藍園菲僑陳光純

陳光純，1853～1924年。

陳光純，南安梅山藍園（今新藍村）人。清咸豐三年（1853年）生。幼年隨父旅居菲律賓馬尼拉，後繼承父業，逐步發展成為馬尼拉著名華僑富商。創辦馬尼拉華僑小學。

光純熱切盼望祖國繁榮富強，極力主張發展實業和教育、科學以救國救民。孫中山在南洋宣傳民主革命時，他積極擁護，慷慨認購孫中山發放的國債券。民國元年（1912年）起，投資 l00多萬銀元，在泉州市區購買大量房地產，購建房屋 ll0多幢，並在泉州市區開設當鋪，為華僑投資泉州首戶。他參與蔣報策等人發起組織泉州華僑公會，並於民國 4年任第四屆總理。

民國 7年，光純攜部分家眷返國，定居泉州。翌年，與洪明炭在泉州市區創辦啟明中學。嗣購置花巷大片房地產，於民國ll年創辦啟明女校，承擔全部建築及辦學費用。他的三個女兒也都在該校任教。啟明女校初為完全小學，後相繼開辦補習班、師範速成班、初中部和國學專修院等。隨著學校的發展，女學的原來校址顯得狹窄，光純乃在許厝埕獨資建設一座鋼筋水泥三層樓，作為新校舍。又在大樓西側購地建築哥特式尖頂天主教堂。光純還擔任西隅小學董事長，負責該校全部辦學經費；並時常到學校督察教學情況。光純為維持三校的經費，經常來往於泉州與馬尼拉之間。l924年冬，在馬尼拉病逝，後移葬泉州北門頂埔執節宮東側。

光純逝世後，其夫人魏智德繼承夫志，與長女陳慈義繼續襄助啟明女校和西隅小學的經費。民國20年，因經濟困難，啟明女學停辦。民國24年魏氏病故。

80年代，光純後裔為紀念先祖的業績，在馬尼拉官園陳氏家族會會址建立陳光純圖書館，在馬尼拉市設立陳光純基金會。

摘自《泉州市志》第五冊

陳光純氏為泉州城區近現代之著名華僑富商，今泉州城區大凡七十歲以上之市民，無不知其簡略之事蹟。如今，陳氏之後裔遍佈菲律賓、新加坡、澳大利亞、加拿大和美國，亦有定居臺灣省者。陳氏為教育、科學救國論者，在清末民初的菲律賓華僑社會享有很高的聲譽。因此，研究陳氏之事蹟的意義就遠非一般了。

陳光純氏原籍南安縣梅山藍園，幼隨父旅居菲律賓馬尼拉市，從事商業生涯。後繼父業，遂發跡於馬尼拉市，為岷市一著名華僑富商。

陳氏為虔誠天主教徒，平日教訓家人皆以扶貧救窮為準則。其為人樂善，好助貧弱。陳氏親身閱歷清末政府之腐敗，又在菲國深受西方文化之薰陶，他痛感列強對中國之淩遲，痛惜清政府之無能與中國之貧弱。遂于馬尼拉市華僑社會中倡言教育、科學救國之主張，以為發展教育、科學，脫離愚昧，可以拯救中國民眾於水火之中。他的主張頗受馬尼拉市華僑社會人士之贊許。由於陳氏資財之富有和教育、科學教國主張之影響，遂為馬尼拉市華僑社會中之佼佼者。

1894年，日本侵略臺灣，中日甲午戰爭爆發。繼而，1895年簽訂《中日馬關條約》，割地賠款，加深了中國半殖民地化的進程。中國東南大片國土的淪喪，強烈地刺激了陳氏的教育、科學救國的思想。面對現實，陳氏慨然曰：中國之落後，在於文化之落後；文化之落後，在於科學技術之落後。於是陳氏轉而把教育、科學救國之希望寄託於西人之同情與支持。適當其時，菲律賓為西班牙之殖民地，經濟上要害部門均在西班牙人的控制之下。由於陳氏的經濟能力和社會地位，在菲律賓與西班牙人士廣為交遊。

