材或木料；造型有圓形、方形的透空雕飾；其內主題多為螭虎團爐，配以四或五隻蝙蝠，和琴、棋、書、畫、葫蘆、犀角、蕉扇、粽葉等八寶之物，以貞「團圓賜福」、「五福臨門」、「書香門第」、「發甲聯登」、「招財納福」之義。東溪鄭氏家廟石質「子午窗」，內容繁飾富麗。另在宗祠通柱之交角，和步通下緣，為避免單調生硬，多將插角輔材雕成各類動物紋飾或四季花卉或歷史掌故，常見者為「飛鳳雀替」、「鯉魚龍雀替」、「鰲魚雀替」、「牡丹、蓮、菊、梅雀替」和「忠孝廉節歷史掌故雀替」；在步通下腹緣的圓光花板，雕以各類吉祥人物、動物花鳥美侖美奐，栩栩如生美不勝收。觀賞山后王氏宗祠之雀替、圓光雕藝，常令人留戀欽羨，意味雋雅。
（四）泥塑技藝：
宗祠泥塑技藝之精華，表現在山門牌面的「水車垛」之跤趾陶藝。該陶藝是結合泥塑，彩繪、燒窯三種技藝於一身的低溫陶藝，立體設計的造型，取材傳統吉祥人物，配以山水樓閣亭台，維肖維妙景緻可愛；表現在屋頂的脊肚和排頭為剪黏技藝，多為吉祥花卉，仙人騎獸，五顏六色輝映屋頂；表現在燕尾下有各種圖案泥塑，常見的主體，為蝙蝠俯視，口銜琴、棋、書、畫，或玉珮垂飾，翅膀伸展化為祥雲狀，分別配置宗祠屋脊燕尾山尖。其傳統作法一般可分為「尖形硬巾泥飾」、「弧形軟巾泥飾」、「硬折包巾泥飾」和「軟折包巾泥飾」四種。
（五）彩繪技藝：
唐宋以後中國傳統建築，朝向精緻華麗的風格發展，金門宗祠在這趨勢的影響下，表現色彩雖多，但風格技法上，其在棟柱通樑的處理方式，受「紅宮烏祖厝」（註07）觀念影響，棟柱用麻布及灰泥打地，即俗稱「披麻捉灰」讓木料不易乾裂腐蝕，及遭蟻蛀蟲害，再以黑漆桐油塗刷，大通步通亦黑底為色，再作彩繪，其彩繪技藝約分以下三種：
一是「刷染」，即以面組構的彩繪，隨著構件量體大小而有不同作法。量體大者如金柱、通樑、桁等多以「裝鑾」。量體小者如斗栱、椽條，多以「面」為單位，作單色刷染，例斗栱六個面用一至二色，色面間以第二種顏色鉤描，增加視覺效果，例山后王氏宗祠之瓜筒，紅底間以金綠鉤勒，精緻美觀。量體中者，表現有凹凸線腳的構件，如格扇多以「組件」為單位，作單色刷染，同時在兩面接觸緣，將顏色逐漸加深，或變淡，讓接觸的兩色不致感覺生硬，呈現柔和立體感覺，這種技法稱「退暈」。
二是「裝鑾」是以圖案重複排列而成彩繪，金門宗祠的壽樑、楣枋均是，其作法是將樑、枋的裝鑾分成五段，中間一段約佔五分之四稱「枋心」，兩側稱為「藻頭」，最外側兩段稱為「箍頭」，每段之間，以幾何形色面分隔。
三是「彩繪」在傳統宮殿寺廟畫作約可分為「和璽彩繪」、「旋子彩繪」、「蘇式彩繪」、「平塗彩繪」、和「水墨彩繪」。和璽彩繪體裁為龍鳳等傳統尊貴動物，表現在宗祠中脊楹；旋子彩繪以旋紋為主，表現於枋之飾；蘇式彩繪以山水人物花鳥為體裁，為數最多表於枋心上，例神龕前壽樑「汾陽府」、「八仙」；正殿楣枋上「五子登科」、「三元及第」、「狀元遊街」；步通上神仙人物，歷史掌故。平塗彩繪，注重二度空間的平面效果，於色面平塗作畫，不考慮視覺消點，例宗祠門神；水墨彩繪，以水墨鉤勒彩染，多在宗祠視覺較不重要的格扇裙板上，體裁多為山水景物四季花卉。在山后王氏宗祠的龕前枋壽樑，有技法精湛的「擂金繪」，是以金粉描繪，迄今已百年以上，為罕有技法。
二、吉祥文飾
宗祠的營築，旨在「敬祖尊宗」，蘊含濃烈的「光宗耀祖」情緒，為表達對袒先的孝思，和滿足光宗耀祖的心理願望。宗祠的雕飾彩繪十分考究，並賦予豐富的隱喻和祈望，其在文飾的種類約有下列七類：
（一）動物文：
四靈─龍、鳳、麒麟、龜；四獸─獅、虎、象、豹；其他─鶴、貓、喜鵲、綬帶鳥。
（二）植物文：
歲寒三友─松、竹、梅；四君子─梅、蘭、竹、菊；四季花─牡丹、蓮、荷、菊、梅；其他─杏、海棠、靈芝、桃、桂、桔。
（三）自然文：
日、月、風雲、山、川、水、石等自然景物現象。
（四）幾何文：
直線、六角、八角、圓形、菱形等類。
（五）文字文：
壽、喜、人、亞、萬字等。
（六）器物文：
葫蘆、犀角杯、蕉葉、元寶、如意、琴、棋、書、畫、旗、球、戟、磬等。
（七）人物題材：
八仙、二十四孝、忠孝廉節、歷史掌故等。
以上各類吉祥紋飾，在畫作佈局上，配以中國文字形音義的特殊性質，表達民間心理的隱喻。其飾作法方式如下：
（一）有採「諧音取吉」例山后王氏宗祠山門牌面「子午窗」的兩側剔底雕，左邊雕「旗球」「戟磬」之構圖，諧音為「祈求吉慶」；右邊雕「釜桂」「柚魚」之構圖，諧音為「富貴有餘」。
（二）有採「移情寓意」，前舉王氏宗祠山門左右兩邊剔底雕為「麒麟、鳳凰」之構圖，寓意「麒麟送賢子」，隱喻宗祠庇佑子孫，子孝孫賢宗族發達。在正殿中脊楹繪雙鳳對朝「八卦」，寓意「有鳳來儀」「雙鳳來朝」以貞子孫賢孝出類拔萃，八卦則鎮宅安居，宗族康祥無恙。
（三）有採「引申比喻」前述王氏宗祠山門廊牆龍虎壁雕，左邊雕以臘梅，梅枝由下而上分停數隻鵲鳥為構圖，閩俗稱鵲鳥為「喜鵲」，其叫聲悅耳，似向人報喜訊，又呼之「喜鵲」，而隱喻「喜上眉梢」；右邊以鶴蓮為構圖，蓮花出污泥而不染，花葉晶瑩高潔，引喻「年高德劭」。如此巧妙構圖引喻雋詠，使冰冷僵硬的宗祠建築，洋溢活潑的人文生機，意味雋詠，引人遐思，宗祠不僅是祭祀的埸所，也是傳統藝術的殿堂。
第四節 宗祠的匾聯
匾聯在中國傳統建築裡，具畫龍點睛的效果。對一棟建築物的認識，藉匾聯的文意即可意會其性質功能，是傳統建築不可或缺的一部份，宗祠營建的始意，在祭祀祖先，報本返始，具慎終追遠意義，其最終的目的，在明倫教孝，惕勵子孫，踵武祖先德範，光大宗族門楣。金門真正的開發始於唐宋以後，屬科舉時代的農業社會，提升一個人，或一個家族的身份地位，惟有科舉一途，社會的價值觀念，也是如何經由科舉途經，躍登龍門晉身仕途，所謂「萬班皆下品，惟有讀書高」，「十年寒窗無人問，一舉成名天下曉」，「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」等等均是科舉時代社會價值觀的寫照。但是科舉名義上是人才登進，可以經由讀書考試進入縣學、州學、府學，而後循序參加各階段考試，以獲取科名利祿，公正公平人人有機會。可是若從歷代府州縣學錄取人數，和學科考試錄取的名額，與人口的比例分析，可以發現科舉雖然公平，人人有機會，可是這個機會郤是非常稀少，喻之「科舉窄門」也不為過。與今日教育界碩、博士考試，或公職人員高考、普考的應考資格和錄取比率，真有天壤差別。所以科場得意，仕宦顯達是昔日社會無上的光榮。
