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芳亭譜記序節錄
陳氏族譜序
上祖陳忠，原籍京兆府萬年縣，洪故鄉冑桂里，厥子邕，唐神龍初進士，官至太子太傅。與李林甫不協，開元二十四年（公元七三六年）被謫入閩，始居興化，移泉州惠安社稷壇後，旋移漳之南驛路，南廂山居焉。生四子，曰夷則、夷錫、夷行、夷實。德宗時，夷則為金紫光祿大夫，夷錫為諫議大夫。文宗時，夷行為累擢工部侍郎，同中書門下平竟事，跡載唐史。夷實為屯田員外郎，些厥子翿，任寺簿，衣冠填門，因築室備鐘鼓樓臺，宏其苑囿。州府參謗逆謀，時夷則、夷錫，官居在外，夷行、夷實尚幼，有女名金花，贈金花郡主，謂父曰：「今日之事無可奈何，幸唐奉佛，可將家宅變為寺宇，物業盡行施捨，庶可弭謗而免禍。」父曰：「可。」及即以上聞寺門，書「悠然」二字，係女髮筆，遂去三都後水頭居焉。卒年九十五，加諡忠順王，贈父鄂國公，葬此山，名曰罷夫墓。
夷則及弟奔喪畢，睡夢隱於田禾，因與子著作郎名儔，於建中二年舉家三百餘口，遷入嘉禾島。始登岸，托足茅舍，今人號其處曰陳寮洗馬坑，與光州固始學士，薛令芝來同里閈，鄉人至今仍有南陳、北薛之稱。夷行復相，以足疾判河東，遂入籍焉。夷實子翿，任寺簿守故鄉，分族龍溪北溪等處，夷則八十生遐，葬蓮潯山，創覺性院。子儔，生三子，曰茹，曰聞，曰嘉；茹為拱奉學士，聞任陵州刺史，嘉任陵州別駕，祭業在宣梵院。聞子丞，任福塘縣令，生二子，曰喜，曰恭。喜為開封府儀同三司上柱國公，建資福院，往漳祭祖，夜至中流，有赤光橫舟而來命取之，迺一異木，刻為廣德王，祀之院側遺像中堂，祭業在焉。恭為吏部侍郎，生二，仲友任通直郎，仲親為四門助教，今不知分派何所。喜生三子，仲弼任從政郎，仲志任朝散大夫，仲寓為番隅縣令，生四元通任婺源縣令，元達任閩縣主簿，元道鄉貢士，生子祿，分族永福。
元遠任倉州推官，元通生二子，曰肇，曰黯。肇施普照寺，祭業在茲，子孫歲祀（編者註：以上斗門陳氏族譜因虫蛀遺缺。）黯號昌晦，十歲能文，長於詩賦，先隱於南山，後隱金榜山，嘗十八科不第，人呼之曰陳場老。後擢高科，任陝西帥，解印而歸，有釣魚磯於簣當港口，著裨政書四十九篇，凡三卷，朱紫陽署同邑簿時，為政書序譜贊二篇，詩一首，載在泉州府大同誌，入鄉賢，祠遺像白雲岩，祭業在白雲山。隆慶辛未年，泉郡同知丁一中，謁拜祠堂，贊詩一首，又題金榜山釣魚磯詩二首。黯生二子，長仁煦，次仁旰，於偽陽閩時與僧行岑卓庵，重建覺性院，蒸嘗田地畝數，報入佃甲歐汝圭戶內，供納備祭。仁煦生三子，光彖，光憲，光著，光彖任長泰主簿，族分梁齊陳巷。仁旰為司戶，子光舉，任莆田縣尉，生三子用祖、越祖、戣祖，越祖為少府，四世孫良顯，兄弟分族惠後坑。元達子徵，任虔化縣令，徵子蠲，為御史中丞，兼國子祭酒，祭業尚存焉。蠲生三子，俊乂、匡乂、洪乂任中軍校尉，俊乂任校書郎，匡乂任罷理寺評事，創正悟院，祭業在石井壟等處。匡乂生二子，曰弘銳、弘信。弘銳國子監生，生五子，曰鞏、寶、顒、喜、隆。隆，居店前，浦源、江頭、彰浦、大坑、浚美，是其苗裔也。弘信之子曰箍，分居官田。
