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南安地名典故
南邑何處尋
南邑為南安市簡稱，可是有些人並不懂得，前年有位日本來的祖籍是南安的李先生，前來中國時，他祖父特地交代要到祖家南邑看看。李先生求助於地區僑聯會主席傅維丹先生得來南安，非常高興，並在縣城拍了幾張照片帶回日本。不久前又有位日本的楊先生，他的祖籍也是南安，傳到他已是第十代了。他要到南邑謁祖，差點被人帶到安溪去。
南安是個古老縣邑，同時也是個著名僑鄉，華僑出國歷史久遠。有許多人祖祖輩輩僑居異國他鄉，他們的子孫後裔已成為當地國民了。僑生子弟早與家鄉故土失去聯繫，只是祖輩傳下來，懂得祖家在唐山南邑。中華民族有著優良傳統，“血比水濃”，祖祖輩輩不忘本。近幾年來，海外掀起一個追根尋祖熱潮，也時有南安籍華僑後裔來南安謁祖，因位址不祥，或地名變動，找錯地方或一時找不到，跑來縣僑聯，縣政協求助。
邑，舊時縣的稱號。南邑即南安縣，邑人，本縣人，吾邑既我縣，稍有文化的人是懂得這一歷史常識的。南安自三國吳永安三年（西元二六○年）建立東安縣起，距今有一千七百二十三年歷史，在中唐以前有五百多年，南安豐州為福建南部政治中心，轄今興泉漳三屬。南北朝時是蕭氏、陳氏封侯、封王邑地。古南安也因曾為福建南部州郡縣治所出名。所以，南安的代號，簡稱、古稱尤多。舊時代南安做官的，文人學士，出洋的，書信交往總愛冠以武榮，古豐州，南邑某某落款。如王審知三兄弟的在南安奪取兵權被封為開閩王，姓王的就有：“武榮發剙”之說。南安有些古族譜常有《武榮ＸＸ祖譜》。至於同地為名的、早在宋宣和年間，就有一個很出名隱居南安的郡守，自稱“南安翁”，後來為之立傳，清末泉州府最後一個進士吳增也曾以“古豐州人”為筆名。直至今天有的愛國華僑，以“南邑”、“武榮”、“豐州”自稱，以此為榮，以示不忘祖籍。
江崎
水頭鎮東南面，石井灣西岸的江崎村，傳說早時有江氏夫婦二人居住，因年邁沒有生傳，甚為苦惱。有一天，倆老伴正在哀聲歎氣。適有一姓吳的年輕人，剛好路過借宿。一聽他倆哀訴苦情，深受感動，便自願拜為兒子。夫妻歡喜若狂，隨即為其尋親、娶媳。事一傳開，眾人覺得罕見，都說江氏有奇福。後人便把此地叫為“江奇”。又因到江厝需登一段小坡，故把“奇”字改成“崎”字，得名“江崎”。
宋端宗在南安的三遺跡——呼井格、候安嶺、五方格
宋端宗在閩南傳說中稱為幼主。他在南安留有三處遺跡，供人憑弔。
呼井格：
宋徳祐二年，元兵入侵，恭帝北狩，陳宜中等奉福州益王昰為帝，就是宋端宗，在位不久，元兵攻入福建，他帶著群臣，匆惶出奔，由莆田、仙遊，折入永春，至九都與埔頭交界處有一峻嶺，兩旁巍岩峭壁，君臣日夜賓士，也確實疲於奔命了。就在嶺上歇下。時在初夏，君臣連日在烈日下奔波，早已口幹唇焦，自然就想起了水，可是在這高山峻嶺上，哪里找得到水呢？由於饑渴交迫，大家都頭昏眼花，四肢酸軟，特別是宋端宗，平時錦衣玉食，呼飯飯來，呼茶茶來，如今竟連一滴水也不可得，痛苦是難以言說，於萬分無可奈何之中，不禁大呼道：“水來呀！水來呀！”想不到這麼一喊。竟出現了奇跡，山谷的石隙中湧出一股清泉來。君臣們一見大喜，認為此乃是天助，祥瑞之兆，立即以手掬水，痛飲一番。自此以後，這裏就稱為“呼井格”。格上一泓清水，至今猶存。
候安嶺：
宋幼主君臣離開“呼井格”，來到十八都候安嶺，站在山麓，仰望山巔，真是望山嗟歎了。這麼高的山，兩足酸軟，再加上連日粒飯未進。這時沒有別的法子，只好當“乞食皇帝”。到鄰近村子討飯。時當初夏四月，麥收季節。鄉民家家戶戶吃“大麥糊”。所謂大麥糊，便是大麥去糠磨破煮成粥，狀如粒粒珍珠。鄉民既以此享之，並佐以鹹鮭（一種屬於貝類的海產，殼外有狀似鳳眼的紋）。宋端宗一向蟄居深宮，從未見過這種粗糙的東西，但在饑餓中卻覺得是無尚珍品，不覺贊“好料”，高興地說：“朕今乃是食真珠糜配鳳眼鮭也”。這便是閩南俗語：“食真珠糜，配鳳眼鮭”出處。
五方格：
宋幼主食過“真珠糜”配“鳳眼鮭”後，繼續逃亡，日已近黃昏，他們來到五方格上，這五方格和呼井格不同，左倚山，右臨溪，山高水深，氣勢雄渾。這時因離追兵較遠，君臣便打算在這裏過夜。因在候安嶺吃過鹹鮭，此時口又奇渴，前面雖有滔滔的晉江東溪，但山高水深，可望不可取，也只好望水哀歎了，在無可奈何中，宋端宗跪在地上向天哀求：“天啊！朕如不該在此絕命，請再賜甘泉。”說罷，地下果然又湧出泉水來。君臣又得暢飲一番，宋端宗便給這一口井起名“龍泉水”。
