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永春縣桃城鎮寺廟祠堂
卧龙坪蓝桥亭
2014-09-03
坪蓝桥亭新近复建，位于卧龙坪蓝桥地方，城关往福田寺途中路侧坑涧上。和一般桥亭不同，坪蓝桥亭祀奉土地公。
桃城德风牛坪寨张公宫
2014-07-20
桃城镇德风村的牛坪寨的东南角建有护寨宫，祀奉张公圣君，没有题写宫名。
桃城德风梧洋岩
2014-05-06
桃城德风的梧洋岩新近重新拓建，规模较前扩大，后座大雄宝殿已落成，祀奉诸佛；前殿正建设中，原祀清水祖师、三代祖师、柯公元帅、林叶舍人。
桃城大瑁山陈坑宫
2014-03-27
陈坑宫也称陈公法师宫、陈司公宫，祀奉永春历史上的名道士（师公、司公）陈智箓。陈司公据传法力非凡，民间多有故事传说，《永春州志》也有记载。陈司公宫原在大瑁山西侧御兰山上，早坍，近年信众在大瑁山腰现址新建。
桃城上沙西庵宫
2014-03-08
桃城镇上沙村的西庵宫据传始建于明，代有重修，现庙宇为近年重建，祀奉张公圣君、三代祖师、夫人妈、保生大帝等，是上沙的本境神庙。
桃城上沙玄帝宫
2014-03-04
桃城镇上沙村的玄帝宫新建，主祀玄天上帝。
桃城仑山山上高场宫
2014-02-28
高场宫位于桃城镇仑山村山上（珊象）地方，据传始建于明，代有重修，现庙宇为九十年代兴建。高场宫主祀保生大帝、三代祖师、张公圣君，是山上的本境神庙。
桃城南星福泽坛/淜滂亭
2014-02-02
南星的福泽坛新建，祀奉土地公、吴公真仙；淜滂亭建于民国年间，位于南星往东平云美室前的古道半山，祀奉与福泽坛相同的土地公，对联也同为“白发长存千古；黄衣永尊乾坤”。
桃城榜头马岭宫
2014-01-29
马岭宫位于桃城榜头的马岭山上，祀奉马氏仙嬷。不过现在马岭宫年久失修，已部分倾颓，尚待信众修复。
桃城毗蓝岩
2014-01-20
毗蓝岩俗称“肥南岩”，位于桃城镇桃溪地方，盛畔小区旁山坡上。毗蓝岩历史悠久，现庙宇为近年重建，庙名讹为“毗篮岩”了。毗蓝岩为佛教寺院，祀奉诸佛菩萨以及清水祖师。
桃城花石仙公宫
2013-12-09
桃城镇花石村的仙公宫就在桃溪边上，是宫新建，规模不大，敞开式，祀奉神农大帝。
花石下坂昭灵宫
2013-05-16
桃城镇花石村的昭灵宫位于下坂（霞坂），主祀通天圣侯、张公圣君，是下坂的本境神庙，信众主要是下坂刘氏等。
花石隐善堂
2013-05-13
花石隐善堂位于桃城镇花石村，也称花石斋堂，尼庵，顶楼设佛堂供奉诸佛菩萨。
桃城花石石梯宫 2013-05-09
石梯宫在桃城镇花石村上坂地方，桃溪边上，是上坂的本境神庙，宫中主祀张公圣君，信众主要为上坂郑氏。
桃城桃溪顶洲境护界宫
2013-03-01
顶洲是桃城镇桃溪村的一个自然村，就在桃溪畔象山脚下。顶洲路口建有“顶洲境护界宫”，祀奉“护界将军”——这并不太常见。
象山寨三清宮
三清宮在象山寨上，公園活動中心大樓頂上。三清宮是地道的道觀，供奉道教三清。
龍山岩
龍山岩號稱永春第一岩，位於城南象山寨山腰。龍山岩規模較大，山門、護界宮、戲臺……一應俱全。龍山岩主祀張公法主，香火旺盛。
永春三座城隍廟
本文原貼
Ａ博“行走時光”
