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“南安山”的風物
“南安山”這個口頭語，在全縣內外是常聽到的。有的場合在某種情況下是作為貶低某一種事情成人的代用詞，這是很不恰當的。其實，南安“山”應該大褒特褒，因為她有獨特的美，美又是多方面的。今初舉幾例，不當之處在所難免，概請讀者指正。同時也是作為抛磚引玉讓大家共同把南安“山”的風光，盡情介紹出來，讓它的美供大家共同享受。
一、獨特的山勢“南安山”來龍去脈構成的自然形狀，西北高且寬，東南低目尖，流行三個比喻。一比喻為珠筆臨硯，是文化發祥地。歷史上南安出過不少文武將相，雖然俱往矣，卻使南安贏得“人文薈萃”的美稱二比喻為龍舌探海，“龍”象徵至高無上的吉祥，此喻確實出現過扭轉乾坤的英雄。驅逐荷夷，收復臺灣，天下共尊的民族英雄的鄭成功，足以為證。三比喻為網袋。旅居海外僑胞眾多，他們熱愛祖國熱愛家鄉，積極投資和捐資建設自己的家園。
南安縣現有轄地面積為1985平方公里，根據《縣誌》載，標出著名的山為
113個。又據近年地名普查，列出大小山、嶺、丘、寨為一萬零三個。這樣多的大小山頭，其來龍主體有三支，這三支主脈，系由福建中部戴雲山脈延伸，分三路分別從安溪和永春進入南安西北部，形成山巒起伏，迂回連綿，漸次低下，走向東南沿海，直至水頭、石井、蓮河。自然地勢地形構成西北高且寬，東南低且尖。
從南安西部入境的為翔雲鄉的雲頂山。雲頂山海拔1175.2米，（又稱小戴雲）為南安第一高山。雲頂山余脈走向南安西南部，突起芹山，海拔1095米，列南安第二高山，餘脈起伏呈起許多名山，諸如五峰山、覺海山、羅山、撲船山、熊山、楊子山，山根伸入海域。
從南安東北部入境的陽平山（海拔
827米）分成兩支脈絡，左支入泉州市鯉城區北諸山，蜿蜒複入南安東部，綿成東部諸山的高舊嶺、大帽山、葵山、萬衣嶺，終及九日山等，右支在我縣北部突起五臺山，（樂山）五臺山海拔1080.4米，為南安第三高山。余脈散于本縣東北一隅。
從南安西北部入境的天柱山，海拔1033.5米，為南安第四高山。天柱山則為本縣中部諸山峰的主峰，下延有高蓋山、朝天山、保福嶺等。
以西部的雲頂山，西北部的天柱山，北部的五臺山為主三支山脈。其天然分界線是“東西溪”，東溪由永春流入，西溪由安溪流入，兩條溪流至本縣豐州的雙溪口匯合，經金雞注入晉江下流入海。
三支主峰山脈。“各霸一方”，出現山中“平原”，素稱“金英”（英都）“銀羅”（羅東）“詩山”等三大堀，還有向陽、蓬華、翔雲、眉山、鳳巢等五小堀。三支主峰“各霸一方”又形成南安對外的天然屏障，登上屏障頂上，則可俯瞰仙遊、泉州、永春、安溪、同安等縣市的大自然風光。為三支主峰劃成“各霸一方”的分界線的東西兩溪沿岸又形成沖積平原。以及豐州、官橋、水頭、石井等下南安沿海灘地平原。使南安成為“山水相濟”，“四序有花長見雨，一冬無雪卻聞雷”之地。
二、山中出棟樑。南安被譽為“人文薈萃”之地，正是從山中代出賢家。
根據《縣誌》所載，從唐代貞元八年（西元 792年）歐陽詹第一個登上閩省甲第進士起至清未吳增止，登上進士第者