上面三節小故事，雖是無稽傳說。但卻成了延續至今的地名。
官橋、官轎、官樓
南安市南部有一個官橋鎮，是福泉廈公路的通衢要道。細考“官橋”地名來歷，原來卻有三個風趣的小故事。
唐光啟二年，王潮入閩，至南安兵變，返師至沙縣，遇官橋梅花嶺下嶺兜村開基祖張延老，張延老訴述泉州刺史廖彥若之暴虐，王潮再返師攻下泉州城，殺廖彥若，後據泉州。梁開平二年（西元九○八年），晚唐大詩家翁承贊奉梁太祖朱晃之命，入閩封王潮三弟王審知為閩王。王審知待以上賓，安置翁于“南安招賢院”，與名士黃滔、韓偓、徐道融、羅隱、李洵、杜龔禮等講讀唱詠，十分悠然自得，史稱“八閩文學之盛，十國文物之冠”。翁承贊于晉南交界的茂林修竹處傍溪築宅，名曰“翁厝”，跨溪造橋，稱“翁厝橋”；又因翁出身官宦，鄉人簡稱為“官橋”。官橋地名便自此開始。
時嘉靖卅八年，唐朝福建第一進士歐陽詹的後裔歐陽模，衣錦還鄉之日，會同儋仰庇、黃鴻詳等六位同鄉同僚，乘坐六頂八抬官轎，經官橋前往五峰山一片寺遊覽，飽嘗山水大觀。他們一路吹吹打打，前呼後擁，將六頂官轎停放在官橋的官道上。後來，鄉人便又稱“官橋”為“官轎”。這是官橋的第二個地名。
清朝康熙年間，史部尚書吳禮科娶丞相李光地的次女為媳，在官橋圩吳宅建一座美麗雅典的“梳妝樓”，晉南沿海風光，盡收眼眸。從此，便名揚“九溪十八壩，八鄉十六裏”。鄉民都稱它為“官樓”。這便是第三個地名。
人民群眾是歷史的主人。因為後二個地名躐踄官府奢侈生活，民眾便厭棄之。而選取最早的一個“官橋”，作為永久性的地名了。
倒吊山
英都鎮的英溪入口處，水面寬闊，水流平穩，使五千多丈的溪面，形成一個長方形平靜如鏡的小湖。秋間，天高氣爽之時，乘一葉扁舟，飽覽水中群山倒影奇景，北面的筆架山、翁山及南面的獅子山，十分清晰。溪中有一塊突出水面的大石，向西的一面，有一個頭向下，底朝天的大“山”字。石頭表面是黑褐色的，獨有這個“山”字呈白色而不黑鏽。這裏，流傳著一段民間傳說。
清朝乾隆年間，天下三博士之一的洪世澤，官拜翰林庶起士。有一次，他坐船到這裏，偶然看到溪中倒影的奇觀，就停舟登上這塊岩石，盡情觀賞。由於一時的高興，他便將手巾蘸水蹲在石上寫了這個倒翻的“山”字。在他寫過的字劃，隨呈銀白色，任憑風雨澆灑，永不退化。後來，人們也就根據這個“山”字，將這個地方叫做“倒吊山”了。
石井雙奶山
“陽紫山”和“圓錢山”，在南安沿海拔地而起，山峰危聳，面對臺灣海峽，成為往返臺灣客商航行的標誌，它有著一段風趣的民間傳說：那是很早很早以前，孫悟空偷了太上老君的兩個煉丹爐，用扁擔挑起，走到這裏扁擔折了，扔下來，成了這兩座高山。兩山間還有一條折斷了的扁擔山橫臥著。
圓錢山有個千人洞，洞裏黝黑，陰森可怕，至今很少有人敢闖進去。據說，明朝倭冠侵擾時，上千沿海居民逃入此洞避難，不幸逃難人的家犬跑出洞口狂吠，而被倭寇所發現，疊柴生煙，數千居民悶死在洞中，山洞也由此得名。
從遠處看去，這兩座山與女人的乳峰狀極相似，因而人們給它起個別名，叫“雙奶山”。
年紀大一點的船工這麼說：以前跑臺灣時，船朝著一望無際的汪洋大海航行，回頭看海面上湧起兩座高聳的山峰，隨著船隻的遠去，兩個山峰慢慢地往海底下沉，直到兩個乳峰看不見，他們稱就是“雙奶入水”。
船由臺灣回頭時，慢慢向大陸移近，雙奶山的兩個乳峰又慢慢地從水裏顯露，他們說這是“雙奶出水。
芙蓉
梅山鎮的梅山、蓉中二村（居），古稱芙蓉鄉，俗名“浮牆”，是著名華僑李光前的故鄉。芙蓉這個地名的來源，民間流傳著一個神話故事。
據說是在很久很久以前，從東方大海上一座仙島飛來一位美麗善良的芙蓉仙子。她看見芸溪兩岸山青水秀，風景綺麗，便撒下了花種，大地上頓時開滿異彩繽紛的芙蓉花。這事觸動了潛伏江中的烏龍，以為芙蓉仙占了它的地盤，便作法弄術，用狂風暴雨，飛沙走石，將兩岸的芙蓉花搖毀殆盡。芙蓉仙大怒，與烏龍大戰三百回合，化玉帶為捆仙繩，將烏龍縛至楊梅山頂，禁錮在石洞裏。
