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巧對續錄 卷下
昔陶南村避兵雲間日，同時偕遁者皆文人高士。因傷司馬溫公故事作對語雲：
“百歲光陰，萬物乃天地逆旅；
四時行樂，我輩亦風月主人。”
又雲：
“盡可傍花隨柳；
庶幾遊目騁懷。”
又雲：
“節序駸駸，莫負芒鞋竹杖；
杯盤草草，何慚野蔌山肴。”皆可作佳聯也。
《清異錄》雲：商山館中窗頰有八句詩雲：
“淨君掃浮塵，涼友招清風。炎炎火雲節，蕭然一堂中。
誰知鹿冠叟，心地如虛空。虛空亦莫問，睡起照青銅。”
雲是坡公作。“淨君”、“涼友”是帚與扇明矣。四字正好作對。
世之達官長者，多自曆生淨行中來，偶現慧業文人，以酬宿願。湘潭張紫峴大令九鉞七齡時，其父攜之游毗廬洞，僧異之曰：“郎君貌何類吾師之甚也！”因出句屬對曰：“心通白藕。”張應聲曰：“舌湧青蓮。”僧大駭，鳴鐘聚徒膜拜，曰：“先師圓寂時，留此偶句雲：‘後有對者，即我後身’，今郎君前生非吾師何？”後紫峴老且病。一日，其子世津自外入，見其父戴僧帽，飄然而去，追之不及。急入省父，伏枕如故。唯口吟曰：
“擔柴運米百無能，自讀楞嚴自剪燈。
夜半萬緣鐘打盡，前身南嶽一枯僧。”
遂卒，可為東坡居士後一段佳話。
昔聞有一對甚難著筆，句雲：“天上月圓，地下人間月半，月圓偏在月半時。”久無有論之者，後予日在撰補《巧對錄》，一再思維，勉力對之雲：“冬令日短，春來夏至日長，日短早為日長地。”按：“月圓”、“月半”語，前錄雖有，而文不同，對亦不同，故又錄此。
李紫輔學博雲：有以拆字為對者，但兩三句，亦不易為。蓋天然意義，遠勝荊公《字說》之穿鑿。予謂拆字必須天造地設，不可遷就，姑成一聯以相質，句雲：“需人為儒，弗人為佛，曾人為僧，以及山人為仙，賓人為儐，立人為位，下至庸人為傭，童人為僮，人均有取義。”對雲：“老女曰姥，夭女曰妖，生女曰姓，推之因女曰姻，適女曰嫡同適，亞女曰婭同亞，以女之次相亞，賤而立女曰妾，卑女曰婢，女各為專屬。”
道光壬辰，少宗伯程春海恩澤典試粵東，度庾嶺，暑日雨淋漓，因憩于張文獻公祠，徘徊庭宇，遍讀聯句，無當意者。偶得“相公風度想梅花”句，然艱於屬對。天明登程，至紅梅驛，忽笑曰：“何不以本地風光對之？”急赴祠就山僧索筆硯，大書雲：“王道蕩平通嶺表；相公風度想梅花。”僧遂勒於祠壁，觀者莫不歎其裁對之工。
《雨村詩話》載：京師各官住宅，每歲首，大門春聯皆書“聖恩天廣大；文治日光華”二句，翰詹科道六部九卿皆然。丹徒王夢樓先生獨不用，以已名文治故也。同館者遂戲呼夢樓誥君為“光華夫人”。按：隨園人稱為“廣大教主”，蓋以香山比之也。“光華夫人”，正不可無“廣大教主”為之作對。
紀文達公行步最疾，每入朝，同僚咸落後。彭文勤公戲語同人曰：“曉嵐確是‘神行太保’焉。”文達應之曰：“雲楣不過‘聖手書生’耳。”聞者粲然，二綽號洵是絕對。
又莆田郭蘭石太史尚先，以名翰林居編修十二載，而不遷秩，京師人呼為“金不換”，以編修戴金頂故也。天門蔣笙陔修撰立鏞在館十年，不除一官，人號“石敢當”，以修撰戴白石頂故也。“金不換”對“石敢當”，亦是絕對。
《全唐詩話》：張林為詩小巧，嘗言：毀佛寺時，禦史有蘇監察者，檢天下廢寺，見銀佛一尺以下者，多袖歸，時號“蘇捏佛”。溫庭筠曰：“好對‘蜜陀僧’。”
弘治中，錢唐吳啟凍遊西湖，見湖邊有請仙者，登岸往觀，時已過端午。一庠士以學憲有一對雲：“鼓振龍舟，驚起黿鼉之窟。”莫有能對者，以此質之仙，即書雲：“水沖牛屋，破開螻蟻之叢。”眾請留名，乩書“可憐”而已。複書：“可到湖東牛屋大樹下相見。”次日，果蹤跡至彼，見大樹下，茜席裹一屍，螻蟻滿焉。眾愕然，訪之，乃知日前新縊死者，因聚水驅蟻，捐金市槥埋之。
嘉慶辛未大考，歙縣洪賓華修撰瑩四等第一，錢塘戚蓉台編修人鏡一等第四，二人乃同年。先是，京師有句雲：“三月十八，八月十三，聖祖祖孫齊萬壽。”無有能對者。至是，或為之對曰：“一等第四，四等第一，編修修撰兩同年。”
塔忠武公齊布忠勇樸誠，剿粵逆于襄鄂間，厥功最巨。後鎮潯陽，歿于王事，時年三十二歲。朝廷優恤之，予諡建祠，飾終之典極渥。九江專祠落成，平江李次青廉訪元度制聯即就“忠武”二字著筆，而無愜心之句，實未思及其年也。後知為三十二歲，恰好以漢相宋將兩名臣相持並論。句雲：“諡媲武鄉侯，襄鄂戰功青史在；壽同嶽少保，古今名將白頭稀。”出聯切諡，對聯切年，可稱絕對。塔公不朽矣！
有倪姓女，自負才色。其父出聯句以擇婿，募能應對者，則嫁之。句雲：“妙人兒倪家少女。”一時對者寂然。今不知究適何氏也？予亦思之日久，無以應之。後聞之內侄楊竹孫雲：“有對以‘故言者諸子古文。’”亦足見巧思矣，但語義不甚類耳。
都在我，閩中大竹筐名也。旅行用之，以凡物皆可儲，故名。亦名為“懶收拾”，有以“不求人”對者，甚巧。不求人，亦以竹為之，或以角如小掌形，可用以搔背。又閩中山行竹兜轎有“九條龍”者，取其輕捷，而急足跑信者則稱“千里馬”，兩足系以鈴，行則有聲，同行者避路耳。此六字亦可為巧對。
民間有殺人事，誤傳為士人。逮至，而士人以非辜，至訟庭大聲稱屈，守若弗聞者。士人憤懣極，連聲呼屈不已。守曰：“若為士，不能受絲毫之屈乎！為我屬對，不能且得罪。”因詔曰：“投水屈原真是屈。”士應之曰：“殺人曾子又何曾？”守曰：“吾句有二屈字，而汝句尾乃曾字音層。汝之不學明矣！”士人笑曰：“此自使君未學耳。按屈姓流俗皆如字呼，而‘屈原真是屈’則九勿切。使君請再研究之。”守曰：“戲汝耳！”一笑釋之。
某秀才與某教官素相狎，教官出對句雲：“老秀士，窮秀士，老當益壯，窮且益堅，老壯窮堅秀士。”時教官二子在側，秀才對雲：“大世兄，小世兄，大則以王，小則以霸，大小王霸世兄。”
相傳前明一生坐監，肄業甚勤，日夜吟詠不輟。一夕，夢中常聞有吟“七孔比干心”五字者，醒，殊不知所謂。忽成祖微行至監，唯此生在監讀書，顧之喜。適幾上有藕一截，拈之手，吟曰：“‘一彎西子臂。’能對乎？”生應聲曰：“七孔比干心。”成祖大喜，曰：“忠臣也。”驟貴之，惜忘其名。
維揚符氏園亭有對聯雲：
“劍客詞客慷慨至；
梨花梅花參差開。”
最為雋妙。
太谷武次南棠于道光中年任閩臬時，自言為諸生時甚苦，借課讀糊口。主人一日殺雞供饌，以“蘆花雞”屬對，蓋有意難之也。雞褐色中有白點，群呼蘆花雞。一時竟覓思不得，頗為主人所輕，不歡而散。未幾，遂失館。蓋此席款待，即定明歲之去就也。此事常耿耿於心，二十餘年不釋。一日，有獻皮褂者，其名曰“艾葉豹”，因念此三字久之，矍然笑曰：“二十年前之對來矣！向使處館時有送此褂者，吾亦不致失館矣！”為之大噱。