自是之後，宗支繁衍難以枚舉，至後周時，光舉之孫洪進，字致先，號濟川，先分仙遊，有壯志，頗習詩書，同兵法，長以材勇聞，隸兵籍，從功汀州，先登補副兵馬使，與留後效誅黃紹有功，節鎮清漳，從效以女妻之。奪張漢忠節印，漳泉士庶，咸稱清漳郡主，贈渤海夫人為留後。百姓咸歡，歸替轂下，軍士無怨背之患，鶴禽有繞殿之異。太平興國二年，遣魏仁濟奉表納款獻漳泉二郡，宋太宗贈號順化功臣，授太子太師，入朝同平章事，封南康王，追祖太子太師，贈父為岐國公，創祭業法石崇福等等。有女陳璣烈，號二十小娘，置金敘庄，買民間田地，開灌溉。
父祭田，子文顯，任橫州刺史，加檢校太保，子宗元、宗憲，宗元長子梓固守原基，分族府城晉江等處。次子增擢任考功郎，同弟遊於潮。宗憲子坦，任海陽縣令，生子曰銓、曰婷、曰鏜、曰鍆、曰鍹，入籍秋溪鶴塘，子孫散居粵東，文顥任杭州刺史，遷太子太傅，委鎮是邦，世襲前爵，於開寶三年，追尊上祖，施捨南院，奏請改額，為崇福添報劬二字。子宗綿，授武寧將軍節度使，文顗任徐州刺史，文頊官至都兵副使，子宗絳，孫曰南，俱登進士，太平天國三年舉家赴闕。至南宋時，匡乂六世孫仲武，任五府助教，子敦仁，任洪州教授。
七世孫俊卿，官任東宮侍講，棄職歸隱不仕。厥後，子孫隱居，求志山間林下，淪沒者多，碣斷碑荒，先人祀事不一。迨明太祖高皇帝登極，越祖公十世孫觀龍，字子仁，以進士任臨江府推官，永樂間，叔姪齊為進士。洪進公十四世孫玄，字源長，宣德九年任太常寺博士，敕命存焉。二十六世祖真泰，字乾通；陽泰，字乾亭，兄弟栖身畎畝，積穀千廂，遺金巨萬，人呼之曰二長者。真泰卒年九十，名登郡誌，生四子，曰璇、曰瑾、曰璞、曰璧。璧子溫，仔思厚，任孝豐縣教官；二房曾孫華玖，字廷輝，弘治戊午科鄉試進士；三房曾孫策，字廷獻，任南京漂水縣訓導。策弟祚，字廷祿，任江西戈陽教諭。陽泰因年饑饉，以穀賑給鄉黨，郡邑聞之，嘉獎其義，有五子，曰斌、曰廉、曰俊、曰熙、曰益。斌字拱翌，生四子，曰晃、曇、泉、昺。晃字純誠，創居塘邊，以恩例榮賜壽官，生皎，字榮廣，娶漳郡王氏，生岌，字朝嘉，三歲喪父，王氏以節終其身，郡邑高其節，兩表其門。
嘉靖乙巳，岌以先業不守，胥遷於潮，居未匝綦，遽爾云沒。其妻黃氏，刻身勵志，守節養成六週男繼芳，字子傳，紹述先志，存宗潮郡，長房三代單微，遷潮苗盛，此乃先人之深澤，而宗派之流長者，厥後子孫，綿綿登仕版者，油然而起，寓別州縣，未及盡記。茲者譜牒不續，源遠而流益兮，世系古蠹，木喬而枝有枯，蒼頭白髮，序次不知，舟車馬道，遇不相識，有儒冠廷謹者，樂善好義，一日群兄弟子，蔬園樹下聞杜鵑聲，謂然有江河之異碩謂曹輩曰，為子孫者，當思祖宗之勤勞，承先人之志事，祀事以時則孝，可以事親進形以義則忠，可以事君，天理人倫禮義廉恥勿至蔑塵，可學張公藝書忍自勗，勿效司馬氏骨肉相殘；人人有敦睦敘倫之行庥，可光照先人之念德，時聞斯言，同有餘悲因，曰吾族處於后浦馬壟，有以弘朝諱之派，其朴略之風，尚在淳厚，．俗未忘可．，家繹其舊譜，而史修之，以冀．世，為子孫者，恩其身之所由，進而知隆乎，追遠之禮。於是伯兄廷健、存勗、國章、希禹、體新、體仁、體孝、希成、希商等，僉曰：是良舉也，恩親以周人文，斯賁則仁盡親，關昭穆功列天秩攸齊，則盡長矣，由枝及幹，派流不紊，所以紹宗者在是矣。彥士貞女，悉紀行實，所以勸賢此在是矣，於是搜先人之舊典，閱世代之相繼，名為實錄乎。