立匾垂範，不僅是個人成就，更是椿榮祖榮宗盛事。因此宗祠匾額是科舉的信物，宗祠的榮譽勳章，可增宗祠的榮耀氣氛。
註07：林衡道＜紅宮烏祖厝＞《中央月刊》 台北 中央月刊社 1992.3
匾額的形式和落款，橫者稱匾，豎者為額，金門宗祠的匾額形式，除后浦王氏宗祠「閩王祠」，陳氏宗祠「忠臣」，賢厝顏氏宗祠「魯國堂」；瓊林蔡氏家廟「御賜里名瓊林」「畫像功臣」諸額外，絕大多數都以橫匾形式，置於龕前壽樑和四點金柱的大樑上，其序位依座向由內而外，中尊而後左昭右穆序次排列，限本族子孫有科名勳績足以垂範者方得進匾，匾的大小須配合宗祠建築格局，其長寬比例須合魯班尺的吉祥寸白，其底色有白底黑字，用於初得功名尚未授以官職者，例如舉人，貢生之類。青底金字，用於進士中第或比敘相襯身份者。其落款形式，左邊是立匾者的上級長官含其職階名銜，名諱。右邊為進匾人的名諱，含年代、登科、等第名次。中心部位習稱匾仁依進匾人當時身份成就題詞，匾的身份價值，可藉此見其端霓。
茲依匾之題詞性質分類，如下：
例文魁、經魁、亞魁、解元、進士、會元、傳臚、探花、榜元、狀元等。
貢元、選元、恩元、拔元、副貢、優元等。
巡撫、御史、知府、府尹、都司、游擊等。
五省節制、七省經略、海邦著績、翰林學政、內閣大臣、御殿總提督、提督軍門等。
光祿大夫、榮祿大夫、中憲大夫、奉正大夫、中憲大夫、建威將軍、振威將軍、武顯將軍等。
忠貞元輔、父子伯爵、開閩進士、昆季名卿、三讓傳芳、孝廉方正、齒德兼優、兄弟進士等。
聯語又稱楹聯，源自歷代「桃符」。由於中國語文的特殊結構，為單音節和方塊形體，具對仗的工整性質，創造了中國詩文與聯語，聲韻整齊優美，點輟宗祠的門楣神韻。綜觀金門宗祠的聯語內容類別約可分為下列數類：
一、追懷姓氏郡望始源
……
二、闡揚祖德宗功
……
三、頌讚地靈人傑
……
四、敦勵承先啟后
……
例三：碧山陳氏宗祠 前金柱聯
北海被肩，綠水橫腰衣冠晉；南山朝笏，碧峰護背爵祿加。
（本章作者／李增德）
第二章 宗祠巡禮
金門居民源自中原河洛一帶，自唐代以來多是舉族前來墾闢，形成金門聚落的形態，除了幾處行政港浦商業中心，居民姓氏較為混雜外，其餘聚落，大多是單一姓氏，聚族而居的形態。隨著中國文化的南播，先後直接移居，或間接自福建內地輾轉而來，時間縱然有先後，但是文化語言、風俗習慣、宗教信仰的背景則是淵源相同，所以自古以來沒有族群差異問題，更沒有文化心理隔閡問題。金門社會沒省籍族群歧異問題，除了政治遽變帶來社會動盪不安外，平時社會呈現祥和穩定。造成此一現象，宗祠似扮演十分重要角色，它是姓氏信仰核心，沒有省籍地域界限，也沒有任何職業利益團體的差異。一位外地人來到金門，只要表明自己姓氏，隨時可以進入所屬姓氏宗祠，參加祭典活動，體會溫馨氣氛，不再有孤獨異鄉人的感覺，很容易的融入金門社會，使家族宗族社會化，四海之內皆兄弟。
宗祠的建築結構，除外型格局的基調諧和一致，形成鄉土宗祠建築共同的風格，凸顯鄉土建築文化特色之外，最彌足珍貴的是保有木石結構的棟架，瓜柱斗栱托目與樑柱的結合，精巧紮實表現傳統建築匠藝的精湛智慧；雕飾泥塑典雅堂皇，增加建築的莊嚴富麗，而不致繁複到令建築淪為雕飾的附屬地位。彩繪體裁內容，表現福祿禎祥，書香門第，科甲宦績，招財納吉，匯集民俗心理願望的大成，也是傳統民俗藝術的寶庫，應是閩南傳統建築的精華，更是中國傳統建築亟需保存維護的對象。玆依本鎮行政村序汶沙里、西園村、官嶼村、三山村、光前村、浦山村、何斗村、大洋村之現有宗祠概況，巡視記錄如下：
一、汶沙里
……
二、西園里
……
（五）後珩陳氏家廟
座落村東，陳氏為陽翟陳氏之分支，本廟民國六十八年重建，單落水泥結構，有「元魁卿憲」匾一方，民國己未重修，落款未合古制。祠聯如下：
青 柱 聯 春祀秋嘗，遵萬古聖賢禮樂；左昭右穆，序一家世代源流。
前金柱聯 穎川衍派，祖功宗德流芳遠；陽翟分支，子孝孫賢世澤長。
後金柱聯 七閩頌元魁，矯矯高風垂竹帛；五龍瞻柱石，蔥蔥靈秀毓簪纓。
文昌君聯 奎星普照族中人；玉尺持衡天下士。
福德神聯 永奠宗枋諸福澤；克昌子姓仗神威。
三、官嶼里
……
四、三山里
（一）碧山陳氏宗祠
為單落宗祠，屋頂木構，棟架水泥建築。位於村中。其先祖陳二十三郎，於元初由晉江深滬遷此定居，開務成族。其祠聯有：
正 門 聯 支分深滬源流遠；派衍碧山世澤長。
左對門聯 繩其祖武唯耕讀；貽厥孫謀在勤儉。
右對門聯 祖德宗功源流遠；子孝孫賢世澤長。
青 柱 聯 孔昭崢嶸，百代箕裘光祖德；孫曾敏格，千秋俎豆報宗功。
前金柱聯 北海被肩，綠水橫腰衣冠著；南山朝笏，碧峰護背爵祿加。
後金柱聯 碧顯鍾英，南對太武地靈；山明水秀，北海百川人傑。
文昌君聯 文明氣運參天地；翰墨榮華貫古今。
福德神聯 五銖疊進豐隆宅；九寶長盈旺相宅。
匾有二方，均為重作，其中明進士陳堯道，縣志無載，待考。明嘉靖戊寅科歲貢陳天澤「選魁」，縣志載庚寅，查明嘉靖朝無戊寅年，似誤。
（二）陳氏宗祠穎川堂
為洋樓式宗祠，格局氣象佳，惜被駐軍佔用，破壞甚多，內部空蕩。
……
五、光前里
（一）陽翟陳氏家祠（中巷房）
陽翟陳氏，一為陳綱之後，於唐末自河南陽翟遷此，仍以故鄉為命名，以示不忘本。另一系為陳七郎之後，於宋末自晉江圍頭遷此。本廟年久失修。
（二）陽翟陳氏宗祠