施可齋曰：予久於閩，閩事甚悉。道光丁亥，富陽周芸皋凱官興泉永道，頗有政聲。本系名士，才大而不諧俗。其屬廈防同知許原清以能吏為上憲所契，每恃上眷欺陵之，事多自專，不請道示。或嘲以對雲：
“天而既厭周德矣；
吾其能與許爭乎？”
巧合一時情景。因憶少時讀書，進館稍遲，先生面變相責，遂以“何晏也”三字厲聲命對，予悚然久之，低應曰：“王勃然。”先生以予言其怒也，驟不解。予曰：“難得‘也、然”兩虛字相對耳。”先生恍然稱許。然《四書》中別尋三字，亦無可對也。
嘗聞唐詩中有“煙鎖池塘柳”一句，中含五行，久無有對者。後晤邱子京司馬雲：“有一文士能對。”叩之，則曰：“秋唫澗壑松。”亦自雅秀，適有武士在旁遽雲：“此不過五字對，何難之有？”群雲：“中須有五行，請試之。”則應曰：“炮鎮海城樓。”為之俯首。蓋二者各肖其人也。
湘南有一老人，年百歲矣。嘗自負其壽，而不欲以告人。每問之者，輒少報十餘歲，曆有年所矣。一日，遇陶文毅公于少時，文毅尚在諸生，頗有文名。老人忽自喜曰：“餘年實實百歲，今姑明告君耳。但欲求一壽對，更須切百齡，君能為之否？”陶不假思索，便告曰：“人生不滿君能滿。”老人曰：“此即聯句耶？”曰：“然。”亟求其對句，則雲：“汝不明告我，我亦不能逢君也。”遽對雲：“世上難逢我恰逢。”老人歡欣鼓舞而去。此為其鄉人魏衣德觀察所述。
又聞有一“續”姓者，人多誤聽為“蜀”，反復辨論，知為“續”字。遂有一友嘲之曰：“尊姓原來貂不足。”蓋以“狗尾”揶揄之也。無以為對，久之始問知其名為“立人”，一友曰：“餘得對矣。‘大名倒轉豕而啼。’”亦可謂巧謔矣。
宋畢少董，名良史，名所居之室曰“死軒”，以所服用皆上古壙中之物也。見《硯北雜誌》“古今人多有營‘生壙’者”，可取以對“死軒”。
有某翰林寓，門楣題“絲綸閣下文章靜”。或雲：“可用為門聯。”答以“尚未得句。”反以事改中書，有送以“蓬萊宮中日月長”為對者，群謂貼切。以“文章靜”三字形翰林，以“日月長”三字形中書，各得其神理耳。
咸豐中，杜蓮衢侍郎聯、瑞牧庵尚書聯、杜鶴庭中丞瑞聯在朝，有集三公名為“杜聯瑞聯杜瑞聯”七字聯者，久未有以對也。後郎宮中有方公釗、恭公釗、方公恭釗者，遂取以對之曰：“方釗恭釗方恭釗。”亦可謂天造地設。
《山房隨筆》雲：“永嘉余德鄰宗文與聶道土碧窗弈，餘屢北，欲報之。有賣地仙丹者，國手也。餘暗招之至宿其家，詒聶雲：“某有僕亦嗜棋，欲試數著，敢請。”聶曰：“可俾對枰。”連敗數局，不知所措。餘自內以片紙書十字嘲之曰：“可憐道士碧；不識地仙丹。”聶笑曰：“吾固知其不凡。”
又雲：仁和陳瑤為學勤敏，而資性老成。憲官至學出對雲：“筆底春風轉轉生。”瑤對雲：“簷間曉溜漕漕寫。”又出對雲：“輕搖紈扇，清風透入人懷。”瑤又雲：“高捧玉盤，明月飛來我手。”時瑤方幼，學人誇其慧。
《澠水燕談錄》雲：“王荊公之子雱少得心疾，逐其妻。荊公無可如何，為備禮嫁之。又丞相王公之夫人鄭氏佞佛，臨終囑夫曰：“即死，願落發為尼。”及死，公奏乞法名師號，斂以紫方袍。有好事造句雲：“王相公生前嫁婦；鄭夫人死後出家。”人以為奇談。又工部郎中侯叔獻，妻悍戾異常。叔獻既殂，兒女不勝其酷，詔離之。故好事者又改對曰：“侯工部死後休妻。”
又雲：“王琪、張元，同在南京晏元獻幕下。張體肥大，王乙太牢目之。王瘦小，張以獼猴目之。一日，水綱至八百里村，水淺當剝。張往督之。王曰：“所謂八百里駁也。”張曰：“未若三千年精矣。”元獻為之啟齒。
又雲：“顧臨學土，魁偉好談兵，人戲謂之將軍。一日，偕同館友游景德寺，至鼓樓前叢木下，鼓正鳴，遇大雨。友倩顧緩行，作伴候雨良久。顧戲其友林希曰：“林密中淋林學士。”林曰：“鼓響時雇顧將軍。”眾大噱，以為的對。
《何氏語林》雲：“荊公作相日，當生朝。光祿卿鞏甲，以大籠貯雀一百二十頭，詣客次，開籠叩頭祝曰：“願相公一百二十歲。”時又有邊塞之主妻病，而其夫虞候割股以獻，欲為之代死，天下駭笑。時人為之語曰：“虞候為縣君割股代死；光卿向丞相叩頭放生。”
《七修類稿》：劉士亨泰，詩人也。有問其姓字者，每答曰：“夏少卿之好友。”更不自言其姓，同時有沈循與都憲錢越有親屬，人詢其名，每曰：“錢員外是我外兄。”有好事者為之語曰：“沈循只說錢員外；劉泰常稱夏少卿。”籲！借譽於人，已為可恥，況出自己口耶！
《貴耳集．曲江俗語》：相傳曲江有二奇：張相國，人以鐵鑄之；六祖禪師，以銅鑄之。時人為之語雲：“鐵胎相國；銅身禪師。”蓋鐵胎有二身：一在廟，一在庠。銅身在大鑒寺。
《天祿識餘》：馬令《南唐書》雲：“豐城毛炳好學，不能自給，入廬山與諸生講詩，獲鏹市酒盡醉。”同時彭會好茶，時人語雲：“彭生作賦茶三片；毛氏傳詩酒半升。”
《鶴林玉露》雲：“字義固有可得而解者，如“一而大謂之天”，是誠妙矣。然不可強通者亦多。世傳東坡嘗問荊公：“何以謂之‘波’字？”對曰：“水之皮也。”東坡曰：“然則滑者，水之骨也。”荊公默然。又，《高齋漫錄》：東坡聞荊公《字說》新成，皆以湊字為義。因戲之曰：“以竹鞭馬曰篤，以竹鞭犬有何可笑？”荊公亦無以對。向謂“波為水之皮，滑為水之骨”須尋一對，今可以“竹鞭馬曰篤，竹鞭犬曰笑”作對乎！而兩事均出坡公，尤妙。後荊公與坡公即以《字說》不睦。
《詩話總龜》：余游儋耳，見黎民表出東坡《別海北》詩曰：“我本儋耳民”云云。又登望海亭，柱間有擘窠大字，一聯句雲：
“貪看白鷺橫秋浦，
不覺青林沒暮潮。”
又謁姜唐佐，見其母，餘問：“識蘇公乎？”曰：“然。無奈好吟詩。嘗杖而至，有包燈心紙，公以手拭開之，書滿紙。予案讀之，醉墨欹傾，句雲：
‘張睢陽生猶罵賊，嚼齒穿齦；
顏平原死不忘君，握拳透爪。’”
此真絕對也。
《碧溪詩話》：坡公嘗書“通家不隔同年面；得路才知異日心”為聯，乃本唐人《責同年不赴期集》，辭雲：
“紫陌尋春，尚隔同年之面；
青雲得路，可知異日之心。”
《冷齋夜話》：詩人多用方言，南人謂象牙為白暗，犀為黑暗。故杜老詩雲：“黑暗通蠻貨。”又謂睡美為黑甜，飲酒為軟飽。故東坡句雲：
“三杯軟飽後，
一枕黑甜餘。”
按：“軟飽”與“黑甜”為對最佳。字面不必甚對，而兩意則甚對。蓋甜不必真甜，飽不必果飽。“黑”字原不能對以“軟”字，而就此兩事以為對，不求工而自工，所以尤為佳妙也。天下巧對，往往有不在字句間求之者也。
