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安溪縣古建築
第一節、寺觀廟宇
護國岩：
在龍涓鄉灶坪村。古地名叫裏佐，諧稱內灶，今分自然村屬灶坪。在海撥一千米的烏石山頂。原名烏石岩，後易今名。縣文物保護單位。岩宇分內外殿，兩殿毗鄰，南向，面臨懸崖千仞。建築總面積約四百平方米。面寬各五間，深三間，系以天然岩洞拓寬，上覆帽形巨石。洞內仿木石柱、石樑承托。柱呈棱形，覆盆柱礎。內外殿依石壁鑿龕，崖刻一至三尊石佛，主祀定光佛。“文革”中局部遭砸毀。橫楣陰楷“寶祐丙辰六月建造內殿”等紀年款。一副冠首聯對“護太子發祥裏佐聲譽；國振興啟塑尊嚴神靈”。相傳宋趙昺，南遁曾避難於此。此地石景薈萃，瀑布咆嘯，古木參天，雲霧飄渺，晴日可遠眺廈鼓全景。
安溪文廟：
在縣城東南隅。省重點文物保護單位。背踞鳳山，前濱龍津，筆峰拱峙，素有：“秀甲東南”、“名冠八閩”之譽。是崇祀孔子的地方。古時廟學合一。始建于北宋咸平四年（一○○一，原在縣治西南隅，宣和六年（一一二四），遷學於縣治東。紹興十二年（一一四二），令楊斡遷學於今址。自始建至光緒二十四年（一八九八），其間經遷建、重建、重修、增建，達三十多次。現存建築，為康熙年間重建。一九八四年間省撥款，安溪縣人民政府主持重修，照牆欞星門、戟門、東西廡、大成殿，按舊貌重新。近年永春、同安、仙遊、閩清、建甌、廣東揭陽等遠近諸縣，均以此為樣板，重修或重建該縣的孔廟。
文廟是宮殿式的建築。為江南現存同類物中最完整的古建築藝術群。具有時代性和地方特徵。總建築面積約九千多平方米。東南向，五進庭院。中軸線自南而北：泮池、照牆、欞星門、戟門、東西廡廊、大成殿、兩廡、崇聖祠，周繞以圍牆，形成完整的建築群。附屬建築有明倫堂、教諭廳、訓導廨等。大成殿是文廟的主體建築，重簷廡殿式，平面方形，寬深各三間。當心間屋架構造，採用蓮花鬥栱，縱橫重疊，構成八卦形藻井，懸空倒掛，負荷梁架。整個廟宇裝飾題材，以龍鳳為主體。襯以人物、鳥獸、花卉，飛金走彩，是薈萃木、石雕刻及剪瓷、堆貼之大成。尤以八根石雕龍柱，其藝術價值與科學價值相當高，反映了安溪當時物質文化的高度成就。安溪文廟建築法式，曾傳播日本，是中日文化科技交流史的重要例證。
清水岩：
在蓬萊鎮鶴前村，海拔五千米的蓬萊山上。建築面積約三千二百平方米。省文物保護單位。始建于北宋元豐六年（一○八三）。從始建迄今九百多年，屢有興廢。經遷建、重建、改建、增建達三十多次。尤其近年來，僑胞、臺胞慷慨解囊，廟宇煥然一新，開拓了人文景觀與自然景觀。新辟旅遊服務設施和盤山公路，已列為省名勝風景旅遊區之一。
岩宇依山而建，面臨深壑。西向，樓閣式，由上而下為釋迦樓，祖師殿，吳天口。左右翼以鐘、鼓樓、觀音閣、檀樾廳、芳名廳、僧舍等。層樓複閣，外觀呈“帝”字形。附屬建築有清水法門、覺亭、三忠廟、護界宮、石粟櫃、護碑亭、瞰龍亭、清水山莊、龍宮、山門等。
