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攝影師眼中的永春 竟然這麼美 瞬間美到窒息
2017-04-15
永春海絲古鎮、廓橋水鄉東關，有一座大士庵，觀世音菩薩多次慈悲顯化，救世應劫，曾經多位佛門高僧在此結緣，傳為佳話。是地又名觀音寺、廟庵。其舊址位於東關橋對面，庵橋遙對。所在地現為東關鎮美升社區黃墘角落，所在山名為“觀音山”。此地傳統文化文化底蘊深厚，“家家觀世音，戶戶國親師”，儒家祭祀與觀音崇拜深入人心，民風淳樸。且看……
1、得道高僧武功祖師在此修行、坐化。相傳，武功祖師俗身蘇一道年少時曾化緣至太平鄉許阪（東關鎮溪南村許阪角落），被當地老人許媽媽收留為義子。母慈子孝，留下許多感人且神奇的故事，比如“水浮壟”“劈田岸”“圈牛”“種茄”等。其中“水浮壟”講的是許媽媽家有幾壟薄田“望天丘”，一年遭旱，眼看著自家及相鄰窮苦人家的田地就要顆粒無收。許媽媽心焦得很。蘇一道告慰道：“阿母不必擔心，孩兒自當設法引水灌田。”語畢，一道來到“望天丘”，手指地勢低窪之田，念道：“水來。水來。”低地之水如噴泉般飛灌高地之田；隨後，蘇一道在一方石壁上，用手指戳了四個孔，水就緩緩地從孔中流出，從此窮人家的“望天丘”再也沒有缺水之苦了，這片田地也因此得名“水浮壟”。二十歲那年，蘇一道坐化於大山庵，後改名為雲峰岩。為解許媽媽思兒之苦，還撥一節手指去令塑一尊神像，放在離家很近的吉祥庵。
2、與日本黃蘖宗開山二祖木庵法師結緣的“大士庵”。據《木庵年譜》記，（1654年）九月初七，木庵同良悟、古閑、慧生、智俊諸子宿東關大士庵。
木庵有偈：“山庵雖鬥小，卻有大千寬。戶納百川水，窗開萬壑巒。溪聲幽客夢，露氣淑花寒。此乃化城境，毋將寶所看。”可見，當時的大士庵視野開闊，九曲來朝，萬山相迎，剛好契合黃墘觀音山的景致。
3、與“一身而系五脈”禪宗大徳虛雲長老結緣的“觀音寺”。據《虛雲老和尚自述年譜》載：“予俗姓蕭。系出蘭陵。梁武帝之後。世居湖南湘鄉。父玉堂。母顏氏。清道光初年。父宦游閩。戊戌己亥間。佐治永春州幕。父母年逾四十。憂無後。母赴城外觀音寺祈子。見寺宇殘破。及東關橋樑失修。發願興建。父母同夢一長須著青袍者。頂觀音跨虎而來。躍臥榻上。驚起互告。遂有娠。”翌年，其父移佐泉州府幕，虛雲出生在泉州。
4、應新加坡佛教總會主席李承俊之請，淨土宗大德印光法師曾撰寫《永春重修東關橋觀音靈感記》。律宗大德弘一大師（1880－1942）晚年長居永春，與蓬壺人林奉若居士、東平人李芳遠居士等交遊甚厚，曾乘船多次經東關橋朝聖觀音。
5、2016年莫蘭蒂颱風肆虐永春，東關橋再遭百年一遇的劫運，據東美本地人雲，觀音菩薩再次顯化，居然提前一天托化本地陳氏宿耆，夢告洪水圍困，願遷居觀音寺，度化眾生。“東關觀音寺乘盛世再興”的說法也開始廣為流傳，善男信女奔相走告。
中國社會科學院當代宗教研究所主任陳進國曾到東關橋、觀音山現場考察。他說東關橋舊時是海絲千年古官道的重要組成部分，該橋一直被永春人稱為“雙象鎖江”的風水寶地。橋左右兩側山體，本地人都視為風水形法上的“白象”，按佛教有六牙白象的象徵，其中六牙代表六度，四足代表四如意。相傳，釋迦牟尼從蔸率天宮降生於人間時，乘六牙白象，其母摩耶夫人晝寢，夢六牙白象來降腹中。而美升社區的“黃墘”，本地世稱“五馬爭槽”，又叫佛掌地，世稱此處為廟基地，一直有“出國公”“出相公”的傳說故事。清代縣令羅啟明在東關水尾還修了雙塔……
而專注於族譜修訂、在地文化傳承的當地人鄭少明說，村裏人都知道觀音山上曾經有座大士庵。該庵大約在民國初年被毀。在他出示的族譜內，多處記載
“觀音山”“觀音山腳”“觀音山頂”“水蓮觀音廟”等字眼。幾年前，其址辟為蔬菜大棚時，鄭少明在現場發現不少碎瓦片以及一相對完整的建築構件。
海絲古鎮廊橋遺夢
觀音送子托化虛雲
這裏曾經有座大士庵
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