《揮麈後話》：坡公嘗為說之，言在黃州時，陳慥相戲曰：“公只不能作佛經。”曰：“何以知我不能？”曰：“佛經是三昧流出，公特思慮出耳。”曰：“君知餘不出思慮者，盍一試之。”陳不肯，曰：“公何物不曾作，何必相煩？”強之，乃指其首魚枕骨請頌之，曰：“假君手為餘出焉。”陳筆不及濕，墨不及磨，湧之如流。驚且笑曰：“此真三昧流耶！”又，《春渚紀聞》：坡公書琴事雲：“家有雷琴，破之，中有‘八日合’之語，不曉何謂也？”公非不解者，表出之，令後人思之耳。蓋古“雷”字從四田，四田拆之是為八日合也。按：此兩事皆為坡公事，而“三昧流”與“八日合”，正好作的對。
《春渚紀聞》：坡公、山谷、秦太虛七丈，每為人乞書。酒酣筆倦，坡則多作枯木拳石以塞人意，山谷則書禪句，秦七丈則書鬼詩。“禪句”，“鬼詩”亦可作對。
《識小錄》：坡公嘗抄書，一書每為一體。則忽作顛張，忽作醉素。“顛張”、“醉素”可為的對。
《侯鯖錄》：東坡在黃州，嘗書雲：“東坡居士，自今以往，早晚飲食，不過一爵一肉。有尊客，盛饌則三之，可損不可增。有召我者，預以此告之主人，不從而過是，唯有自止以謝客。一曰守分以養福，二曰寬胃以養氣，三曰省費以養財。”按：《志林》載：張君持紙求坡書：“且欲發藥，君當以何品？吾聞戰國中有一方，吾服之有效，特以奉傳。其藥四味：一無事以當貴，二早寢以當富，三安步以當車，四晚食以當肉。”與原文小異，去其末句，亦可作對。
近閱《東坡事類》，有《東坡薦雞疏》雲：爰念世無不殺之雞，均為一死法。有往生之路，可濟三途，是用每月之中齋五戒。道者莊悟空，兩日轉經若干卷，救拔當月所殺雞若干隻。又《示兒編》雲：東坡居常州，頗嗜河豚，而士大夫家精于烹是魚者，輒招東坡享之。婦孺傾室聚於屏後，欲聞一語品題。東坡下箸大嚼久之，寂如喑者。主人黯然，屏後集者失望相顧。東坡忽投箸大聲歎曰：“值得一死於是！”合舍大悅。噫！東坡誠有味，其言使嗜色如嗜河豚者，而不知皆不免於死。余向喜戒殺，特錄此二則，以示戒。而前節之“可濟三途”四字，正可以“值得一死”為的對。且均為東坡事，亦相屬也。
《東坡事類》又載二則，一為《東坡與程金父書》：
“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無泉。”一為《春渚紀聞》雲：“文章至東漢始陵夷，至晉宋問句為一段，字作一處，其源出於崔蔡。史載文姬兩詩，特為俊偉，非獨為婦人之奇，乃伯喈所不逮也。又俚俗語有可取者：‘處貧易，處富難，耐勞易，耐閑難，忍痛易，忍癢難。’”二段所書，皆東坡醉墨，薳家寶之甚久，後入禦府，世無傳此語者，故錄於此。按：上一十八字恰好取以作對，而同為東坡語，尤妙也。
《後山詩話》：東坡居惠，廣守月饋酒六壺，吏嘗跌而亡之，坡撰十四字謝之雲：
“不謂青州六從事，
翻成烏有一先生。”
梁應來曰：“曹孟德橫槊江上，溫太真擊楫中流，同一義勇；韓平原定議伐金，周公瑾力排降魏，各自英雄。”此兩偶可作對，氣勢魄力相似，而不相同。
嘗聞有於鹽倉門懸一聯雲：
“調成天上中和鼎；
煮出人間富貴家。”
甚新，忘為何人所作。
陰壽者，生忌也。陰而系之以壽，壽而冠之以陰，奇文也。杭人以福壽備而逝者，呼為“喜喪”，吾閩亦有此說。以之為“陰壽”對，工切無比。蓋陽則為壽，而此則名為陰；喪則必哀，而此則名為喜。此創說也。陰壽之說，各行不行。杭則不但營奠營齋，親友來拜，近則笙歌筵宴，無異稱觴，為之子孫，采服從事，亦不為怪，且美其名曰：“做百歲”，是豈不可以已乎？願妄行者思之。
曹文恪秀先第在米市胡同。癸巳仿真率會，邀程文恭公、嵇文恭公、吳恭定公紹詩、總憲張公若溎、大司寇崔公應階、少司馬蔣西元益。戊戌作東坡生日再集，易以漳浦蔡公、周文恭公煌、總憲羅公源漢。席上得“七人元旦五百歲”之句，蓋當時只得四百九十三歲，到元旦方足五百，成此七字，即已不易，奚暇覓對？朱石君先生曰：“吾得對矣！‘二老同登十九科’，何如？”蓋指蔡公也。洵巧矣。
通州齊春帆進士元發官崖州牧。封翁星垣先生迎養在署，襟懷坦蕩，嘗於市得竹刻李太白小像，以龕供之，懸小楷一聯於龕楔雲：
“謝宣城何許人，只江上五言詩，令先生低首；
韓荊州差解事，放階前三尺地，讓國士揚眉。”
可謂風雅好事矣。
彭文勤《跋龍洲道人集》雲：龍洲嘗在辛稼軒席上賦《羊腎羹》雲：
“拔毫已付管城子，爛胃曾封關內侯。
死後不知身外物，也隨樽俎伴風流。”
句甚風趣。按：“羊腎羹”可對“牛心炙”。
濟南有大明湖、趵突泉，二處皆省垣勝景也。予十四歲隨任臬署，屢往遊焉。今已相隔五十五年，渺不可追矣。猶記劉少宣有於湖舍懸聯雲：
“舟行著色屏風裏；
人在回文錦字中。”
又張雲莊於趵突泉有聯雲：
“平地忽堆三尺雪；
四時長吼半空雷。”
可想像兩地景致。安得重一遊之？
《嘯紅筆記》雲：
“不如意事常八九，
可與人言無二三。”
世俗習傳語也。二師乃雲：“對句作‘可與言人無二三’更覺有味。”
《澄懷錄》：蘇子容聞人語以故典，必令人檢出何本，頗以為苦。司馬溫公聞人言新事，即便抄錄，且必記所言之人，止之不可。故當時為之對曰：
“古事休語子容，
新聞莫言君實。”
《白帖》：晉樂廣，字彥輔，人謂之冰鏡。女婿衛玠，字叔寶，群號為玉人。故時語曰：“婦翁冰清，女婿玉潤。”此對句亦習傳語也。
《山堂考索》：宋進士科，每位極通顯。至明經科，不過為學究之類。故當時為之語曰：“焚香取進士，徹幕本作瞋目待明經。”蓋進士有設焚香之禮，而明經則設棘監守也。按：《丹陽總錄》卷十四：“宋人諺雲”，雲見《東萊文集》，其徒諱之，改“瞋目”作“徹幕”。
諺雲：“人心象膽，世事獺肝。”象膽無定位，十二月分屬遍體，故以比人心，言難覓也。獺肝凡十二坼，月腐一坼，則他一坼更新，迴圈歲更，故以比世事，言時刻翻新也。八字正好作對。
撰句有自占身分者，張南華鵬翀《湯圓賦》雲：“升沉總不驚。”其氣度可知。莊滋圃有恭作《繭》詩雲：“經綸猶有待。”其抱負不凡；“經綸”五字可與“升沉”五字為對。
秦澗泉修撰大士甲戌散館，求得簽句雲：“靜來好把此心捫”，不解何謂。試題《松柏有心賦》，竟忘押“心”字，而以文字好列之高等。經上看出，語閱卷大臣：“你們看卷，乃不用目細看乎！”各知其故，均悚然碰頭請罪，自認瞎眼。上曰：“我有一對，你們對得，則不深究耳。句雲：‘狀元乃無心過。’”震恐之下，皆不能對。上曰：“我代你們對之，曰‘試官少有眼人。’以後留意可耳！”眾複叩頭謝過。《隨園詩話》曾及之。