烏龍性情粗暴，橫衝直撞，震得山搖地動，把楊梅山頂的岩石都掀走了，企圖出來再伺作虐於民。芙蓉仙子柳眉一蹙，冷冷一笑，祭起芙蓉寶劍，將烏龍剁成兩段，使芙蓉花重新吐豔。人們因事起名，就把他們自己住居的地方，叫做芙蓉樹。後人為紀念芙蓉仙子的功績，就將芸溪改名為“芙蓉江”，並在江上建起一座大橋，取名“芙蓉橋”。
梅花嶺
柳城街道與官橋鎮的交界，有一座氣勢巍峙的大帽山。越山而過的梅花嶺為南安內陸與沿海地區的交通要衢。
傳說嶺上的曾經一度梅花盛開，山下有個窮苦的鄉村姑娘，天天山上採摘梅花，在嶺上的路口賣給過往客商，鄉人們都叫她“梅花姑娘”或“賣花姑娘”，有一天，一個新上任的年輕知縣姓張，乘轎過嶺，突然，山風送來一陣陣婉囀動人的山歌聲，那清脆悅耳的聲韻竟然把張知縣吸引住了。下令停轎，親自在梅花叢中找到這位唱歌的姑娘。姑娘聰明秀麗，經過與張知縣以歌對答，在邂逅相迂中，居然情投意合。張知縣要娶她為妻，賣花姑娘不敢答應，心怕“門戶不對”，“山雞不敢配鳳凰”。但是張知縣是個有情人，竟然為了愛情而棄官，天天登上梅花嶺與姑娘相會。日復一日，月複一月，姑娘看見張生確實對她情摯意誠，就答應與他共諧百年之好。這個嶺也就以“梅花”為名流傳下來了。
五馬江
石井江又名五馬江，位於南安石井與晉江東石的交界處。瀕臨濱海，眺望金門，為本市重要港口之一。
五馬江中有五個浮岩，狀似五匹揚鬃欲馳的駿馬，四匹頭向大海，一匹頭回過來。農曆五月初二、十六兩日海潮大退的時候，始可看見。這就是所謂“五馬朝江一馬回”了。
傳說明太祖朱元璋得了天下之後，為了鞏固其帝業，曾派一個江夏候叫周德興的，遍遊天下，專門破壞所謂“真龍穴”，他正在籌思破壞這穴道，忽然土地公破土而出，聲言此穴“一馬回頭”，只能出藩王。二百多年後，能在南天保存漢家衣冠三十餘年。江夏候周德興這才作罷。
後來，果然出了一個延平郡王鄭成功。這一編造，是牽強附會的，有意宣揚封建迷信。鄭成功反清逐荷複台大業，與江中五塊岩石，根本沒有任何關係。但是，“五馬江”這一地名，從此行世了。
頭梅
頭梅位在翔雲鎮東北角，因住居點在澗流瀑瀉之頂端（俗稱磜頭），古代境內種梅樹，當梅花盛開之時，姑娘提籃採摘，宛如頭上梅花簪，故取名“頭梅”。
豐溪
豐溪地處梅山鎮東部，原名“崩溪”。因地處東溪邊沿，每逢暴雨洪水衝擊，溪岸崩塌而得名。後經整修溪岸，疏通河流，保護良田，奪得豐收，故更名“豐溪”。
福溪
西溪北岸，美林街道南端之福溪，境內鳳凰山中有座觀音廟，名曰“公福堂”，南臨西溪，取名“福溪”，意在福祿長流。
鎮山
鎮山原名後樓，位於溪美街道西北，北臨西溪，南有山，岩石奇麗，高聳如樓，山腳又有一座大土樓，始取名“後樓”。這裏濱溪地低，房子建在洋中，常遭水淹，後逐步沿山移居，鎮滿後樓山麓，故改稱“鎮山”。
東林
洪瀨鎮中部的東林之來歷有兩種說法：一是宋代僧侶永佐在境內山頂建一座寺院，名曰“東林寺”而得名；又一說是東林村地處洪瀨東部，濱臨東溪，故名“東臨”，諧音為“東林”。
鹽田
官橋鎮南側的鹽田村，早時是販賣私鹽的集散地，因積鹽溶化成水（俗稱鹽鹵），溢流埔地，始名“鹽水埔”。後開墾成田，故名“鹽田”村。因田裏有溫泉，也叫溫泉村。
成竹
官橋鎮中部，岩前溪繞經村北的“成竹”，它不是以竹林為名，而是為紀念革命烈士鄭成竹而命名的。鄭出生於窮苦人民的家庭，仇恨國民黨的殘酷統治，在中國共產黨的領導下，他不畏強暴，不怕犧牲，積極投入地下遊擊鬥爭，衝鋒在前，勇敢殺敵，堅貞不屈，不幸被捕，壯烈犧牲。他深受人民的崇敬和愛戴。解放後故把這裏命名為“成竹鄉”、“成竹大隊”、“成竹村委會”，以示緬懷。
東門
位於金淘鎮西北部的東門，因始祖由泉州東門遷來，為紀念祖居以舊地為名。一九五六年成立高級社時，命名為“東星”。因與鄰社重名，再恢復原名“東門”。
杜杉腳
洪梅鎮南部，梅溪東側兩山之間低窪處，原有一柱古老蒼勁的杜杉樹，早時是仙游、羅溪、馬甲、羅東一帶通往洪瀨、豐州、泉州的交通要衢，因樹大葉茂成蔭，行人常在此歇息乘涼，故稱“杜杉腳”。附近的一些窮苦人在此設點擺攤，以度生計，俗名“度生腳”。現杜杉腳面貌一新，蓋起了一座座新樓房，是洪梅鎮所在地。
後坑
後坑在金淘鎮北部，泉永公路邊。據傳該地先祖名曰“厚卿”，乃朝廷欽犯受誅，其子孫子為了緬懷，但不敢宜言不諱，恐有後患，故以隱匿之法，把“厚卿”諧音為“後坑”。
厚陽