245人（唐六人，宋一百零八人明八十人清五十一人）。縱觀南安的歷史，文武將相，狀元、榜眼、探花、會元，無一不俱。其突出的有被載入中華民族傑出人物史冊中的民族英雄鄭成功；唐代被譽為“宜司當代文柄”的歐陽詹；宋代被稱為一代名相的蘇紳、蘇緘、蘇頌既是一代名相又是傑出的科學家；蔚成閩海學派的傅自得、傅伯壽、傅伯成父子；十一世紀積極參與王安石變法的呂惠卿；明代萬曆26年（1598）捷登進士，欽點七省巡按的陳瑞山；被列入中華民族傑出人物的明代思想家李贄，是在覺海山下的榕橋讀書；為清代開國經略奠定典章制度的洪承疇；被列為天下有三博（學），英都占一博的洪世澤等等。還有對歷史有過貢獻而不在進士之列者，諸如舉人、秀才、高人、隱士，可謂車載斗量疊出無窮。
三、山不在高，有仙則名。不論是高是低，都有永遠不改變的雅稱美名，引人入勝。全縣有一萬餘座山、嶺、丘、寨，諸如麒麟、龍塔、龍湖、獅子山、象山、熊山、龜山、蛇仔、虎頭、驢駝嶺、鳳巢、鵬峰、天山、雲台、詩山、錢山、黃旗、青峰、金剛、牡丹、梅花等等。有的成為口頭歌訣。如豐州的蓮花峰，念為“花開八瓣蓮”；東田的前堀後，念為“前一堀後一堀，九節龍蝦跟水出”；雲台雙象龜蛇山念為“雙象相追跑，龜蛇鎖水口”；蓬華的自然山勢，稱為“八仙圍棋”。
南安山俱有一重山水一重山，層巒縱翠自嬌顏，風光偏使仙人醉，到處盡皆名勝篇。海拔僅112
公尺的九日山，卻名聞天下。歷代的達官顯貴，詩人遊客，逸士高僧，都喜遊此山。唐代秦系隱居其地，唐宰相姜公輔寄跡山中韓偓、周朴、張為，宋代朱熹、蔡襄、呂夏卿、王十朋、陳知柔、傅伯壽，元代的馬祖祥等等，均在九日山遊覽題詩，使九日山成為“無石不題詩”之稱，美上加美。古往今來九日山的“客人”，是“高朋滿座，盛友如雲”。九日山能贏得遊客的喜愛，主要是有“三十六奇”。如菩薩坑、仙人橋、晉朝松、白雲井、無名木、醉石、鉤台、放生池、琴泉軒、聚秀閣、墨妙堂等。還有金雞曉日延福寺等古跡。延福寺一門聯，令人嘗之便知其幽。其聯文“小築依名山風高九日，長橋橫古渡水鎖雙溪”。
洪梅鄉的玳瑁山，雖然僅
660米，可有一峰獨奇。雲霧戴頂抱腰，翩然成為“天生玳瑁眾山低”。山腰處有靈應寺古刹，清初如幻法師隱居寺中，並題下一律詩“不隨世態逐經纖，老至論交合更嚴。相對人如霜後菊，玄談味拆水中盤。隔溪嵐碧常侵檻，密樹雲飛不離簷。清景羨君能領略，拈來都上彩雲尖。”當代弘一法師在此寺多年，為該寺題下對聯“即今休去便休去，若欲了時無了時。”明代萬曆欽差七省巡按陳瑞山，就是出生在玳瑁山下的梅溪村（原名麻坑村），此處猶存陳瑞山的古祠。祠的大門巨額有“科第世家”大匾禦書，門聯即“可有諫章存柏省，猶留聲望在梅溪”石刻。
位於洪瀨鎮西南側的楊梅山，山腰處有譽稱閩南名刹，曾為福建省佛教會址的“雪峰寺”。山色寺景可謂“仰首青山盡吐芽，飄飄黃葉換新花。林中鳥語迎遊客，霧裏鐘聲脫俗家。鬥雪楊梅峰更馥，洗心泉水石流霞。松風水月無窮樂，曲徑通幽籠碧紗。”宋代朱熹對雪峰寺親題一聯即“地位清高日月每從肩上過，門庭開豁江山常在掌中看”。明憲宗成化年間進士胡詢，明萬曆相國葉向高，榜眼史繼偕都先後遊覽並題下詩篇以志。史繼偕遊雪峰寺詩是“名寺雪峰冠武榮，僧傳四景自天成。一阿上下樹林翳，遍地高低雲霧蒸。玩月樓中光已露，焚香爐內意先傾。重游問佛知何日，微笑予心在帝城。”寺的周圍及寺裏碧石，皆有近代太虛、弘一、蘭峰等法師題匾賦詩石刻，使名山古刹增添光彩。
名列南安第三高山的向陽鄉五臺山（樂山），有著“淩空收彩霓，晴雨放嬌姿。”的景色。山中有海潮庵、廣福廟，以及“仙人騎鶴”、“雙獅爭球”、“海龍戲水”、“花徑仙跡”等名勝，吸引著數不清名人涉足觀景。存有“台勢巍巍俯萬山，登臨身在五雲間。淩空試看扶桑際，一瞬清光徹九寰”名絕。山頂遺有明代書法家張瑞圖手跡“五臺山”三字。