永春縣城不大，卻有三座城隍廟——由此可知縣人對城隍爺的崇拜程度。
縣城隍廟東門
據專家解讀，城隍崇拜源于自然崇拜，就像崇拜山川萬物一樣。“城隍”本指城池，鄭板橋《城隍廟碑》說，“府州縣邑皆有城如環……城之外有隍抱城而流……”，有了城池，慢慢就形成了城隍崇拜，也就建廟奉祀城隍爺。到明代，明太祖朱元璋特別推崇城隍，把城隍祭典列入國家祀典，並封京城、大都巨邑城隍為王，正一品，府、州、縣城隍依次為“公”、“侯”、“伯”，二三四品……永春清代曾為“州”，所以城隍稱“輔德尊侯”。其實朱元璋不久即取消了城隍封爵，但民間卻沿用下來了——就像現在時行介紹已退官員為“原
ＸＸ長、原ＸＸＸ長”一樣。
永春早在宋代開寶年間縣城由桃場遷現址後即建有城隍廟，幾經變遷定址西門內，規模頗大，前庭寬廣——至今猶有老人不時懷念——可惜原城隍廟上世紀七十年代拆除改建郵電、百貨了。
上世紀八十年代開始籌畫複建城隍廟，先後有三座落成：永春縣城隍廟、州城隍廟、桃城城隍廟，祀奉的都是州城隍“輔德尊侯”。
（一）永春縣城隍廟
上世紀八十年代重建，位於縣城西門外仰賢地方，延續了舊城隍廟前庭寬廣的氣勢，可惜的是位於城外。城隍廟一般建於城內，就像寨堡的關帝廟應該建於寨內一樣。
縣城隍廟前庭
縣城隍廟西門
（二）永春直隸州古城隍廟
本世紀初重建，位於縣城西門內，原州城隍廟舊址西側，建築有兩層，樓下為社區活動場所，二樓為城隍廟，坐北朝南，西側另有西門宮威鎮廟。
永春直隸州古城隍廟外景——可惜“直隸（隸）州”大字招貼錯成“直棣州”了
城隍廟正面
（三）桃城城隍廟
桃城城隍廟位於城中，桃城小學旁，規模較小，為示區別，姑且名為桃城城隍廟。
（四） 附：小城隍廟龜龍宮
五裏街高壟的龜龍宮據說也曾被稱為“小城隍廟”，其實現在它與城隍並無關係，屬高壟當地的本境神廟。
高壟龜龍宮
泰山岩
泰山岩在桃城花石大割泰山上。是岩據說肇建于宋代，側門上原有匾“小天下”，據傳為朱熹所題；原匾已失，現“小天下”三字為今人補書。岩後山壁上有龕，據說為黃公祖師坐禪處。
泰山岩主祀黃公祖師，兼祀張公聖君、通天聖侯等。
泰山岩院門
岩後石壁龕
泰山黃公祖師是個“外來和尚”。他出生于北宋元符二年（1099年），俗姓黃，名惠勝，是河南省昔威鎮人，據說他“幼不茹葷，預知禍福”，出家為僧，精通禪理。時當北宋末年，北方動盪不安，黃惠勝遂雲遊到南方宣揚佛法，一路穿州過省，最後來到有“世外桃源”之稱的永春縣，眼見泰山幽靜清雅，於是欣然棲禪於此。泰山茂林繁密，半山至巔峰則奇石洞岩遍佈，黃惠勝在半山岩壁間開鑿了一個可容身的龕形洞穴，每日趺坐其間，靜修參禪。吳秉衡《泰山記》說：“傳聞祖師黃公坐禪此處，時聞虎嘯，且聽龍吟。”——摘自林連勇文，見《泉州晚報•海外版》
福田寺
福田寺屬佛寺，位於城關往洋上的公路旁山坡上。原寺為土木結構，規模較小，前些年大規模重建，現尚未完成。“福田”為佛家語，“釋氏以敬三寶之德為敬田，報君父之恩為恩田，憐貧者為悲田，此三者謂之福田。”
福田寺敬奉諸佛菩薩及佈施大王等。
桃源殿
桃源殿又名真武宮，位於縣城環城路，主祀玄天上帝，以及張公聖君、李西元帥、觀音佛祖等，歷史悠久，香火鼎盛。桃源殿是縣文物保護單位，現廟內尚存有清同治、光緒碑刻兩方，記廟產事。