嗚呼﹗昔人過河洛而思禹功，我一門世德相承，真是相愛以樂，即分處別州異縣者，與我祖宗同一血脈也，而浯之所以號為斗門，此蓋因我祖居漳時，堂名拱斗，遂承其斗曰斗門，即今之斗門，之所以復開一斗門者，丹心不忘之意，職是故耳，睹斯譜有不動親親之念乎，春雨潤禾，自葉流根，況一粒之粟，而傳之千倉萬廂，此無異味也。一莖之花，而流之千卉英者，無異馥哉。吾曹有志，其各尋紀苗裔以相親，庶幾澤不斬，而于前光也，慎無若郭子崇韜拜子儀之墓，能則族譜續，世系定，宗支明，序齒別，而我祖上自三代下至唐宋，以迄于今，忠君愛國之心昭昭，日月其慶衍無疆，簪纓代起，勿忘其所自矣，是為序。
三十九世廷樑誌
註﹕本篇陳氏族譜序，歷代名稱如左﹕
一、陳氏族譜序，知莆田縣事鄭茂頓首拜書，民國四十七年德星堂特刊。
二、南陳實錄，台灣侯亭五大派大宗譜，
雍正十年公元一七三二年，雲頭派長房十一世孫聯公抄錄。
三、唐太傅忠順王陳邕公傳，民國七十二年世界陳氏宗親大族譜。
四、金門斗門陳氏源流，潁川衍派源流遠、拱斗分支世澤長，
民國七十四年，金門陳氏宗祠奠安特刊。
五、金門斗山陳氏族譜前段至「祀，黯號昌晦，十歲能文」，
古本因虫蛀遺缺二十二行，序末以三十九世孫廷樑誌。
三十七 東宮侍講俊公遺訓 （摘自芳亭譜記）
凡立身則以本朝名公為師，若行事當直而無撓為上。凡處家須切節儉，毋務奢侈。與人忠信，勿墜吾祖風。吾有書卷，宜受誦讀，可以明道，可以持身。吾仕宦所有此身贏困，所書草率，不能詳悉；以類推之，但體吾平日所行，亦粗知可以處世也。喪葬不可過度，送終自有曲禮。齋供之設，始于僧道二教，歷世所不能免。獨吾鄉習俗乖謬，殊失聖人本意。今條數事，宜遵守之。喪葬，人子之所念，不過棺槨衣衾之美，與夫擇地安葬，不可稽，時如未有葬地，或不免俗，陰陽拘泥，豈可出殯，及葬，但聊結綵衣棺，不欲使人見而惡之也。慎不可效風俗，多設儀文華侈，以違禮法，所謂棺槨衣衾之美者，非欲其華侈，但可周身堅固，不至速壞足矣。祭以鬼神，人子之於親，雖已亡，事之如存，宜以時而不可廢。祭惟設一人，但務精誠致享足矣，慎不可效風俗誇多闢靡。已祭則召賓客宴飲，或侑之樂，豈事親之誠，其為不孝莫大焉。供養本為僧道設，謂其清淨學道，不營衣食；餘則施及貧人，亦所以周急也。若供僧道，只於一七二七，緣不為寡，推而廣之，亦不取其多，俱當量其家力，不得效風俗廣延賓客，以謝其來吊。況吊客之于喪家，賵贈以周其急，今既不免，豈當反待之餔啜，是其待吊客，不太薄乎？彼豈無羞惡之心，他日躬往謝之。人之處世，動一則悔吝；雖知改過，而隨作隨有，故聖人許之以改過，而釋氏有懺悔之說是也，蓋慮死者未能懺改；故請僧道，或為親哀詞懺禮，祈所願勉，以自新也。但言知悔，其誠已達足矣。