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南安陳姓
一、溯源
陳姓是舜帝的後裔，遠祖可以追溯到黃帝。陳得姓起自周武王封舜後媯滿于陳，以國為姓。從金文中的陳字，是個極有意思的象形字。它的左邊是猓作旌旗之狀的，右邊的為戰車的車輪，上載戈矛，下麵則是土的會意。整個陳字的含義，是以戰車排列於國土邊界保衛疆域。黃帝時，戰車已被廣泛使用。商周時代，戰車是戰爭中最重要的裝備。“陳”字古時有九種含義，其中有戰陣的意思。宋代以前“陳”字古音為高輪車響聲。其古音讀法至今保留在閩南話語中。黃帝發明高輪戰車，陳豐氏是黃帝氏族的一個重要分支部落，聚居於今陝西岐山縣西南陳倉山一帶。“帝嚳取陳鋒（豐）氏女，生放勳（堯）。”根據《史記．五帝本紀》載：“典帝（黃帝）生昌意，昌意生顓頊，顓頊生窮蟬，窮蟬生敬康，敬康生句望（芒），句望生橋牛，橋牛生瞽叟，瞽叟生舜”。陳姓的血緣祖先舜即是黃帝的第九代孫。在有虞氏部落，陳氏是最為重要的一支，傳至舜時，與黃帝族通婚，舜入贅做了堯的女婿（上古時代，女婚便是全子），當了黃部落大聯盟的酋長，因而尊舜為帝。舜即帝位，建都于蒲阪，故城在今山西省永濟縣東三十裏虞鄉，俗稱虞舜都，乃曰有虞氏。有虞氏部落支裔眾多，子孫繁衍昌盛，構成華夏族和漢族的主體之一，是中華民族的重要組成部分。在有虞氏部落中，陳姓是最重要的一支。周武王滅商以後，追封前代帝王的後人，把女兒太姬嫁給舜帝的後裔媯滿（舜的五代孫）並封他為陳（河南淮陽）侯，讓他奉守舜帝的宗祀，成為媯姓和姚姓的正宗。媯滿死後，諡號陳胡公，其子孫以國為姓氏。陳、虞、胡、姚、田同為帝舜之後，具有五姓聯宗之親。總的源流是：自第一世帝舜重華誕生之年起，至三十四世胡公滿受封為陳侯之前一年止，共三十四世一千一百八十一年，傳代平均年數三十四．七三年；自胡公滿受封陳侯之年起，至陳國滅亡（閔公卒年）之年，共傳二十世二十六代君王，歷時五百八十八年，傳代平均年數二十九．四年；自五十三世（胡公滿起二十世）閔公逝世之翌年起，至八十一世（胡公滿四十八世）實公卒世之年止，傳二十八世（閔公一世不算）六百六十二年，平均傳代年數二十三．六四年。
陳姓為中國的大姓，陳姓的郡望遍及長江南北，有穎川、廣陵、河南、下邳、東海、汝南、武當、新安、廬江、馮翊、京兆等，陳姓的堂號分兩種，以地名命名的堂號有：穎川、汝南、下邳、廣陵、河南等；以嘉言懿行命名的堂號有德星、德聚、繩武等。據傳，陳實的六個兒子皆為賢良之士，常與名士荀淑父子聚會，漢靈帝稱之賢良聚居，如德星聚在奎宿之間，因此陳實後人以“德星”或“德聚”為堂號。
陳胡公（滿）之後有陳軫，封為潁川侯，是為潁川始祖。軫後有陳實，人丁興旺，子孫多為朝廷重臣，滿門顯貴，成為望族。實公之後有陳霸先，為南朝陳武帝，共傳三世五帝；陳政，嶺南行軍總管。其子元光，代父領兵，經九年征戰，平息叛亂，安定南疆，尊為“開漳聖王”；陳邕，唐中宗進士，官太子太傅，因受宰相李林甫的排擠，南遷福建。其三子夷行，由進士第擢起居郎，累官文史館修撰，侍讀學士，開成二年（八三七）進同中書門下平章事（即宰相）；陳洪進，以才勇聞世，累立戰功，南唐後主命其為泉南等州節度使，宋間授武甯軍節度使，同平章事，進封南康郡王；宋代，金兵南侵，中原士族再次南遷，陳邕後裔陳魁，率眾九十三人，移居福建寧化、上杭。他們生育繁衍，分支遷徙，成為福建閩南陳姓的一大支系。
入閩陳姓以潁川陳姓為主，其主要支派有：
