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閩台近代人物春秋
臺灣前警備總司令兼軍管區司令陳守山上將家史傳奇
代族史、家史
慧淨居士（徐天榮）著
陳厝紅牆上將家
守風數代仍稱佳
山水依然人不老
福如東海世間誇
西元2009年初筆者香港行。居港老友黃子絃先生建議：在“閩南近代人物春秋”之多集中，應有一篇大德善士臺灣上將陳守山先生之家史傳奇。因為將軍祖籍福建南安蓮塘。況少年就讀蓮塘。投軍亦起步蓮塘。筆者應諾，回泉州數日，就寫好了這篇家史。開頭詞就是爾時之筆：概括了將軍祖居風水和他的福緣。然中秋節剛過來卻得知將軍已生西。為表敬意、悼意，筆者以姓研作家之身份，特往南安蓮塘將軍祖居，與蓮塘老人會會長，將軍胞弟守榮先生之小學老師，今離休教師陳榮芬老先生一齊獻花致辭哀，並重新修改本文、以赴出版。
陳守山上將1921年
2月20日生於臺北市，祖父臺灣村太上公，祖母洪好娟太上夫人。其實臺灣村，是蓮塘民眾對其之尊稱、意義是數代居台，臺灣人也。公之真名是“天椿”。椿與村同音，故尊稱“臺灣村”。父名清昆公又名忠泉，母周早娟太夫人。但民眾皆稱其“臺灣泉”，與其父同樣是尊稱。陳守山將軍幼年時，隨父母回祖土就學于蓮塘小學，廈門同仁中學。時蓮塘小學的董事長是民軍旅長陳佩玉先生。佩玉雖是民軍，但很關注本土教育與公益。倡令禁毒、禁賭。在其一次公演中，問“你們知道誰吸毒嗎？”十歲的守山舉手高喊：“我阿爸吸毒”！佩玉驚訝，招至台前謂眾曰：“此子誠實、忠厚、大義，日後必為棟材！”之後佩玉常關注這位少年。一日弘一大師攜徒妙蓮至蓮塘弘法。來在順澤宮。佩玉亦趕來迎接大師。佩玉說：“上人乃佛界大師，怎樣來道觀？”大師笑曰：“念一句阿彌陀佛，超渡三界，道觀乃天神之首，亦在六道中；佛陀自當超渡！”之時守山已畢業，成為強悍青年。正好過順澤宮。佩玉又見守山，招之曰：“小夥子願入吾軍嗎”守山高聲道：“不！我要當正規軍！”副官責曰：“大膽！竟敢貶司令軍！”佩玉止副官曰：“別嚇他，其志愛國也！”在場之弘一大師，細觀守山，慰摸其頭。隨行之妙蓮法師曰：“大師今日為汝摸頭輸智，爾日後必成將才；保家衛國，榮宗耀祖。”守山不語，則莊重地下跪向大師磕頭而去。七七事變後，守山在廈門遵曾祖父之教誨“不做日本奴”，於1939年撕毀日本護照，投入江西瑞金黃浦軍校十六期，時年十八歲。後入陸軍參大正六期。再入陸軍五十師服役。由於其忠厚勇敢好學上進。受當時上司湖南籍曾賜齡少校，特別器重，並多方關心照料（上將後在自傳大集中留少校真容，稱感恩長官）不足三年已由班長、排長升為連長。抗日戰爭中的福清戰役中立奇功，很受當時的指揮官李良榮中將之器重、賞識而升官。一九四五年臺灣光復與南安詩山名流黃建安等數十人往台受日降。達台後二十又五之守山結識了黃淑女小姐，越年結婚禮在台，但大禮在祖土舉行，先是掃祖墳拜祖，後設宴數十席於蓮塘和廈門，回敬鄉親、宗親、友人，滿月後返台上任，由團長、師長、軍長、陸軍訓練作戰發展司領等要職。一九八0年後，國民黨因應內外壓力和保住執政，而推行“革新保台”和本地化政策。蔣經國、郝柏村、李登輝等人之刻意培植下，陳守山出任臺灣警備總司令部總司令，兼軍管區司令，晉升為二級陸軍上將。後又為“國防部副部長”，成為台籍將領中第一位“國策顧問”。中評委委員等要職。一九九六年十月十五日，世界各國中醫藥界人士，研究探討增進人類健康，造福人類。陳守山先生被選為永久名譽會長。這是其多年為公益獻資出力。為臺灣和世界公益事業又一大貢獻。人們稱其是大德善士。身為軍人；一生從善！嗚呼，善哉，一代大德將軍永垂不朽！