惠明寺
惠明寺又叫開元寺，就在“過溪洲”象山下桃溪地方，是歷史悠久的佛教名刹。
惠明寺全景
惠明寺據說肇建于唐大中年間，初名“臨水寺”，後改惠明寺，又曾叫“開元寺”……既是佛寺，當然祀奉的是諸佛菩薩。
惠明寺大殿
惠明寺現有明清石碑等古物，最珍貴的是明代鄉賢顏挺榘撰並書的《重建惠明寺記》石碑。
明代石碑
石碑原嵌右廊牆壁上，現存正殿後牆壁上，黑色石，小楷正書，可惜部分字跡已磨滅不清，勉強抄錄如下（句讀為老陶所酌加，以利閱讀；“」”表示原碑一行結束換行）：
重建惠明寺記
縣越溪西南二裏許、有寺焉、初名臨水、蓋創於唐大中中、再興於宋符祥中、舊名惠明、歲久復」壞、紹興丁醜、有師惟燦者、蜀苦行僧也、來復新之、邑令黃公瑀異其行、為之記、迨元末、寺災、遂生荊棘、而寺業入裏中戶、至」國朝弘治間、有僧清爍者、俗姓鄭、晉江世族子也、自月臺祝髪而來、舍於毗藍、有才辨、縣檄護佛」會司篆、裏中遂以寺所遺業柒頃肆拾餘畝屬之、為裏中甲、至正德丙寅、乃重建寺宇、居諸門」徒、嘉靖庚申、島夷為虐、焚民居及寺、僅山門存、僧廣德者、清爍兩傳弟子、亦其族人也、為寺住」持、乃於甲子之歲作佛殿、越明年作法堂、佛像莊嚴、皆新塑者、費半出於募、其事視清爍之時」為難、今官府作學舍祀先聖、庶士作家祠奉先祖、尚困於經營而中輟者、甚至鞠為蔬園、位奠」無處、廣德、釋子也、能於兵燹之後復新之、以崇其師、視頌先聖之書而守先人之禮者為何如、」廣德與予為方外遊、涉梵典、頗知音韻、所為偈有可觀者、茲以記請、予不得辭、既敘其所由興」廢之自、而復難之曰、法地有初、曰、有初、有劫乎、曰、有劫、因復示之曰、汝知有初、知無初乎、知有」劫、知無劫乎、知有無初劫之因、是謂惠明、惠、順也、明、照也、惠順明照、何初何劫、汝持是以語諸」徒、將法地與宇宙相為無窮矣、萬曆戊子閏六月望後、奉政大夫、」岷府左長史、前判九江郡事、桃陵道人顏廷榘記
《重建惠明寺記》清楚記載惠明寺的興廢歷史，工楷書法可觀，自是寺寶。只是文中教育寺僧廣德一段，頗有以老賣老的意味（顏老時年七十），似非傳諸久遠的大家風度。
惠明寺的院子裏還有清代的《奉憲示禁》碑，光緒二十年沈知州書（《永春縣誌》誤為翁學本書），雖僅百年，而漫漶不清，難以卒讀，大概是因為縣城裏近年污染嚴重吧？可惜。
清代“奉憲示禁”碑
興龍宮
興龍宮又稱北門宮，位於永春縣城北端，原二十五都地方。興龍宮祀奉“陳公法師”。
桃城龍井宮
龍井宮位於縣城內邊芝巷，也就是文廟與桃城小學中間，文廟東北角。這裏舊時為中興境龍井巷，所以本境神廟稱龍井宮。原龍井宮面向東方，近年重建改為坐南朝北，龍井宮祀奉保生大帝。
外坵芹山宮
芹山宮是桃城鎮外坵村地方的本境神廟，宮中祀奉本地信奉的諸位神佛。
侖山龍山宮
侖山是永春桃城鎮的一個山村，龍山宮就在侖山的“侖頭”地方，是本境神廟。
龍山宮祀奉“玄天上帝”，以及“法主公”、“趙大天君”。
臥龍龍福殿
龍福殿在桃城臥龍龍滾，大路旁，主祀“玄天真武上帝”。
白馬寺
白馬寺在桃城環翠，大鵬山東南麓，僑中旁的大山溝裏。據說始建于唐大中年間，清康熙年間僧宗淑重建，有《重興白馬寺記》殘碑，為康熙間永春縣令鄭功勳所撰。現存廟宇為近年重修。白馬寺為較正統的佛寺，祀奉觀世音菩薩。據說全國共有四座白馬寺，此為其一云云。
