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歷經千年風雨的古刹 南安洪梅靈應寺內聽傳奇
2015年04月25日
該寺始建於後唐年間，殿宇雄偉，氣韻生動；歷代不少高僧、文士來此流連忘返，留下大量詩文、對聯和墨寶；弘一大師曾在此住錫半載，為塔題寫碑文；武狀元黃培松亦與該寺結下不解之緣；寺內還長有演繹生命奇跡的“倒拋竹”。
靈應寺內聽傳奇
祖師殿仍保留唐代建築規制
核心提示
南安洪梅鎮內東北方巍然屹立一座大山，海拔
660米，峰巒疊翠，林壑優美，因酷似一頂大帽子而被鄉民喚作“戴帽山”、“大帽山”，雅號“玳瑁山”。玳瑁山中，有一千年古寺擇幽而立，殿宇雄偉，亭榭櫛比，兼有飛泉於畔，其內還有不少文物古跡和不朽傳說，這就是名聞遐邇的閩南古刹“靈應寺”。
武狀元黃培松所捐書有 4個不同字體“靈”的牌匾。
歷經千年風雨的古刹
相傳後唐年間，南安玳瑁山下出了位神童李文愈，幼有孝行，曾牧牛山間，童真棄俗，後來坐化於玳瑁山間枷吊藤上。鄉人感其靈驗，修建靈應寺，將他真身塑造成佛祀奉。據潘英南編著的《靈應寺》一書介紹，靈應寺自後唐
924年建寺以來，已曆千餘年，其間經歷無數次小修葺和大擴建。有史可考的大致有：
924年，鄉紳柯長者（名字不詳）為李公祖師修岩建寺，命名為“紫帽岩”（亦有稱“玳瑁岩”），並祀奉祖師真身；明末清初遭遇兵燹，高僧如幻法師募化重建，並改“岩”為“寺”，即為“紫帽寺”。傳說此時寺院規模宏大，有“六落”；清道光年間，南安知縣梁韶清在此祈雨如願，遂贈匾“靈應”；清光緒十三年（1887年），鄉紳黃位中、黃贊奎出面集資重建寺廳大殿等；民國時期，武狀元黃培松1919年偕鄉人擴建靈應寺寺院；上世紀20年代，住持定眉師四處募化，再度擴建寺院，現有寺觀建築大多是當時留下的；近十幾年來，寺內又逐步建成天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、觀音閣等。
天王殿前有大型的放生池
來到靈應寺前，可見華麗的牌坊式山門。拾階而上，第一重殿便是天王殿，雕龍展凰，飛簷翹首，極為氣派。其左右則為鐘鼓樓，前有放生池，水清如鏡，遊魚歷歷，倒真有幾分“共上高樓意若何，樓中玉漏瞰清波”之意。往深處走，石階緩緩送出始建於後唐的“祖師殿”。大殿為硬山式建築，面闊五開間，古意盎然。信步其中，只見殿內兩側牆上不僅有篆文、“團字”、隸書等，還有梵文。據說，歷代有不少高僧、文士來此流連忘返，留下大量詩文、對聯和墨寶。殿門之上有匾“真身法界”，正中門聯“天下大叢林似此亦當古刹，個中佳山水由來始駐真人”則出自清代泉籍進士、刑部主事黃爾漚之手，其字潤而方俊，舒展自然，賞心悅目。祖師殿內原供有李文愈祖師的肉身佛像，可惜在動盪年代遭到破壞。
巨大的觀音石像屹立在玳瑁山間
祖師殿后有大雄寶殿、觀音閣和觀音廣場。寺後還聳立著一株參天入雲的千年古杜杉，此樹亦為當地人稱為“神樹”。據靈應風景旅遊區管委會辦公室主任黃日進介紹，這株樹就是當年祖師李文愈親手栽種的。有意思的是，在祖師殿后，我們還發現另外一棵杜杉，它的枝葉只長在樹幹的一側，另一邊則光滑無物，煞是奇特，遠遠望去就好像一個“綠巨人”在向遠處招手。
靈應祖師的真身塔
弘一大師 為塔題寫碑文
靈應寺天王殿的右手側，設有靈應祖師“真身塔”以及“弘一大師紀念堂”。弘一大師曾于1940年10月至1941年
4月間到靈應寺住錫，他此行目的正與這靈應祖師“真身塔”有關。據靈應風景旅遊區管委會有關負責人介紹，當年靈應寺的住持是定眉法師，他在擴建靈應寺時，打算請一位高僧來為靈應祖師的真身塔撰寫碑文，而在泉州，最適合的人選莫過於德高望重的弘一大師了。於是，在定眉法師多次懇切的邀請下，弘一大師終於答允住進靈應寺，並親筆撰寫《唐神僧靈應祖師現化記》一文。在此期間，他還撰有《普勸出家人常應受八戒文》、《受八關齋戒》等律學著作。
如今，在“真身塔”上，弘一大師的文章可清楚看到被鐫刻於塔身。在“弘一大師紀念堂”中，還收藏了弘一大師的多副佳聯墨寶，其中“即今休去便休去，若欲了時無了時”等佳句，被勒於館中石柱上供人瞻仰。和善之語，妙善之理。透過這些詩句，弘一大師又將人帶入一個清涼的世界中。
祖師坐化處尚有枷吊藤
黃培松 棄文習武成狀元
靈應寺不僅存有弘一大師的遺跡，也與諸多泉州名人有解不開的淵源。寺廳內橫樑之上掛有一匾“潤物洪深”，從落款上可以得知，正是清代泉州武狀元黃培松所立。另有一匾寫著“靈”字四種不同字體，其落款為“信士黃位中偕男黃培松叩謝”。據黃日進先生所述，相傳，黃培松少時習文，應泉州府試，屢次不中。就在父親黃位中的帶領下，來到靈應寺求籤。結果簽文稱“棄文習武，必成大器”，黃培松於是前往大羅溪拜黃紀堂為師，發奮習武。沒想到幾年後參加武闈，居然被欽點武狀元及第。在黃培松榮歸故里後，黃位中親自帶著他來到靈應寺送上匾額，以示感激。
倒拋奇竹
“倒拋竹”演繹生命傳奇
靈應寺內還有一奇物——“倒拋竹”。據說，此物是李祖師親手種植的。當年李祖師坐化前，把那根放牛的竹鞭倒插在地上，竹鞭不久便長成一叢竹子。生命力頑強的竹子先莖後葉，破土騰空而起，且四季常青。現在看這竹子，腰彎如垂穗，似款款有度地在向過客行鞠躬禮。當地人都稱之為“倒拋竹”。明朝南安人、南雄府通判黃鼎象為此曾賦詩《靈應岩祖師竹》：“靈性原來物物有，況複耽經解脫久。生老病死苦根纏，枯竹生華根誰受。夾岸青青色空浮，植自道人牧牛手。道人牧牛歸純白，鞭笞不用盡回首。生意長存萬劫秋，優缽蘿花對悠悠。至今人指祖師竹，牧卻自家心上牛。”清光緒年間進士林騷亦有感而發：“此寺號靈應，後唐身化來。溪山兩亭峙，周宋一塵埃。夢逐寒鐘去，僧攜老衲來。君看竹倒拋，大造不能栽。”古人的超然寫意，有滌去心塵之美，更為這倒拋奇竹平添了幾分神秘色彩。
所謂奇跡，可以大到如金字塔般雄偉高聳，也可以小到如一根翠竹倒栽。靈應寺在我眼裏，也就不光是一座寺廟，更是一處孕育奇跡的地方。
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