清水岩的碑刻、摩崖石刻，共有二十多方，涉及年代：宋、元、明、清，以至現代。就書體而言，有篆、隸、楷、行。以楷、行為最多。其中宋代“岩圖”碑最為珍貴。
城隍廟：
在鳳城鎮大東街，縣實驗小學內，縣文物保護單位。始建於後周顯德三年（九五六），迄今一千多年，其間屢有興廢。現存建築為清代遺物。南向，原為五進庭院，今僅存三進。大殿面寬五間，進深三間，重簷式，抬梁架，徹上露明造。廟中原懸掛歷任縣令匾額，抗戰時期，為國民兵團副團長丘秋星毀棄殆盡。第一進與第五進，於一九五八年與一九八六年先後為縣教育部門拆除建宿舍。據臺灣《中寮安溪城隍廟沿革志》載：安溪城隍廟自清初在臺灣傳衍至今，其廟宇已達二百二十二座之多。是臺胞尋根謁祖和研究安（溪）台（灣）關係史的實物資料。
東嶽寺建築群：
在鳳城鎮先聲村，鳳冠山麓。縣文物保護單位。始建無考。宋縣令李鑄重建。現存建築為清代康、乾間（一六六二～一七九五）遺物。一九八八年，邑僑王瑞璧集資倡修，並增建集賢堂、晦翁亭、荷池；重建釋子寺、池頭宮。臺胞增建山門。彌勒造像及其他園林設施，也略有增建，初具“鳳山勝境”遊覽規模。
寺宇依山而建，平面二進。實遞高四層。南向。正殿重簷歇山頂，穿鬥式構架，徹上露明造，寬深三間，東西翼以廂房。前簷加築覆船式長廊。左右廊遞落為鐘、鼓亭。前殿為懸山式屋頂。壁畫十八地獄二十四孝圖。整座建築群，錯落有致，維修或增建，恪守清代形制。構造獨特，飛金走彩。俯覽城廓，遠近盡收眼底。尤以夜景蔚為壯觀。
威鎮廟：
在金穀鄉河美村。縣文物保護單位，始建無考。現存建築為清光緒間（一八七五～一九○八）重修。祀廣澤尊王。二進，四合院式，歇山屋頂，抬梁式構架。寬深三間，左右翼以廂房。當心間八卦形藻井。廟中三對輝綠岩石柱，分別透雕“四龍八鳳”、“八仙過海”、“陳三五娘”、“花卉、動物棒聯對”等，工藝造詣精深。可惜石雕人物，在“文化大革命”中遭砸毀。碑刻二方，為宋代與清代遺物。
閬苑岩：
在城廂鄉同美村新岩山頂，海拔四百米。始建無考，縣文物保護單位。岩宇單簷歇山頂，寬深三間。依山臨壑，東向，祀清水祖師。左右各築僧舍一列。門庭以鋼筋水泥架設拓寬。岩宇北側，一峭拔石筍，天生一洞，夏至日西照，光芒穿孔而出，蔚為奇觀。宋代朱熹標題：“閬岩夕照”即指此。歷史上產白茶聞名，今尚殘存數株。葉毛呈白色。因而門聯陰鐫：“白茶特產推無價；石筍孤峰別有天”。是研究茶葉品種的重要例證。
雙鯉堂：在官橋鎮五裏埔。縣文物保護單位。始建無考。現存建築為清乾隆間（一七三六～一七九五）遺物。正堂單簷歇山頂，寬深三間。後進與左右遞落建半圓形廊屋，前築圍牆，中辟門亭。西向。門前池中，雙石似鯉，以此得名。祀宋名醫吳夲。其木雕坐像，工藝紋飾，應屬明代形制。龕上懸一匾“慧眼慈心”四字。匾中上方，鈐蓋漢滿文“安溪縣印”。上款“知安溪縣事吳興宋應麟敬題”；下款“嘉慶庚午年葭月王祖德重鐫。”（考者注：宋應麟於乾隆二十四年至二十六年任安溪縣令）。聯對其中有“大道無私施澤普；真人有應沾恩深”。“駟馬拱案聖神駕馭達皇路；雙鯉臨門風雲際會上河津”。今臺胞重修，金碧輝煌，擬拓為旅遊點。
