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泰順風俗之禮儀習俗
婚嫁
昔日婚嫁，由父母作主，聽媒妁之言，講門戶相對。媒人把閨女生庚（出生的年、月、日、時辰）送與男家，放置七日，如果都吉祥如意，並經算命先生推算雙方八字無沖克，即行議婚。媒妁居間洽妥禮金、嫁妝、盂擔諸項。從議婚到成婚，曆許多繁文縟節。
察定
即小定。男方備豬腳、魚鯗、榔糍、線面、紅蛋、絨線、衣服等，拼成四孟（盂為直徑約40釐米的盤狀木制盛器），定金銀幣數元，或銀耳墜、銀戒指一對。用紅布袋挑到女家，女家設小宴款待，收下主要禮品，以布褲、襪底回禮。八十年代以來，城關定親首飾，步步升級，由原來的銀質改為金質。
大定
男方一般送禮品八盂，公雞兩隻。盂擔中具帖盒，內放以柏枝紮結的紅棗、花生、桂圓、蓮子等果品，寓意“早生貴子”。城關富家大定禮物用“扛盛”（為長方形的木制盛器，有蓋）扛抬，器內擺金銀首飾、服裝鞋襪、高級菜料及糕餅等。殷戶和書香門第，在帖盒中還有書啟和禮單。女家收下部分禮物，作相應回禮回啟。公雞收一隻，換上一隻新雌雞，用紅線聯結兩雞腳，俗稱“紅線繞雞腳”，以兆良緣永固。禮金一般在大定前付清。
送日子
結婚日期擇定後，男家即備簡單禮品數盂，雇人與媒人一起送到女家。也有與大定同時進行的。
轎前盂
迎娶前夕，男方一般要給女家備送辦酒菜料十至十二盂。百丈區還加豬肉百余斤，彭溪一帶富家則備宰好的全豬，豬嘴與四蹄用紅繩紮上柏枝、萬年青，豬背貼上大雙喜，俗稱“花豬”。轎前盂全數收下，僅留一“七寸蹄”還禮。
解放後，貫徹《婚姻法》時，禮金及大、小定等舊俗一度有所廢除。爾後，大、小定禮物及轎前孟多折現金支付。但大、小定時，禮節性的盂擔如豬腳等，仍不能少。
迎娶
男家備花轎、請樂班，於迎娶前一天下午到女家。抬嫁妝的轎夫要用紅布袋抬去“轎夫米”（城關“轎夫米”則與轎前盂一起送）。女家一見轎到，或聽到嗩呐聲，母女即號啕大哭。當晚設宴請客，俗稱出嫁酒。次日，閨女打扮得花枝招展，由兄長背上轎；百丈一帶則由男方請來的“接姑”牽新娘上轎。閨女上轎前，須向母舅跪拜告別，母舅則給紅包。接著，閨女站米篩（篩下置米鬥）上擲兩把筷子，一朝前擲，一往後拋。新娘帶火籠，要到興旺的人家取火，百丈等地由“接姑”提火籠向人家取火，以紅蛋、彩豆及小紅包作酬謝。花轎過溪（橋）和抬到男家廳堂時，新娘要拋下紅蛋和彩豆（羅陽在新娘初進新房門口時，還要拋一次），意為“制煞”。新娘剛抬到時，新郎與翁姑暫回避見面，以防招致不吉利。
解放後，花轎、樂班漸廢，新娘由女友伴送步行到男家。八十年代，凡通公路的鄉村，新娘一般用車迎娶。近年城關迎娶，奢侈之風滋長，有的用小轎車達三四輛之多。
嫁妝
嫁妝的多少，由婚嫁形式——俗謂“扛”、“邀”、“邀邀扛”（半扛）而定。“扛”則嫁妝多，床被帳、櫥櫃、桌台及大小腳盂、馬桶等齊備，一般為十幾杠（兩人抬一件或數件稱“一杠”），富者多達數十杠；“邀”則無嫁妝；“邀邀扛”有部分嫁妝。昔日嫁妝均為木制，重彩畫與雕刻。七十年代以來，嫁妝款式日趨新穎，床從原來的“鬥床”，漸演變為車木床、板床、“席夢思”等，櫥、櫃、台等則發展為組合傢俱。八十年代，陪嫁品中已有收錄機、洗衣機、電風扇、電視機、電冰箱等家用電器。被褥多的達十數條，高級羽絨被、毛毯已不鮮見。