厚陽原名後洋，位於樂峰鎮東北部，因住居點後面有兩片平坦又肥沃的良田俗稱洋田，始取名“後洋”。清康熙年間這裏出了個進士，名曰潘晉晟，以其“晟”字含義，改名為“厚陽”。意在厚望子孫能相繼光明成器。
坊前
坊前地處詩山鎮中部，因早時發生強烈地震，土地崩裂，後人在此定居，取名“崩前”。閩南方言諧音為“坊前”。
錢塘
在詩山鎮西南部與安溪、蓬華交界處的錢塘村。這裏早時因地瘠人窮，鄉人為了使其富裕起來，傳說在明朝末年，即請來了一位“風水”先生，在村中挖了七個池塘，塘中埋上銅錢，並將錢塘村命名為“錢塘”，意在錢銀塘中出。
長福
霞美鎮中部的長福村，是個小丘陵地帶。早時荒丘缺水，日照時間長，暴曬氣溫高，長年失收，生活困苦，故取名“長哈”。後來，鄉人在境內一面造林種果，一面挖塘蓄水養魚，既改變了環境條件，又促進了農付業生產的發展，收入增加，逐步富裕起來。即把“長哈”改為“長福”。意在人民長此幸福無邊。
黎陽
黎陽地處蓬華鎮東北部，唐末由泉州人來此開發啟基，其祖厝有冠頭對聯：“泉郡分支以來祖德流傳，啟開南邦世沛；黎陽啟宇而後孫曹齊美，遠播江下之聲”。取冠頭聯“黎陽”二字為村名。
三淩
三淩，原名三鄉，又名三另，地處眉山鄉西北角。由一個四周高山聳立，地盤峽小坑澗交織，日照時間短，濃霧卷起，不見天日的“烏坑”，雅化為“蘇坑”；和一個形似牛狀，吊在半嶺，濃霧蔽天，籠罩全境的“牛吊嶺”，諧音“霧罩嶺”；及一個頂立山峰，四水流散，有地乏水，有種歉收，三餐難度的“苦糊”，雅化為“考湖”等三個自然村組成，始為“三另”（即另有天地）。解放後改為“三鄉”，因鄰社同名，即以淩雲山為背鏡，改為“三淩”。
洪山
洪山是豐聯村所在地，位於碼頭鎮東部，因境內山坡均為紅壤土層，始稱“紅山”。這裏又是洪氏所居，故把“紅山”寫作“洪山”。
七岩
英都七岩；英都在明清岩院不少；有七首岩八首院之稱，所謂七岩即：
翁山夜聞滴水聲（即翁山岩、滴水岩）、古跡岩前獅子亭（即古跡岩、獅子岩）、雲從面前石佛在（即雲從古室、石佛岩）、寶湖後起獨自稱（即寶湖岩）。雲從古室有洪承畯書寫“龍飛鳳舞”墨寶，80年代僅存芸林寶湖岩，其餘已破損不堪，只剩陳跡。現經重修，英都的七岩八院又逐漸展現出當年的風采。
九溪
“九溪”，位於官橋鎮西部，源于柏峰山麓逶迤至東分為九派，匯于龍潭，故稱“九溪”。九溪村以溪得名。
邦岑
水頭鎮北部有一村名叫“邦岑”。原名“攀鱗”，背面有座尾山，坡上岩石依層累疊形似魚鱗，又有草木襯托，景色宜人，站在山頂，可觀東海碧波巨浪和山下華境，早時有許多遊客攀石登山俯瞰盛景，村中的鄉民也常穿赿鱗石打柴采野，故稱“攀鱗”，後諧音成“邦岑。
杏塘
杏塘位於詩山鎮西部，境內有一個大池塘，塘邊種有杏樹，“杏塘”由此而來。
柿腳街
柿腳街座落在碼頭鎮西側、高蓋山麓。是唐閩開科首榜進士歐陽詹的故鄉，時名士紛至，詩人雲集，熱鬧非凡。為適應來客之需，即設一街道，兩旁種植柿樹，枝丫交錯，覆蓋街道，故名“柿腳街”。
後房
後房，地處水頭鎮南部，原為“歐”，“洪”二姓所居。因人丁較少，兩姓親密無間，故把“歐洪”姓氏命為村名，以示團結有愛。後曾姓遷入，發展較快，居為大族，把“歐洪”諧音為“後房”。這裏盛產蟶蠔及海鹽。
雪峰
雪峰在東田鎮西側，芹山之麓，山峰高聳，氣溫較冷，冬春常有霜雪，始稱“雪霜”。後因氣溫變化，降雪停留在山頂上，故改稱“雪峰”。
玉田
豐州鎮中部有個玉田，地處晉江下游南岸河谷平地，住宅建於田地的後畔，原稱“田後”。又因土地平坦、肥沃，解放後。糧食穩產高產，人民生活不斷提高，逐步富裕起來，故把“田後”頌稱為“玉田”。
嶺兜
官橋鎮北隅的“嶺兜”，因地處梅花嶺，傍山而居。取名“嶺兜”，即嶺下山邊也。是解放戰爭時期，晉（江）、南（安）、同（安）遊擊隊根據地之一。
港
港原名“櫓港”，位於石井鎮南部，南面濱海，早時境內有條海水出水的港道，往返船隻不能揚帆，只能搖櫓，故稱港道為“櫓港”。後因地域變遷，海水下降，港床上升，僅剩一條淺溪流，不能行舟，無船可櫓。因此，人們把“木”字傍掰掉，換上三點水，其意是涉水過港。
梧山
美林街道東南部與康美鎮接連的梧山，因兩山並峙成峽，居住點在嶺格的背面，始取名“格後”。這裏山丘皆為紅壤赤沙岩地，水土流失嚴重，後人便在山坡上種下梧桐樹，複蓋地皮，保護水土，故改“格後”為“梧山”。