宗教院：
在城廂土樓村龍蝦山麓。北向。始建於後晉天福四年（九三九），尋廢，乾隆元年（一七三六），謝姓鳩資重建。現存建築為二進雙護厝，土木結構，重簷式，寬深三間，簡樸無華，清代形制，凋零不堪。堂中保留六個覆盆柱礎，應為宋代遺物。今僧人重塑釋迦等佛，配祀清水祖師。
九峰岩：
在蓬萊鎮上智村。始建無考，現存建築為清代形制，四合院式，二進，東向。
正殿歇山頂，面寬五間，進深三間，抬梁式構架。龕上懸一匾，為明代書法家張瑞圖書“真相”二字。署紀年款“萬曆乙卯”。祀如來、羅漢、三代祖師等神佛。大鐘、金楮爐為清代遺物。木刻聯對多副，其中一聯“系出西河禪參上地；真修三代身現九峰”。岩後奇石聳立，綠樹掩映，放眼峰巒滾滾，雲霧飄渺。
補陀岩：
在長坑鄉山格村，鳳形山麓。縣文物保護單位。始建無考。原名普陀岩。明萬曆間，張瑞圖到此，認為天下一“普”無二“普”，乃改今名。民國三十三年間焚毀後重建。一九六六年又遭毀棄。一九八八年僑胞臺胞捐資按貌重建。岩宇依山築在高臺上，“一字”形。十七椽結構，主殿重簷屋頂，抬梁架，面寬五間，進深三間，堂室深邃。左右護厝。堂前覆船式長廊，椅座護欄。前簷屋頂，橫築十九屏，堆塑人物故事圖，頗具獨特風格。
岩宇當心間，祀顯化大士觀音（俗名施美瑛）以及施母。後簷祀一列釋迦、阿彌陀、韋陀、伽藍、十八羅漢等佛。堂前置一仿鼎石香爐。附屬建築有護界宮、僧樓、山門等。今增建公路、停車場，門庭略有改觀。
第二節、祠堂民居
靈惠廟：
在祥華鄉美西村。前身為清隱堂。縣文物保護單位。始建于北宋初，南宋鹹淳八年（一二七二），詹敦仁父子俱封侯，並敕賜廟號，乃易今名。明代曾重建。一九二六年為北洋軍閥張毅所焚，翌年重建。今臺胞與族人集資重修。廟宇由廟堂、祖師祠、土地祠、門亭等組成。並繞以圍牆。西北向。懸山屋頂，穿鬥式，寬深三間，左右翼以廂房，當心間藻井，余為平棋天花板。神龕雕飾精緻，金碧輝煌。中祀清溪首任縣令詹敦仁夫婦，左右祀詹父母及子媳。堂中隔屏；朱書詹氏生前詩詞。聯對多出自名手。其中官獻瑤曾題：“先民有作留遺愛，廉山讓水，掩映棠陰，升堂咸仰清高像；全德之興多達人，循牧貞卿，芬菲梓裏，入廟便生忠孝心。”等。具有歷史研究價值。
賢良祠：
在湖頭鎮湖四村，安溪第三中學校內，省重點文物保護單位。始建於康熙二十四年（一六八五），其地原榕樹成蔭，故名為“榕村書屋”；雍正十一年為表彰李光地，改易今名。原三進，四合院式。一進於一九七一年間，被拆毀，改建教師宿舍樓。二進為祠堂，寬深三間。廳堂內外環牆嵌大理石，鐫刻康熙禦書《太極圖說》、《巡子牙河建壩詩》等詩文。石刻“文革”中遭局部琢毀。雍正諭祭文，原有石構碑亭，今倖存碑身一方。第三進原為藏書樓，珍藏圖書與木刻印刷板，早已毀棄殆盡。祠堂中懸掛的匾額與木刻聯對，皆出自名宦、大家之手，也蕩然無遺。祠的前後，原有小橋流水，假山花園，今已夷為平地。臨水軒，也搖搖欲墜，一九九○年族僑重修。是研究康熙書法和清初歷史的重要實物資料。