儐相
男家需請男儐相二人，俗稱“暖房頭”或“床頭把”，專為新郎服務。女儐相二人，俗稱“老接”、“接姑”（前者必須伉儷成雙而有子女者，後者必須父母雙全），專為陪伴新娘。新娘由老接牽出轎。開轎門時，老接先用手帕對新娘拂三下，稱“刹面風”。意在防制新娘到夫家後耍脾氣，然後兩女儐相挈新娘入新房。羅陽則先由男女四儐相分站在花轎四邊，把掛在秤鉤上的米篩、谷印、銅鏡、鎖等傳遞一周，之後，五物隨新娘送入新房。農村一般都在新房擺一籮谷，穀中插一把掛著谷印的秤，新房桌子上設鬥燈，鬥中裝滿米，鬥的後內邊插剪、尺、鏡，沿鬥邊置十個貼著喜字的生蛋，插十雙用紅線聯著的筷子。也有用五蛋五筷，每蛋貼一字，聯成“五子喜登科”之句。鬥燈晝夜不熄，點到七日止。此俗今已廢，但偏僻山村仍存，當日中午或晚上大宴賓客。
拜堂
一般在午後（亦有在次日）進行，四儐相分別領新郎、新娘到廳堂行婚禮，鳴炮奏樂。一拜天地，二拜高堂，三拜媒人或親戚長輩。受拜親戚要給紅包，但一般皆不受拜。最後新郎、新娘互相行禮。此俗解放後逐漸廢除。
洞房酒與鬧洞房
洞房酒一般在吉日當晚十時左右舉辦，俗稱“暖房酒”（有的與晚宴同時舉行）。席擺廳堂正中，紅燭交輝，新郎居首席，兩男儐相分坐左右，各把一壺斟酒，與新郎正對面坐的必須挑父母雙全的青少年。席間樂班頻頻奏樂唱曲，此宴酒肴特豐，每每吃到淩晨方罷。宴畢，大放鞭炮，二儐相執喜燭，樂班奏嗩呐，送新郎入洞房。鬧房時，眾說戲謔之言，逗笑新娘。彭溪一帶則有搭四句之俗，鬧洞房者吟念適合的詩歌四句（雅俗均可），新娘則獎給彩豆一把。
七十年代以後，洞房酒的人數無定額，凡新郎的相好親友，皆可參加。
送七日送三日與回門
昔日閨女出嫁六日，娘家即備盂擔（含衣服）到女兒家，叫“送七日”。七日晨，婿家設宴請客。新娘晨起切南瓜，只切一刀，因南瓜多子，以兆螽斯衍慶。八十年代改為“送三日”。嫁後次日，娘家父親即送物件給女兒，當晚婿家設宴請岳父，酬謝相幫人。翌日早，女兒偕同婿郎隨父親回娘家，叫回門。當晚回夫家。
做年婿
舊時婚後次年正月，新婿備盂擔到岳父家作客，叫“做年婿”。所帶禮品分送岳家嫡系親屬，對岳父母行跪拜禮。受禮各家先後宴請年婿，岳父一一作陪，最後岳家再宴嫡屬各戶，稱“回杯”。
解放前，有童養媳、“姑換嫂”、“上門”、“典妻”（“上門”是因夫亡不願再嫁而招入大齡的男人為夫。“典妻”則是因極度貧困或兼久病，無法供養妻兒，把妻出典給另一男人，立據期滿回歸）之俗。解放後，“典妻”陋俗已消失，其他幾種也已少見。
誕壽
生育
婦女生育，俗稱“做月裏”。昔日農村產婦產後第三日，要給嬰兒沐浴，用活血丹、瓜子芬、杉樹梢、石菖蒲等幾樣土草藥，並放入雞蛋數個一同煎煮，然後以藥液浴嬰和揩洗產婦乳頭，叫“洗三旦”。同時把熟蛋分給鄰居兒童。若生男孩，必送一蛋給鄰居未育婦女。接著給娘家及其他嫡親送豬腳或豬肉，俗稱“送酒”，生女則沒有。昔日重男輕女思想嚴重，女嬰常遭溺死或遺棄。八十年代，遺棄女嬰仍有發生。嬰兒滿月，剃滿月頭。剃畢，理髮師拿熟蛋在光頭上滾轉，邊滾邊念吉祥話語。主家以蛋酒點心或加紅包招待。產婦一般休養一個月，不出房門。一日三餐二點心。菜肴主要是蛋酒(自家特釀的紅酒)和雞。在月裏期間，親友先後贈送“月裏羹”——雞、兔、蛋或加嬰兒衣裙等。嬰兒滿四個月，需嘗鮮溪魚，俗稱“通齋”。男孩滿周歲，多辦“對周酒”。外祖、姑母及接受送酒的親戚等，都給孩子送衣褲帽鞋等物。