廟前有小石獅一對，一新一舊，舊者或為明物。有方形石柱礎一個，四面雕刻佛像，大概是元朝舊物。
《重興白馬寺記》殘碑廟裏已經抄錄，頗多錯訛，稍後將把訂正後的內容附在下麵，以公同好。
重興白馬寺記
桃源泉屬邑也、北麓有白馬寺、距縣城
若馬故名、寺建于唐大中、密邇闉闍、巍然稱巨鎮、宋令江 大 夫公望
記多暇亭有雲、北聞白馬之巔峰、 蓋謂此也、曆宋至明、香火勿替、所轄□
籍住持租仍輸課、自明嘉靖間寺廢、遺產田地山九十四畝有奇、並十一都南峰寺田地山八十二畝
合為一寺、悉為郡宦所有、幾湮沒 我 清順治十二年、紫雲僧宗淑杖錫過之、□
其遂拮据、原值向宦贖回、業仍歸寺、其產隸十五都民戶、康熙拾年 院
司憐寺產賦
完課、免其差徭、以故原產收入僧戶、非複如向之統屬不一者矣、迨康熙拾玖年、宗淑仍捐資重建寺宇、大
寶座□光、百餘年沒於荒榛蔓棘中者、一旦複睹名山真面目、厥功茂兮、辛酉秋餘始下車入郡、寓紫雲宗淑
方外禮、漸聞其苦行清修、雅志興造、往者薦紳重建浮橋、曾為委重而竭勞、綱紀之可謂隨地施大□力者也、而
惟勝會嘉緣與時勝衰、往往當興頹振圮之日、必有具智慧生歡喜者、起而膺茲钜任、雖曰人事、亦似有天存焉、□
而功力得以次第具舉、無旁撓牽掣、慮複慈壇不拔之基、苟非山靈呵護、□易告成、余深□宗淑之志、能為浮屠
因樂而為之記
虎頭垵破石坑至懸鐘寨侖尖分水為界、西至破石坑舊北山為界、南至護界歐墓鄭山分水為界、北至塔尖後侖橫路為界、
至虎埕尖東坑侖分水為界、南至虎庭二尖為界、西至虎埕田及坪尾柳壟山仔邊田為界、北至深田為界、
雲仔貢後坑侖分水為界、南至金鐘寨為界、西至白石大肚侖及大石厝口西埔頂為界、
知永春縣事文林郎古燕鄭功勳撰
賜進士出身瞻庵宋祖墀篆額
□山僧宗淑勒石
鎮永廟
鎮永廟位於桃城德風鎮嶺地方，旦嶺腳，公路東側，舊稱“旦嶺廟”。鎮永廟祀奉張公聖君、協天大帝、柯公元帥、三顯真仙等。
雲龍岩（北山宮）
雲龍岩在大鵬山麓，因位於永春縣城之北的山坡上，一般人稱“北山宮”，知道正名“雲龍岩”的反而不多。現存廟宇為近年重修。
北山宮為當境神廟，正殿主供“保生大帝”吳夲，其側另有女神“夫人嬤”，據說主管子嗣而靈驗，因而香火旺盛。
垂雲寺（大鵬岩）
說“垂雲寺”少有人知道，大家都叫“大鵬岩”，顧名思義，大鵬岩在大坪村，小學旁邊。
據說大鵬岩始建于唐代，今廟內尚有石質大水槽一具，號稱唐物，恐怕未必，在清代香火旺盛倒是真的。
廟中主供觀音菩薩（也有如來佛），右殿供奉達摩祖師，龕額有清匾“高逼諸天”。也供奉鄉人信奉的其他神仙如玄天上帝、法主公等。
洋上懺堂宮（慈濟宮）
懺堂宮在桃城洋上村，是洋上的本境神廟，供奉“保生大帝”。
“保生大帝”即吳夲，由醫而神，在閩南廣有信眾。通常，供奉“保生大帝”的廟宇叫“慈濟宮”，懺堂宮前的舊廟就是“慈濟宮”，不過現在神像已移入新廟了。新廟還供奉閩南人崇信的其他神仙，佛道合一。
紅屋頂為懺堂宮，黑瓦頂為慈濟宮
元寶觀
元寶觀在留安山上，是閩南不多見的正宗道觀。
元寶觀的大殿稱“大羅寶殿”，正殿供奉道教三清及玉皇、王母，三清的排列似乎是先右後左（和佛教不同），第三位、最左邊的是太清、太上老君老子。正殿左右的偏殿供奉文昌、財神，最邊上是“本命司君”。