新衙：
又名昌佑堂。在湖頭鎮湖二村。始建於清康熙三十七年（一六九八）。一、二進廳堂，一九八一年遭火焚，族僑重建。為文淵閣大學士兼吏部尚書李光地的府第。建築面積三千一百二十平方米。懸山式，五進庭院，雙護厝，東西巷道，四周繞圍牆，門庭廣闊，南圍牆外一半月池；東巷北端入口處，建接官亭和報房。門亭一聯：“賛元重萬國；高志局八區”。二進廳堂懸掛明清職官像片。大門一聯：“相門知理學；府第傳乾坤”。
成雲洞：
又名李文貞公讀書處。在湖頭鎮美溪村。縣文物保護單位。建於清康熙年間，二進書軒。前為懸山式平屋，後為樓閣式。軒堂庭地開闊，三面加築圍牆，南牆嵌一石匾，為福建巡撫潘思渠所書的陰刻行楷“李文貞公讀書處”七字，門開西向，附築亭台及生活區。屋後與西側有園林構築，今殘存假山、修竹、月桂等遺物。背山面水，景色幽雅，山水相映成趣。惜年久失修，局部傾圯。
崇德書院：
在長坑鄉政府內，縣文物保護單位。書院為科舉時代培養人才的場所。建於清光緒間。三進庭院，第一進面寬五間，開三門，明廊式。二進為樓閣式廡廊。寬深三間，雕飾廢墜。後進與左右繞以房屋與第一進相連接，成為半圓形的整體。風格獨特，是安溪縣僅存的書院。
聯芳樓：
在龍涓鄉玳堤村。建於清末，為旅居印尼僑胞李致涯昆仲所創建。坐南朝北。土木結構，圓形分水懸山屋頂。牆基厚一．二米，以石疊砌至門楣，上以土夯築。平面圓形，俗稱“圓土樓”。東、西、北三面辟拱券門。門上嵌輝綠岩石匾，分別銘曰“環山”、“分水”、“聯芳樓”等石刻。各有兩重門裝置，門上封釘鐵板以防火。內部以穿鬥式構架成三層樓屋，周環走廊扶欄。樓下又築四棱形的四合院式平屋四座。各座單元與大門側，分別設七個階梯上通。庭中鑿井一口，周以石板構成圓形八卦圖。房凡百餘間。外牆及閘側設槍眼等防禦性設施。建築獨具一格，為安溪縣所僅見，是研究民間建築的重要實物例證。
第三節、古塔
雁塔：
在縣城東南溪濱沙灘上。縣文物保護單位。建于明萬曆二十三年（一五九五），歷時三年竣工。石構實心，平面六角形，五層翼角出簷，由下而上分收，相輪葫蘆形塔刹。通高二十一米。第二層至第四層的西北面，分別由心湖（考者注：即李懋檜）與陸萬里所題的陰鐫行書“碧溪聳秀”、“雁塔”、“幹雲障瀾”等字，署紀年款萬曆丁酉與戊戍。四百年來，經歷無數次洶濤駭浪的襲擊，仍獨立擎天。
鐵峰塔：
在官橋鎮仁峰村鐵峰山頂端。建于明萬曆間（一五七三～一六二○）石構，平面六角形，實心單簷，棱角往上分收，宛如倒懸大喇叭。塔頂部遭毀，殘高約十米，系為風水塔，構造獨特。
進寶雙塔：
在龍涓鄉舉溪村水尾。建於乾隆二十五年（一七六○），三十二年重修，石構，平面方形，須彌座，五層出簷。塔身方形石雕佛像，和鼓形石，及八角簷石，分別迭砌，頂端置相輪塔刹。系風水性構築。
第四節、古橋樑
龍津橋：