位於村東北，尚在修建。
（三）陽翟永昌堂
永昌堂為洋樓木構宗祠，建於民國二十四年，傍於民國二十五年建「浯陽小學」。民國三十八年後因做軍隊營舍，破壞甚多，聯、匾無存。
……
六四、浦山里
……
（七）洋山陳氏家廟
系出高坑陳氏派下，來此定居開務成族，祠座落村之中部，為單落木構建築，年久失修，匾聯斑剝莫辨。
……
七、何斗里
（一）斗門陳氏宗祠
其開基始祖，於宋末自漳仔拱斗堂，徙居斗門墾殖，派寸分居何厝。本祠座落村東，於五十六年重修，為雙落木構建築，匾有七方均為重作，由於遺失樣，擅作權宜仿作，將「歲進士」之貢生，亦題「進士」致失古意体制，除萬曆「貢元」陳懋翔名字與縣志合外，其餘有待查考。目前本祠正全面翻建牌面更為青石，玆錄其聯語如下：
青 柱 聯 派衍南陳恢世德；靈鍾太武耀宗枋。
（三）陳氏家廟（三公）
位於斗門村三十五號之一。民國五十七年三月落成，坐午丁朝子癸，祠內有匾五方均為民國第二丁已（54）年重作，玆錄聯語如下：
正 門 聯 穎川衍派源流遠；斗拱分支世澤長。
左對門聯 木本水源思祖德；乾坤久大頌宗功。
右對門聯 百代孝思深仰止；萬年支派衍長流。
（四）陳氏家廟（橋頭）
位於前祠之本後方，座落壬丙兼亥已。民國六十五年重建，為單落宗祠。匾有三方均為民國第二戊午（67）年重作，玆謹錄聯語如下：
青 柱 聯 春祀秋嘗，遵萬古聖賢禮樂；左昭右穆，序一家世代源流。
前金柱聯 勤儉持家農工商學各居業；文章華國祖考高曾乃慰心。
後金柱聯 春露秋霜，遵戴禮宏規稟祟祀典；父慈子孝，式三公懿訓篤念倫常。
神 龕 聯 身範克端繩其祖武；家規有訓貽厥孫謀。
文昌君聯 福祿在人間但憑有德；權衡在天上總是無私。
（五）陳氏宗祠（官路頭） 內部未完成從略。
……
八、大洋里
……
（本文作者：李增德）
參考文獻：
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4.《廟宇建築》，李乾朗，一九八三，北屋出版。
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7.〈金門民間傳統建─各姓氏宗祠〉，李怡來著，金門季刊十期。
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9.《金門縣古蹟瓊林蔡氏祠堂修研計畫》，一九八九，金門縣政府。
10.《中國吉祥圖案》，野崎誠近著，民國八十三年四月，眾文出版。
11.《禮記選注》，王夢鷗著，民國七十六年三版，正中出版。
12.《周代城邦》，林正勝著，民國七十四年三版聯經出版。
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15.《中華通史》，陳致平著，教育部社教司。
16.《中國宮殿建築》，林西著，一九九四，藝術家出版。
17.《台灣民藝造型》，莊伯和著，一九九四，藝術家出版。
18.《民俗美術採訪錄》，莊伯和著，一九九五，藝術家出版。
19.《中西建築美學比較研究》，余東升著，一九九五，洪禮文化公司出版。
20.《雕欄玉砌》，林樹中著，一九九三，書迫出版。
21.《建築》，李乾朗著，民國八十年，幼獅出版。
22.《金門民間慶典》，楊天厚、林麗寬著，台原出版。
23.《金門風獅爺調查究》，陳炳容著，民國八十三年，金門社教館。
24.《後浦歷史之旅》，許維民著，民國八十五年。
25.《金門縣湖峰土誌》，楊志文著，民國八十四年，湖峰社出版。
26.《金門青嶼社張氏重恩堂集及族系譜圖等專輯》，民國八十年。
27.《金門宗祠之美》，李增德著，民國八十四年，財團法人金門縣史蹟維護基金會。
28.《金門人文采丰》，李增德等著，民國八十五年，金門國家公園管理處。
29.《金門宗祠大觀》，陸炳文著，民國八十年，金縣政府。
第三章 宗祠探源
第一節 汶沙里宗祠
一、沙美村
……
二、后浦頭村
……
三、小浦頭村
……
四、英坑村
……
五、東蕭村
……
五、東埔村
（一）陳氏宗祠部分：
1.陳氏宗祠（小宗） 金沙鎮東埔村8-1號民宅左側
東埔村陳姓族人源自陽宅村。目前村中共有三個柱頭，每年農曆十一月十五日、一月十九日兩天由全體族人共同祭祖；十二月十日和十一月十八日則是自己柱頭的祭祖時刻。（註17）
規制：一落。燈號：太子太傅。
匾額：
【太子太傅】民國歲次二癸酉年重置。裔孫敬立。
【祖德益彰】立法委員陳清寶敬立。
楹聯：（沒有）。
五、蔡店村
……
第二節 官嶼里宗祠
一、官澳村
……
二、塘頭村
……
三、青嶼村
……
第三節 西園里宗祠
一、西園村
……
二、后珩村
（一）陳氏宗祠部分：
1.陳氏家廟（大宗）金沙鎮后珩3號民宅左側
后珩陳姓先祖來自陽翟三房，始遷年代因缺乏族譜等相關資料記錄，而無從考證，目前村中僅剩八戶人家，其餘部分他遷沙美、中蘭、山外等地，或經商，或就業。家廟前埕原有旗竿夾一對，民國四十七年毀於「八二三」戰火之下，民國六十八年重建。目前龕中僅奉「皇清陳氏歷代祖考妣之神位」。昭穆與陽翟村相同。
規制：一落。燈號：元魁卿憲。
匾額：
【元魁卿憲】康熙壬午科中式第一名。民國己未秋重修。
楹聯：
【大 門 聯】先世傳家惟忠孝；後人鑽緒宜勤儉。
【後四點金柱聯】七閩頌元魁矯矯高風垂竹帛；五龍瞻柱石 靈秀毓簪纓。
【前四點金柱聯】穎川衍派祖功宗德流芳遠；陽翟分支子孝孫賢世澤長。
【前 柱 聯】春祀秋嘗遵萬古聖賢禮樂；左昭右穆序一家世代源流。
【拜殿左側門聯】永奠宗祊諸福澤；克昌子姓仗神威。
【拜殿右側門聯】奎星普照族中人；玉尺持衡天下士。
碑文：
寬
