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斗門村景
風獅、古樹、老宅、家廟合成斗門村景
斗門緊鄰何厝就一路之隔
據《南陳文賢家陳氏家譜》序文解釋「斗門」村名之由來稱：「蓋因我祖居漳(州)時，堂名拱斗，遂函承其斗，曰斗門，即今之斗門也，所以復開一斗門者，丹心不忘之意，職是故耳。」斗門之五世祖陳文雍分居內地，新居聚落也取名「斗門」，以示不背宗忘祖之意。
斗門有四間陳氏家廟，此為官路甲派三公祖厝，三公為南頭、北甲、五家。
官路學甲派居村之西勢，為古官道所經之地，因稱為官路學甲派，此派還有轎頭及官路頂。
新重修的陳氏家廟為東甲學考派，居村之東勢，燈號為『南陳文賢家』
斗門學考(按：甲頭名)八世祖陳廷樑是明萬曆十三年(一五八五年)舉人，他在族譜序中解釋斗門鄉名的由來為：
「而浯之所以號為斗門？此蓋因我祖居漳時堂名拱斗，遂承其斗曰「斗門」，即今斗門之所以復開一斗門者，丹心不忘之意。」
約明初，斗門學考四世祖陳文雍遷居到同安內厝鎮，亦命村名為斗門。海外的中國人習稱大陸為唐山或內地，故斗門村民稱在同安的斗門為「內斗門」。
金門傳統的宗祠祭祀中，較重視開基祖的崇拜，學考陳氏族譜中「祖先遠諱應祭日期」僅記四人，分別是開基金門斗門的陳二十五郎祖妣，一為開基同安斗門的陳文雍祖妣，並解釋原因為：「吾家歷代以來非特一祖，而遠祀諱日止以上考妣四人，蓋此四祖者一係開浯之祖，土宇本之而建置，一為四世分族本邑上都之祖，基業由之而創垂成，厥功大矣，世糸兩房分枝里居地，名號為內外斗門，皆從此起，則此四祀，祖有德，宗有功，誠不可祧也。」(《斗門學考陳氏族譜》) (陳炳容)
位在轎頭角頭的陳氏家廟，原為轎頭後來因轎與橋音近，遂訛成橋頭。
在橋頭陳氏家廟旁有陳桂洲立下的旗桿石，已立桿祭天了，也就要建家廟，後因種種關係而沒建成。
陳桂洲，字文馥，號修堂，祖郢，金門斗門人；清乾隆六年辛酉公元一七四一年舉於鄉，次年壬戌成進士改庶常授檢討，桂洲素有志當世之務，十三年五月大考翰林，以陳時務一疏（疏文詳見福建通志卷二百二十八國朝列傳）留供識，未幾典雲南鄉試，擢左右，贊善八年督學廣東，擢翰林侍讀，地方官餽獻悉卻之，校藝詳慎，恆之夜分，嘗曰，試官屈人無異刑官可疏忽乎，故所拔皆一時知名而被黜者亦心服也，以內艱歸服，闋即家起用，督學廣西異數也，授左庶子，擢翰林侍講學士，刊布規條，整飾士習曰立志、曰存心、曰敦行、曰愛身、曰安命、曰通經，教誨既詳而體恤尤至，粵西士民皆德之，於去後，勒碑以誌不忘，旋丁外艱歸服，闋補授通政使司參議，擢順天府丞提督學政，乾隆二十八年，充順天鄉試提調校閱武闈騎射，未竣事而疾作，卒於京師，年六十五，桂洲秉性端方，行誼篤實，宗族之事獨任不辭，而於振拔孤寒，營護窮困尤力，嘗自言吾他及人，惟事求其無欺而已。
清程煜德政碑就是陳桂洲所撰
陳氏家廟官路頂
靖海堂主奉保生大帝也是斗門境主，民國八十年重建。
村落外的福德宮也是舊靖海堂，民國八十五年重建，廟兩側有水尾塔及風獅爺
斗門朝向太武山的騎馬嶺，前方是山麓下大片的沖積平原，後方緩坡上的最高處是腸腹裡所在的高地。
斗門溪
金沙溪乃是集光前溪、汶水溪、斗門溪（主支流）等匯合而成者，為東半島流域最長的溪流。
覺得斗門村內的古厝，不是有突歸就是有護龍的多。
斗門左、前方原係海濱，元代初期所設的浯洲場十處鹽埕中，斗門也是其中之一，後因沖積日盛，滄海變成水源豐厚的良田，為金門極少數的稻米產地之一。