福居
在翔雲鎮東側有個福居自然村，其先祖母是泉州人氏，古人認為府城的小姐願嫁高聳密林的山川裏，真是鳳凰飛到福人宅，人人為之歡慶，為紀載這一歷史奇跡，曾有佳說“福地福人居”。簡稱“福居”。
沙溪
沙溪位於翔雲鎮南端，四面山峰聳立，早時是一片荒野山坡地，沿澗流菅草叢生，始稱“菅溪”，後諧音“沙溪”，村以溪得名。這裏盛產茭白、蘿蔔籽，歷史悠久。
茶林埔
茶林埔在梅山鎮北面，該村祖先到此定居時利用山坡有利條件，大種油茶，茶茂成林。為便於管理，住房建在茶埔邊沿，故名“茶林埔”。
前瑤
在洪瀨鎮東南與豐州鎮緊鄰的前瑤村，清代以前，這裏鄉民在村前建窯燒磚瓦，始名“前窯”。後因經濟收入增多，村中蓋起許多新樓房，隨著村容的改觀，故把“前窯”雅化為“前瑤”。
淗江
位於石井鎮西南角的淗江。古時這裏沿江畔種植菊花，故稱“菊江”。明朝萬曆年間，淗江村李颺虞曾任吏部尚書，認為村勢向海傾斜，泗水流散，有菊乏水。指點鄉紳發動群眾築堤固土，引水灌菊，並將“菊江”改為“淗江”，含有養水保菊之意。淗江村有鹽埕一萬多公畝，年產鹽
一萬六千多噸，是南安主要鹽區之一。
桑林
桑林地處柳城街道東北端的西溪北岸上。據傳許氏始祖由晉江石龜頭外流至此，見這裏依山傍溪，土地肥沃，便落足定居，栽桑養蠶，桑樹成林，經濟繁榮，人丁興旺，取名“桑林”。有著雙重含義，一是靠桑林起家；二是丁財並進，雙喜臨門。
下梧壩
下梧壩自然村是施坪村所在地，位於在柳城街道南部，早年村後有一大水壩，系吳氏所建，始名“吳壩”。因山坡光禿，水土流失嚴重，後來在壩兩旁種下梧桐樹，保護壩區，改名“梧壩”。由於人口增加，在大壩的下端建村莊，故稱“下梧壩”。
山溪
地處洪梅鎮北部的山溪村，因住宅三面靠山，村莊間一條小溪，匯諸山澗水自北向南注入梅溪，命名“山溪”來源於地理位置。過去這裏盛產香蕉，皮薄肉香，馳名遐邇，曾被譽為“香蕉之鄉”。
井腳街
“井腳街”在溪美街道中山街北端，是早時陶瓷、竹木器等集銷地。街中開有一口井，井水清澈甘津，來往客商都得從井腳經過，周圍居民也到井腳打水食用洗滌，眾稱為慣，“井腳”便成了街名。
和安
“和安”在九都鎮西北部。早時遍山檺樹茂密，住宅建在山麓垵邊，始稱“檺樹垵”。因缺水，常受旱災威脅，後在村中挖個大池，蓄水防旱，生產較為穩定。故又名“檺池垵”。但由於地處偏僻，屢遭匪搶劫，後又諧音稱為“和安”，意在能得到和平安寧。
郭田
向陽鄉鎮北部的郭田村，居住點在雞心侖和困狗湖兩山之間，海拔600多公尺。這裏為郭姓所居，沿山坡地墾成一丘丘的梯田，故稱“郭田”。
璞山
地處梅山鎮中部的璞山村，住居點沿山麓而建。早時，背面山坡樹木蔥郁，林密成蔭，始稱“林阪”。一度林木砍光，露出山形，狀似複船，更名“複船山”以山得名。後簡為“璞山”。
二○○八年由璞山村更改為林阪村。
赤嶺
康美鎮東側的赤嶺，因境內山嶺都是紅赤壤砂土層，地質貧瘠，草木稀少，層層光禿，故名“赤嶺”。如今赤嶺村容村貌已煥然一新，但仍沿用舊村名。
池亭
“池亭自然村”是玉園村所在地，位於金淘鎮東側，池亭自然村祖先是豐州桃源遷來的，為了洗滌乘涼之需，便在村中開了個池塘，旁邊蓋個亭子，以此取名“池亭”。
內寮
金淘鎮北部的“內寮”，古時原是一片荒丘地帶，內寮村始祖是吳阪村人，常趕著群鴨至此放養，因距家遠，便在這裏搭草寮居住，邊放鴨，邊墾荒，在此建家立業，後子孫繁衍，在草寮內外建住宅，此為內，取名“內寮”，是席草、鳳梨的盛產地之一。
玉葉
美林街道的玉葉，原名“白葉”，該村始為白氏所居，取名“白葉”，寄託著子孫根深葉茂的願望。後傅姓遷入，得到白姓的幫助，子孫繁衍，居為大族，改名“玉葉”，有著玉成致謝之意。
和美
地處石井鎮東南面的“和美”，來歷有兩種說法：一是以自然地理形狀得名，其村落西北環山如屏，東南濱海，山明水秀，遠眺似湖，名日“湖美”；二是早時村民以捕澇為業，賣魚買米，取名“撈米”，有著海中撈米之意。後雅化為“和美”。
龍山
地處英都鎮西北部的龍山村，因境內原有一片大草埔，形似龍船，又是舊時迎神賽會、裝擱游龍的場所，始稱“龍船埔”。且住宅都建在龍尖山麓，故名“龍山”。這裏有“祿壽院”又名“雲從室”及“素月孤舟”等名勝古跡。後改名為良山村。
院前