堪稱“緣倚天柱在雲間，異景仙鄉亦此般”的蓬華鄉天柱山。蓬華鄉有天然八個山峰向天柱山朝拱，稱為“八仙圍棋”，而天柱山督陣，天柱山頂端競捧出一小坳，坳中有一名馳海外的“天柱岩”古刹。岩名系由“千峰競秀，一峰獨佔，如柱擎天”而來。岩中有明代書法家張瑞圖的“華藏世界”四字手跡，岩門碧石圓柱刻有“千峰俯地朝萬壽，一柱擎天載九重”。對聯，所以天柱山亦稱“萬壽山”。清代康熙年間，進士郭瑄第對天柱山的“萬壽石巔”、“雙湖茗香”、“山門引翠”、“花徑流觴”、“奕對八仙”、“望入雙陽”、“春煙錦柱”、“石井楹梁”等八景逐一賦詩稱頌。如題萬壽石巔詩是“島上巍巍萬壽巔，莊嚴無際接青天，雲移石骨含虛影，日繞蓮台拂樹煙，俯瞰千峰呈淑氣，憑淩四海祝嵩年，止今聚墨事猶在，獨步空中聽講禪。”
眉山鄉的朝天山名詞通俗動聽，真是鐘秀之山。有“淩雲、高田”，朝天一笑展“雙眉”（大眉山小眉山）配景，先後疊出駙馬郡馬，皇廷要臣，是何等威風。山上一祠堂，譽冠南安，被稱南安第一祠，為“千里池塘，萬里花園”之山，朝天山脈綿結呈成“千枝萬葉”之秀，有名詩概贊“獨放異香四處聞，朝天一笑出超群，榮華偏識崇山秀，早醉仙人也醉君”。歷史上不少駟馬高車擁著手執玉笏，錦帶金冠的頭面人物就是出於“朝天山”。
宋代朱熹頂禮膜拜的歐陽詹悼母詩的高蓋山羨稱“真詩山也”，世人對歐子悼母詩作為傳世名詩。詩曰“高蓋山頭日影微，黃昏宿鳥傍林飛，墳前滴酒空垂淚，不見叮嚀道早歸。”高蓋山不僅是“歐陽故宅”，漫山“歐子詩”而且有天然景色成為遊覽之奇，諸如雲歸洞、木根橋、百層階、迎天臺、伏虎宮、千壽龜、透龍泉等十二景。
南安諸山第一高的雲頂山，若登攀其頂，則頓生“別有天地”之感，把自身置於淩空之中，產生著“足踏翔雲居半天，地回山高在眼前”這樣感概。雲頂山是天然“動物園”、百草“藥圃”，夕陽、雲煙、流泉互相映襯，恍若天上異域。朱熹對雲頂山的巍峨雄渾，木蔭花香，勝贊備至。沿雲頂山脈漫步察形觀“穴”，行至福庭，對這座住有“九十九頂紗帽和百個尼姑”的“南峰寺”讚不絕口，真是個“多少名山獨此奇，山中縹緲暗含絲，世人欲識其中奧，步上天階數百尼。”
素譽為“金英”的英都翁山，又稱英山或英尖。此山挺拔三個尖峰，每當斜陽時，在英溪就從溪中映出翁山“筆架”之形影。翁山之秀氣如何，只看洪氏祠堂兩楹聯便令人讚不絕口。東軒之聯文“解元傳臚鴻博第，將相公侯郡馬家。”西軒之聯文“師道杏壇出太傅，譜牒春秋銘史公。”明清兩朝登上進士、舉人、秀才者達數百人之眾。清人進士陳桂洲在英都翁山親遊留詩《題翁山形勝贊》“豈必桃源境是仙，翁山形勝更超然，峰門密抱疑無路，水徑長環別有天，王謝衣冠輝洞壑，杜韋第宅護雲煙，曾荷酩酊經旬日，勝賦蕭征曆九埏。”
東田鄉的芹山（囷山）文物古跡尤多。至今不改變標誌歷史紀念性名稱的風巢，是唐末農民起義領袖黃巢在此屯兵，遺有黃巢試劍石。宋元的古瓷窯址，解放戰爭時期，南安遊擊隊活動的足跡。還有天然的“龍泉掘”、“流涎獅”、“鯉魚石”，明代萬曆年間建的九裏湖何仙祠、白雲洞。此山史上稱為“奇”地，即雲霧終日戴頂而其中有一圩燃灼不滅之奇，籠雲三天予示雨兆，成為古代官員旱天祈雨之地。晴日登臨其頂，漳泉廈三城盡收眼底，這樣的風光名勝，有一詩為贊：“芹菜一株久露香，穿雲戴霧益衣裳。枝繁葉茂堪棲風，近閱同安遠海疆。蔔地屯兵遺試劍，尤為古址是瓷鄉。松間明月伴流水，極目三城氣概慷。”