慎不得效風俗作連霄道場，讀誦重複，是豈宜再三讀哉。道釋經史，皆聖人之徵言，誦之，其妙則達道德性命之本，其粗則使人就善避惡，人子于親，意平日未能誦讀，故僧道讀之，欲其聞聽而或有開悟也。如道人之靈寶度人玉樞清淨，釋氏蓮華嚴金剛楞嚴負覺等經，其發明秘旨足矣。慎不得效風俗廣召僧道，惟務數聲。況被一本閱月而已，實何補哉。吾平日質之以聖人之言，參之以聖人之事理，斷不誣，汝等切宜遵守。慎不得效于愚俗，惑于庸說，惟務奢靡，以取鄉俗之譽。至于破蕩產業，而實無毫髮之益，又況被譏有識者。吾所以諒諒重訓，汝等切不可違。諸壻之家亦宜遵守。
三十八 漳南陳氏分派清溪來歷序 （錄自芳亭譜記）
嘗思祖德宗功，芳規常垂于奕禩。水源木本，脉絡侯維於雲礽。踵美遠紹漳南，發達直超嶺北。承克家之肖子，貽燕翼之賢孫。潁水彰五星之聚，太邱著六龍之英。孫謀猶舊，祖德維新。若非恢宏先緒，以張大門閭，無以為裕後，且何以承先？追溯我鼻祖忠公，誥贈鄂國公，由京兆府萬年縣，洪故鄉皆桂里。因子邑公，官居太傅，與李林甫不協，被謫入閩。家聲丕振於南漳，一脉之書香不替，奕世之簪櫻昭彰。衍派至仲昌公，應瑞公、應垓公，二十有一世。其中由進士而登者，搢笏繩繩。有狀元特賜者，黑綬累累。上而公孤司憲，下而卿尹大夫。閥閱標榜累世，政績垂載青史。其彪炳宇內者，固有明徵，而其衍派雲礽者，當原由來。我仲昌公，誥贈監察御史。生二子應瑞應垓。應瑞公生三子，長作鑑，居銀同店前。次作鏗，居漳浦大坑。三作鑄，居清溪風亭。祖作鑄公，來居此土。經營于下，龍蹤侯卿，肯堂肯構，以妥先靈，以貽翼燕。生四子，長均泰，舊居風亭。次均賢，居卓源侯安。三均順，居本鄉美厝。四均成，居本鄉土敢下。應垓公由進士陞選監察御史，生二子。長細英。次文通，移居浚尾。細英即武通公，志在隱逸；隨遯入清溪，肇基于半嶺。幸也脈絡相連，室家羣萃，叔姪聚首。既已悠叙彜倫，而考妣在堂，宜爾同承禋祀。無如萑苻蜂起，兵燹洊仍，風雨漂搖，祠宇灰毀。迨至平定之後，人窮力乏，棟折榱崩，于今日久，奚怪乎各祀其祀，各親其親。茲者慨念先人之營謀維艱，祠宇未及宏開；何以上承高曾之遺緒，下啟奕禩之貽謀。歲強圉單閼之冬，十三世孫廷俊，謀眾復興。爰就侯卿舊址，峻宇雕墻。先靈由是而獲妥矣，蒸嘗由是而有地矣。行見洋水綿堂，早兆源流之厚；巋岩層聳，佇看盤石之安。左有鯉躍活潑，右有龍蹤升騰。允矣蚤具變化英質。跨章山以為屏，踞侯地以攸居。展也踵武詩禮傳家；惟願從茲以往，戶口豐盛，比媲東林，敦詩說禮，騰蛟起鳳。俾人捐而稱之曰：「某姓也，某族也」。后昆卓爾，無漸源遠漳南。苗裔志高，過半崇隆岩嶺。榮宗著美，顯祖傳芳，詎不偉哉。
三十九 俊卿祖詞五房譜序 （錄自芳亭譜記）