59×長42cm、左拜殿壁上、白色大理石我宗家廟於民國四十七年（一九五八）因炮戰坍塌，歷經二十多年殘垣斷壁，廢墟叢木之中，祖先神位無以安寧，春秋歲祀，無所恭伸，追驗先德，更感愴然，我宗裔親為慎終追遠，崇功報德，於民國六十六年承本宗親永言策劃、籌募，全宗裔孫精誠團結，共襄盛舉，並蒙星洲大同、福氣兩位宗親熱心支持，歷經三年，概募基金新台幣三二三，九四○元，於一九七九年三月鳩建，五月告成，茲當落成伊始，謹誌事之始末，以勵我裔孫共同維護，是為誌。
榮譽主任委員：陳大同、陳福氣
陳氏祠堂建築委員會主任委員：陳清水
副主任委員：陳文委、陳延炮
捐款芳名：（略）
中華民國六十八歲次己未年八月十五日
三、浯坑村
……
四、田墩村
……
第四節 三山里宗祠
一、山西村
……
二、山西前村
……
三、碧山村
（一）陳氏宗祠部分：
原名「後山」的碧山村陳姓氏族，祖籍河南光州固始，支分福建泉州晉江縣深滬鄉，始祖陳德宗，曾仕元廷，官居一品平章事，以剛直建言於朝而賈禍，家中三子聞訊，連夜乘舟泛海而逃，途中遇風飄散，長子存志流過福清牛田驛地方；次子存仁，攜妻柳氏飄抵同安縣翔風里浯州嶼十七都後山鄉海濱登陸，即碧山村開基祖二十三郎，因感於祖籍深滬前臨海，背有後嶼碧山峰，為示不忘本，而沿用後山與碧山為村落名；三子存義則流過於南安縣四十六都淗潯深溝山邊鄉。
碧山村陳氏昭穆序：德存仕國、汝必文廣、體夏甫乾、堯舜禹啟、聰明睿智、禮樂射御、修誠齊家、永敦倫常、奮勵精勤、奕世興隆。（註38）
1.陳氏家廟（大宗） 金沙鎮碧山村6號民宅後方。
原建於四百多年前，民國八十年重修，俗稱大祖厝，為全村陳姓族人所共有。
規制：二落。燈號：平章事給事中。匾額：
【選 魁】明嘉靖戊寅科歲貢陳天澤立。光緒戊子年仲冬眾裔孫重建。
【進 士】明賜進士出身陳堯道立。光緒戊子年仲冬眾裔孫重建。
【博 士】中華民國八十九年歲次庚辰孟春吉旦。陳建民立。
楹聯：
【大門一聯】支分深滬源流長；派衍碧山世澤長。
【大門二聯】孫支蕃衍綿延世澤遠長；枕海拱山百代箕裘祖德。
【大門三聯】相業巍峨源溯祖德流芳；左溪右阜千秋俎豆馨香。
【左對門聯】祖德宗功源流遠；子孝孫賢世澤長。
【右對門聯】繩其祖武惟耕讀；貽厥孫謀在儉勤。
【四點金後柱聯】碧顯鍾英南對太武地靈；山明水秀北海百川人傑。
【四點金前柱聯】北海被肩綠水橫腰衣冠晉；南山朝笏碧峰護背爵祿加。
【前 柱 聯】孔昭崢嶸百代箕裘光祖德；孫曾致恪千秋俎豆報宗功。
【拜殿左側門聯】文明氣運參天地；翰墨榮華貫古今。
【拜殿右側門聯】五銖疊進豐隆宅；九寶長盈旺相堂。
2.陳氏宗祠（小宗，俗稱東祖厝） 金沙鎮碧山村14號
規制：二層洋樓。燈號：穎川。
匾額：
【平 章 事】元賜進士出身陳德宗立。
民國十九年裔孫重建（位處龕上以水泥砌成匾額）。
【選 魁】明嘉靖戊寅科歲貢陳天澤立。民國歲次二乙亥年仲春西間派裔孫重建。
【進 士】明崇禎賜進士出身陳堯道立。民國歲次二乙亥年仲春西間派裔孫重建。
楹聯：
【四點金後柱聯】派衍滬江相國家聲昭云遠；支分穎水將軍世澤溯孔長。
【四點金前柱聯】將略溯淵源燕翼詒厥緒；碧山成寢廟鳩工闕維新。
3.陳氏宗祠（小宗，俗稱西祖厝） 金沙鎮碧山村39號民宅右側
規制：一落。民國八十三年左右重修
燈號：穎川。
匾額：（沒有）。
楹聯：（沒有）。
四、山后村
……
五、東店村
……
第五節 何斗里宗祠
一、中蘭村
……
二、高坑村
（一）陳氏宗祠部分：
1.陳氏宗祠（小宗）金沙鎮高坑村17號規制：兩落。燈號：忠賢第。
高坑村陳姓係源自下坑（夏興村）后溝派下，開基始祖為明代陳良顯，二傳至長孫敦嚴時，家業富有，乃自闢良田，建築居室，開池造橋，遍植花木，開發成為景緻宜人的「上宅」村，後遭回祿之災，而被迫遷移南部，更名「高坑」，自是子孫日盛，書香不斷，成為東半島著名村落。其後因受明嘉靖倭寇侵擾，清康熙癸卯遷界令的無奈，而導致陳姓族人大量外移。（註44）
據指出，陳氏宗祠原為一落建築，約百年前始加蓋後落。民國三十八年被拆。民國六十五至六十六年左右才在原址重建。（註45）另據《高坑族譜》載：「吳卿祖廟，建於清乾隆壬子之秋。嘉慶乙亥，添蓋後座，前後相連。」（註46）當年高坑村附近原有厝仔內、後村、頂間仔、高坑等四個小聚落，其後不知何時才合併成今天的「高坑村」。目前村內有頂房、後房、西厝、三房等五個柱頭。昭穆：良興承士、堯舜百子、公侯可期、詩書為尚、用是振枝、千載垂芳。
匾額：
【進
士】：兵部侍郎兼都察院右副都御□□□等處地方提督軍務兼理糧餉丁日昌為□。光緒丁丑科會試中式第二百八十五名殿試第三甲第□百四名陳璧立。
楹聯：（沒有）。
（一）陳氏宗祠部分：
斗門村開基始祖宋代進士陳大育，係永春蓬壺陳
人，於帝昺年間任職侍御史，蒙兵竊據中原後，陳大育率恭人蔡王氏入浯，開疆闢土，耕讀傳家，奠定基業。其後子孫繁衍，歷經七百餘年墾拓，至今已傳二十二、三世，人才輩出。（註47）另據陳姓族人指出，目前斗門村的陳姓族親有二個支派，其一為頂甲派，燈號為「三省提督」；其二為學考甲（俗稱「下甲派」），燈號為「南陳文賢家」。其中的頂甲派又可細分為官路頂、橋頭甲、三公甲等三個柱頭，每一個柱頭各有自己專屬的家廟。（註48）
1.陳氏家廟（官路頂派宗祠，小宗） 金沙鎮斗門村69之2號民宅左後側
頂甲派昭穆如下述：
大（１世）、以（２世）、光（３世）、譽（４世）、啟（５世）、懷（６世）、
尚（７世）、鰲（８世）、斗（９世）、葉（10世）、廣（11世）、仁（12世）、
讓（13世）、齊（14世）、文（15世）、明（16世）、丕（17世）、啟（18世）、
奕（19世）、世（20世）、其（21世）、祥（22世）、乃（23世）、綏（24世）、
厚（25世）、祿（26世）、諸（27世）、代（28世）、豐（29世）、亨（30世）、
錦（31世）、延（32世）、安（33世）、緝（34世）、為（35世）、善（36世）、
益（37世）、興（38世）。
規制：一落置亭 燈號：三省提學
匾額：
【進 士】：陳大育。
【會魁翰林】：陳桂洲。
楹聯：
