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福安市信仰習俗
占卜吉凶
算命、卜卦、看相、拆字、挑紫微。多為陋巷流動攤位，亦有固定門面者。其中算命、卜卦、挑紫微，多系瞎眼者謀生手段，間有摸骨相的，以手摸骨代眼觀察。挑紫微，則以其飼養的山雀用喙啄出排列的數十張畫著象徵吉凶的紙簽，挑中其一，以兆吉凶。
求吉避凶
擇日、尋龍、合婚。舊時理髮、建房、娶親做客、婚嫁、安葬皆要擇吉日，今理髮則僅小兒滿月理髮擇吉日。尋龍即勘輿，尋求吉穴。合婚即“合八字”，看婚配男女雙方“八字”是否相克。
求神消災
迎神、做醮、做福供、求雨、請龍。福安各鄉村每年正月初大都舉行請神、迎神活動。迎神後接著做醮。此外，尚有做福、做供，祈請神靈不同，目的也不一。逢旱天則求雨，請花果龍王。1949年後隨著水利設施的完善，已不再有求雨、請龍之舉。
追薦亡靈
做會暝（道場）、完百日、做周年、做三年。做會暝一般在收斂死者之夜，亦有家庭貧困而後來補做的，生活狀況好的，逢七七四十九天，百日、一周年、三周年請僧道做法事超度亡靈。
驅逐“鬼邪狐妖”
刊經、做巫、拾十保、收驚。懷疑鬼邪作祟，請和尚尼姑念《金剛經》等多日，稱刊經，旨在超度鬼邪。凡因驚及懷疑妖狐作祟而患病，請巫師做法事。因目的及法事內容不同，有收驚、做巫、拾十保之別。同是因驚嚇，對小兒，收驚；對婦女，做巫。求神問病尋物、尋人、問子息：降神、降乩、催諸天、看花。降神系請神下降附于神漢之身，由神漢代神言。降乩即扶乩，請仙，由扶乩者在沙盤上劃字，神漢讀字。催諸天系依二十四位諸天，旨在尋找失蹤之人。“看花”，請巫婆問子息。
進香求神
定時或及時到佛寺、廟宇燒香設供，祈求神佛保佑。
民間信仰
民間習慣，凡婚娶、喪葬、建房、砌灶、遷居、安床、遠行等均須請擇日先生按年、月、日、時的天干、地支與五行相克之說，選擇黃道吉日，以圖趨吉避凶。凡造墓、建房、造橋等都得請“堪輿先生”察看地形，選擇理想的墳地、宅基和橋址，祈求子孫財丁兩旺，家族發達。
民間信仰和人物崇拜的偶像主要有下列幾種：
文武聖
民間尊崇孔子和關公為文武聖人。科舉時代，讀書人每年春季（正月十八日)和秋季(九月九日）兩度祭祀孔子，祈求科舉致仕、功名成就。民國時期祭孔活動已廢。
奶娘
福安境內各村大都建有奶娘宮，其神為古田陳靖姑，尊稱通天聖母，俗稱奶娘。每年正月十五日，各村舉行迎奶娘游神活動。平時，祈求子息及祈求為小孩消災祛病的群眾常往廟中點香設供。
林公大王
宋時杉洋村（今周寧縣屬）人林亙勇鬥猛虎，為民除害。死後，村人尊其為神，建林公宮祀之。明正德年間（1506～1521年）敕封林公忠平侯王。此後，杉洋林公宮香火益盛，福安人常在正月間前往迎取林公大王，今鄉村猶存此俗。
土地公
民間尊稱土地公為福德正神，大村莊都塑其像，群眾普遍崇祀，城關地區許多群眾於每年二月初二聚集土地廟前點香放炮，祈求發財致富。
孫大聖
民間尊崇孫悟空為齊天大聖，建廟祭祀，群眾常往廟中點香設供，祈求驅魔降吉。
天后
清代，境內溪口、穆陽、甘棠以及廉村均建有天后宮。俗稱媽祖廟。祀海神“媽祖”林默娘。舊時，每年三月二十三日和七月初二日官民設醮祭祀，祈禱風調雨順，人夀年豐。今穆陽三月初三日猶迎媽祖。
其他
民間信仰較普遍的還有許馬將軍、真武帝、五顯帝、城隍、花果大王、溪洞地主和各村土主（俗稱裏域正神）。此外，地方人物附會的神祗靈佑侯薛芳杜（薛令之之侄），顯應侯王薛念，穆陽仙宮繆仙公，甘棠姑婆廟陳八，東門碧石榴二將軍，阪中吳老仙宮以及莊稼保護神五穀真仙，牲畜保護神黃三公、林四使等。各村往往在正月某日（有固定日期，各村不一）舉行該村保護神的迎神活動，祈求該村風調雨順、五穀豐登、人畜平安。此種鄉俗，至今在偏僻山區仍有舉行。
禁忌
節日忌
正月初一忌講不吉利的話，忌看病，忌打破碗碟。初二，為白年日，忌串門。初五神下降，初九玉皇下降，忌打糞、洗曬衣服，忌外出串門。封龍日忌薅草。七月忌夜出，忌搬家。每月初一、十五日，忌服藥、說不吉利話。
探親忌
探望產婦家，未滿月忌直入產婦臥室。報喪時，忌直入其人內室，須先將雨傘放大廳桌上，然後從容訴說。
送禮忌
送婚嫁喜慶禮物，取雙不取單。給產家送雞，要放在門外，用柴草點上火，繞雞轉幾圈以驅邪，忌直闖內室。忌給行過婚禮的人補送結婚禮物。
生活忌
忌給熟睡之人畫花臉，忌說別人的孩子胖。孩子忌吃魚籽，否則將呆板不善計算。男人忌在女人褲子下通行。忌在房前屋後種芭蕉、葡萄，怕引來妖魅。忌女人跨過橫在地上的扁擔。忌吃冷酒，喝了手會不自主地打顫。忌登產、病人家門，也忌諱產、病家人到家裏來借東西。吃佳期酒忌講“沒種”、“沒後”之類話。建房上樑時，忌講“沒釘了”要喊“釘多”，鋸不在時忌講沒鋸、要喊“鋸多”。
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