萬物本乎天，人類本乎祖。溯其源為一本，衍其支為百世。本本源源，特賴家乘以不紊。故古人著譜，恆就于祖宗開創之基，而究其先之所出。雖千百世之遠，如同一日。于子孫托迹之地，而窮其末所分。雖千萬人之多，如同一身。所以名姓巨族，譜籍詳明，纖悉畢具。如崇韜之拜汾陽，武襄之志梁公者，可無慮矣。慨宗法久廢，序次混淆。宗支長少，罔知所辨。親疏彜倫，不知所判。則世系不明，名分倒置，人始忘其本。幾于親服等之行路，左昭無異右穆，由不知有譜，而忘其本也。緬惟仲昌公衍派以來，於今十有八世。派別支分，亦頗昌熾，矧茲祠宇復興，已告成功。馨香雖薦，昭穆未明，其泯亂伊于胡底。夫是以雪窗之下，承族僉舉，珥筆詳辨。亟就各房支派，審究校訂。上而源本祖考，為之詳其生卒坆塋。下而枝葉后昆，為之考其行列名字。婚嫁嫡庶，始終行實，無不備書。務使羣昭羣穆咸在，而不失其倫焉。世代雖遙，生齒雖繁，祖禰緒祧，猶有可稽。親疏恩義，斯無殘缺，披卷而孰為宗，孰為支，孰居長，孰居少，靡不井然不亂，而豁然于人心目間也。睹斯譜者，尊祖敬宗；序親疏，別長幼。恩明義美，守禮法之教，德星五耀，復興于太邱之門矣。後之人其勗諸。
內舊譜序係是振沃脩。
四十 芳亭頂厝詞譜序 （錄自芳亭譜記）
家之有譜，猶國之有史也。史以記言事，筆褒訊餘十一年紀于是乎書。譜以序昭穆，載世系，生卒坆塋，於是乎誌。譜之與史，綱常繫焉，名教關焉。若何遞衍，若何創建，均以昭垂不朽。故家之不可無譜，猶國之不可無史。名為族譜，猶然家史；譜之所係不綦重哉。派本漳南所衍，世係流芳。自上世祖忠公、邕公、夷則公、儔公、聞公、丞公、喜公、仲寓公、元達公、徵公、蠲公、匡乂公、弘銳公、寶公、繼周公、珪公、汝能公、俊卿公、伯容公、仲昌公、應瑞公、應垓公、作鑄公，凡二十世。功德實錄，紀載漳南舊譜。作鑄公聿來風亭肇基，歷傳於今又十有餘世。其中所創置，生卒所缺廢，久遠失真，遂以闕之；而家有遺稿著明者，當誌其所由來。我祖忠顯公於弘治五年（歲次壬子，一四九二年），據立甲冊戶籍，遂建祖祠於芳亭頂厝，幸得 塗巡先相蜿蜒于龍脉，度基址，塋制作，以立規模之宜，今世世勿易其規。讖曰：「犀牛望月，厥位向東，氣從耳入，煞脫後塘，前不怕壓，左不歇空，奠基永固，振選標芳。」方三世，泗幸公果應選出仕。故風亭風宇，應讖改作芳也。乾隆十五年庚午（一七五○年）因墻灰毀，出倡重新，而高低廣狹，無易古制。忠顯公之子石泉公，生五子。長學汪。次學節，諱泗幸，任廣西慶遠府，宜水縣德勝鎮，巡檢司。管河池，布政優優，風清俗靖，更荷聖朝覃恩；以公能員，堪膺重任，陞選同知三任。三學裕。四學顏。五學源。公兄弟等，與堂構之思，建祖祠于柑樹壟下厝。胞伯世資公之子，學睿公，志切合蓋，因力乏不遂。迨落成，公兄弟議曰：「功兄等，均屬同氣，祀先之堂，猶是一體。」即邀學睿公，一同進主。學睿乃世資伯之子，分居長房。我學顏公，因居五房；柑樹宇，斯有六房之分。當斯時也；學顏公，理事於內，學俗公，禦侮於外。兄弟遺大投艱，靡有寧居。所以學節公，居予外省，鞅掌王事。忠公兄弟等，重視祖德宗功，深圖創業垂統，不與華袞之榮；唯學源公之子見任，同學節公之子見瞻、見凛，挈眷隨任。遂于是省而入集籍。家之遺稿紀載，幾予蠢朽，早有志脩明，以誌本源來歷。世澤垂裕，稍伸繼開之志；而塾網青氈，時垂未遂，故已遲之。巳卯之春，承眾公舉。復思譜牃，為吾家曠典；遂應操觚，世派流傳。間有可疑者，亟以詳之，族屬遠出，而迷厥支分者，亟以辨之。坆所失守，而坐向不明者，亟以定之。