【大門一聯】祖功宗德流芳遠；孝子賢孫世澤長。橫眉：祖武孫謀；德衍家聲。
【大門二聯】先代貽謀由德澤；後人繼述在書香。
【龕 聯】祖澤百年惟禮樂；家風十世有箕裘。
【四點金柱後聯】春露秋霜遵戴禮遺規欽崇祀典；父慈子孝式文公懿訓篤念倫常。
【四點金柱前聯】勤儉持家農工商賈各居業；文章華國祖考高曾乃慰心。
【前 柱 聯】春祀秋嘗遵萬古聖賢禮樂；左昭右穆序一家世代源流。
2.陳氏家廟（橋頭甲宗祠，小宗） 金沙鎮斗門村45號民宅左側
規制：二落。燈號：三省提學。該宗祠每年農曆二月十五日、十月十五日「作春秋」。
匾額：
【進 士】民國第二歲次戊午年重修。宋御史陳大育立。
【會 魁】民國第二歲次戊午年重修。三省提督陳桂州立。
【翰 林】民國第二歲次戊午年重修。三省提督陳桂州立。
楹聯：
【大 門
聯】身範克端繩其祖武；家規有訓貽厥孫謀。橫眉：俎豆千秋；衣冠百世。
【龕 聯】身範克端繩其祖武；家規有訓貽厥孫謀。
【四點金柱後聯】春露秋霜遵戴禮遺規欽崇祀典；父慈子孝式文公懿訓篤念倫常。
【四點金柱前聯】勤儉持家農工商賈各居業；文章華國祖考高曾乃慰心。
碑文：
寬92×長61cm、左翼廊壁上、白色大理石。
慎終追遠，生民之本，為紀念列祖德澤，旅菲堂親奕閣君獨力捐資新台幣柒拾萬元創建橋頭宗祠，庀材施工，孟冬落成，遊目斯祠，美輪美奐，春秋致祭吾祖，享之以時，思之當感奕閣君孝思之篤，冀吾堂人士，本此自勉，克盡大孝，則其意得矣，亦足答其盛惠也。詩云孝思不匱，永錫爾類，其斯之謂乎！
附勒協助施工芳名：
清池、奕明、清霖、金山、世裁、來泉、學忠、水奢、天賜、世怡、江水、
允寧、雄平、清貴、培中、主祿、世棟、春根、江海、春風、金丑
建築委員：天賜、春風、世怡、來泉謹識
中華民國六十五年月日
3.陳氏家廟（橋頭甲宗祠，小宗） 金沙鎮斗門村35之1號
規制：二落。
燈號：三省提學。
匾額：
【進 士】宋侍御史陳大育立。民國第二丁巳年葭月裔孫重建。
【會 魁】明萬曆九年辛巳科任□□訓導。民國第二丁巳年葭月裔孫重建。
【翰 林】任三省提督陳桂洲立。民國第二丁巳年葭月裔孫重建。
【內閣中書】（字蹟不明）。民國第二丁巳年葭月裔孫重建。
【歲 進
士】正德十一年壬辰刻，任湖廣潛江教諭陳倫立。民國第二丁巳年葭月裔孫重建。
楹聯：
【大 門 聯】穎川衍派源流遠；斗拱分支世澤長。
【左偏門聯】百代孝思深仰止；萬年支派衍長流。
【右偏門聯】木本水源思祖德；乾坤久大頌宗功。
碑文：
寬54×長77cm、左翼廊壁上、白色大理石。
陳氏族裔為紀念遷浯始祖，創建三公祠於斗門，已年代久遠，丁巳年七月二十六風災為害，古祠前堂傾倒，滿目瘡痍，時族人雖有重修之議，而工程浩大，心餘力拙，遂致荒蕪達五十二載，客歲旅菲宗裔振源君返梓，目睹祖祠廢圮，甚悉族人困境，乃慨捐新台幣壹拾柒萬元，並推族裔建厘君等負責策劃，於去年八月鳩工重修，今春落成，新祠美輪美奐，堂構維新，今後春秋祀典恢復，俎豆千秋，螽斯衍慶，永保無疆之庥。
中華民國五十七年三月初三日立
4.陳氏家廟（學考甲宗祠，小宗） 金沙鎮斗門村15號民宅右側
學考甲的昭穆為：
二五郎（１世）、百（２世）、伯（３世）、文（４世）、陽（５世）、克（６世）、
存（７世）、學（８世）、元（９世）、甫（10世）、禹（11世）、錫（12世）、
玄（13世）、圭（14世）、奏（15世）、水（16世）、澄（17世）、江（18世）、
淮（19世）、河（20世）、漢（21世）、朝（22世）、宗（23世）、凝（24世）、
奇（25世）、勳（26世）、偉（27世）、烈（28世）、咸（29世）、熙（30世）、
績（31世）、受（32世）、命（33世）、維（34世）、新（35世）、保（36世）、
祐（37世）、繩（38世）。（註49）
規制：二落，重建中，全部以石材為主的不建木建築結構。
燈號：南陳文賢家。
匾額：（尚未安置）
楹聯：
【大 門 聯】穎川衍派源流遠；斗拱分支世澤長。
【左偏門聯】先代貽謀由德澤；後人繼述在書香。
【右偏門聯】百代孝慈山仰泰；萬年支派水流東。
【四點金柱後聯】春露秋霜遵戴禮遺規欽崇祀典；父慈子孝式文公懿訓篤念倫常。
【四點金柱前聯】春祀秋嘗遵萬古聖賢禮樂；左昭右穆序一家世代源流。
【前 柱 聯】派衍南陳恢世德；靈鍾太武耀宗枋。
三、何厝村
……
第六節 浦山里宗祠
一、洋山村
……
（三）陳氏宗祠部分：
1.陳氏宗祠（小宗）金沙鎮洋山村63號
據陳長志指稱，洋山村有東堡、西堡兩個柱頭。其中王氏、張氏兩間宗祠都位在西堡地界；陳氏家廟則位處東堡。該村陳氏族人來自埔後村，燈號為「上學堂」（註54）。民國丁巳年（民國六年，公元1917年）春建築祠堂（註55）。始基後浦（埔後）。上學堂字行：
興復宗國、纘襲王廷、旋元伯寵、承佑光榮、斯文克振、大啟觀成、延及世遠、永昌子姓（註56）。分支營東字行：文、廷、思珪、嘉、寵、順、敦、懋、君、克、仕、維、猷、元、明、沾、成、承、祖、德、詩、書、奕、世、孝、友、傳、家。（註57）
規制：一落。
匾額：
【文
魁】明天啟三年辛酉科中式浙閩舉人陳守臣。中華民國拾伍年葭月穀旦眾裔孫立。
楹聯：（沒有）
……
二、后宅村
……
三、浦邊村
……
四、呂厝村
……
五、劉澳村
……
六、長福里村
……
七、下塘頭村
……
第七節 光前里宗祠
一、后水頭村
……
三、陽翟村
（一）陳氏宗祠部分：
1.陳氏家祠（永思堂。小宗） 金沙鎮陽宅村10號
陽翟村第一棟宗祠「五恆祠堂」，始建於宋乾道元年（公元1165年）。第二棟宗祠則建於宋朝淳祐二年（公元1242年），用以奉祀其本房之祖先，至於開基始祖及六世祖的牌位，則仍留奉「五恆祠堂」中。明宣德癸丑年間（公元1475年）倭蕃為禍，兩間祠堂相繼被燬。其後陳姓族人雖曾數度籌畫原址重建，終因意見紛歧而作罷。至十五世祖伯華時，自建祠堂乙座以奉祀其本房先祖。嘉靖三十一年（公元1552年），其十九世祖滄江以祖祠修繕不易，乃於原址鳩資重建，取名「永思堂」，於此同時，其他房柱的陳姓後裔也在前房基地，另建「永昌堂」一座以奉祀前房祖先。（註77）
