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蒼南陳氏之南雁情懷
又是甲申年。金秋十月，天高氣爽。南雁東洞仙甑岩旁，會文書院古樸肅穆。半畝庭院前，青石欄杆外，滿樹芙蓉依然盛開。碧溪相隔，仙姑洞瓊樓玉宇，宛如仙境。群峰環繞，一德一道，為南雁平添許多豐彩神韻。
這一天，平陽及蒼南陳氏宗親四十余人，齊聚會文書院。緬懷先賢經正、經邦草創會文書院，開平陽學統。隆重紀念南雁主人少文先生重修會文書院落成一百二十周年。
“雁山遙與白雲連，六十奇峰半倚天。”是經正、經邦五代陳德誠的《游南雁蕩山》詩句。早在一千餘年前，陳家即和南雁結下不解之緣。陳德誠是五代時人。高僧願齊在明王峰以鶴雁為伴，駐錫二十年，結茅其間。時德誠為後周和州節度使。後周亡，他棄官至橫陽，“樂南雁蕩山水之美遂家居焉。”時隆慶五年《平陽縣誌》忠臣篇有記載：“德誠公字尹善。父誨，仕南唐為建州節度使。後周裏德四年（西元九五七年）伐准南，誠引兵赴援有功授和州刺史。唐亡，棄官家平陽。宋淳化間（西元九九○～九九四年）起兵部討蜀李順戰歿，殿中丞陳克為立祠，四川安撫鄭剛申奏賜廟額曰忠順侯”。德誠在蜀戰死後，後人在南雁立忠佑寺祭祀。南雁蕩山志記載：“陳德誠祠，建於崇建教庵左廡，祀忠順侯陳德誠，以其有開山之功也。”時間過了二百多年，林景熙的詩友鄭朴翁還寫過一首《題忠佑寺》詩：“平蜀曾成汗血功，為何廟食此山中。生前許國心無負，死後崇詞報亦隆。錢庫輸資知善施，金戈挽日見英雄。遊人欲問當時事，零落殘碑即景鐘。”可見，宋末元初時，儘管是“零落殘碑”，忠祠還是有亦可尋，使人憑弔！
陳德誠為南北朝時陳朝皇帝陳後主叔寶後裔。德誠五傳，出了經正、經邦、經一、經德、經郛兄弟，可謂文曲星下凡，為平陽帶來文運。當時平陽地處偏遠，自西晉建縣迄唐末，遠離中原，文風不振，人物漫無可考。五代時學校荒廢，宋初八十年又未興學。宋神宗熙寧年間王安石變法，京師太學生名額大增，溫州學子周行己、許景衡等“元豐九先生”入太學，接受洛學。在此影響下，經正、經邦諸兄弟和永嘉鮑若雨等莫伊洛之學，千里迢迢，師承程頤，成為程門高足弟子。《程氏遺書》和《程氏外書》記有經正、經邦與程頤的問答二十多條，成為程門中比較知名的學者、學成之時，正當新黨執政，禁錮洛學。陳氏兄弟回返南雁，結廬三間，作為讀書之處，設會文書院教授生徒。晚清大儒孫衣言曾言：“吾溫既僻在海濱，平陽又下邑。而學之初興、陳氏兄弟能與諸先生不遠千里學於北方，得大儒為依歸，平陽之學由興焉。”清初著名學者全祖望曾言：“平陽學統始于陳氏先生兄弟，成于徐忠文公宏父（徐誼）”。經正、經邦兄弟著作失傳，但他們的學術活動對南宋永嘉學派中的徐誼之學起過重要的影響。特別是會文書院開辦以後，聲名鵲起，平陽讀書風氣漸成時尚。到南宋時，會文書院依然書聲不斷。繼辦于南雁附近的還有聚奎、富覽、棣萼等書院。陳氏後裔陳良翰、陳端彥諸名土，與一代名儒大理學家朱熹交往。朱熹本人是程頤三傳弟子，對南雁會文書院慕名已久。