由芹山綿脈東南向突起的覺海山。此山之奇是為山頂露一巨石，石下辟為寺，稱為“一片寺”。相傳此寺原是“蝴蝶洞”，楊文廣平閩南十八洞其中列入“難”除的洞之一。把“蝴蝶精”平後，辟為“寺”。登上“一片寺”這塊巨石，即可遙望金門海域，巨石成為航海標誌，石上刻有“六相同遊”巨書。六相系是明代嘉靖年間，朝官退隱的莊國棟、林雲程、黃鳳翔、林喬相、歐陽模、詹仰庇。他們同遊一片寺，為了標明官居為相位，並對一片寺風光抒杯，特在石上標出“六相同遊”字樣、是有特別意義。羅一峰對覺海山的風光及一片寺特別賞心，多次登上遊覽，題下“仙家白晝應無夜，玉樹長春不覺秋。”的名句。
三十都與三十二都交界的雙象峰，是歷史名人傅自得、王延彬、史繼偕所羡慕之峰。至今遺有“傅自得墓”，王厝埔開閩王延彬墓，史埏古壙。當年王延彬在雙象峰下的雲台村建設的別墅，以雲台為中心點，把榕橋、埔當、澳柄辟為“萬梅村”，在梅花嶺盛植梅花，成為四時品佳果，八節賞香花之景。在雲台周圍，至今仍保留當年王延彬所設置的名稱：諸如君園、觀棚、店仔口，內典當、外典當、後庵、下庵、宮埔、將軍嶺等，從這些地名可以透視到當年貿易、崗哨、文娛、燒香等多樣化的活動方式。雙象峰堪稱為“數代風騷皆愛此，且看遺跡是名流。”
芹山余脈南向至大盈聚起的瓊山。瓊山的天然風光是諸嶂辟環，群峰聳崎，疊翠披丹，飛泉噴瀑，四時光景，別有洞天。所以山中千年古刹取名“天心洞”，天心洞山門刻有“別一洞天”和背面刻有“鎖雲”字樣。這千年古刹天心洞名馳海外，遠近回國省親者，都懷有欣賞天心洞風光的心情，凡未登者反而如有所失。真個“天心未賞心難靜，一賞天心長壽期。”
勢據海濱的石井楊子山。此山原名騎髻山，因為名醫楊肅曾在山中讀書，楊肅為王審知夫人治病有功，為紀念他“山中苦讀”，隨將騎髻山稱為楊子山。登上此山，觀山視海，極目無際，令人心盱神怡。何止把晉江、同安、金門、廈門、南安等沿海一線盡收眼底。而且天然的風光，任君品賞。山中有一名刹“清水岩”，就是在峭峻挺拔，奇石嶙峋，碧泉生輝的環境中屹立著。宋代朱熹為標明與消水岩結下不解之緣。在岩中石上遺有“仙苑”、“眠琴”、“紫陽夫子摩崖”等石刻。山中的“石井書院”是朱子講學之所。
俗雲“天下名山僧占多”。南安山也可配稱，對南安山可以說是“山中山路轉山崖，山客山僧山裏來，山客看山山景好，山桃山杏滿山開。”而且，各大小山既有各自的特色，諸如各式各樣的民間傳說，令人喜聞樂聽的故事。所以，是需要廣大愛好者共同把南安山的美介紹出來。
四、“山珍”負有盛名，海內外共譽。
蓮花峰不老亭的“綠茶”天柱岩茶，覺海色種，眉峰、曾山的色種，曾為僑胞隨帶的“名品”。金淘的草席，石礱的花崗岩石，東田的瓷土，蓬華的芥菜，英都的綠豆羔、明糖，洪瀨的黑米粿，全縣的楊梅、荔枝等水果，以及各種藥材等，充分說明“南安山是花果山”。
新中國在前進，南安也在前進，南安的山水出現新的生機。因山就勢，建成水庫，眾所周知的山美水庫，成為“高峽巨湖遐邇名，任憑風雨自澄清，青峰綠樹連形見，皎月紅雲透底明。溢溢千流推浪皺，滔滔一瀉把塵傾，旱澇力禦又輸電，銷鎖閘門勢可驚”。這樣山中巨湖，還有阪頭、石壁、桃源、後橋、筍塔等水庫，既為旱澇保收發揮不可估量的作用，又為工業生產、農村照明起到“先行官”作用。總之，只要我們有計劃地充分利用她那豐富的自然資源，相信南安山將會為人類的建設發揮更大的作用。
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