十九世紀末，美國崛起，在中美洲從西班牙手中奪取古巴為其殖民地。1898年，在太平洋發生美西戰爭，美國擊敗西班牙“無敵艦隊”，從西班牙手中奪取了菲律賓。從此，菲律賓換來了新的殖民者。菲國社會的動盪，世界形勢的急劇變化，更堅定了陳氏的教育救國，科學救國的信念。用他的話說，叫做“弱肉強食，落後挨打。”

1898年，陳光純氏在馬尼拉續弦魏智德氏。魏氏菲律賓人，其母為西班牙人，其父為華人。魏氏為岷市華僑鉅賈之女。魏氏生五女一男。她對子女教育甚嚴格，常以西方女子教育之準則，要求諸女兒須“靜不苟言，笑婉而有容”，又雜以中國封建社會對女子的傳統教育，要求諸女須“心潛通書旨，工書法，尤以擅女紅。”魏氏諸女皆畢業于陳光純氏所創建之馬尼拉市華僑小學。長女陳慈義，聖名瑪利亞；三女陳淑美，聖名甘敏；四女陳淑璣，聖名阿禮。

辛亥革命前，孫中山在南洋華僑社會中廣為宣傳，提出推翻滿清，建立中華主張。陳氏慷慨認購孫中山發放的國債券，以其實際行動支持孫中山推翻帝制的革命活動。1918年，陳氏攜帶妻女毅然返國，以其富有之資財，在泉州城區購地築屋居住，遂為民國初年泉州第一個華僑富商。陳氏早期在通政巷與奎章巷之間購置大片土地，建築二至三層洋房，開設當鋪，購築假山和園林，連成一片。主樓石柱勒銘對聯，文雲：“藍水遠來支分鯉郭，園林新築地蔔鼇山。”其時泉州社會不靖，故層層鐵門，戒備森嚴。1919年，“五四”運動爆發，由於愛國學生的革命行動和宣傳工作，中國的前途出現了曙光。陳氏對他的教育、科學救國，喚醒民眾的信念，似乎找到了希望。1920年，陳氏送諸女兒就學于福州女子師範學校。1922年，諸女于福州師範畢業返故里。適泉州天主堂西班牙司鐸斯拉賓．莫牙（西名為 FATHER SEARFIN MOYA，華名任道遠，俗稱任神父）為宣傳天主教和發展文化教育，倡議在泉州興辦天主教會學校。陳光純氏聞訊慨然解囊，以自己大部分居屋作為啟明女學的校舍。其時啟明女學的校址與天主堂在一起，東界南大街（中山中路），北界奎霞巷，西界今市農業局（舊郵電局），南界花巷，校門設於奎霞巷內。學校的開辦費、辦公費和教職工的月薪金全由陳氏一人負擔。校長由神父斯拉賓．莫牙兼任，教務長和總務由陳氏之長女陳慈義負責，陳氏之第三、四女（陳淑美、陳淑璣）亦在校執教。全校有教師二十多人，師資品質較高，如“國文教員伍喬年、吳藻汀、張仰薇、黃禮貞等，都是泉州之名教員。算術教員龔念平，美術教員吳王怡，音樂教員陳幹鏘，也都是水準較高的教員。此外，還有擔任刺繡、手工、編織科目的教員丁秀珍，文體科目教員劉愛玉、李玉真等。”陳氏之第三、四女，亦在該校任國文、算術和刺繡等科目的教學工作。聖經課則由斯拉賓·莫牙神父兼任，學生還必須參加一些宗教儀式。

啟明女學初為完全小學，設國文、算術、音樂、美術、體育、刺繡、手工、編織、聖經等科目。後因各科師資配備較齊全，於是又辦補習班、師範速成班。以後又增設初中部，以留住小學部畢業學生，後又創設國文專修院等。啟明女學學生刺繡的作品，定期與廈門女子公學學生的刺繡作品進行比賽和交流。一些當年優秀刺繡作品，今猶存焉。據《泉州文史資料》第十三輯，明誠、朝卿整理的《泉州女子學校簡介》一文介紹，其時啟明女學“論班級是不少，但生數並不多，一個班只有三數人到十餘人，總生數最多時不上百人”，“既是教會學校，聖經自然是學生的必修課，凡是宗教儀式都要參加，並在學生中吸收教徒。該校也有一部分畢業生繼續升入高級學校或往海外就業，但為數不多。”這些記載反映了其時的一部分情況。