慈溪馮一梅孝廉，博學多識，雋才也。與同書局有年，曾于梅中丞處揄揚之，改為總校，遂有知已之感，執弟子禮甚恭。喜談其鄉往事，嘗言：“慈溪城內有東西二廟：西廟在西街，祀唐慈溪令房公琯；東廟在東街，祀吳闞公澤。”闞，慈溪人也。舊有人撰聯雲：“西廟房，東廟闞，二公門戶相當，方敢對坐。”未有能對者，後請於乩，始對雲：“南京河，北京地，兩處水土各勝，也可並稱。”時適有南北二人在座，各自誇其水土，遂得此對，然非乩不為功。
靳迪臣觀察雲：“廣西丙午科鄉試，文榜有容縣生員黃金鑒中式。後武闈揭曉，有桂林武生白玉珂。二人姓名可作巧對，同省同科，亦奇矣！
迪臣又雲：“桂林文昌門外有雲峰寺，在象鼻山下，著名廟宇也。唯其地林木密箐，煙瘴極重。每雨時，即在煙霧中也。城中有風洞山，亦名迭采山。予隨任桂林，屢遊焉。蓋山腹有一巨洞深入至後山，進洞口，步行可半裏許，極平坦，上為石天。若夏令，則當洞口極為爽利宜人，終日不斷涼颸，故名風洞，為省垣第一名勝。道光末，於山腹起獲巨炮數十尊，或雲：“世亂則出。”誠然。並聞迪臣述一對雲：“雲峰寺，雲出即封寺；”以“風洞山，風吹不動山”為對。
迪臣又雲：“錢景舒日永于立夏前一日，與毛西河諸名士遊樂園，集唐人句作送春對雲：“每度暗來還暗去王建；暫時相賞莫相違杜甫。百年莫惜千回醉翁綬；一歲唯殘半日春白居易。”西河極賞之。
東坡先生晚年造句多巧對，如《儋耳》雲：“垂天雌霓雲端下，快意雄風海上來。”又《人日》雲：“天涯已慣逢人日，歸路猶欣過鬼門。”“雌霓”對“雄風”，“人日”對“鬼門”，皆精巧。
律賦中用典雅切而對仗工穩者，莫如唐時宋表文言《斅雞鳴度關賦》“任秦關百二，難啟狼心；笑商客三千，不如雞口。”近有作《鴉片煙賦》，其押“鴉”字一聯雲：“直吹無孔之蕭，原非引鳳；臥握不毛之管，豈是塗鴉？”渲染成文，吐屬風雅，忘其為俚俗之事，可作巧對看也。
迪臣嘗以巧句出對制勝，句為“動動千里重金鍾，行多重平聲重重皆平聲著力。”以質於予，予對以“紛紛八刀分米粉，剖數分去聲分分皆去聲成絲。”一聯二十八字，均有關合，唯四字泛設耳。
有傳一彌勒佛聯雲：
“笑呵呵坐山門內，覷著去的去，來的來，皺眼愁眉，都是自尋煩惱；
坦蕩蕩在布袋中，無論空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共樂升平。”
後觀齊學裘《見聞隨筆》，知出語是王仙溪所撰，對語乃齊續成。此一對，頗有禪機，似“共樂升平”改作“皆大喜歡”，為尤切也。
迪臣又雲：宋時處州士子終場者六人，而三人與選，謝主司啟雲：
“同矍圃之觀人，去其半，存其半；
類孔門之取友，益者三，損者三。”
亦屬巧對。
迪臣又雲：古人名號，可作對者，如“孟明”對“元晦”，孟與元，皆首也；晦與明，亦正對。後閱《北窗炙輠錄》：“錢唐有兩進士：一林和靖，居孤山；一漢仲晦，居對松嶺。”因思“仲晦”對“孟明”，尤為工穩。
《客座新聞》：長沙李西涯學士東陽居翰林時，會失朝，有罰。翰林舊有語雲：“一生事業唯公會；半世功名失早朝。”所謂清逸無他事也。
《嵩陽雜記》：成化間，太監汪直用事，朝紳諂附之。其巡邊也，所在都禦史，鎧甲戎裝迎出二三百里，望塵俯伏，半跪一如僕隸。揖讓之禮，一切不行。奔競之甚，良可歎也。當時人為之語雲：“都憲叩頭如搗蒜；侍郎曲膝似抽蔥。”
申江遊人輻輳，茶館尤多，麗水台茶室最著名，曆三層而上。近又有天然居高聳江濱，登其上，有飄飄淩雲之概。每日入座茶話者，以數千計。先有人撰聯句雲：
“客上天然居，
居然天上客。”
下五字即就上五字倒轉成文，另翻一意，巧不可言喻，久之莫屬對。偶有一二語，多屬牽強置之。尚記得最後一對較勝，句雲：
“人下鄉約所，
所約鄉下人。”
亦足以征巧思矣。因念杭垣以土棍太多，誅不勝誅，設自新所拘留之，候其自新。若輩本好食懶動，每相安之，而其中自愛者因而改行，亦不乏人。其不自愛者，經年不出也。予正續《巧對》，因得句雲：
“人愛自新所，
所新自愛人。”
而“所”字尚嫌落上對之窠臼也。又思杭省多善舉，同善堂外，如義渡、義學、義地、惜字官、醫嬰堂、老人院、清節堂，施棺、施藥、施粥、施茶、棉衣，不一而足。何為獨乏放生之舉？向有大生會名目，專為放生一事，今無聞焉。餘謂浩劫瀕行之後，正宜體上天好生之德，注意於戒殺放生，語雲：“願天常生好人，願人常行好事，然必人多行好事，天自多生善人也。”因複得對句雲：“人好大生會，會生大好人。”似此對去，較前兩聯為自然耳。未知此外更有能對否？
前錄于《續話》者，為羅星塔聯“朝、長”分對，七字為句，不過曰“朝夕長消”而已。相傳仙筆，其信然耶！至溫郡江心寺，則以十字為句，亦以海潮能到而雲。然託名王梅溪所為，未免重迭太多，極意求巧，而實拙也。仍不如塔聯七字之簡明可貴耳。此兩聯，《楹聯三話》中已合論之，今閱施可齋《閩雜記》，則知朱彥珊美繆又言：四川長水塘有朝雲廟，徐文長有一聯雲：“朝雲朝活字，朝朝朝活字，朝朝活字朝退；長水長活字，長長長活字，長長活字長流。”蓋第三字為活字，第六字、第八字同。“朝雲”、“長水”確切，廟名地名巧對，是聯尤為可貴。若羅星塔與江心寺，但以朝夕消長，空衍取其奇，自以為巧，而不自知其牽強，大約襲徐語耳。此聯切廟切地，巧即在此，故列入巧對中。
巧對有兩邊語氣不相投，而字面配對勻稱者，玩之亦屬可喜。如“拳石淡描黃子久”，對“膽瓶斜插白丁香”。又“樹到千尋難縱斧”，對“果然一點不相干”。東坡“兩遊赤壁”，對南容“三複白圭”。又“崇牙樹羽”對“雙眼花翎”，“豫江二卯”對“巽命重申”，“頭名狀元”對“勢利和尚”。聯語不倫類，而對仗甚工，姑存之，以備一格。
嵌字巧對
福州向有閹詩之會，各逞巧思。其法，拈字為偶對，每句七字。必裁對工整，以巧取勝。多人相聚，片刻即成，舉快手錄之。先以二人為閱卷，第其甲乙。每日可有六七次。其二次閱卷，即以首次取元者為之。近時工者甚多。今記數聯于左。如：“七才子”及“八鄉兵”六字雲：
“七步詩才曹子建，
八門兵法武鄉侯。”
“雞魚肉”及“鑼鼓板”六字雲：
“市鼓聲分社肉，
板橋鑼響賣溪魚。”
“七月半”及“燒紙衣”六字雲：
“半夜燒燈花落紙，
七弦彈月露沾衣。”
“十二月十二”五字雲：
“十裏樓臺十裏月，
二陵風雨二陵秋。”
“張三李四”四字雲：
“四壁圖書三尺劍，
半肩行李一張琴。”
