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“上樑”之喜
“上樑”習俗在我縣城鄉廣泛流傳，特別是80年代以前極為盛行。之後，隨著社會的進步和人們生活水平的不斷提高，鋼筋、水泥、紅磚、琉璃瓦等現代建築材料結構的樓房逐漸替代了古老的木屋，如今再也見不到有人在蓋木房子了。然而盡管房子的結構和樣式在不斷演繹和改進，而“上樑”的習俗仍在流傳。
所謂的“上樑”是指上“正樑”，新蓋的房子基本結構完成之後，做木師傅將一根由東家精心挑選而來的圓木抬上正廳房頂，不釘不卯，不錘不鑿，安放在上方，然後在樑中間貼卜“上樑大吉”、“紫微鑾駕”等用大紅紙寫成的樑披，再壓上大紅“五谷袋”，披紅掛彩，以示大吉。“上樑”習俗看似簡單，但其中有不少繁瑣情節，至今亦無法省刪。
南山挑選“棟樑”
農村有句俗語：“房頂有樑，家中有糧，房頂無樑，六畜不旺”。可見“上樑”在農村蓋房子當中是一件必不可少的重要事情。然而要挑選一根好的“樑木”也並非一件容易的事。首先東家要親自去南山的山崗上物色好“樑木”，而這根“樑木”必須是杉木，一要筆直參天，枝繁葉茂；二是樹齡不宜長不宜短，樹形要從下到上大小盡量一致：三是“樑木”的四周要長有許多小杉木，越多越好，意思多子多孫，否則獨木一根不可取，然後再選定吉日上山砍伐。
砍伐“樑木”的時候，不能破壞周邊小杉木，“樑木”伐倒時的方向要朝南，還不能觸地，隨即量好尺寸，去其樹枝，貼上紅紙，由兩人抬回，─路上還要一個在前鳴鞭炮，告知一路上行人要給“樑木”讓道。抬“樑木”者一路上要走露天道，不能經過任何房子的屋檐下，路上若渴一個“騎路亭”，抬樑者要想辦法避開，更不能在亭內歇息，其意是“棟樑”為整座房子最高貴的木材，不能居於其它木材之下。“樑木”抬到家後，要置於露天之下，兩頭平放在東家早已準備好的兩個一人多的木杈樁上，亦不能觸地，然後削去樹皮將它曬幹，直到正式制作成“樑”為止。
露天制作“棟樑”
泰順老房子的廳堂有“官廳”、“樓廳”之分，所謂的“官廳”是指房子的廳堂不設層次，直聳棟頂。而“樓廳”是指廳堂有上下兩層，下層為正廳，上層為樓廳。蓋“官廳”者均為大戶人家，在當地有較高的社會地位，房子氣派，尊嚴，美觀，特別是有一官半職者，平時接人納物，會見親朋好友，逢年過節；宴請朋友，操辦紅白喜事，均置於廳堂之上。蓋“樓廳”者為普通人家，房子雖然沒有“官廳”氣派，但它省工省料又實用，因此在農村蓋此類房子者佔絕大多數。其實“官廳”和“樓廳”所選的樑木大同小異，稍有不同的是“官廳”棟樑要比“樓廳”棟樑郴粗大、寬長，制作也較精細，但制作程序基本一致。動斧錛刨的那一天，也要挑古日，做木師傅要先點三支香於露天之下，再放二響鞭炮，然後將“樑木”輕放在刨木專用的“柴馬”之上，首先念唱一段“樑木”的由來，如：
此木長在終南山
魯班弟子將它搬
錛刨斧鋸做成材
用在此地定平安
念唱完之後，當頭做木師傅手執“墨鬥”、“曲尺”─邊把墨線一邊接著念唱：
墨鬥金線定中央
財丁富貴兩頭量
不偏不斜分風水
西廂東房各相當
念唱到這，當頭做木師傅立即拿起斧頭，將第一斧頭輕砍在“樑木”中央，接著一斧向左，一斧向右，意思將“棟樑”風水兩邊均分。之後，方可錛刨，精心制作。不過此舉在五十年代前，農村蓋房到處可見，特別是上了年紀的做木師傅將自己比作是魯班的門徒，把手藝毫無保留地寸一代接一帶承給弟子，可這一些在六十年代均被當作“四舊”給革除了，後來人們蓋房雖然有選擇“棟樑”這一關，可制作“棟樑”時的許多關鍵性環節卻被省略了。
“上樑”與“慣樑紅”
“棟樑”制作完工後，緊接著是按預先選定的吉日良辰“上樑”。
“上粱”那天，親朋好友要送彩禮紅包，特別是主要親戚不可缺漏，如舅舅、姑父、姐夫，妹夫等等，他們除了包紅包之外還要挑上一擔“五谷彩袋”（大紅裝，內裝
100多斤稻谷），另送─匹“彩紅”（大紅布），長者數丈，短者六尺、八尺，一丈二不等，前來慶賀，討吉祥。
“上樑”儀式開始，要奏樂放鞭炮，東家新老房子天地坪要同時接“龍火”。所謂的接“龍火”是將一束用竹蔑捆成的火把點燃，意思迎接“風水”。然後，兩名當頭做木師傅抬著“棟樑”，分別來到兩邊特意搭好的木梯子前，一步一步慢慢往上攀登。由於“棟樑”粗大較重，其他人也用“Ｙ”字型木權幫助將“棟樑”權上屋頂。這時做木師傅一邊攀梯：廣一邊念唱著：