陽翟村的始祖陳達與湖前始祖陳通本為昆仲。目前的陽翟村計有中巷、頂房、二房、三房等四個柱頭。「永思堂」即為中巷的陳姓族人專屬宗祠，龕中供奉信房列祖神位。
規制：一落。燈號：浯陽世科第。
2.永昌堂（小宗）
金沙鎮陽宅村44號民宅右側，為頂房、二房、三房所共有祠堂，祖龕上方有「浯陽前房」字樣。
規制：前進為閩南燕尾式建築，後進則為洋樓造型，右側緊臨「浯陽小學」。
燈號：浯陽世科第。
匾額：（沒有）。
楹聯：
【左子午窗】繩其祖武。
【右子午窗】貽厥孫謀。
碑文：
竊聞德能追遠，義敢勇為。我永昌堂至末季以來損壞已甚，修葺不成。適逢厚仲外洋發展，願費巨資一肩獨任，於德義庶無恨矣。諸派下爰集眾議為立一祿位以配享祀，庶上可以光前人，下可以垂後鑒矣。謹將共費列左：
一開祠堂并校舍銀一萬二千元
一開油漆并什物等費銀
民國二十四年歲次乙亥臘月信前房同人公立
3.陳氏家祠廟—五恆祠堂（大宗）
金沙鎮陽宅村2號，為陽宅村全體陳姓族人所共有的大宗祠，於民國八十四年左右重建，為不見木鋼筋水泥建築，祠中天井、地基等主體工程全用石塊砌成，山門兩側螺紋石鼓頗為精緻。
規制：二落。燈號：浯陽世科第。
匾額：【聖旨誥命】
【聖旨鄉賢】：陳榮選、陳綱、陳觀泰。
【開同進士】：宋淳化三年。陳綱。
【進 士】：宋大中祥符五年。陳統。
【進 士】：宋皇祐元年。陳昌侯。
【進 士】：宋慶曆三年。陳棫。
【進 士】：宋重和元年。陳良才。
【進 士】：宋慶元二年。陳槱。
【進 士】：明萬曆十七年。陳基虞。
【按 察】：明萬曆。陳基虞。
【進 士】：明嘉靖五年。陳健。
【進 士】：清康熙六年。陳睿思。
【科 甲】：明朝。榮文、榮祖、甫吉、士黿、甫佐、士鸞、榮懷、士龍、榮相、士烴、俊、元鑣。
楹聯：
【龕 聯】：思五恆總歸孝悌；延千祀無替箕裘。
【後 柱 聯】：春祀秋嘗遵萬古聖賢禮樂；左昭右穆序一家世代源流。
【後四點金柱聯】：志克卿允子公侯伯仲延；篤慶丕先澤昭穆衍 賢。
【前四點金柱聯】：華夏被聖教倫常端其宗；后昆式典謨景行家道康。
【檐 柱
聯】：父慈子孝兄友弟恭登此堂方無愧意；士讀農耕工勤商儉履斯地便有春
風。
【山 門 聯】：浯陽派正長源流世澤；陽翟名依舊祖德宗功。
【左子午窗】：繩其祖武。【右子午窗】：貽厥孫謀。
碑記：
〈陽翟陳氏「五恆祠堂」重建記〉
我族「五恆祠堂」首建於宋朝乾道元年（西元一一六五年），緣由六世祖大燦公繼室祖妣蔡夫人以儒家「五常」之字為五子建、遹、迪、迨、進析產，分別建立仁、義、禮、智、信五房，並主持創建「五恆大祠堂」，奉祀一至六世祖神牌。宋淳祐二年（公元1243年）信房九世祖東湖公再建「五恆祠堂」，不幸於明朝宣德癸丑年（公元1475年）毀於倭蕃入寇爐火之中，至十五世祖伯華公謀諸同祖分房子孫，策劃重建，然因意見不合而罷，最後中分其地，各自建立中巷的「永思堂」和前房的「永昌堂」，規模雖不如首創之宏偉，然奉祖崇敬之心，依舊相同。民國十一、十二年間，族人倡議重建，遂籌資海外，鳩工重建，在僅差前落未完工時，負責人突然逝世，經費來源中斷，工程迫使停頓，功虧一簣，實乃憾事。民國三十八年，國軍進駐金門，為構築工事，拆除部份民房，已傾頹的「五恆祠」未能倖免，因此「五恆祠」僅留一處墟地。
我陽翟一族自始祖達公公元
914年創基以來，苗裔蕃衍，科甲聯登，祖德宗功彪炳，源遠流長世澤，營建宗祠，所以凝聚族人精神，春祀秋嘗，惕勵子孫之也！故重建「五恆祠堂」為我族人念茲在茲之事，終因祖先庇祐，篤銓、篤良昆仲籌得一筆款項充作建祠經費，遂與族老仲滄叔公、延舉叔、忠信、篤華等研議，籌組重建小組，公推族老仲滄為主任委員，忠信為副主任委員，延舉、篤華、篤金、篤銓、篤良、篤龍、坤爵、清江、春庭為委員，進行規劃與採購建材，終在民國八十二年十月動工。期間，朝旺宗親等義務監工，盡心盡力，延察叔續修族譜，增訂昭穆，功不可沒。透明、先維宗親捐獻其祖地數百平方公尺，義舉可風，眾志成城，「五恆祠堂」終於在民國八十六年初告竣，耗資一千萬元，採不見木型式，鋼筋為骨，水泥雕凝，肯堂肯構，宏偉壯觀，原本可立即進行油漆美化，但由於其間因故停工二年，耗資不少，資金因而短缺，油漆工程招致停頓，至民國九十一年，族老仲滄倡議收丁款五千元，以使「五恆祠堂」重建能竟全功，遂與篤金、坤爵、篤良、春庭等勤走各家，募得丁款和捐款新台幣一百四十餘萬元，其中徙居湖前的木生，中蘭的延祥、增泉、增建、珍輝、天福等宗親，遷居不忘本，尊祖敬宗的情操，尤為可欽。九十二年七月油漆及祖龕木工完工，列祖神主牌、牌匾、案桌等之整理訂製亦在各委員和清疆多次奔走下加以完成，至此，「五恆祠堂」之重建，終於完成於我族這一代，可庶幾無愧矣。
木有本，水有源，木大者其枝盛，源深者其流遠，子孫之於宗祖，猶水木之於源也。冀望藉宗祠之營建，得以蒸嘗百世，俎豆千秋，明倫教孝，惕勵子孫，踵武祖先德範，光大宗族門楣，燕翼貽謀，永久無疆，是以為誌焉。
三十世裔孫篤龍謹撰
中華民國九十二年（公元2000年）歲次癸未年冬至
〈浯陽陳氏科舉功名錄〉（錄自《浯陽陳氏家譜》頁86-88。囿於篇幅，本志書僅錄及進士及舉人，至於貢生、庠生請參閱該家譜，頁89-91）
【宋代進士】
陳 綱：字夢周，陳洪濟次子，浯陽三世。宋淳化三年壬辰榜（992年）舉進士，為建州觀察推官。祀鄉賢。
陳 統：字夢宗，陳洪濟三子，浯陽三世。陳綱弟。宋大中祥符五年壬子榜（1012年）進士，隱居不仕。
陳昌侯：陳統之子，浯陽四世。宋皇祐年己丑榜（1049年）進士。
陳 槱：字棫甫，號牧寮，信房陳進之子，浯陽八世。宋慶元二年丙辰榜（1196年）進士，隱居不仕。
【明代進士】