其但拈二字，次第限嵌者尤巧，如“子魚”限第二字雲：“燕子不歸春寂寂，鯉魚無信路遙遙。”“斷江”限第三字雲：
“可憐斷雁無消息，
不及江潮有去來。”
“田月”限第四字雲：
“薄宦無田何日返，
故人如月幾時圓。”
“皋馬”限第五字雲：
“金玦心傷皋氏宅，
玉環魂斷馬嵬坡。”
“雪如”限第六字雲：
“湖上殘山松雪老，
江南春雨六如歸。”
此數聯俱自然連合，而上下語氣仍複相貫，非心靈手妙不辦。
按：徐鐵孫太守榮《懷古田舍》詩自注：“少時與諸友作嵌字聯句。”太守廣東駐防漢軍，則廣東先已有之矣。
分曹巧對
吾閩詩社所錄者，有以不類事為題，合二題成七言一對，亦足以征巧思，如
“端午日”及“孔子”雲：“赤帝驕人重五日，素王去我二千年。”
“魁星”及“頂篷”雲：“曾將采筆幹牛鬥，未許空梁落燕泥。”
“梳頭”及“朝帽”雲：“雲間曉鏡攏蟬鬢，風閃峨冠動雀翎。”
“賣新聞”及“靴襯”雲：“事經訪後傳多誤，步太高時穩最難。”
“修腳人”及“賣題名錄”雲：“足下工夫三寸鐵，眼前身價一文錢。”
“官坐堂”及“私養孩”雲：“鼓吹堪憐聲是肉，歡娛誰料禍成胎。”
“枕頭”及“劊子手”雲：“黃昏我便思依汝，白晝君偏敢殺人。”
“不應試”及“牛肉”雲：“秋戰任人雄拔幟，春耕唯爾病扶犁。”
“告示”及“放屁”雲：“鄉老抬頭觀日月，通人掩鼻笑文章。”
“吹簫”及“和尚煮狗肉”雲：“定知跨鳳終成偶，不比燒豬要避人。”
“褡衣”及“囚車”雲：“方外可以無正服，此中幾見有完人。”
“戒方”及“新經布”雲：“子弟不才呈白木，女兒有喜驗紅巾。”
“官廚子”及“菊花”雲：“饔人公膳更雙鶩，隱士閒情對一鷗。”
“起馬”及“糞桶”雲：“鈴聲急雨三更驛，擔影斜陽十畝田。”
“先生解館”及“木芙蓉”雲：“化雨已成前日事，拒霜又見此時花。”
“鏡中美人”及“撲滿”雲：“彼姝對影總如玉，此虜失聲空守錢。”
“海狗腎”及“木偶”雲：“縱使生兒亦豚犬，是誰作俑到公卿。”
“燕子”及“番狗”雲：“三春又見君尋主，諸夏難容爾吠人。”
其餘尚多佳者，錢塘施可齋鴻保亦效為之，即以
“燒年紙”及“打紙牌”為題雲：“明歲祈神重福我，今宵約伴共由吾。”
又“點燭”及“懶貓”雲：“書成誤處憑燕說，睡正酣時任鼠偷。”
“門神”及“愁酌”雲：“笑爾常為門外漢，教兒且覆掌中杯。”
“扳不倒”及“錢”雲：“此老生平最倔強，乃兄何處不流通。”
“溺桶蓋”及“冬菜”雲：“掩鼻無須避惡臭，咬根最好解餘酲。”
“賊”及“寶劍”雲：“何妨梁上有君子，要使世間無亂人。”
“與友行吟”及“賭場”雲：“脫巾微步偕詩客，擲帽狂呼聚博徒。”
“呼狗”及“家信”雲：“八尺休憑宣孟嗾，萬金曾記少陵吟。”
“請酒”及“單紗帳”雲：“覓醉唯憑招大戶，禦風最好制輕容。”
“蛇”及“溺桶”雲：“不聞壯士行時畏，好供將軍飯後遺。”
“煙燈”及“正月二十九日”雲：“良宵好友伴橫臥，明日古人偕送窮。”
“雪中人傳奇”及“沽酒”雲：“不信英雄常乞食，且憑賢聖暫卻愁。”
“打攤”及“柳”雲：“白晝長年閑狎浪，青春少婦倦登樓。”
“老婆兒許願”及“得孕”雲：“此種癡情唯佛諒，最先喜信是郎知。”
“聽鶯”及“弄猢猻”雲：“春來好共客攜酒，樹倒便隨人乞錢。”
又嘗即詩社原題成數聯，如
“梳頭”及“朝衣”雲：“蛾描鴛鏡奩初啟，虎拜螭坳佩共垂。”
“燕子”及“番狗”雲：“代飛候暖催賓雁，入貢時清比旅獒。”
“告示”及“放屁”雲：“官銜有例起頭大，文字無憑下氣通。”
“戒方”及“新經布”雲：“頑心須警木三尺，喜信初傳月一番。”
“枕頭”及“劊子手”雲：“遊仙我戀真佳境，入市人呼好快刀。”
“褡衣”及“囚車”雲：“梵相最宜圖托缽，土音亦好聽操琴。”
“官廚子”及“菊花”雲：“勞薪有客知真味，晚節唯君傲眾芳。”
予友張莘田明府用糦雲：“此雖遊戲筆墨，然非聰明不能裁對，非博洽不能俗題使雅。”餘謂一人自作尚易，若兩人對聯，尤費剪裁。酒闌燈灺，倉促間更不易辦。今館閣諸君，亦多為之。
杭州近對
定例教職一官，凡拔貢、優貢、副貢、歲貢、恩貢，准其捐納。此外唯廩生轉貢者，亦准以貢生報捐。凡在附生者，不敢思及。近日則推至附生亦許援例為教職。有輕薄子者，制為聯句雲：“貢生捐教，廩生捐教，附生亦捐教，儒士功名皆苟不。”用《三字經》“苟不教”語也。此種句，本屬不經，久之無以為對。迨道光辛醜，英夷滋事，羊城失守，廈門亦失守，定海又失守，遂對雲：“粵人畏鬼，閩人畏鬼，浙人尤畏鬼，海疆世界盡非其。”則用《論語》“非其鬼”耳，亦可謂巧謔矣。
凡作對，如八言，於本句自作對，則易屬，亦無貴也。故取七言、五言者最多。今取三言、四言作對，亦頗新倩。本系成語，習之可為摛詞之助耳。酌錄如左。如：
“鼓箏草”《本草》：“橫目草，俗謂之鼓箏草”對“錦帶花”。
《方物記》：“錦帶花，蜀中有之，亦雲鬢邊嬌”
“金雀瓣”《群芳譜》：“金雀花，叢生，瓣如飛雀”對“玉雞苗”。
《清異錄》：“薔薇花，根掘出，石卵如雞，呼為玉雞苗”
“王孫草”《騷》對“帝女花”《廣雅》：“菊也”
“安邑棗”《史記》：“安邑千樹棗，其人與千戶侯等”對“哀家梨”。
《世說》：“桓南郡見人不快，輒嗔雲：‘君得哀家梨，蒸食否？”
“蛇添足”對“龍點睛”。
“龍花蕊”宋《長編》：“內侍裘愈至文阯索龍花，上黜之。”
龍花即斑枝香對“燕蓐蔬”。
嶺南名燕窩菜“書帶草”《三齋記》：“鄭康成教授：生草如書帶”對“米囊花”。
《群芳譜》：“罌粟，本有囊。”即其別名
四言雲：
“刻舟求劍”對“買櫝還珠”。“屈刀為鑒”對“斷帶續燈”。
“膠柱鼓瑟”對“以莛撞鐘”。“歸心似箭”對“掩耳盜鈴”。
“望梅止渴”對“畫餅充饑”。“沿門托缽”對“同室操戈”。
“以管窺豹”對“誤筆成蠅”。“對竹思鶴”對“叱石成羊”。
“賣劍買牛”對“吹簫引鳳”。“舉杯邀月”對“擊缽吟詩”。
“投鼠忌器”對“得魚忘筌”。“瓜田納履”對“柳汁沾衣”。
“吹笛止雨”對“擊鼓催花”。“抱薪止火”對“披沙揀金”。
“守株待兔”對“臨淵羡魚”。“抛磚引玉”對“點鐵成金”。
“如石投水”對“洗金以鹽”。“夢蕉得鹿”對“緣木求魚”。
“曲肱為枕”對“集腋成裘”。“煮鹽以海”對“聚米為山”。
“因噎廢食”對“挖肉補瘡”。“揚湯止沸”對“吹毛求疵”。
“移花接木”對“疊石成峰”。“開門揖盜”對“從井救人”。
“重門擊柝”對“高屋建瓴”。“狡兔三窟”對“首鼠兩端”。
“立地成佛”對“拜石呼兄”。“畫虎類狗”對“以羊易牛”。