陳光純氏除資助啟明女學全部費用外，又擔負城區大寺後(即開元寺後)私立西隅師範學校附屬小學之全部辦學經費，任該校校董職務，經常親臨該校督察師生教學情況，表現了其教育、科學救國的堅定不移精神。為紀念陳氏的辦校精神，小學辦公廳門頂，懸掛陳氏之巨幅照片。其時，陳氏為維持兩個學校的費用，經常來往於泉州與馬尼拉之間。陳氏長女陳慈義，以“終身不字，父以其矢志不渝，析產數萬金與之”，遂為泉州天主教堂修女(俗稱姑婆)人們稱她為瑪利姑。

後因啟明女學和天主教堂原址較狹窄，房屋也較陳舊，於是陳光純氏另在花巷許厝■購買大片空地，另建一座當時泉州城內最高、最大的鋼筋水泥三層大樓，作為啟明女學和國學專修院之新校舍。大樓的設計和繪圖，皆莫牙神父為之。1926年11月，歷史學家張星烺教授等到泉州訪古，曾登其樓，記曰：“三級高樓，巍巍入雲，在全城中，實為第一。餘等升至屋頂高臺，遠眺全城風景，盡在目中。”陳氏又在許厝埕大樓西面購地一片，建築壹座天主教堂，教堂為哥特式尖頂建築，上豎一十字架，亦為莫牙神父所設計。陳光純氏以花費數萬金所創之三層高樓與天主教堂，悉數捐獻給泉州天主教會，以充學校與舉行宗教儀式之所。斯拉賓．莫牙神父，1895年自菲律賓抵漳州傳教。1902年，莫牙神父到泉州住持天主教堂，他嫻於建築設計，在泉州住持天主教堂四十六年。1948年，因年邁卒，葬泉州花巷許厝埕天主教堂禮拜大廳北側。

1924年冬，陳光純氏不幸患腦溢血症，救治無效，身亡岷市。後移柩葬於泉州北門頂埔執節宮之東側，陵園周以鐵欄杆，並有鐵門鎖焉。墓為混凝土築成，作三層，頂有大型十字架，碑銘勒曰：“藍園陳光純先生之墓”。魏夫人為了繼續襄助啟明女學和私立西隅師範學校附屬小學之經費，遂於1925年春，不憚艱險偕其第三女陳淑美重渡南洋，襄理店務。1926年春，魏氏再返泉州。

廈門大學張星烺、陳萬里和德國人艾克（ECKE）等三位教授，久已慕名泉州為中世紀世界第一大商埠。1926年10月底至11月初，三位教授親自到泉州訪古調查。張星烺氏記雲，在泉州由莫牙神父“引余等至故教友陳光純先生家宅，覓一宿處。陳太太（即魏氏）親自出接見，給餘等以院前洋樓，臨時預備洋式床鋪三具，又親送茶點以充饑，其待遠客可謂仁至義盡矣。”

由於陳光純氏的逝世，馬尼拉市的產業遂為前妻之子女所繼承，泉州辦學經費遇到麻煩。陳氏之諸女，遵其母魏氏之教訓，“平生篤信天主教……耶穌在世最愛窮人，吾人熱中於主，必體耶穌愛窮人之心，故時刻在念，盡其力所能為之。”長女陳慈義“盡以資產資助學校及窮人之無依者，至今泉人猶盛稱之。”

1931年，啟明女學因經費不繼而停辦。陳氏之第三女遂由啟明女學轉入私立西隅師範附屬小學任教，以繼承其父之遺志。1935年，魏氏因患腦溢血症，亡於赴廈門途中輪船上。在鼓浪嶼舉行追悼會後，移棺泉州，旁穴陳光純墓之東側。墓僅建平臺，未及創築，因抗日戰爭開始，僑匯中斷而中輟。抗戰期間，陵園周圍鐵欄杆為歹徒拆毀變賣，遂荒涼矣。七十年代末、八十年代初，陳光純氏之馬尼拉後裔，曾兩度匯款泉州陳氏後裔修整墓陵。

抗日戰爭時期，日本帝國主義對華施行細菌戰，江西、福建兩省流行鼠疫病。1943年 7月，陳光純氏之第三女患鼠疫病，無藥救治身亡，葬於泉州東門外仁風境聖山之麓。陳氏長女亦以1948年離開泉州，重返馬尼拉市，住持馬尼拉天主教堂。陳氏之四女隨夫赴臺灣，今猶居台南市。