院前，原稱“院裏”，座落在石井鎮西側、楊仔山西南麓。早時院裏人李盈施在山下建一座寺院，名日“資福院”，村民房屋建在院的前沿，以方位得名“院前”。這裏與臺灣有著密切的淵源關係，明崇禎年間，民族英雄鄭成功的父親鄭芝龍，帶領閩南一帶，特別是他故鄉的災民到臺灣墾荒定居，並沿用家鄉院裏為居台的村名
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豐美
豐美村原名苦田，位於碼頭鎮東南部。耕地多數濱臨詩溪，早時因河道淤塞，每逢暴雨，泥沙衝壓田園，苦勞終年無所收穫，村民常在田裏唉歎苦惱，故把這片田地稱為“苦田”，村名沿用。解放後，經過改道，疏通河流，免除水災，取得豐收，人人過著美滿生活，便把“苦田”改稱“豐美”。
大演
位於蓬華鎮西北部，與安溪、永春兩縣接壤的“大演”村，其名稱來源於明正統年間，洪姓大族遷居於此，把縱橫交錯之溪穀，墾辟為良田，取名“大演”。意在山河大演變。
湯井
東田鎮湯井，早時因地下含硫磺礦，井水溫度似湯，朝夕冒出水蒸氣，故名“湯井”。後隨著硫磺礦的減少，湯泉也逐漸變冷了。但村名仍然稱“湯井”。
蕉坑
蕉坑住地侖蒼鎮北部，盛產茶葉。始祖漳州石鼓山人，移居來此時，隨帶原地特產香蕉苗，植於村中坑澗邊，以示紀念，命名“蕉坑”。
仕林
仕林地處英都鎮西南端，高山峻嶺，林木茂盛。原為呂氏居住，取名“呂林”，後呂氏遷移，柯氏進居，諧音為“仕林”，含有柯氏在林中出仕之義。
登埔
登埔又名定埔，在梅山鎮北部，早時是一片雜草叢生的曠野。這裏的祖先從外地攜帶家眷逃荒至此，認為是個可以開墾之處，便在埔頂架起草寮，養雞飼鴨，開荒造田，日食可度，便決意在此開榛，故先日“定埔”。後子孫繁衍，人丁興旺，五穀豐登，改名為“登埔”。
李西
李西位於美林街道南部，西溪北岸，早時境內大都種植李仔樹，茂密成宅，始稱“李宅”，在溪美鎮未開發之前，是西溪兩岸主要貿易區之一，又稱“李宅街”。後分出東西二村，居於西畔者稱“李西”。
占石
金淘鎮西隅的占石，是遊擊戰爭時期，安（溪）、南（安）、永（春）中心縣委委員，革命烈士葉啟存同志的故鄉。因境內有一巨石，形似筆尖，村民視為至寶的“風水石”，故以此石為村名，是席草盛產地之一。
內厝
內厝位於官橋鎮南部，福州至廈門公路穿過境內。宋代內厝村始祖系內坑人，因在內坑人丁不發，後遷居其妻之家（俗稱厝內人），從此添丁進財，命名“內厝”。
龍江
位在英都鎮東南隅的“龍江”。因境內山澗較多，澗流狹窄，山高田低，每逢暴雨，山坡坑澗洪水傾瀉，恰似蛟龍吐水，澗流澎漲，滾滾如江，故名“龍江”。
埔心
埔心是埔頭黃氏的開基地，座落在羅東鎮西部。其祖先在一個大草埔的中心，搭一座草寮安居，養鴨牧牛。據傳說，這是一處丁、財、貴的好“風水”。一進寮，鴨生雙蛋，牛隨懷胎，不多久便富裕起來了。蓋屋娶妻，丁財並進，逐步在祖居周圍擴展。故取名“埔心”。
包袱嶺
在南安，有一個著名的山嶺“包袱嶺”。它是南（安）——永（春）公路必經之地，嶺上峰巒峻秀，百鳥爭鳴，嶺下泉清如鏡，綠草如茵。真是山明水秀的好地方。可是，為什麼在舊社會裏，人們卻把它取名叫做“包袱嶺”呢？
在舊社會，這裏交通極不方便，山嶺高陡，空手步行過嶺要花一個多小時，負重過嶺更加艱難。尤其是六、七月天氣酷熱，赤手過嶺，便是汗流浹背。挑擔過嶺，更是汗下如雨。似背一沉重包袱，故名包袱嶺。另外，此嶺遠離村舍，人煙稀少，常有強盜在此出沒，攔路搶劫，行人路過此嶺，心驚肉跳，忐忑不安，唯恐遭受不幸，常常冷汗淋漓，負擔重重，如背包袱一般。所以，便把它叫做“包袱嶺”。
解放後，人民政府十分關心山區人民的生活，在此嶺上開闢公路，來往車輛頻繁，交通方便，社會治安穩定，人民安居樂業，再也不要擔心過嶺的安全了。所以，人們又把它改名為“幸福嶺”，又名“保福嶺”。近年來，隨著南金公路和保福嶺隧道的貫通，“保福嶺”真正成為保障人民幸福生活的“幸福嶺”。
大盈
大盈地處水頭鎮東北角，福州至廈門的公路貫穿境內。據傳，唐中候曾在境內山頂築一大本營，管轄沿海軍事防務，駐有許多軍隊，故名“大營”。後諧音為“大盈”。
軍塘
元朝曾駐軍此地，軍隊在境內挖一池塘，供以沐浴洗滌，故取名“軍塘”。這裏地處侖蒼鎮西南部，是南安西北區主要集市貿易之一。
霞溪