“教猱升木”對“飲馬投錢”。“志眉中目”對“移步換形”。
“過橋丟拐”對“敲門用磚”。“刻玉為褚”對“鏤金作蓮”。
“指鹿為馬”對“舍魚取熊”。“魚為鷺餌”對“狐假虎威”。
“丹不奪赤”對“青出於藍”。“十二金牌”對“三千珠履”。
“磨而不磷”對“鑽之彌堅”。“率馬以驥”對“望牛如羊”。
“暑無張蓋”對“風不鳴條”。“因樹為屋”對“開門見山”。
“渴驥奔泉”對“飛鴻戲海”。“遺衣化蝶”對“噴飯成蜂”。
“揮戈禦日”對“煉石補天”。“舉網得魚”對“當壚沽酒”。
黃仲鸞彬觀察雲：椒蘭某家有喜慶事，須設帳房，屋不多，以書房為之。一日出對雲：
“書房改作帳房，
出入銀錢須檢點。”
一內眷過而見之，隨口答雲：
“東院跑回西院，
往來醬醋要調和。”
蓋譏主人有二姬爭夕也。聞者為之粲然。
仲鸞又曰：一貴公子，恣情於色。其父戒之，不以為意，患之甚，因大書於其壁雲：
“賭錢吃酒養婆娘，三者備矣！”公子即于旁對雲：
“齊家治國平天下，一以貫之。”抱負不凡，後果顯達。
《游宦紀聞》雲：東坡一日語劉景文雲：“
‘一則仲父，再則仲父。’以何為對？”劉雲：
“千不如人，萬不如人。”坡為絕倒。
又雲：余童，字端蒙，鄱之樂平人，幼學能文。同裏項氏極器重之，欲納為婿。因試餘曰：“偶得句雲：
‘杜宇一聲春晝永，午夢驚殘。’”餘應聲曰：
“黃鸝百囀曉風清，宿酲消盡。”項大喜，以女妻之。
仲鸞又述：《臨漢隱居詩話》雲：武士方圭好作惡詩。慶曆初，宋丞相庠守揚州，會圭過其地，飲之，即席談詩，嘲哳可厭。宋公惡聞之，顧野外有牛系樹下，曳樹將倒，因謂坐客胡恢曰：“
‘老牛侍力狂挨樹’，以何為對？”恢曉公意，便對雲：
“怪鳥啼聲不避人。”公大笑。
《獨醒雜誌》雲：汪聖錫幼年與群兒聚學。有謁其師，問能屬對，師指聖錫。客因舉對雲：“馬蹄踏破青青草。”聖錫對曰：“龍爪拏開淡淡雲。”客驚曰：“此子已負魁天下之志矣！”年未冠，廷試第一。
《侯鯖錄》雲：學士院壁間舊有題句曰：“李陽生指李樹為姓，生而知之。”李陽，老聃也多年未有對句。楊大年為學士，，乃對雲：“馬援死以馬革裹屍，死得其所。”
又雲：傅欽之作中丞，彈劉仲馮。一日，貢父逢之，請曰：“小侄何致被彈章？”欽之慚雲：“也只‘三平二滿文字’。”貢父熟視笑曰：“七上八下人才。”十二字，恰好為對。
《曲洧舊聞》雲：楊畏字子安，巧於趨避，世號“楊三變”。薛昂，字肇明，在政府，《和駕幸蔡京第》詩有“拜賜應須更萬回”句，太學中呼為“薛萬回”。薛守洛陽，楊閒居洛下。一日，府宴唯楊一人至，或問幕官：“今日何無他客？”對曰：“客甚易得，難得此好對耳。”
《庶齋老學叢談》雲：“陳丞相應求知福州日，親故幹謁者不遠千里而來。公設會，置五百貫于席前，出一聯，如有對者，即席奉遺。句雲：
“三山出守，應求何以應其求？”福州本有三山之名。獨一後生對雲：
“千里遠來，公使盡由公所使。”遂悉舉以贈之。蓋昔日州郡各有公使錢，供太守支用，而後生適知之，亦猶今之公費耳。
《鑒誡錄》雲：羅秀才隱傲睨一世，與顧雲先輩同謁淮南高相公駢。顧為人風雅，時為渤海辟留居門下，羅遂辭歸錢唐。高與幕賓贐羅于海風亭，顧亦在座。時有蠅入座，高命扇驅之使去。顧謂羅曰：
“金蠅取嫌，被扇仄聲扇平聲離座。”羅知諷己，立酬之曰：
“粉蝶堪玩，遭釘平聲釘仄聲在門。”議者謂以才調相譏，可稱競美。
《四朝見聞錄》雲：嘉定李大性伯和，以吏部尚書除端明殿學士，俗謂無注腳。若有注腳者，則降旨雲：“某人除端明學士。”謂之注腳端明。軍功內，官雖授團防，若未去階官，但視遙郡，唯近邸不帶階官，非有功特轉，不許去階官，欲謂之“禿頭防禦使”。去橫旁，用圓狀，視從臣矣。“禿頭防禦”可對“注腳端明”。
《堅瓠集》雲：禦史職司風紀，中書供奉絲綸，任至隆也。成化戊戌，庶常安徽倪進賢，出入萬安之門。安病陰痿，進賢自譽善醫，具藥為洗之，因改禦史。又翼聖夫人之侄季通，以門蔭宮中書。有同僚友，通以篋寄存之，甚重，友疑之，命啟視，弗許，強視之，乃舊衣數件，下皆糞土墼。友大怒曰：“他日欲誣我家耶！”命毆之，通跪請，願自挑其穢土去。時人為之語曰：“洗陰禦史；挑穢中書。”同官為之喪氣。
唐景龍中宰相攬權，賢才裹足。人歌曰：“招徠不解開東閣。”及洛下霖雨百餘日，宰執令閉坊市北門，以弭之。卒無效，滂沱益甚。人為屬對雲：“燮理只能閉北門。”
《堅瓠集》雲：明舊例，翰林學土只一人，多或三、四人。弘治壬戊，劉文靖健欲示德，因修會典，成，一時升學士者十人。又，禮部尚書同時有六人：謝遷以禮書居內閣，張昇為禮部掌印事，元守直以禮書掌通政，賈斌以禮書掌鴻臚，崔志端以禮書掌太常，並南京禮書王宗彝六人。崔起神樂觀道士。京師遂有“禮部六尚書，一員黃老”之語。志端疑此語出自翰林，忿極，乃對以“翰林十學士，五個白丁。”蓋倪進賢等五人，成化戊戌，萬安以私意選為庶常，在翰林館，課詩文，一出他人手耳。
又雲：萬曆丁醜，張太岳子嗣修榜眼及第；庚辰，懋修復登鼎元，皆倖獲也。有無名子揭詩於朝門曰：
“狀元榜眼姓俱張，未必文星照楚邦。
若是相公堅不去，三郎還作探花郎。”
後俱削籍，故又語曰：“丁醜無眼，庚辰乏頭。”
又雲：吳門王百穀家居，申少師予告歸裏，屢造之，賓客盈門，日不暇接，凡夫搜剔泉石，貴遊麇至，幾同朝市。兩君可稱處士之特矣。時人語雲：“天下歇家王百穀；山中驛吏趙凡夫。”然題之曰“歇家”，曰“驛吏”，豈非《春秋》之筆乎？
《本草拾遺》引俗謂“韭為草鐘乳，芡是水硫黃。”言其溫補也。按：《孫公談圃》載：“陸生韭，葉柔脆，可俎，名為草鐘乳。水產之芡，其滑可食，名為水硫黃。”《藝林伐山》亦言：“芡華晝合宵炕，其性暖也。”故諺云云。
《古謠諺》“書有草書素食”諺一條，引《皇朝類苑》雲：凡章草小草，點畫皆有法，不可率意輒書，而小草尤難，言其難立造也。諺雲“信速不及草書”，對以“家貧難辦素食”。同一古諺也。亦見《事文類聚別集》。
《七修類稿》：禱雨用晰蜴，以其致雨也。宋熙寧間，旱，令捕晰蜴，每以壁虎代。民謠有“壁虎壁虎，你好吃苦”之說。國初江岸常崩，人言下有豬婆龍，又恐犯國姓之音，對上只言下有黿也。太祖惡與元同音，令捕殆盡。時諺又雲：“癩黿癩黿，何不稱冤。”兩諺正堪作對。
又雲：地唯憑術，則通其術者得吉，昧其術者得凶。地何能母萬類耶？天唯聽命於地，則葬吉者不復因惡而降殃，葬凶者不復因善而降祥。天何足父群倫耶？餘曰：“唯天之理可括乎地，地之利不能逆天。”故諺有偶句雲：“未看山頭土；先觀屋下人。”天生善人必得吉地，惡人而求善地，天不許也。