在安溪縣城南端，橫跨藍溪，南北走向。據載宋紹興八年（一一三八）始以舟為浮橋。慶元五年（一一九九）至嘉泰二年（一二○二），始創石址木梁，上覆以屋，凡四十三間，長六十八丈，廣二丈四尺。元至正以降，屢有興廢，或連舟二十餘艘，或並木為浮梁，或以舟渡。一九八二年十月，始建五孔四石墩二台雙曲拱橋，淨跨四十米。上部為鋼筋混凝土結構。長二百五十一．二三米，寬十二米，高十五米。歷時三年八個月竣工。為城鄉交通要道。
鳳池橋：
在縣城西門祥雲渡。始建于宋開禧三年（一二○七）。嘉定六年（一二一三），縣令陳宓易以石址木梁，上覆以屋四十六間。後圯，以舟為渡。一九六二年十月在原址創建九墩八孔懸挑式鋼筋混凝土裝配式橋樑。長二百三十七．八八米，寬七米，高十二．四米。東西走向。兩側雕飾扶欄，工藝精緻，品質較高。今名為安溪大橋。
瑞雲橋：
在藍田鄉進德村。縣文物保護單位。建于宋代，現存建築為明末遺物。一九九○年，縣交通局資助重修。單孔，木構橋廊式，重簷屋頂，南北走向，長十四．七米，寬五．一米。深五間，寬三間，中間為行人通道，次間設椅座。橋上設龕祀觀音。並懸一匾，為張瑞圖題“津梁大幹”四字。橋旁立一明崇禎間重修芳名碑。是研究橋樑史的實物資料。
附：澳江橋
在城廂鄉雅興村，原名磐石橋，因橋跨澳江故名。縣文物保護單位。建于一九二三年僑胞集資興建。石構，南北走向，長一百二十米，寬六米，高十八米。三孔拱券橋。橋面平鋪，兩側扶欄、望柱均有雕飾，是研究華僑史的實物例證。
第五節、水利工程
金穀官圳：
在谷口鄉（今金谷鎮金穀金山二村），始鑿於明嘉靖年間（一五二二～一五六六）。從東阪、老鷹啄吊蛇峽谷攔溪築壩，鑿渠引水，經尚芸、華芸、金山、官佩、至金谷村，全長約五公里，渠寬一．二米左右，灌溉面積約為一千多畝。圳乃縣奉省令開鑿，每年春耕前，縣派官員下鄉擊鼓鳴鑼，召集民戶疏浚，故稱“官圳”。一九六三年間，縣水利部門撥款重修並鑿渠延伸過定明院格、至上吟一帶，受益面積增至一千六百多畝。
蔡公井：
在今縣城中山路門牌六十三號店後。井身以石壘築，井盤為條石鋪蓋，石鼓形單孔井圈，明代形制，因年久，吊繩磨穿石井圈多處。井後一堵短牆，嵌一石刻“蔡公井”三字。井深約十八米，久旱不涸，久雨不渾，冬暖夏涼，水質最佳。今普及自來水，城內諸井多廢棄，此並獨存汲用。
龍津古井：
在今城關糧站豆腐廠，原在龍津觀內。經考查，井壁為石築直圓形，明代形制。今改裝機抽水。經查證核實宋朱熹標題“龍津夜月”時，此井尚未開鑿。近現代墨客引述“龍津夜月”，多指此井，實屬謬誤。
聖泉井：
在金穀鎮河美村聖公墓前。近年朝聖遊客不絕，缺水供飲。一九九○年擇地穿井，井成，水量非常湊巧，不多又不少，剛好溢滿井圈口沿，不必用桶吊汲，只要俯身淘飲即得。清純甘冽，碧綠透明。八米深處，井底沙礫，歷歷可數，雖經久雨，水質仍保持純淨，泡茶尤為清香，諸眾感異，名曰“聖泉井”。
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