“霞溪”位在英都鎮北面，背山面水。早時在“英溪”北岸的下端，有一片平坦肥沃的曠野，其祖先在此搭草坪定居繁衍，要往外地探親訪友、做買賣，都得涉水過溪，故名“下溪”。後雅化為“霞溪”。過去外村的姑娘，流傳一名諺語：“三代蔔衰，才嫁著下溪”，意思是到“下溪”要涉水過溪，既艱苦又危險。現在已跨溪造橋，交通十分方便。
丁埔
丁埔座落在碼頭鎮北部，是大壩村所在地。為方姓所居，族內規定凡生男孩，每逢正月十五日要到祖厝點燈，後子孫興盛，燈數增多，祖厝容納不下，改在祖厝旁邊草埔上點燈，燈滿草埔，故名“燈埔”，後稱為“丁埔”。
滿山紅
省新鎮北部與金淘、康美鎮交界的滿山紅村，是著名華僑建築家林露的故鄉。境內東西北三面山巒疊嶂，山坡長滿杜鵑花，春天滿山紅遍，豔麗奪目，故名“滿山紅”。
打棉
打棉位於金淘鎮南部，是文山村駐地。祖先以打棉絮為業，繼世相傳，成為村民的一種傳統工藝。村裏人外出謀生，都隨帶打棉絮工具，人們一見都說“打棉”的來了；外地人要到該村加工，都背上棉花，遇人詢問時，皆日“打棉”去。往復時久，“打棉”也就成了村名。
椒嶺
椒嶺位在翔雲鎮西側，海拔較高，氣候寒冷，過去在境內山坡嶺頂，大種花椒，作為一種副業收入，站在村中眺望綠紅襯景，風光絢麗。取名“椒嶺”。有著招人領望之隱意。
黃甲
位於侖蒼鎮中部，西溪北岸的黃甲。據傳早時黃甲村曾與鄰舍發生衝突，村民見有許多身穿黃甲兵士相助，終於免受外患，保住村莊。為紀奉神兵之功，唐末年間於境內建一廟宇，供奉一尊身著黃色盔甲神像。故將村名稱為“黃甲”。
蘭溪
東田鎮東北部蘭溪，屬晉江幹流西溪的支流，又地處西溪西畔，宋時稱“溪西”。又因溪中多礫石，石上多生青苔，晴天溪水呈天蘭色，故名“蘭溪”。蘭溪村以溪得名。
舊門
在詩山鎮東部的“舊門”，來源於呂姓祖先從水頭朴裏遷來，開始住在一座破舊的房子裏，後繁衍成為住居點。為紀念始祖的住地，即取村名為“舊門”。
莊頂
莊頂在美林街道南部，西溪北岸，屬低窪地帶。早時村莊建於臨溪口岸，屢遭洪水淹沒，後村莊遷建在村後的山坡上。故取名“莊頂”。耕地皆為沖積層，俗稱“演園”。
埕邊
座落在水頭鎮東側的埕邊。早時其祖先在海濱定居，開闢曬鹽場地，從事鹽業生產，為了便於管理，把住居點建在鹽埕的邊沿，故名“埕邊”。
營前
營前，原名瀛江，位於石井鎮東部，濱臨石井江。明末清初，民族英雄鄭成功為逐荷複台，在此安營紮寨，操練水兵。其村落在營房前面，為紀念英雄的業跡，故改名“營前”。是南安著名的漁村之一。
爐山
爐山位於樂峰鎮東北部，相傳早時有一仙人，到這裏造爐煉丹，仙人走後，丹爐隨化成一座山峰，故名“爐山”，村以山得名。
福泉
福泉是金淘鎮所在地，此處早時用水甚為困難，曾先後打井數口，不是無泉便是渾濁，不能飲用。後在村中幸得一井，泉水旺盛清冽，逢旱不竭，從此飲用無愁。村民把它贊為“福氣之泉”，簡稱“福泉”。
詩南
詩南景色旖旎，是登高蓋山必經之地。自唐歐陽詹高中進士之後，名士詩人紛紛登游高蓋山，至此皆停留吟詩勝覽，故名“詩覽”。又因位於碼頭南部、詩溪南端，後又稱“詩南”。
下都
柳城街道東南部有個水果之鄉—下都。因早時屬三十都，又地處九十九溪下游，故取名“下都”，這裏盛產桂圓、楊梅等水果，還有質堅色白的石料。
三林
地處洪瀨鎮東部，與泉州市郊相鄰的三林村，有陳洋、竹坑、下尾三個自然村，皆居林姓大族，故稱“三林”。
長邊街
長邊街，因房屋建築分成兩邊排列，形成一條廣闊的通道，隨著人口的增加，逐步變為集市貿易的街道，早時街邊有一池塘，故名“塘邊街”，後諧音“長邊街”。現為英都鎮的住址。
三梅
洪梅鎮南部的三梅，早時是由梅山一堡、梅山二堡和梅山三堡的人移居此地，故取名為“三梅”。
秋林格
秋林村在九都鎮西北部與永春縣交界處，有二座山峰並峙成峽，密林成蔭，是南安—永春兩地通往的要衢。這裏有著秋高氣爽的景色，行人到此皆停下來作息，故名“秋林格”。
馬跡
馬跡座落在向陽鄉南端的護界尖、大埔頭、鵝角髻諸山間，海拔 800多米。相傳很早以前有位仙人騎著一頭大灰馬，走至鵝角髻石上，勒馬俯瞰山下九都勝景，在石上留下了馬蹄足印。後人到此開基繁衍，便以石上的馬蹄印為村名。
桃源
桃源位於豐州古城北鄰，宋天聖年間，在境內興建一座宮廟，門屏題有“桃源古地”四字，宮內有陀羅尼經幢，全石結構，雕塑精華，景色非凡，遊人不絕，往返交耳，皆曰“桃源”，故成村名。
