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泰順廊橋建造習俗
選棟樑、擇吉、祭木工神、祭梁神、拋梁……這些在廊橋建造過程中的民間習俗，在泰順相承沿傳。
棟樑是廊橋建造用材中要求最高的材料，特別有講究。建廊橋前，首事要組織人員到山林中精挑細選。入選為棟樑的木材必須長在“潔淨”之處，即在其周圍要沒有墳墓、茅廁，在樹木的上方沒有道路。選中棟樑後，要保持原貌，不能去皮。被選為棟樑的樹木在砍倒後亦不能著地，要請村內的秀才或是其他有功名的人抬著。如文人抬不動那粗壯的棟樑，也要象徵性地在原地抬一抬，然後再讓壯漢抬下山。如果自家山林有樹木被選為棟樑，主人不但不為損失了一根良材不高興，反而會多捐些木材。因為自家山林長出了棟樑之材，也就暗喻著日後家中子弟也能成為有用之材，自家也可能成為科甲蟬聯朱紫盈門的顯赫門戶。
棟樑有著落後，建橋首事就要去擇吉。不僅要擇定開工的吉日，而且在橋樑竣工後，還要舉行圓橋活動。泗溪溪東早時以碇步渡水，津道多阻。生平端方正直，好行義舉的林正緒首倡建造蜈蚣橋（即溪東橋）。溪東橋竣工後舉行圓橋儀式，擇吉先生說：“擇此良辰吉日，日子上佳，唯此日會損一方，不損首事，亦損師傅，二者何從，汝自定奪。”林正緒不加思索，當即決定定此吉日進行圓橋，自己則在圓橋之前舉家遷離泗溪，入住江渡繆洋。林正緒捨己為公的故事見於林氏家譜的記載。
嶺北泰福橋有個擇吉的傳說：首事去為上樑擇吉時，擇吉師只告訴他於某日早晨準備上樑，並沒有說具體的時辰。擇吉師囑咐首事，在那天早晨，看到村外有戴“鐵帽”的人進來，村裏有鐵拐李出現時，即是上樑的最佳時辰。泰福橋上樑那天，工匠們首先祭祀梁神和木工神魯班。梁神即棟樑神，因為棟樑是房屋的命脈，一旦梁毀，全屋即塌，所以民間上樑有祭梁神的習俗。祭梁神的同時還要祭木工神魯班。當人們祭祀梁神和木工神的儀式結束後，村外果然有一個頭頂鐵鍋的人進村來了，“頭頂鐵鍋”不就是擇吉師所說的戴鐵帽的人嗎？而此時村裏又有一個老人拄著拐杖（即擇吉師所說的鐵拐李）到村尾看上樑，擇吉師的話得到靈驗，人們一面驚歎擇吉師的神乎，一麵點起鞭炮，開始上樑。上樑的高潮在抬梁上柱架這部分。當時主持泰福橋上樑的是繩墨董直機，他一邊指揮其他副墨（位居主墨之後的工匠），一邊喊“國泰民安，五穀豐登”等吉祥語，副墨則將棟樑的梁頭安入卯位，一邊手持木錘敲打，一邊跟著主墨喊吉祥語。
廊橋建造習俗，縣內各地大同小異。在上樑結束後，隨即進行“拋梁”。工匠站在梁木上，邊念吉祥語，邊把掛在棟樑上的七寶袋拋到鋪在地上的布單上。首事將七寶袋在家裏放七天后，將袋內的銀、銅、鐵、油麻、花生、栆、米等分給村內的各戶人家。七寶袋內的物品均有不同的吉祥寓意。如鑄有“長命富貴”字樣的銅錢。建造廊橋與建造私宅對石階步數的要求不同，私宅是按照生、老、病、苦、死五字來對應決定步數。廊屋兩頭的石階則按道、遠、之、時、路、搖（遙）、通、達八字來演算。根據這些吉凶文字來定臺階步數，如可以做成
7、8、9、10步，分別與“通、達、道、遠”相應，絕不能做成
4、5、6步，因這些步數分別對應的是犯凶的“時、路、搖”三字。橋屋的寬度和高度（橋屋當心間棟柱的高度）的尺寸也按這吉凶八字來推算，比如橋屋一般做成“丈八寬”，這個尺寸中帶個“八”，與“達”相應，視為吉利的尺寸。
廊橋屋簷上大多有懸魚，為廊橋屋簷的重要裝飾物之一。懸魚的基本形式為直線和弧線兩種，一般都雕刻“魚”的形象，也有的刻壬、癸等字，有的則乾脆在上頭雕一個“水”字。懸魚的實用功能是為防懸挑的檁條端頭受潮。在廊橋等木結構建築中，懸魚的功用也許會令人有些匪夷所思，這塊小小的木牌居然又擔當著鎮火的重任。因為木構建築極易遭火災，而魚為水中之物，壬、癸兩字在五行方位中亦代表水，古人認為雕刻與水有關的圖案文字，可以起到鎮火的作用。
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