《坦齋通紀》：詩人好改易地名以就句法。《廬陵志》：“二十四灘自下而上，第一灘在萬安縣，前名黃公灘。”坡乃改為“惶恐”，以對“喜歡”。按：前錄只及“惶恐”、“喜歡”，而末詳及此。
世傳坡公在黃州作《雪》詩，有“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”一聯。荊公誦之，歎其對句之妙。時其婿蔡卞曰：“此不過詠雪狀，狀樓臺如‘玉樓’，彌漫萬象若‘銀海’耳。”荊公哂曰：“此出道家書也。道家以兩肩為‘玉樓’，以目為‘銀海’。”蔡卞曾不理會：于“玉樓”何以謂之“凍合”，而下三字雲“寒起粟”；於“銀海”何以謂之“光搖”，而下三字雲“眩生花”乎？“起粟”字，蓋使趙飛燕輕寒，體無軫粟也。又見《北台壁》詩。按：東坡于荊公為文字之間沆瀣如此，後《字說》遂爾成隙。荊公因拗執，坡公多所狎侮。坦白人遇忮害人，安得不賈禍耶？
《春渚紀聞》雲：薳於揚州，得子瞻手畫一樂工，複作樂語雲：
“桃園未必無杏，銀礦終須有鉛。
荇帶豈能攔浪，藕花卻解留蓮。”
其後又作漢隸，書；“子瞻、禹功同觀。”真三絕也。因憶《秋雨庵隨筆》雲：“物理有不可解者：雪至潔而生蛆，銀至堅而遭蟻，火至熱而有鼠，冰至寒而產蠶。”此四句正好作對。
《軒渠錄》：東坡知湖州，嘗與賓客遊道場山，摒退從者而直入。有僧憑門閫而睡，東坡戲曰：“髡閫上困。”有客即答曰：“何不用釘頂上釘？”
湖南李馥堂中丞，性質聰穎，能書能詩而才甚敏。少時，嘗與友人談對偶。一友曰：“君向屬對甚捷，有一成語請即對之。句雲：
‘春風風人，夏雨雨人。’”李答雲：
“解衣衣我，推食食我。”合座為之傾倒。
《後山詩話》：熙甯初，有人自常調上書迎合宰相意，遂丞禦史。蘇長公戲之曰：“有甚意頭求富貴，沒些巴鼻使奸邪。”“有甚意頭”、“沒些巴鼻”，皆俗語也。
“公冶長解豬語”，見皇侃《論語疏》。可與“介葛盧聞牛鳴”作的對。“豬語”或雲“鳥語”。豬只有鳴，鳥則有語，似以“鳥語”為是。
中秋詩最多佳句。杭州名流，于月下小酌，以《月餅》命題。姚古芬撰一對雲：“舉頭看明月；把酒問青天。”以蘇對李，巧不可階。
國朝書家劉石庵相國，無日不臨帖，肘不去案者六十年。善於用墨，魄力甚厚，嘗自言：“耗去數萬斤油矣。”王夢樓太守則書不經意，愈淡愈超，全取豐神。時有“濃書宰相，淡墨探花”之對。又墨固以煙為之，而煙以油為之。嘗聞人之一生喜伏案者，夜間燈油以之造墨，足應一生之用。故佳墨必書“五百斤油”四字。又以油作墨，必多加杵，愈多杵愈妙。猶憶陶文毅公曾賜予墨二小匣，墨面有“十萬杵”三字。予謂五百斤油常見。今以“十萬杵”對“五百斤”，亦屬巧對。
梁武帝《斷酒肉文》雲：“酒是魔漿”。可與“福水”作對，蓋一頌一戒也。又諺謂酒曰：“其益如毫，其損如刀。”諒哉！
《群芳譜》：山東有樂氏棗，豐肥細核，多膏肥美。舊傳樂毅自燕攜來之種，亦曰毅氏棗，見《太平寰宇記》，以對“哀家梨”，甚工。按：前曾以“安邑棗”對“哀家梨”。
王山人伯谷工撰句，其屬對尤妙，句雲：
“山上杜鵑花作鳥；
墓前翁仲石為人。”
有輕薄子效其體，嘲之雲：
“身上楊梅瘡作果；
眼中蘿蔔翳為花。”
聞者絕倒，蓋王偶患惡瘡，而一目又生瘴翳，故雲。
有人六赴鄉闈，僅得一副榜，一友嘲之以偶句雲：
“祁山事業憐諸葛；
博浪功名笑子房。”
又繆蓮仙艮下第，自嘲一聯雲：
“妻子望他龍虎日；
功名于我馬牛風。”
亦極雋秀。
滑稽，詼諧也，亦吸酒麴器也。見《清異錄》。故蘇頌偶句曰：
“自知伯起雖庯峭；
不及淳於善滑稽。”
蓋庯峭訓挺拔，而又為承梁小木也。可見古人運典屬對之工，宜荊公見“玉樓”、“銀海”之對而叫絕也。
對語格式甚多，至以全詩對全詩尤新穎，要在大意之對，不拘於字面也。即如兩花可相對，或中另多一物，則不對矣。陶淵明雲：
“爾從山中來，早晚步天目。
我屋南山下，今生幾叢菊。”
王摩詰雲：
“客從故鄉來，應知故鄉事。
來日小窗前，寒梅著花未。”
兩詩機杼相同，均為名貴，菊梅相對，最的。
《峽程記》：灩澦堆突兀江心，乃積石所成。《水經》載“白帝城西有亂石，冬月石出二十余丈，夏初沒”是也。《猗覺寮雜記》雲：
“灩澦如象，瞿塘莫上；
灩澦如馬，瞿塘莫下。”
又《吳船錄》雲：“廬山雖號九屏，然其實不甚深，比他山為高。雲繞山腹則雨，雲翳山頂則晴。俗雲：“廬山戴帽，平地安灶；廬山系腰，平地安橋。”一水一山，均俗語也，正好作對。
順治乙未，進士李立由翰林遷禦史，奉命按湖北漢陽大猾世昌，杖斃之。初，世昌嘗謂家人曰：“少時遇一道士，能言未來事，頗有驗。叩以終身，則書‘非桃非杏木，不坐不行人’一聯贈予，曰：‘見此一對，即祿盡時也。’”
時諺到處同之，不必定于一方也。前錄尚有未及者，茲隨時記出，其中頗有至理存焉。特錄于左。
如三言雲：
笑面虎；磕頭蟲。清暑殿；廣寒宮。蘆中人；門外漢。
竹醉日；花信風。沒尾犬；獨眼龍。
蛇吞象人心不足；雞啄星期虷不能開口。鬼拿鬼；奴使奴。
四言雲：
三元及第；五世同堂。六親同運；一品當朝。一毛不拔；孤掌難鳴。
三生有幸；一竅不通。借花獻佛；落草為王。靠天吃飯；坐地分髒。
因人成事；與鬼為鄰。小題大做；短載長行。量腹飲水；相體裁衣。
急脈緩受；小取多來。行所無事；話出有因。移花兼蝶；打草驚蛇。
過橋拆橋；騎馬尋馬。因禍得福；弄假成真。空言無補；數見不鮮。
相見恨晚；同病相憐。過橋丟拐；同室操戈。因小失大；假公濟私。
五言雲：
急時抱佛腳；樂得做人情。費力不討好；通情最犯嫌。
無錢難開口；有貨不愁眉。瞞上不瞞下；苦路寧苦家。
藥只醫假病；酒不解真愁。殺人不顧已；入廟必問神。
一掌打不響；連口叫來靈。船多不礙港；樹大好遮陰。
子無嫌母醜；狗不厭家貧。藥醫不死病；佛度有緣人。
貪多嚼不爛；見小事難成。自講無壞話；相罵沒好聲。
六言雲：
遠水不救近火；小舶常傍大船。此景不比那景；他心怎似我心。
吃到老學到老；賺來多用來多。做媒不包生子；討債反怨保人。
獨見不敵眾識；一富難救十貧。凶拳不打笑臉；氣話莫說過頭。
賊證賊證倒賊；奴使奴使死奴。用小錢說大話；借公忿報私仇。
七言雲：
太歲頭上來動土不知避忌；宰相肚裏好撐船量大。
半世為官一世孽此乃實理；十年偏遇九年荒此為近景。
強中更遇強中手；惡人自有惡人磨。
肚饑莫向飽人說彼不自覺；心酸休在路傍啼不關心。