其一，西晉中原永嘉之亂，“江左衣冠望族”的林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡八姓入閩。族譜記載，陳潤“仕晉官散騎常侍，永嘉時渡江入閩”，自此陳姓繁衍閩中；其二，唐高宗總章年間，陳實裔孫陳政父子奉敕入閩平叛，率領固始五十八姓入閩，陳元光被譽為“開漳聖王”，其後代遍佈漳泉，稱為“將軍派”；其三，陳實之裔孫陳邕，唐中宗時登進士，官太子太傅，遭宰相李林甫排擠，被謫入閩，其子孫在漳泉繁衍，又稱“南院派”。其四，五代南唐時，陳邕的裔孫陳洪進，任清源軍節度使，開發圍墾陳埭，促進泉州經濟發展。陳洪進後代，也成為泉州陳姓望族；其五，唐末五代，王審知入閩，又有大批陳姓族人隨軍入泉。此外，宋元鼎革以及明清交替，也有中原陳姓成批或零星入遷泉州。如宋仁宗嘉祐七年（一○六二），敕令江州義門陳氏分居，入閩的有陳學成分浦城莊，陳顯先分邵武莊，陳宗和分侯官莊，還有陳辛入泉，陳魁入汀。
宋代朱熹在《陳氏族譜》序中寫道：“千流萬派，總歸一源，葉茂枝繁，不離一本。其名最著者，莫如太邱先生實，其子元方、季方，世稱‘二難’，鳳毛麟角，豈虛語哉！”潁川陳氏蔚成望族，始自陳實。實公德高望重，與鐘皓、荀淑、韓韶譽稱“潁川四長”，彪炳史冊，其子孫多為朝廷重臣，家道興旺，滿門顯貴。凡實公派出，以“潁川”為總堂號。潁川陳姓，人丁之興，遍及海內外，成為當今陳姓淵源的主流。
二、入閩
陳邑公衍派至二十世孫陳仲昌，生二男，長應瑞，次應垓。應瑞公有三男，長作鏗，分居店前，次作鑒，分居漳浦大坑，三作鑄，分居下亭。作鑒先居漳浦大坑，後徙廈門山前（山場）。派下體元公，生二男，長名名卿，字國肋，號多勤，次名貴卿，字國典，號多廉。元朝後葉，貴卿公開基南安溪美霞美佘。公有三男，長名萃，字霞溪公，定居霞美佘，分衍金街、雙塘、霞東、大霞美，生齒萬丁。三名秀，號逸溪公，明代洪武癸醜（洪武六年，一三七三年）分居安溪山頭，分衍和平、仙都、官橋等十個村，人丁一萬三千餘眾（一九八八年普查）。次名藕，字壙溪公，兄弟析分，與其弟同時分居，公定居蓮塘，分衍延布溪美、沃後、東田，蔚成近三萬丁巨族。
蓮塘支系衍派
一世祖藕，號塘溪公，妣蔡氏恭淑。生二男，長名孫漠，字厚滂公，開基全蓮塘。次名孫謀，字龜圖，明初分支開基長樂溪楣村。
二世祖厚滂公，三男，長曰植甲公，次曰植豪公，三曰植古公。
三世祖植甲公派下繁衍蓮東碧軒、蓮北、蓮西，東田鎮大仁內、公店、加冬井、佘格寮、溪美、沃後，一九六五年五～七月移民建甯縣數十戶，客居廈、泉、漳（南靖、角尾）及臺灣、東南亞諸國數千人。
三世祖植豪公派下分衍蓮塘村蓮東片、蓮南片、蓮北片土樓用後裔，一九六五年五～七月移民建甯縣數十戶，客居泉、廈及臺灣、東南亞諸國數千人。
三世祖植古公派下分衍定居蓮塘蓮西片後塔角。
世祖各支系繁衍至今為第廿三代“聲”字輩。
根據東頭村現殘存的、十分不完整的族譜上，依稀可見陳邕字樣的描述，對照本宗祠大門後的“浯陽衍派”的橫匾，以及金門“浯江”丁號，東頭村陳姓來源應該是：
潁川始祖，漢太丘長陳實公之裔孫陳邕，遭李林甫迫害，被罷官入閩，其子孫在漳泉一帶繁衍，再由漳泉遷徙台、澎、金、馬及南洋一帶。陳邕的裔孫陳洪進後來任泉州清源軍節度使，陳洪進的後代成為泉州陳氏望族，陳洪進的裔孫“慶公”（來自泉州安溪或來自金門不詳）到南安白石（碧石、東頭）開發，成為南安碧石
（東頭鄉）的開基祖。
三、昭穆
東田村：
