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金門縣風獅爺
風獅爺又稱「風獅」、「石獅爺」、「石獅公」。《風俗通義‧嗣祀典篇》載：「風禮風師者，箕星也，箕主簸揚，能致風氣。」其造型推測是由廟宇門口的石獅形象演變而來，獅子為百獸之王，自漢朝中國引進獅子之後，在獅子的形象就被用作辟邪招福的辟邪物（又稱厭勝物）。
金門人立風獅爺的由來是在明末清初時，島上居民因苦於風患，邪祟叢生，並且使植物不易生長，於是各個村莊便開始在廟口、村莊路口樹立風獅爺，以期鎮風，演變而成為聚落的守護神。風獅爺已成為今日金門的象徵之一，庇佑百姓，驅魔鎮風，是金門特有的人文景觀與無價之文化資產。風獅爺多為石雕，造形則各有特色。
屋頂風獅爺是因為設立在居家的屋頂上而得名，其造型在獅背上有騎有一名武士，彎弓拉箭。在連橫《台灣通史．風俗志》曾有一段記載：「屋之上或立土偶，騎馬彎弓，狀甚威猛，是為蚩尤，謂可厭勝。」另外《新金門志》也有「人家屋上，每見有陶質瓦獸，作獅子張口狀，亦有作擐甲獎軍狀，名曰蚩尤。」這樣的一段話。又有人說是獅背上的武士是由封神榜中的申公豹或黃飛虎演變而來。
因為舊時屋頂多覆有瓦片，故屋頂風獅爺又稱瓦將軍，又有人稱之為鎮邪（煞）將軍。
屋頂風獅爺的材質有陶塑、石雕、泥製，位於屋頂、屋脊、甚至嵌入牆壁，位在屋頂的以放在正廳的中脊上最多，除了背上坐有武士型的之外，也有單獅型。
在台南安平亦可見屋頂風獅爺。
村落風獅爺多座落在村莊四周的風口，現存的約有六十八尊。
典型的村落風獅爺設立於村落四隅，例如金門陽宅村的村落風獅爺，村落風爺獅的設立位置是在村落的當風路口，故多面朝東北東至北方。金門大部分的村落僅有三座、兩座或一座風獅爺，是否因為年代久遠而傾圮已不可考。
村落風獅爺的材料有石製、水泥、黏土和磚石等。石材為多數，有花崗石、泉州白石，青草石。東珩風獅爺是水泥模型獅，也是最小的風獅爺。泥製風獅爺的做法是黏土塗灰泥，磚石則是外敷白灰。
鎮風煞：設立時間已不可考，相傳自清初金門居民就有設置辟邪物鎮風止煞的情形，後來演變出獅子的造型。
祭煞：金門自古的天災人禍不斷，常有傳出有妖魔鬼怪作祟，居民認為設風獅爺能鎮壓厲鬼，防止妖魔作祟。
剋制蟻害：白蟻可藉風力傳播，金門居民也靠著風獅爺的信仰來祈求蟻害的減少。
護風水與破解村落犯沖：
呂厝風獅爺：金門著名的陳禎墓自建立以來，面向的呂厝村即禍事不斷，呂厝村的居民於是設立了的風獅爺，面向陳禎墓，用來破解風水。
劉澳風獅爺：劉澳村設立風獅爺，是用來鎮水箭，防止水鬼作祟，保住錢財不被水帶走。
山後風獅爺：位於山後村，風獅爺面西方，破解地勢較高的中堡村住宅的燕脊的風水。
田墩風獅爺：田墩村設立風獅爺鎮吳坑的廟沖。
風獅爺的安置需要由法師舉行儀式，並利用白公雞開光，開光後的白公雞被放生，即使到田中食用作物，農民也不可將之驅離或傷害，但各村習俗不同，有些村莊會將開光後的白公雞活埋於風獅爺下。
倒立的風獅爺不能隨意立起，需擇日擇時，請法師依一定儀式安置，因此小古崗、東溪、頂蘭仍有倒立的風獅爺。
金門許多村莊在風獅爺生日或廟會要舉行祭祠，在風獅爺面前作醮演酬神戲。貢品有三牲、金帛、紅布、金花（春花），法師念咒，敬三獻酒，將紅布綁在獅身上，給風獅爺穿上披肩是謝恩的方式。
農曆二、三月，包菜粿拜家中祖先和神明，祭畢取一兩個站在中庭把菜粿由門牆上方拋到屋外讓貓狗撿食，再將拜過祖先的菜粿拜風獅爺，塞一個在獅口中，或留一兩個在地上不帶回，又稱塞虎口，顯示民眾對風獅爺有像對虎一般的敬畏之心。
由現代人民對風獅爺的祈語可看出，風獅爺已由鎮風止煞轉為無所不能的萬能神，金門人會向風獅爺祈求闔家平安、事業順遂、作物豐收。
風獅爺的造型主要有立姿、蹲踞兩種，立姿在比例上四肢顯得細小，高度有高達三百八十五公分（安岐村風獅爺），最小有東珩風獅爺二十二公分，刻工技巧粗糙細緻不一，主要在臉部表情，一般為圓眼凸出，獅鼻頭寬闊，呲咧大嘴，或露出牙齒。表情有凶悍、露齒含笑，也有猙獰像，或一臉稚氣。背部有的不作雕飾，有的在背部刻出中線，雕出整齊的鬃毛，尾巴上捲貼於背部，也有仰天咆嘯、欲撲向前、扭頭轉身等生動的動作。
 
 
 
 
 
 
 
風獅爺的照片引自金門部落網站
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