一派源流，庶幾彰明較著。其行誼無玷，及素行不齒者，書字書名，徵春秋勸懲之意，亦家史之恆規也。五世一提頭，五世為一圖，長子直承父下，次子並長以同行。兄弟宗支，各從其派，不以齒拘。前圖既著，後圖復起，恍然祖先在上，孫子在下。支脈流傳者，置雙圈于名上。繼嗣者單圈。別一脉與續支也，繼嗣之子，仍置雙圈。有繼子而無孫也，不傳者黑圈，昭其止也。勉集厥事，彙為家乘。俾子姪兄弟，展卷瞭然，咸知本源，識其祖先。水木之懷，于是乎生。作孝之心，于是乎起。吾故曰：「家之有譜，猶國之有史也」。
內亦是舊譜序于
大清乾隆二十四年（一七五九年）歲次己卯仲春振沃脩。
四十一 槐庭公派譜序 （錄自芳亭譜記）
物本乎天，人本乎祖。水源木本，當溯其所由來；祖德宗切，尤追其所自始。音容雖往，德澤常存，我子孫肯堂肯構，祠宇重建。諸族派為昭為穆，譜牃宜修。但思創建非常，時切孫謀之貽厥。守成不易，當知祖武之繩其。爰述宗支，謹登家史。緬維我祖，忠顯公之居芳亭也。創業垂統，卜地牛眠，鼎建祖祠。生三子。長曰成泉。次曰清泉。三曰石泉，人傑地靈，眾美畢備。石泉公生五子。長曰學汪。次曰學節。三曰學裕。四曰學顏。五曰學源。果應牛眠之吉。學節公遂出任。學裕公子孫隨任，後同居外省。家中學汪、學顏、學源在焉。當斯時也，家聲丕振，濟濟聯芳，兄弟媲美。遂欲再擇吉地，更立祠宇。卜於柑樹壟。長山開屏，南美拱秀。牛形衞之于左，蜍嶺扶之於右。曰止曰時，築室於茲。乃有胞伯清泉，諱世資公之子學睿公，志切合蓋，力乏不遂。我學汪，學顏，學源，遂議曰：「功兄弟均屬同氣，祀先之堂，猶是一體」。隨招學睿公，一齊進主祀土。以學睿公之年最長，尊居長房；故柑樹壟祖祠，有六房之分，我祖學顏其五也。學顏公，傳怡左公兄弟四人。怡左公傳威茹公等兄弟亦四人。威茹公生四子。長曰合秩。次曰合生。三曰合山。四曰合明。欲廣宗祠，以綿後嗣。又卜吉於過溪忠護厝，遂建內外二祠。我合秩公，合生公，分居內座。坐乾向巽，兼亥已。鳳舞龍飛，聳高峯于後峙；雲蒸霞鬱，朝大嶽於前望。貓山發脈，鯉寨呈祥，左環右抱，內局外堂。亦越于今，十有八世，墻壁瓦桷，灰毀逮盡。我合秩公，及合生公，派下子孫，共議修葺。乃往淡地，鳩集威茹公，應合秩公，合生公，派下分前祀銀。又捐題銀兩，回唐相助，即請地理名師，制作改向。譀吉癸未年，地運低數尺，穴坐亥向巳，兼乾巽，經營協力，不日觀成，規模猶舊也，而氣象更新矣。行見竹笣松茂，鳥革翬飛。於以安祖妣之神，於以綿子孫之福。又奉祖伯叔嗣失者神主，同享春秋之祭，何莫非宗親之厚哉。但祠宇既建，譜牃宜明，至於朝仁等，往淡同諸叔姪兄弟議修，合秩公，並合生公，派下家譜。並招合山公、合明公、合東公、派下子孫，既我五房學顏公，一派修明。乃立二本，在淡一本。在唐一本。俾昔日之祖宗，生平表見，犁然可考。後世之子孫，世代流傳，燦然不紊。則萋萋菶菶，繼繼承承，血脈相傳，克昌厥后，實萬世無疆之休。是為序。
大清道光四年（一八二四年）歲次甲甲春吉旦書
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