南宋慶元已末（西元一一九九年）朱熹途經平陽，為宣和三年進士陳彥才詩題跋，拜訪知交淳熙八年進士林拱辰樹賢蓋竹府弟、又在陳良翰等生徒陪同下尋訪會文書院並題額。經正經邦兄弟引進中原文化，在南雁廣開壇席，幾代人之內，改變了平陽文風不振、人才萎蘼狀況。南宋時，平陽即有小鄒魯之稱。文風大盛，科舉輩出。據民國《平陽縣誌》統計，南宋時平陽登文武進士六百零八人，其中狀元及第十一人。正如宋恕在《重修會文書院序》中所言：“吾邑宋時文學稱盛，陳先生兄弟受業河洛之門，歸築書院雁山中，大昌厥學，和者紛起，而科名亦振，有一科至二十余進士考，何其盛也。”
星移鬥換，歲月剝蝕。又過二百餘年，元時平陽學者史伯璿寫了《過會文書院》，感慨“門楣底事荒涼易，枯壁寒蟬噪落暉”。經元、明兩代至清光緒初年，當時平陽知名湯肇熙所看到的會文書院，已是“株牧之場，唯燕麥旭葵，動搖春風爾”。湯肇熙是江西萬載縣人。光緒八年（一八八二）任平陽知縣，提倡文教，以平陽科名寂寂為優，于城南建文明塔。而溪陳族實業家少文先生知悉，十分感慨，認為家鄉沒有書院，恥莫大焉。提出會文書院遺址仍在、何不重建！乃倡損集資，開闢草莽，在原有木結構三間小屋的基礎上，重建木結構房五間。其建築為抬梁穿鬥混合式結構、重簷歇山頂，坐東南朝西北，左有回廊，右有平屋三間。整個建築於光緒十年（一八八四平）甲申春完成。為慶賀書院落成。湯知縣除寫了《重修平陽會文書院記》、《勸捐會文書院膏火田啟》又慨然題寫“高山仰止”匾額，至今高懸會文書院樓中堂。
會文書院重修一百二十周年紀念會設在會文書院東側茶室裏。縣人大副主任陳紹者、縣政協副主席陳建初、蒼南陳超先生等宗親先後致詞。少文先生嫡曾孫陳正輝先生介紹重修公文書院始末。電視臺記者進行錄相。合影留念後，大家遊覽書院，瞻仰祖風。書院裏眾多名人題額、撰聯、碑刻，凝聚了深厚的人文沉澱。在書院二樓中堂上，知縣湯肇熙的題匾“高山仰止”四字遒勁有力，格外醒目。此外堂側刻有兩聯：“理學千年景行行止，名山一席春風風人”和“名在元豐九先生而外，學得伊洛兩夫子之傳”，都是湯知縣所書。還有一聯是里安清侍讀學士，孫依言之弟孫鏘鳴撰寫：“兩雁並靈區，百廿峰中無此壇席；二程傳法脈，一千載後重與討論“。前聯的意思是：南北雁並列，而北雁百廿峰中沒有會文書院”這洋的壇席，因此南雁尚勝一籌。轉出山門，東洞之上，書院門口，是孫依言題與的“會文書院”匾額和“伊洛微言持敬始，永嘉前輩讀書多”的著名門聯，臉多人口。“伊洛微言”是指洛學精之言，“持敬始”是理學修養方法，宣導涵養須用“敬”。這副門聯原是《題會文書院》詩的兩句頸聯。詩的全文是：“兄弟同時奮薜蘿，北方千里就磨磋。遂為浙學斯文在，直到橫陽士尚峨。伊洛微言持敬始，永嘉前輩讀書多。荊榛重辟宗風遠，莫但比鄰聽酒歌。”此詩刻在山門前的石碑上，前有序言：“少文賢弟重開會文書院，為鄉人士讀書之地，其志甚美，平陽之學其再盛乎。”孫依言先生極力稱頌陳氏兄弟，也讚賞少文先生宗風重辟，造福後人。