東家造屋接雲霄
腳踏雲梯攀高樓
肩扛棟樑腳踩穩
一步更比一步高
也有做木師傅這樣念唱：
太白金星雲頭走
東家平地起高樓
好時好日挑今日
財丁富貴在後頭
兩個當頭做木師傅在抬“棟樑”時要平平穩穩往上抬，不能一前一後，高低傾斜。否則被視為“風水”一邊倒，東家最忌諱。“棟樑”到了正廳屋頂後，不釘不卯，平放在早已預備好的凹槽內，然後拿來“發錘”，輕輕在“棟樑”兩頭敲打（最多）三下，讓“棟樑”人槽，所謂的“發錘”是一個特地為上“棟樑”而制作的形狀似錘子的木錘。事後分別掛在“棟樑”左右兩邊，有人將這兩個“發錘”比作是兩員大將，口夜守護“棟樑”。
“棟樑”放平穩後，一當頭做木師傅站在大樑旁接著念唱：
棟樑好比─條龍
搖頭擺尾臥當中
間伊為何身不動
身上還缺慣樑紅
所謂的“慣樑紅”是在大樑正中壓上“五谷彩袋”披掛“彩紅”，以示吉慶。唱念到此，東家要將親朋好友送來的所有“五谷彩袋”搬到屋頂，放在“棟樑”身上，並將“彩紅”一一披掛而下，每一條“彩紅”的底端都縫有一雙布鞋墊，寓意給新房主人舖墊家底，從此產業興旺，財源滾滾，最後在樑中間再貼上一張大紅紙樑披，整個”慣樑紅”宣告結束。
“喊厝”與“接財寶”
“喊厝”是整個“上樑”過程中的─個重要環節，當棟樑上好後，由當頭做木師傅站在樑邊高聲喧喊著一些吉利的話，如
─喊：
千裡來龍萬裡山
萬裡來龍坐中央
千裡來龍添丁財
萬裡來龍富貴長
二鹼：
進上金樑
金玉滿堂
護好金樑
旺子旺孫
三喊：
東家蓋厝蓋官廳
子孫讀書中頭名
財丁富貴雙雙旺
世世代代有功名
四喊：
上定房頂金樑丁財貴
下定算盤地基發田莊
五喊：
魯班師傅到
時辰日子到
羅天大正到
紫微鑾駕到
六喊：
一進棟樑東方甲卯乙
二進棟樑南方丙午丁
三進棟樑西方壬子貴
四進棟樑北方庚酉辛
五進棟樑財丁樣樣旺
六進棟樑富貴雙雙全
七進棟樑朝中做宰相
八進棟樑朝中伴君王
九進棟樑子孫長福壽
十進棟樑子孫永滿堂
當頭做木師傅在“喊厝”的同時，一邊撒“財寶”，就是將東家事先裝在“金鬥”（篾箕鬥）和“財寶袋”（小於袋）內的竹釘子，銀角子、茶葉、谷米、米曲等五種東西，一把─把慢慢往下撒?這時東家夫妻在樑下扯著被單，把撒下來的東西一一接住，此舉稱“接財寶”。在“撒財寶”的時候如遇上有口才的當頭做木師傅，還會即興創作一些口頭彩，如：
東家公婆心腸好
手扯綾羅接財寶
接了財寶心歡喜
夜裡做夢笑嘻嘻
“喊厝”和“撒財寶”過後，東家隨即要將上樑時擺在廳堂方桌上的迎龍神的供晶，除了豬頭，大年糕，東坡肉，大蛋餅等大件東西外，其它的小冥齋、糖塊、水果、花生，還有用年糕特地做成的小“金元寶”等，四處拋撒，讓前來看熱鬧的小孩子爭搶，搶得人越多東家越開心。“撒財寶”是上樑儀式中最熱鬧的─個場面，大人小孩都格外高興。
完成這些儀式後，接著是當頭做木師傅要將一根與正廳柱子─樣長的被稱作“丈篙”的木尺子橫放在“棟樑”下面，然後念唱著：
棟樑好比屋中王
丈篙好比老丞相
丞相君王長相守
發錘大將在兩旁
念唱完畢，當頭做木師傅要即刻下房，下房前要面朝天，躬拜上蒼，並念著：
魯班師傅下金樑
各位神聖回本宮
從此來龍風水應
世世代代永其昌
“上樑酒”與“贈工酒”
上完樑，當日東家要辦一場豐盛的“上樑酒”宴請前來慶賀的親朋好友。不過農村有不少人家蓋房，由於家境清貧雇不起工，隻好請村中族人幫忙，叫做“贈工”，所以到了辦“上樑酒”時，東家也一一起宴請“贈工”者，這就是人們常說的“上樑酒”與“贈工酒”同時操辦，此舉既節省了花費，又圖個方便，直至今日還是如此。
如今農村雖然再也見不著有人蓋木房上“棟樑”了，但象征性的“上樑”習俗仍在沿襲傳承，如“洋房”蓋到最後一層澆水泥地封頂時，也要挑選吉日，以此代作“上樑”之喜。慣粱紅”的時候也照樣按老習俗，隻是少了粱下“供祭筵”、“喊厝”和“撤財寶”、“接財寶”等情節，不過當夜也多了放花炮、放電影、放錄像等娛樂節目，以伴鄉民情趣，使整個場面更加豐富熱鬧。
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