附陳守山先生族史：
華人不論國籍，皆以炎黃為人文始祖。黃帝在位一百年（西元前2697～2597），生二十五子，得姓者十四人、十二姓。陳氏是黃帝子昌意之後，即黃帝、昌意、顓頊、窮蟬、敬康、勾芸、喬牛、瞽叟、舜、商均。禹封商均于虞，人稱虞陳，以國為氏，所以史上以帝舜為陳氏始祖。商均子箕伯；箕伯後又三十二世才是滿公。周朝初（西元前1026年）封滿公為胡公，食采于陳，以國為氏。胡公滿是帝舜三十四世孫。漢代陳氏多居潁川，舜八十一世孫中有陳實，漢封太丘長，稱潁川陳氏始祖（西元 147年在世），陳氏成為名門大族。舜帝八十九世、實公九世孫中有南朝陳氏皇室二十個霸字輩堂兄弟。陳霸先為南朝第一代皇帝，陳霸始長子為第二代皇帝，陳霸漢五世孫中有開漳聖王陳元光；陳霸圖六世孫中有南陳始祖忠公。忠公是舜九十四孫，實公十四孫，京兆萬年縣人，唐玄宗開元二十四年與子邕被謫入閩，居仙遊移漳州，史稱南陳一世祖，卒贈顎國公，其子邕官太子太傅，卒封忠順王。忠公七世孫中的栓公居泉州，唐末開基南安城外多廉（即廉林）生三子，長霞溪、守霞美為之祖。次塘溪分居南安潮塘為祖（生後唐天成元年西元 924年）。三逸溪分居安溪（清溪）筍山（山頭）為之祖。臺灣有些史冊上載是南陳始祖陳忠與陳政之後是誤也。陳政是南朝陳霸漢四世孫。陳忠是南朝陳霸圖之六世孫，比陳政晚兩輩，遲三十多年入閩。所以開漳聖王是陳政之子陳元光。南陳始祖是陳忠與其子陳邕。因定居漳州南院而稱此號。後獻院為佛寺，故今南山寺中仍有陳忠父子之祠。據考證：居泉州之栓公，即貴卿，號多廉，乃南陳（南院）七世孫中的一員，尊其祖父中憲大夫恭肅公為南安三十都陳氏始祖。他的次子文貞河源文林郞為二世、三世才是貴卿公。貴卿有三子：次子名藕，號塘溪，就是潮塘鄉陳氏始祖。至十三孫中陳洪得中文舉人，任泰寧學正堂。他開始立昭穆。故潮塘十三世起昭穆：“尚義敦仁光世澤，存忠守信衍芳聲”。陳守山上將是立昭後十世孫即二十二世，守字輩。上將的高祖父世賢公，家極貧，身後無棺入土，善者贈其。家人將其棺葬入最不被人注目的山地。可入土時有高僧謂其子說：“此乃龍鳳穴，但世人不注目也！得此穴子孫必大發，榮宗耀祖。”曾祖父澤粟太太公，曾祖母楊氏富娟太太夫人，在極貧困境時，遵父令渡台開發。辛苦開業略有積蓄，訂了家訓：“行善積德，益民濟貧。”其子孫世代遵從。上將之祖父天椿太上公，祖母洪氏好娟太上夫人。天椿靈敏多智有經營頭腦。開始辦工廠經營蠟燭、煤油燈等生活用品。往來金馬及廈門等地。生意興旺躍于富者。在台、在大陸濟貧救苦，報天恩。並在老家蓋了三院紅磚大厝，揚名四裏。雖四十九歲早逝，然鄉親們都尊稱他“臺灣村”；村與椿同音，可寓是其代表一村也。因為他有七個兄弟，大家庭，一村也。天賜、天來、天椿、天印、天生、天元、天運。上將之父清昆公，母周氏早娟太夫人。清昆又名忠泉。鄉人尊稱其“臺灣泉”。雖三十九歲早逝，但也發揚了家業。上將之家最要人物是曾祖父澤粟太太公，其開台後事業有就，得七子全標“天字”，孫標“清字”，清昆、清水、清帛，兩代人不用祖定昭穆，乃表明家福天賜，要永遠清白造福於世。至上將之下子孫才複用祖定昭穆。表明其愛國、愛鄉，遵祖父之心意也！其子陳信宏，大學留日。孫陳衍良、孫女衍如、衍安、衍伶皆用祖定昭穆。上將有五個女兒：長女陳安潤，東大生留美；次女陳安惠，政大生留美；三女陳安琪，美國三藩市大學學士；四女陳安婷，台師大生；五女陳安靜，輔仁大學生。筆者書其族史、家史，乃顯上將之家史功德，醒示世人也！
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