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閩北的“閩南村”
閩北的“閩南村”源自永春
在閩北順昌縣西北部有大幹鎮富文村，這個村依兆華山而傍富屯溪，是個風光旖旎的“閩南”村，村落裏百分之九十五的人能講一口流利的閩南語。村民說他們是閩南義軍的後裔，住在這裏已有一百多年了。在當年的閩南義軍有相當一部分將士為陳姓，一部分為林姓，義軍的首領是林俊和陳湖，陳姓後裔為避禍，說是陳姓和胡姓，其實是為紀念義軍首領之一的陳湖。這都可以從永春地方史乘、族譜記載得到印證。
清朝末年，永春林俊農民起義是洪秀全太平天國農民起義的一個組成部分，是福建省反清起義高潮中規模最大、時間最長、影響最深遠的一支義軍。民國版《永春縣誌》載，林俊是霞陵驍（今五裏街鎮埔頭村）人，陳湖是龍頭鄉（今五裏街鎮吾東村龍頭自然村）人。林俊、陳湖是緊鄰的反清武生，習白鶴拳術遠近有名，鄉村裏習武成風，形成“紅錢會”、“黑錢會”兩個秘密的反清組織。
咸豐三年（一八五三年）四月，林俊、陳湖聯合災民在永春金峰山揭竿起義，一開始就與太平軍取得聯繫，而且是福建省範圍內唯一與太平軍有聯繫的義軍。次年十二月，陳湖在德化縣城保衛戰中壯烈犧牲。咸豐七年（一八五七年）正月，“林俊逆黨”又到江西邀請太平軍，二月太平軍應邀首次入閩，林俊派部隊北上接應，而主力在閩南取得一連串勝利後，七月進入順昌縣境內，因為楊輔清部隊已退回江西，林俊與太平軍會師的願望沒有實現。民國版《順昌縣誌》載：當時，順昌一帶的紅巾軍起義烈火正熾，太平軍石達開部隊又將開赴順昌，林俊義軍就以富文村為主要根據地，等待太平軍南下與其會師。七月二十一日，閩南義軍在攻打仁壽時，當地團練鄉紳四處設防，義軍被一座狹長的石板橋阻隔，林俊帶將士一馬當先沖在前頭，被亂炮擊中墜溪身亡，溪中不見其屍首。
陳湖、林俊先後犧牲後，他們的餘部有的跟隨石達開太平軍石達開部隊又將征戰，有的散落今大幹鎮的富文、白石、仙潭一帶，有的散落今埔上鎮的埔上、沙口、洛元、河墩、江前一帶，其中以富文村居多。這樣，富文村成了名副其實的閩北“閩南村”。村民自稱是永春陳姓、胡姓、林姓的後代。查永春《桃源鳴琴陳氏族譜》，這是光緒十六年（一八九○）第六次撰修的，內雖然未載陳湖其人，而明確記載龍頭鄉陳氏參加起義的人很多，後來招致閩浙總督左宗棠派來的兵備道朱明亮的殘酷鎮壓，十六世陳士鬱鄉大賓當時任族長，挺身保護族眾，年73歲而遭朱明亮殺害。族人在順昌的後裔，為紀念陳湖起義的壯舉，析姓名為陳、胡兩姓，以為木本水源。林俊、陳湖族人避禍遷居馬來西亞、新加坡；陳氏海外族人達五千余人，是國內人數的七倍，作者即是馬來西亞第四代歸僑。
閩北的“閩南村”富文村，在村中央建有康熙年間的媽祖廟，奉祀白麵媽祖，每年三月十三起演戲一兩個月，盛況非常，附近鄉親也趕來拜祭和看戲。馬祖俗名林默娘，出生于莆田湄洲嶼，是閩南義軍林俊高祖父的高祖父林牧的小女兒，常顯靈救助商船漁民和助剿海匪。她化為海神後，不但受民間祭祀，還逐漸升為朝廷派大臣致祭，並載入國家祀典。林俊、陳湖族人遷居富文以後，祭祀大典更有閩南風格。林俊家鄉霞陵鄉昔有許港，商人船舶雲集，五裏街成為閩南名鎮，而媽祖廟設在縣城（今縣文化中心西側）。林俊、陳湖族人把閩南人最信仰媽祖女神的習俗延續下來了。在順昌，每當富文天后宮媽祖祭日之時，縣內外方圓幾百里的人們，都會帶上祭品、禮物，到天后宮媽祖神像前敬香祭拜，同時舉行隆重盛大的祭媽祖活動。值得注意的是，當村民抬著媽祖出巡的時候，隊伍前頭彩旗飄揚，鑼鼓喧天，以刀、槍、劍、戟開道，所到之處，各家各戶敞開大門恭迎媽祖，祈求驅災避邪，生活富裕興旺。這顯然有著林俊、陳湖當年征戰的遺風，民俗文化研究者注意到了這一點。
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