陳 健（1491-1561）：字時乾，號滄江。浯陽信房中巷十九世，陳氏子孫皆尊稱為「三府祖」或「中憲祖」。正德十四年己卯榜（1519年）舉人，嘉靖五年丙戌榜（1526年）進士。曾任南安、廉州、南寧三府太守，升刑部郎中，進中憲大夫（正四品）。素以「決讞鯁直，不阿上意」著稱。修《南安志》，更以「總系綿邈，持論宏遠」廣獲士林好評。歸田後以「課子孫，重先祀」自許，深為鄉里所推崇。及卒，許獬親為其撰寫墓志銘。墓（衣冠塚）在本鎮東珩村郊，屬國家二級古蹟。
陳基虞（1565-1643）：字志華，號賓門。浯陽信房前房二十世，伯章（大珪）支派，陳氏子孫皆尊稱為「刑部祖」。明萬曆十七年己丑榜（1589年）進士，官拜廣東按察副使，升南部刑曹，進中憲大夫（正四品）。
陳睿思：字子將，號宜亭，又號鶴屏，同安松田人。浯陽信房中巷二十四世，陳觀泰之子，陳氏子孫尊為「戶部祖」。清康熙六年丁未榜（1667年）進士，官任戶部主事、內閣中書。
【明代舉人】
陳 健：字時乾，號滄江。浯陽信房中巷十九世，丙戌進士，建北街誥命堂，開浯陽小宗「輪北堂」。明正德十四年己卯榜（1519年）舉人，任三府太守、刑部郎中。
陳榮祖：字克紹，號遵江。陳健孫，浯陽信房中巷二十一世，陳氏子孫稱之為「德慶祖」。明嘉靖四十三年甲子榜（1564年）舉人，官拜德慶知州。
陳榮選：字克舉，號鰲海。陳榮祖之弟。明萬曆四年丙子榜（1576年）舉人，任廣州通判。
陳基虞：字志華，號賓門。信房前房二十世。明萬曆十六年戊子榜（1588年）舉人，任廣東按察副使。
陳士銓：字次卿，號天桓。信房中巷二十二世，陳榮俊之子。明萬曆二十八年庚子榜（1600年）舉人，拜蘭山縣令。
陳士聘：字佩韋。信房中巷二十二世，陳榮俊之子。明萬曆年間中副榜，官職待考，縣志無載。
陳 煌：信房中巷二十四世，陳榮祖曾孫。明崇禎三年庚午榜（1630年）武科，官職待考。
陳觀泰：字克雅，號止庵。信房中巷二十三世，陳健裔孫，1651年創建松田世大夫第為輪北小宗私祠，松田信房開基祖，陳氏裔孫呼為「儀封祖」。明崇禎六年癸酉榜（1633年）舉人，於清世祖順治帝時任中州儀封（今蘭考縣）縣令。
陳世膏：字允芃。信房中巷二十三世，陳榮俊孫。明崇禎年間中副榜，官職待考，縣志無載。
【清代舉人】
陳睿思：字子將，號宜亭。信房中巷二十四世，陳觀泰之子。清康熙五年丙午榜（1666年）舉人，官拜戶部主事、內閣中書。
陳士節：字竹公。榜姓郭，信房中巷二十五世，陳榮選裔孫。清康熙十一年壬子榜（1672年）舉人，官銜待考。
陳騮先：字子千。信房中巷二十四世，陳榮俊曾孫。清康熙二十九年庚午榜（1690年）舉人，官銜待考。
陳肇俊：字在公。信房中巷二十五世，陳睿思之子。清康熙四十四年乙酉榜（1705年）舉人，官銜待考。
陳丹書：字植候。信房中巷二十六世，陳健兄陳偉裔孫。清康熙五十九年庚子科（1720年）副榜，官銜待考。
陳 烺：字彩候。信房中巷二十六世，陳榮祖裔孫。清康熙四十一年壬午榜（1702年）武科，官銜待考。
陳元章：字一侯。信房中巷二十六世，陳觀泰曾孫。清乾隆三年戊午榜（1738年）舉人，官銜待考。
陳吉夢：字燕候。信房中巷二十六世，陳榮選裔孫。清乾隆三十三年戊子榜（1768年）舉人，官銜待考。
陳拱斗：據縣志選舉表載。信房中巷，房份世系待考。清道光元年辛巳榜（1821年）恩科，官銜待考。
陳騰鯤：號岵庭。據縣志補充。據查為中巷三十世，名鯀。清咸豐二年壬子榜（1852年）舉人，署漳州府學。
陳瑞林：據縣志補充。信房中巷裔孫。清咸豐九年己未補戊午科（1859年）舉人，掌教同安雙溪書院。
陳紹基：據縣志補充。信房中巷裔孫，陳瑞林之弟。清咸豐九年己未補戊午科（1859年）舉人，官銜待考。
陳柏芬：據縣志補充。陳騰鯤之子。清同治元年壬戌榜（1862年）副舉人。任清流訓導。
陳金英：據縣志補充。信房中巷裔孫。清同治三年甲子榜（1864年）經魁，官銜待考。
陳振坤：據縣志補充。信房中巷裔孫。清光緒二年丙子榜（1876年）舉人，官銜待考。
三、蔡厝村
……
第八節 大洋里宗祠
一、大地村
……
二、東山村
……
三、田浦村
……
四、東溪村
……
（本文作者：楊天厚、林麗寬
參考書目
【引用專書】：
一、各姓姓氏族譜
（一）張氏族譜：
1.《儒林張氏聯宗譜》（儒林張氏修譜董事會丙子年贈）
2.《金門青嶼社張氏重恩堂集及族系譜圖等專輯》（金門：中華民國八十年歲次辛未八月二十日印就。金門：張榮強整理）
3.《青嶼天啟（益安）家譜》（金門：中華民國八十一年歲次壬申十二月二日印）
4.《儒林衍派張氏─上方駟行昔時族譜追溯》（金門：張璋全整理初稿）
5.《儒林衍派─金門縣金沙鎮沙美張氏二房松樹腳派下十六世、世長公系系譜》（金門：張璋全整理）
6.《金門金砂二房張氏舊房譜》
7.《金門縣沙美張氏宗親國內現有男丁暨關係親人調查名冊。長房後街二、三柱》
8.《儒林張氏─金門縣金砂舊房譜探究暨事蹟概況》（金門：張璋全整理）
9.《儒林張氏第七房祖譜》（金門：張海傳整理）
10.《鄉先賢張敏重恩堂集等史料被誣「吞金公案」特輯》（金門：張榮強整理）
11.《張氏大族譜》
12.《中華姓氏通書─張姓》
（二）陳氏族譜：
1.《陳氏史略及族譜》
2.《穎川堂建祠八十週年奠安紀念特刊》
3.《浯江下坑陳氏世譜》
4.《金門浯江湖前碧湖穎川陳氏族譜》
5.《金門碧湖陳氏族譜》（塔后村）
6.《塔后陳氏家譜》
7.《碧山陳氏族譜》
8.《高坑陳氏族譜》
9.《浯江營東（洋山）陳氏族譜》
10.《金門陳坑、竹北東勢八郎公派
黃邦建 男 55 農 金沙鎮官嶼里官澳
陳維岩 男 73 農 金沙鎮西園里后珩
黃木澤 男 64 農 金沙鎮西園里田墩
張振華 男 75 農 金沙鎮西園里田墩
洪永得 男 64 公 金沙鎮汶沙里忠孝新村
卓清榮 男 農 金沙鎮浦山里下塘頭