留安仙洞
永春有仙洞多處，一般供奉民間崇拜的各路神仙。
留安仙洞正名“石玉洞”，就在留安山南麓，廟宇為近年重新修建。宮內供奉諸仙，主奉吳公真仙吳濟川，以及孫真人、李鐵拐等。州志《仙釋》載，吳德化人，修煉于金液洞，明洪武間仙逝。又《外紀》載，明嘉靖間，吳仙降臨留安，“答應如響”，後遂建石玉洞棲仙云云。
天祿岩
天祿岩在桃城上沙的大瑁山北側，與福田寺遙遙相對。
天祿岩大殿主供如來佛，據說是由緬甸玉石整塊雕成進口，和南安的天柱岩相似。
天祿岩的策劃與行銷做得相當成功，逢年節和佛生日等佳時，便租用麵包車免費接送香客，以此擴大影響。幾年下來，效果顯著，寺廟的發展迅速。
廟前有一棵老桂花樹，數百年歷史，長勢良好。
左近有因天祿岩的成功而意圖仿效，正在草創中的“陳司公宮”。
飛鳳岩(天龍寺）
飛鳳岩又叫天龍寺，位於永春桃城環翠，僑中邊進去的大山谷裏，和白馬寺相對，飛鳳岩在穀的東側，坐東看西；白馬寺在穀的西側，坐西北朝東南。
飛鳳岩是環翠的本境神廟，供奉佛教的“三世佛”，香火旺盛。現駐廟的是兩位“比丘尼”（？），好像稱為某法師、某道師（記不準確），原是某單位職工，半路出家的
永聖宮
永聖宮在桃城鎮臥龍、長安間，是附近地方的本境神廟。
永聖宮始建於清康熙年間，光緒重修。祀奉三位聖君、李公聖侯，其事蹟待考。
土地廟/土地公宮
閩南人最崇拜“土地公”，因此土地宮所在皆有。一般人家廳堂也設有“福德正神”神位，年節及每月初二、十六按時祀奉。對信奉的閩南人來說，土地公親切、隨和，廟並不在乎大小，所以土地廟沒有一定規制，大小都行。下面說幾個不同類型的土地廟。
隆重的如雲峰岩土地廟
簡單點的如萬春寨東雨亭，這種最多見
微小型的也常見，如桃城北山宮（雲龍岩）的小土地宮
因地制宜的，如北溪石壁洞的土地
大坪鵬鳳宮
鵬鳳宮在桃城大坪村，大鵬山脊上，近年新建。宮中祀奉三代祖師、法主公等。
華津亭
華津亭是橋亭，位於岵山旦嶺中，路側小溪上。華津亭祀奉觀音、將軍，和一般的“橋亭”相同，沒有塑像，僅圖像於壁。
西門威鎮宮
威鎮宮就在縣城環城路、“州內”原西門附近，所以又叫西門宮。原西門宮據說肇建於明嘉靖年間，祀奉護國尊王、廣澤尊王……是宮規模較小，七八平方米的敞開式宮廟，宮內左右牆上有大字對聯“威堪獨鎮；法無二王”，上世紀末城改時拆除，近年與城隍廟一起重建，規模擴大不少。現威鎮宮主祀廣澤尊王，附祀“聖公娘”、“觀音佛祖”。
西門五顯宮
五顯宮在縣城西門外，儒林地方，所以又稱儒林西門宮（以別於桃城西門宮威鎮廟）。五顯宮祀奉五顯大帝、吳公真仙、張公聖君、黃公祖師、天上聖母等神聖。
振水宮
振水宮在桃城鎮外坵，供奉土地公。社境廟祀奉土地公本是正宗作派，不過現在不多見了——現在通常在主神之側附祀土地。
伏蓋格四宮
伏蓋格在桃城花石大割山上，這裏小小一塊地方，建有四座宮，巍為“壯觀”。四座宮都不大，簡介如下：
較大的兩座，從左到右依次是伏蓋格宮；聖公聖嫲宮
祀奉泗洲文佛的伏蓋格宮
祀奉聖公聖嫲
姑子宮
又一座“姑子宮”
這地方聚集這麼多宮原因不明，也許是適宜吧？
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