七世開始設十四字。即“德耀宗邦君榮華，恩施奕世助永良”。一九六二年再續設十六字“靖霞傳芳，昆仲澤長，賢明衍繼，綿輝瑞祥”。
邱鐘陳氏昭穆：
彬、煌、培、錫、沐、植、熙、增、鐘、洵、樸、炯、垣、鏡、清、杏、燕、均、銘。
東頭陳氏昭穆：
第十三世以後的輩序是
騰承啟賢能，敬繼禹之道，祖澤光前遠，孫謀裕後長，詩書敦世業，簪笏振家祥。
蓮塘貴卿公派下昭穆
蓮塘九世祖元振公生於清朝順治庚寅年，卒于雍正壬子年（一六五○～一七三二）。公生三男，長尚弼，次尚蒲，三尚黎。尚蒲公生於康熙己巳年正月（一六八九年），取昭穆首字命名，推知貴卿公派下清初康熙年間始作昭穆：
尚羲敦仁光世澤，存忠守信衍芳聲，家傅詩禮尊謙讓，學紹箕裘毓俊英，
垂裕後昆培植遠，仰承先德本源清，文章華國多才士，炳耀星雲瑞泰平。
新藍陳氏
秉文啟子于嘉伯仲怡，和世必光榮台鼎卿，尹輔弼君侯建勳，成節用昭孫謀。
詩山霞宅陳姓昭穆：
字行：一廣永顏崇體懷甫孟仲
弈世公卿，貽謀宏遠，植德茂昌，子孫振繩，萬億其臧。
名次：國家熙醇，祖宗創垂，燕翼來昆，孝悌忠信，遐邇同遵。
新增字行：鐘靈毓秀，賢哲華章，建勳立業，隆慶輝煌。
新增名次：詩書興教，啟迪智聰，奮勉增進，蘭桂聯芳。
四、外遷
南安梅山新藍陳氏自七世後為謀生逐漸向外拓展，有分至九都獅頭鄉，上世紀六十年代建山美水庫而再移同安、漳浦等地，人口有三千多人。又有移居臺北，基隆等地五千多人。還有移居菲律賓萬餘人，移居香港四千多人，少數移美國、加拿大、澳大利亞。
譜牒
詩山霞宅陳氏族譜
自潁川分派于河南光州固始以至入閩，至一郎公卜居武榮詩山霞宅，先世集有全譜，迨嘉靖壬戍，西元一五六二年間，遭亂而譜付之火。斯時，七世祖叔壞遠公恐年久而譜廢，爰是問故老略修大概。康熙八年己酉，科舉人揀選知縣九世祖叔發其字浴日北旋河南光州固始，集成潁川譜圖。值於康熙己巳即一六八九年，霞宅陳氏族譜開編創立。至二○○一年辛巳，期間共八次續修
。
明末清初，霞宅陳氏先輩支分派衍，遷徙外省別縣聚居成族者浙江溫州，江西鉛山。在臺灣之臺北、桃園、苗粟、基隆等蕃衍已達二千餘人。飄洋過海謀生於新加坡、馬來亞、菲律賓等亦達千人以上。有遷徙于惠安、福清、泉州、永安等地皆蕃衍昌熾。然有部份外徙海外及他鄉因世遠代湮，久年失去聯繫無從可考。
一九九八年冬至二○○一年十月，歷經三個寒暑霞宅陳氏族譜第八次續修完成，全書共三十四卷，畢成大集，修錄健在人丁一萬三千餘人。
東田陳氏
東田陳氏族譜歷代均有重修，保管較齊全，有唐歐陽詹拜選《太祖龍湖公（陳元光）行狀序》，宋朱熹《紫陽朱文公裨政書序》為東田名人陳黯著作寫序等珍貴文字史料。
新藍陳氏族譜
官園開族以來六百餘春秋，族譜近四百年前才有記載。
一、歷次著譜、修譜序錄：
第一次著譜，明隆慶五年辛未七月（一五七一）邑庠生十世子抑旋溪先生著。
第二次修譜，明崇禎十一年（一六三八）。
第三次修譜，清康熙十一年（一六七二）。
第四次修譜，清康熙三十年（一六九一）。
第五次修譜，清乾隆十三年（一七四八）。
第六次修譜，清光緒十七年（一八九一）。
第七次修譜，民國十八年（一九二九）第八次續譜，於一九九三年開始籌備，二○○○年全面鋪開。
二、族譜概況
據現存較完整的第七次修訂的族譜，大體分為二大類，一是總譜，二是分譜。
總譜有兩卷共五本。
分譜：即支派世系圖表和譜牒，共十六卷。
分支臺灣支派另刊三本，合計二十四本。
本次續譜（第八次）設想依前次分為二大類。
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