拜年
虛齡年屆五十，開始慶壽，俗稱“做十”，泰順俗稱的拜年專指對壽者言，一般於春節期間進行。大年初一，壽者（除貧戶外）備糖豆糕果，在大廳擺好桌凳，迎候拜年者。舊時還招待麵點。仕陽鎮的溪東村，特有“初一拜年，初二還禮”之俗，即初一群眾到壽主屋行拜；初二各壽主一起回拜，但只口叫拜年，不吃茶點。
祝壽
凡準備辦壽酒的壽主，其女兒及嫡親在上年臘月下旬先送豬腳或豬肉，至辦壽酒日，再送壽麵、櫞糍、壽字或對聯及衣服鞋帽等。鄰里弟兄多是數人合送一件禮物，如被單、毛毯、玻璃匾額之類。舊時，對富貴而壽高者，女婿或親友常送金字匾額（俗稱牌板）、金字聯板，有的還為壽者撰壽序。五十俗謂“孩子十”，場面不大。到花甲、古稀、耄耋之壽，則為人們所重視。有的壽星還坐在堂上，讓兒孫親友一一叩拜，並大辦壽宴，從晚上吃到通宵，稱“暖壽”，縣城羅陽在八十年代末出現酒席上再加一道特殊的“菜”——在盤子裏放上香煙和壓歲錢（少則十元，多則三四十元），均每人——包。
造屋
選棟樑
棟樑是房屋最主要構件。昔日造屋，甚重棟樑挑選，梁材必須是林中分蘖多的杉樹，意兆子孫興旺；不用路邊樹，以防有人說過那樹好造棺材。砍梁木須擇吉日，並給山主紅包。山主則給梁木掛紅抬回。
上樑
上樑是造屋最主要日子，須擇“黃道吉日”。抬梁木的要選“好命人”，木匠在安裝棟樑時，念吉祥佳話，祝新屋興發。是日，親友饋贈谷米（用紅布袋裝）、布匹。上樑時，棟樑上掛紅垂彩，壓上一袋袋糧食。當日備宴酬謝賓客與贈工的親友。八十年代以來，房屋多為鋼混結構，無需棟樑。
喬遷
喬遷新屋時，選吉日良辰，太陽初上，放爆竹鞭炮，以兆新居早發。新灶開火時，必先煮湯丸招待鄰里。親友送小紅布袋、麵條或碗盤等禮品，主家設小宴款待。在城關，八十年代以來，親友一般送現金，主家盛宴致謝。
酒宴
婚嫁、喪葬、壽誕等紅白喜事，歷來都辦酒請客。昔日農村酒宴，但求飯飽、酒醉、肉足。菜肴一般20樣左右，首道菜隨不同類別的酒宴而異。如上樑、喬遷、葬墳，頭碗為湯圓，慶壽必先麵條。仕陽風俗，到剩四五道菜時，即出黑木耳，最後一道為豆腐或筍乾。八十年代以來，不論哪種酒宴，菜肴漸趨豐盛。宴有大宴、小宴(俗稱菜飯或小頓)之分；婚嫁、葬墳有三餐大宴，其餘酒宴多為二餐。場面的大小，則視主家的經濟條件與社會地位而定，一般十幾桌，多的達四五—蔔桌。過去用家釀紅酒，現在啤酒、紅酒、白酒齊備。宴間主人對賓客一一敬酒、敬煙。鄉間壽宴，除主人外，與宴的侄輩及甥婿(含侄婿)必要備捲煙敬客。支派蕃衍的主家，敬煙者達數十人。
翁山、葉山（裏光鄉）等地酒筵有“退筵吃”之俗。即一餐分兩段吃，先吃飽，暫散席，複席後再慢慢飲酒。
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