山門斜對面是少文先生在華表峰洞中後又重修的“棣萼世輝樓”。一副青石門聯是清末傑出啟蒙思想家、維新鉅子、邑人宋恕所書。上聯為“不分新舊惟求益”，主張“守正不守舊，求是亦求新”；下聯是“兼愛自他所謂公”，反對利己主義，主張恕道。整個對聯照《宋恕集》編纂者胡珠先生所說。反映了宋恕對中西文化碰撞後的基本態度，洋溢著哲理，至今熠熠生輝。這副石聯是來應少文要求題寫，於一九○九年在里安刻石海運送至南雁。早在少文重修會文書院的前二年即1882年，宋恕就隨岳父孫鏘鳴應少文之邀暢遊南雁。時年二十一歲，英年氣盛，“賦詩二百章”，其中有《贈別陳少文》七律一首。自此延續數十年友情。一八八四年春會文書院重修建成，少文請宋恕撰寫《重建會文書院序》，洋洋大文，凡二千七百餘字。“極論書院之初意與斯舉之可嘉”。外伯舅孫衣言讀後評雲：氣清筆健，具此天分，可與言文”。後來又縮寫成1000餘字的《重建會文書院記》。現《序》、《記》二篇均收入二卷本《宋恕集》。
少文先生重建會文書院、新建棣萼世輝樓，還為書院征置圖書數萬冊，延聘名師講授經史，募田百餘畝為膏火之資。會文書院的復興，為振興鄉邦文化打下良好基礎，直接促使平陽在上世紀培育出了如陳嶸、蘇步青、蘇淵霍等國內一流人才。少文先生被人推譽為南雁主人。關愛南雁、光大祖風的其實何止是一個陳少文。少文族侄景山先生，對南雁建設彈心竭力，不遜族叔。在會文書院前我們看到的又一塊石碑，名為《南雁山東洞改築石路記》。碑文記載：“景生性愛山水，常獨往來山中，以自樂。君五十初度，同人欲為壽，君固辭。言東洞梯級而升，路險難行。欲出資改築以此為自壽。”除築東洞磴道，還雇人掌管會文書院花壇。又辟雲關新路，造現山亭，建愛晚亭，創辦碧溪義渡。以後又有南雁坎頭陳族出了陳振椒、陳鋒民兩先生，同樣為南雁塔光。陳振椒先生任過會文書院“山長”即負責人。光緒三十年（西元一九○四年）偕劉紹寬先生一起赴日本考察新學。民國元年在坎頭創建懷新高等小學（南雁中心小學前身），培養了著名林業學家陳嶸、平陽最早的共產黨員施味辛等一批人才。一九四二年在抗戰時期，陳鋒民在會文書院籌辦戰時初級中學補習學校，即平陽二中前身，為北港地區的教育文化發展作出巨大貢獻。在會文書院前，還刻有一碑，記載平陽企業家翁榮熙先生于一九九四年捐資十萬元，幫助再次修復會文書院。翁先生已經作古，對於翁先生的義舉，我們同樣表示敬意。
南雁的山光水色裏，曾經留下蘇步青教授深深的足跡。他也曾寫過一首《詠會文書院》詩：“華表雙峰下，會文一院孤。灘聲留過雁，樓影落晴湖。橫笛人何在，飛雲看欲無。上方鐘馨晚，煙樹擁仙姑”。宋恕在《重建會文書院記》中最後引曾於曰：“君子以文會友，以友輔仁。”深情寄言：“諸君勉之矣！南雁山奇而水清，鬱久必發。其將有出類拔萃以竟陳先生未成之志者乎？”我們相信，珍惜南雁，愛護南雁，南雁的山水將變得更加美麗。積之也厚，其發也大，宋恕的期待，必將進一步成為現實。
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