李賢輝 男 51 基金會 金沙鎮沙美復興街 董事長
施聯陞 男 78 商 金沙鎮沙美復興街
楊誠華 男 教 金沙鎮官嶼里官澳村
楊誠友 男 公 金沙鎮官嶼里官澳村
戴成枝 男 81 農 金沙鎮浦山里長福里村
戴國全 男 51 工 金沙鎮浦山里長福里村
林德裕 男 47 農 金沙鎮浦山里呂厝村
陳國興 男 公 金寧相埔後村陳氏族譜》
11.《斗門陳氏族譜》
12.《山外陳氏族譜》
13.《浯陽陳氏家譜》
（三）黃氏族譜：
1.《西園中甲族譜》
2.《金門西園北甲什譜》
3.《下店二房六族譜》
4.《下店二房長族譜》
5.《西園家譜─紫雲堂》
6.《小浦頭黃氏族譜》
7.《汶水黃氏族譜》
8.《金水黃氏族譜》
9.《後浦頭黃氏族譜》
10.《汶水相房黃氏族譜》（十六世景輝修纂）
11.《汶水華房黃氏族譜》（十二世允席修纂）
12.《英坑村家族譜》
13.《新山紫雲家譜》（官澳）
14.《黃氏世系慨述》（金門：黃金墻整理）
（四）李氏族譜：
1.《古寧頭李氏族譜》
2.《古寧頭李氏家廟重建落成奠安紀念專輯》
3.《東西山前李氏家譜》
4.《浯洲李氏族譜初探》（李國偉整編）
5.《南邑淗潯歷史資料匯集》
6.《山西李氏族譜稿》
7.《官澳李氏宗祠雜誌》
8.《官澳李氏族譜字云》
（五）楊氏族譜：
1.《蘭陽福成楊氏族譜》
2.《榜林楊氏族譜》
1.《湖峰鄉土誌》（楊志文著）
2.《湖峰鄉土誌續輯》（楊志文著）
3.《湖峰鄉土誌─紀遺》（楊志文著）
4.〈金門官澳楊氏族譜〉，載《臺灣風物》第十六卷第二期（楊志文著）
5.《金門湖峰楊氏宗祠奠安誌》（楊志文撰輯）
6.《金門縣湖峰仲敬紀念館紀念特刊》（楊志文撰輯）
7.《金門湖峰楊氏獎助學金創立十週年紀念冊》（楊志文編輯）
8.《金門湖峰楊氏獎助學金創立二十週年紀念冊》（楊志文編輯）
9.《金門董楊宗親會第一屆聯誼專輯》
10.《金門董楊宗親會第二屆聯誼專輯》
11.《金門董楊宗親會第三屆聯誼專輯》
12.《金門董楊宗親會第四屆聯誼專輯》
13.《桃園縣董楊童宗親會第七屆第一次會員大會會刊》
14.《官澳楊氏大祖祭文》
15.《官澳楊氏八房家譜》
16.《福建漳浦佛潭（浮南橋）楊氏世隆衍系考》
（六）董氏族譜：
1.《古崗董氏族譜》
2.《全球董楊宗親總會二十週年會慶紀念特刊》
（七）王氏族譜：
1.《金門王氏族譜上、下冊》（金門：王永仁編修）
2.《金門后盤山后厝王氏家廟慶成奠安紀念特刊》
3.《太原衍派─金門王氏宗親會手冊》
4.《王氏世系及閩浯珩山長房家譜》（金門：王永仁編）
（八）許氏族譜：
1.《珠浦許氏族譜》
2.《金門縣小徑許氏族譜》（許嘉立纂編）
3.《金門縣山前許氏族譜》（許嘉立纂編）
4.《金門縣官裡許氏族譜》（許嘉立纂編）
5.《金門縣山灶許氏族譜》（許嘉立纂編）
6.《金門縣安岐許氏族譜》（許嘉立纂編）
7.《金門縣後岐許氏族譜》（許嘉立纂編）
8.《金門縣珠浦許氏族譜》（許嘉立纂編）
9.《許氏列祖名人傳》（許嘉立纂編）
10.《世界許氏宗親會簡介》（許嘉立纂編）
11.《金門鹽埕尾許氏族譜》（許嘉立纂編）
12.《金門縣榜林許氏族譜》（光碟版。許嘉立纂編）
13.《金門縣后湖許氏族譜》（光碟版。許嘉立纂編）
14.《金門縣吳坑許氏族譜》（光碟版。許嘉立纂編）
15.《金門縣後沙許氏族譜》（光碟版。許嘉立纂編）
16.《金門縣官澳許氏族譜》（光碟版。許嘉立纂編）
17.《金門縣珠浦許氏族譜》（光碟版。許嘉立纂編）
18.《許氏列祖名人傳》（光碟版。許嘉立纂編）
19.《金門浯江後沙宗譜》
（九）蔡氏族譜：
1.《瓊林蔡氏族譜》
2.《蔡氏大族譜》（蔡厝村）
3.《瓊林蔡氏前水頭支派族譜》
（十）林氏族譜：
1.《林氏族譜》
2.《金門縣湖尾林氏家譜》
（十一）六桂堂（洪、江、翁、方、龔、汪）族譜：
1.《六桂堂族譜》
（十二）翁氏族譜：
1.《金門盤山翁氏族譜》（第一至五冊）
（十三）顏氏族譜：
1.《顏氏族志》
（十四）歐陽氏族譜：
1.《歐陽氏族譜》
（十五）蕭氏族譜：
1.《蘭陵蕭氏會刊》
2.《第一屆環球蕭氏宗親懇親大會特刊》
3.《第三屆環球蕭氏宗親懇親大會50周年金禧慶典特刊》
4.《武榮蕭氏家譜》
5.《浯洲蕭氏家譜》重修初稿本
（十六）葉氏族譜：
1.《葉氏族譜》
2.《沙美葉氏族譜》
（十七）鄭氏族譜：
1.《浯江鄭氏族譜》
2.《浯坑鄭氏族譜》
3.《金門前水頭鄉鄭氏家族譜》
（十八）吳氏族譜：
1.《內洋、大地吳氏族譜》
（十九）呂氏族譜：
1.《東村、西村呂氏族譜》
2.《呂氏入閩開宗─競茂公源流派衍舉要族譜》
3.《呂氏家乘》
（二十）盧氏族譜：
1.《盧氏族譜》
（二一）何氏族譜：
1.《廬江何氏族譜》
（二二）戴氏族譜：
1.《金門縣戴氏譜牒》
（二三）趙氏族譜：
1.《趙氏歷代族譜》
（二四）梁氏族譜：
1.《梁氏族譜》
（二五）薛氏族譜：
1.《金門薛氏族譜》
（二六）邵氏族譜：
1.《金門邵氏族譜》
（二七）洪氏族譜：
1.《小嶝洪氏家譜》（田墩村洪氏）
（二八）辛氏族譜：
1.《辛氏家譜》
（二九）白氏族譜：
1.《榜頭白氏族譜》
（三十）符氏族譜：
1.《我們的源流─金門符氏家譜》
（三一）施氏族譜：
1.《施氏姓氏考》
引用專書
1.金門縣政府，《金門陳禎墓調查研究》。
2.金門縣政府，《金門陳健墓調查研究》。
3.金門縣政府，《金門陳禎恩榮坊調查研究》。
4.金門縣政府，《金門西山前李宅之調查研究》。
5.金門縣政府，《金門縣縣定古蹟浦邊周宅調查研究》。
6.楊仁江著，金門縣政府印行，《金門縣的古蹟》。
7.李乾朗著，《金門民居建築》。
8.金門縣政府，《金門縣行政要覽》。
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