陳光純氏之前妻兒孫，今仍遍佈菲律賓、新加坡、澳大利亞、加拿大和美國。其二女陳春英，嫁旅菲華僑邱姓（籍貫晉江縣祥芝鄉厝上），生四男一女。長子邱文郊、次子邱文棋。目前邱氏家族財產全由邱文郊掌管（因文郊為長子），他擁有菲國一個方圓數十公里的小島，在島上種植椰子，還建有椰油廠和肥皂廠，小島年收入甚巨。文郊在馬尼拉市還擁有一百多座大樓房，專供出租，又於岷市區創辦一座食品廠，菲國的《雞精》就是該廠的名牌貨。據菲僑介紹，他還擁有一個財團，馬科斯當政時，菲政府曾經向其財團借款。

次子邱文棋，移居加拿大，志在教育事業，在大學任教。

三子邱文明，移居澳大利亞，在澳國創辦一座大型食品工廠。自1977年以來，邱文明氏返國十一次，與福建省科技情報處建立聯繫，為我省科委主要外國客人之一。邱氏為福建省農科院從澳大利亞引進、消化和創新的“鳳尾菇”菌種就是一例。此外，邱氏還引進多種牧草種子，這些牧草品種今已在福建的許多地方繁殖。邱氏還在莆田縣投資搞沼氣試驗，並在莆田創辦一個小型畜牧場。

四子邱文　，在岷市經營鍋爐公司。

女兒邱　　，其丈夫為今菲律賓紡織大王。

陳光純氏前妻之第五子，生四男，曰“文、武、全、才”。後“才”字與宗屬雷同，改為“章”字。長子陳國文，在菲國經營汽車運輸業。次子國武，為岷市著名畫家兼設計師。三子國全，在岷市知識界頗有影響。國全氏在岷市岷侖洛區(華人區)王彬街創辦一所菲律賓最大華文書店，名曰《新疆書店》，書店附有印刷廠。全華一百一十多所華人中學和數以百計的華人小學的課本，多數為陳氏印刷廠印刷，而由《新疆書店》發行。此外，《新疆書店》還設有專櫃，出售臺灣書籍。

陳光純氏前妻第七子陳興諒，生二子一女。女兒陳露比，菲律賓大學畢業，為前菲國碧瑤市市長的兒媳。

如今，陳光純氏在世界各國的後裔，常聚會於馬尼拉市。他們每念先祖陳光純氏之業績，無不慨然歎息，盼望一日返鄉瞻仰祖墳，以慰遠懷也。為紀念先祖陳光純氏之業績，其後裔于馬尼拉市陳氏宗親會會址，設立一個圖書館，命名曰：《陳光純圖書館》，以記先祖科學、教育救國之宏願和早期建業之功勞。為適應國內改革、開放新形勢，陳氏的後裔擬在岷市設立《陳光純基金會》，以加強與祖國的經濟、文化聯繫。

陳光純氏為科學、教育救國而奮鬥數十年，實踐證明科學、教育是不能解救舊中國於水火的，但他的精神是可歌的。科學、教育救國的思想，在早年的愛國華僑中是普遍存在的，他們的宏願雖然最後都落空了，但是也確實起了啟蒙和喚醒的作用，隨著1949年新中國的成立，中國人民翻身做主人了，陳光純氏為之奔波數十年而不能實現的宿願最終實現了，陳光純氏見到中國大地上如此壯觀的情景，一定會含笑九泉的。

本文參考書目與材料來源

(1) 艾克、戴密微合著《刺桐雙塔》（英文版），1935年，倫敦版。

　　麻省理工學院、劍橋大學、輔仁大學聯合出版。

(2) 張星烺《泉州訪古》，北平地學雜誌，1928年，第4期。

(3) 吳文良撰、陳家楫書《陳淑美女士墓誌銘》，民國三十四年(1945年)11月。

(4) 明誠、朝卿《泉州的女子學校簡介》，載《泉州文史資料》第十五輯，

　　1984年，泉州市政協文史資料組編印。

(5) 訪菲僑老人任文慶先生。

(6) 承蒙訪菲的同志提供部分材料，在此一併致謝。

(7) 承蒙陳光純氏在國外後裔的介紹。