初為鹽場，續有良田，斗門不但經濟富裕，科舉功名亦盛，除了官路甲派兩位進士，學考甲派有明正德癸酉科舉人陳回、貢生陳秉中、嘉靖壬辰科貢生陳倫、萬曆九年辛巳科貢生陳懋翔、萬曆十三年乙酉科舉人陳廷樑，明末還有陳良弼及陳良謨昆仲，一受封明威將軍，一欽賜進士，封扈駕大夫，都有不凡的成就。
古有「金門十八寶，山外、斗門好」
所謂「金門十八寶」所指何物？詢之耆老，皆無法說出所以然來，其用意乃藉十八寶來襯托出斗門和山外二村的物產豐富罷了。至於寶和好，也只是取其押韻字而已。
金門往昔靠務農為生，而農業受自然環境的牽制大，金門的耕地狹小，土壤多沙質性土，保水保肥力差，自從森林被毀後，飛沙走石，又乏河川可資灌溉，農民生活普遍困苦。
斗門和山外二村，分別在太武山的南北二側，土質多屬濕潤肥沃的田地，而非一般沙質的旱地，二村的水源也較多，山外村有山外溪，太武山上的水匯積於徑林(翠谷)一帶成湖泊，均可供灌溉，早期還設有水閘控制水流。斗門村有斗門溪，源自今高坑水壩蜿蜒而下，水源終年不絕，溪二側皆是重要的農業帶。
二村由於水源較足，可種稻米、芋頭、甘蔗，收成也較好，人們讚之以「金門十八寶，斗門山外好」。（山外陳詩泉先生報導）
斗門居民陳氏為大宗，為金門十三陳之一股，號曰斗門陳。族系有兩，陳大育為始祖，系宋咸淳四年，戊辰科進士，官金陵御史大夫，於帝昺間自永春蓬壺陳坂避亂入浯，原燈號為『太子太傅』。後十五世孫陳桂洲於清乾隆七年高中進士，點順天兩廣提督學政，族裔改以『三省提學』為燈號。
三蓋廊
一落左突歸起塔樓
村落中的電桿地下化不知有多好
斗門曾經也是鹽埕稱之為斗門埕：由金山灣南麓進入的海水，沿著今日的田墩養殖區、金沙水庫流過環島北路，再分兩股，一股由左進入沙美村前，就是沙美埕的地點，再經今日的榮湖，經後浦頭到後水頭間，是為浦頭埕；另一股向右流到斗門村前，就是斗門埕的地點，其位置就在斗門村與高陽路間的平地。
此宅門口牆面上有二個梆牛隻的石頭。
金門歷史建築陳景成洋樓
斗門古樹區
解說碑
斗門是一個充滿老樹的村莊，除了有一大片的黃連木群之外，又有三株魯花樹，另外尚有這九株的老榕樹，所以斗門可以說是金門的老樹之村
在斗門的九株老榕樹均分佈在村子的外圍，從太武渡假村旁的出入道旁與村內都有，也是典型的擋風定砂、保護村莊的風頭樹。
根據村民陳文編表示，在這些老樹的附近原是一片農地，但因農作物常受風害，才種了這些榕樹來擋風，後來這片農地經過整地後蓋了房舍成為住家，老樹又成為保護住家的老樹。
目前這些老榕樹均生長良好，但各株的大小差異偏大，其中第60號的樹幹胸徑最粗有178公分，最小的是61號的只55.3公分，而樹的高度以第66號的13公尺最高，第60號的8公尺最矮，樹冠幅的面積以第
59號的730.62平方公尺最為寬廣，而最小的是第60號的只有27.7平方公尺，每一株的形態、大小均不相同，因此雖然是一群老樹，但其實每一個體都有其獨具的風格。
根據村中的傳說，在斗門的這些房舍，落成，這些老樹的枝葉也特別茂盛，好像是有感應要保護家宅而種的，因此村民們與老樹之間，由於長久的生活相依而發展出特殊的情感，令人羨慕。（劉瑾瑜）
晃了半天只在村落中看見一個石敢當。燕尾交錯的巷弄
斗門登山古道
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