蓮塘
地處溪美街道西北部的蓮塘片村，包括十多個自然村莊，一萬多人。歷史上有三種叫法：一這裏開始是趙氏所居，鄉中有個大池塘，始稱“趙塘”。二因地處低窪，濱臨蘭溪，每逢暴雨，安溪、蘭溪山洪傾瀉，西溪漲潮，水漫鄉里塘中，故曰“潮塘”，三因趙氏遷移，陳氏入居，在塘中種植蓮花及水浮蓮，改稱為“蓮塘”。
章文
章文是三鄉村所在地，位於石井鎮北部。據傳其村先祖張延魯，才學淵博，出口成章，曾當過“七日權君”，頗有名望。四鄰名士，雲集至此，倫賦吟詩，章文遍村，取名“章文”，寄懷祖先奇才高望。
黃山
官橋鎮西側，羅山之麓的“黃山”，古名是“圍山”。過去因村莊常遭匪徒搶劫，村民不得安寧。為固守防患，便沿山切牆圍住，始名“圍山”。後圍牆已廢，而這裏山坡的土壤都呈黃色，故改為“黃山”。
潭溪
位於羅東鎮中部的潭溪，因境內有一個深潭，又濱臨羅溪，故以潭和溪得名。是南安主要僑鄉之一。
和鋪
“和鋪”原名“豪鋪”，位於官橋鎮北部，是深坑王氏十三鄉的主要村落。早時村民較為豪傑，急公好義，大方爽直，故稱“豪鋪”。後方言諧音為“和鋪”，但也有其含義，即和善為人也。這裏是楊梅、橄欖、荔枝、龍眼的盛產地。
觀山
地處眉山鎮東部的“觀山”，據傳其來歷有二：一是居住點都在半山間，四面山峰聳立，剛出門檻就見山巒，叫“觀山”；二是這裏氣候寒冷，早時有種難收，加上黑暗社會，許多村民被迫遠渡重洋，為思念親人，盼望丈夫、兒子歸來，常在門口觀看，晨曦暮霞，只見山嶺，未見親人。故有詩曰：“生計無奈折肝腸，君子離家渡重洋，門庭站陷親莫見，卻觀山草節節長。”
飛雲
樂峰鎮北部，緊鄰仙遊縣，有一飛雲山，因山高林密，濃霧繚繞，晨陽升起，微風吹動，雲霧似群群白鶴，從林中展翅而飛，別具一格，故名“飛雲”。
國光中學
位於南安東北部、著名僑鄉梅山村境內，該校由愛國華僑李光前及其父李國專獨資創辦。為紀念他們的業績，取其父李國專的“國”字和李光前的“光”字，命為校名。
宣化
溪美街道西側，與東田鎮相鄰的宣化村，背面山巒接踵，系芹山東脈延伸，居住點皆建於山的週邊，古稱“山外”，後諧音為“宣化”。
玉湖
豐州玉湖，在東溪下游東側，傍山依水，一片小平洋，夕陽下山，登高眺望，餘暉幻影，霞光翩翩，宛如湖水翻滾，故稱“霞湖”，後雅化為“玉湖”。
梅元
梅元村位於康美鎮東北部，雪峰寺下，南（安）洪（瀨）公路旁。這裏是蘇姓始祖梅齋公的開基地，後子孫衍派園內、玲內等地。取名“梅源”，含有梅祖發源之義。後因取諧音，更名為：梅元。
西林
西林村在洪瀨鎮西部，面臨東溪，取名“西臨”，諧音為“西林”。今日的西林，已成為工業開發的理想之地。
蓬島
蓬島是蓬華鎮所在地，四周群山環抱，中間成一小盆地，景色優美。猶如蓬萊仙境。相傳古時候從蓬萊仙島飛來了鐵拐李、呂洞賓等八位神仙，見天柱山山勢奇偉，景色絢麗，便按下雲頭，在這綠水青山之間弈棋撕殺，問情逸趣，並讚歎此地為“陸上蓬萊島”。後人便將該地地名定名為“蓬島”。“八仙弈棋”美景也是天柱山十二勝景之一，為海內外遊客所留戀。這裏是安南永遊擊戰爭的根據地之一。
亭塘
亭塘在霞美鎮的西南部，丘店村的所在地。早時這裏為沿海通往原南安市城（豐州）必經之地，在大路邊建有涼亭、池塘，供人沐浴乘涼歇息。後人在此開榛即取亭、塘二字為村名。
岐山
岐山原名高山，地處東田鎮北端，與溪美、侖蒼、英都鎮毗連。因境內多坑澗，形似螃蟹，宋時稱“蟹坑”，又是多姓集居，故亦稱“會坑”。明為周姓大族所居，依照地理環境，四周高山環抱，再改名“高山”。因與鄰社大隊重名，1981年更名“岐山”，取周氏肇源“岐山”之稱。
鵬峰
鵬峰村位於詩山鎮北面，宋大理學士朱熹路過此地，見山形如鵬鳥，即在深泉村題刻：“鵬峰聖地”，故取名“鵬峰”。
白沙崎
位於溪美鎮西南部的白沙崎，由花崗岩風化形成一座座白沙小山坵。居住點建在小坵上，因沙粒溜滑。上下坡一不小心就滑倒。後來，便把通道之處，開成一層層臺階，故名“白沙崎”。如今，“白沙崎”面貌已煥然一新，轄區內擁有南安市繁華的商業街
－－長安街，樓房商鋪林立，商業經營紅火。域內還有南安一中、實驗中學、人民全堂等多個單位。
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