大人不計小人過；前事每為後事師。
久病床前無孝子；富家山裏有遠親。
東家不知西家苦言知己不知人也；此山望見那山高言自己常見不足也。
遲一步天高地闊；讓三分義重情真。
今日不知明日事；上場終有下場時。
千賒無如八百現；一錯便誤百年身。
酒逢知己乾杯少；話不投機半句多。
窮人慣作有錢事；巧婦難為無米炊。
八言雲：
一家做牆，兩家方便；前人種樹，後人乘涼。
拳不離手，曲不離口；賈無真價，訟無真情。
欺人是禍，饒人是福；敗則為虜，勝則為王。
種花一年，看在三日；養兵千載，用在一朝。
娶妻娶德，娶妾娶色；拿賊拿髒，拿奸拿雙。
有這牢獄，坐這罪人；不怕衙門，只怕官法。
兵來將擋，水來土掩；人急造反，犬急跑牆。
話只一句重於九鼎；家有萬金不點雙燈。
九言雲：
事有十長，不無一日短；生不滿百，常懷千歲憂。
十言雲：
救人救上岸，殺賊殺到地；教婦教初來，訓子訓嬰孩。
人多好做事，人少好吃飯；至清則無魚，至察則無徒。
酒莫飲在卯，妻莫打在酉；日計必於寅，年計必於春。
相罵無好嘴，急行無好步；狂風不過午，驟雨不崇朝。
後母愛前子，佳話傳千里；大婦和小妻，賢名噪一時。
莫飲卯時酒，昏沉醉到酉言勿貪杯；不信老人言，禍害在眼前言勿自是。
莫信直中直，須防人不人勿輕信；甯做奴中奴，無為樹底樹一世不見天日。
十一言雲：
不做媒不做保，一生少煩惱不可管閒事也；也無女也無男，前世沒因緣言無討債者，亦無還債者。天樣大功，加不得一句自稱自贊，最可恥也；海底深罪，經弗起雙膝下跪自願認錯，實可恕也。
十六言雲：
以勢交者，勢盡則疏，以利合者，利盡則散；欲人不知，莫若勿為，欲人不聞，莫若勿言。
二十言雲：
欲知前世果，今生受者是，欲知後世果，今生作者是；
莫言家未破，破家子未大，莫言家未成，成家子未生。
此皆古諺語而可對者也。
古謠諺語頗多，常有偶句甚工者。至本段中無偶句，取他段語，盡有適對者，茲酌錄于左。
宋王覿知蘇州，州有狡吏，善刺守將意以撓權，前守用是得譏議。覿窮其奸狀，置於法，一郡肅然。民歌詠之，有“吏行水上，人在鏡中”之語。
宋季《三朝政要》雲：理宗紹定三年，上飲宴過度，史彌遠臥病中書，時人譏之曰：“陰陽眠燮理，天地醉經綸。”
《朝野僉載》：天后時謠曰：“張公飲，李公醉。”張公者，斥易之兄弟也。李公者，言李氏不盛也。《宋史》：皇祐五年，狄青敗儂智高於歸仁鋪，諺雲：“農家種，糶家收。”後智高果為青所破，二事正對。
《明文》：萬安入內閣，參機務，結諸閹為內援，進華蓋殿大學士。劉珝以吏部侍郎兼翰林學士入閣，預機務，進謹身殿大學士。初，商輅之劾汪直也，珝與萬安、劉吉助之，時內閣三相，安貪狡，吉陰刻，珝稍優。久之，劉吉與珝同授大學土。孝宗即位，委寄愈專。初，吉與萬安、劉珝在成化時，帝失德，無所規正。吉銳于營私，為言路所攻，居內閣十八年，人目為劉綿花，以其耐彈也。三相朋比為奸，諸尚書默無一語。時有“綿編三閣老，泥塑六尚書”之謠。
《金史·佞幸傳》：胥持國，經童出身。章宗朝拜參知政事，未久，進尚書右丞。持國柔佞，有智術。初，李妃其家有罪，投入宮籍。大定末，以監戶女子入宮，章宗納之。明昌四年，封為昭容。明年，進封淑妃。持國多賄賂妃左右人，依附之，以致宰相。中宮虛位久，進封為元妃，四方為之語曰：“經童作相，監婢為妃。”道其實也。
《錢唐遺事》：咸淳丁卯，賈似道平章軍國重事，魏國公葉夢鼎為右丞相，充位而已。上初立，似道益自專，居西湖葛嶺賜第，五日一乘車船入朝，不赴朝堂治事，吏抱文書就第，判尾而已。後葉夢鼎、江萬里皆知軍國重事，似道於湖上遙制。時人語曰：“朝中無宰執，湖上有平章。”
《舊唐書．楊炯傳》：伯祖虔威，虔威子德幹。高宗末，曆澤、齊、汴、相四州刺史，治有威名。郡人為之語曰：“寧食三鬥蒜，不逢楊德幹。”又《新唐書．權懷恩傳》：擢萬年令，賞罰明，見惡輒取，時語曰：“縱飲三鬥塵，無逢權懷恩。”二者正對。
《四朝見聞錄》：開禧用兵，鄧友龍、程松為宣撫、宣諭使，板授其屬，謂之宣幹。時政府唯有陳自強居相位，群謠之雲：“天上台星少，人間宣幹多。”
《張氏可書》：道君遜位東幸，梁師成以扁舟出淮，李邦彥為相，都人欲擊之，馳入西府，己失一履。時人語曰：“太傅扁舟東下，丞相只履西歸。”紀實也。
《密庵集》雲：洪武十七年，福建按察使陶垕仲名鑄，鄞人，僉事謝元功名肅，上虞人，劾左布政使薛昉貪酷，事既奏，准令按察司就行取問。大昉造謗還詞，有旨都提取赴京於都察院聽對。垕仲劾事得實，大昉還憲職。垕仲被召時，百姓多為不平。及垕仲複任，遂相慶為之語曰：“陶使再來天有眼，薛公不去地無皮。”
《齊民要術》引諺雲：“當日莫剪韭，觸露不掐葵。”此向例“剪韭種葵”之俗語也。
道光丁未，余正任溫郡。立春日，率屬在郡堂照例鞭春。禮成後，忽一聲炮響，不知其故，詢之屬吏，乃知溫俗于春至時，無論何家，皆備樟樹一枝，連葉焚之，並有俚俗咒語名之曰：“□(上於下火)春”。按：《集韻》：“□(同上)，音談，燎也。”里安洪守一重輯《俗字編》，謂溫人于立春前焚樟葉曰“□(同上)春”。憶杭州人謂交夏多疾者為“疰夏”，他省亦有此語，恰與溫州之“□(同上)春”二字成一妙對。按：此節《浪跡續談》曾及之。
吳門金解元聖歎，善滑稽，恃才傲物，故罹非災，實非其罪也。相傳金弱冠，祈夢於忠肅祠，夢長木參天，上立一鳥，悟為“梟”字。知定數也。臨刑，其子送之哀極。子本聰穎。金曰：“吾亦憐爾，爾知我之苦乎？有一對，爾屬之。‘蓮子心中苦。’”蓮、憐借音巧合。子方悲號，久而未答。金曰：“癡兒，是何足悲乎？吾代爾對：‘梨兒腹內酸。’”梨、離亦借音，此蓋志氣早定，故臨難不迷也。
《北史．李普濟傳》：普濟學涉有名，性和韻，位濟北太守。時人語曰：“入粗入細李普濟。”又《陽休之傳》：俊爽有風概，好學愛文。二人同時，時人為之對曰：“能賦能詩陽休之。”
《顏氏家訓》：梁孝元前在荊州，有丁覘者，善屬對，工草隸。孝元書記一皆使典之，軍府多未之重也。又《漢書．王褒傳》：褒字子淵，其姑夫蕭子雲特善草隸，褒相模範，名重於世。時人語雲：“丁覘十紙莫敵王褒數字。”《夢溪筆談》：柳開少任氣，應舉時以文章投主司凡千軸，載以獨輪車。時張景能文，有名，唯袖一書，簾前獻之。主司大賞，擢景優等。時又以“柳開千軸不如張景一書”為對。
《泊宅編》：蜀人石藏用，以醫術遊都下，其名甚著。陳承，余杭人，亦以醫顯。然石好用熱藥，陳好用涼藥。群醫為之言曰：“藏用擔頭三鬥火，陳承篋裏一壺冰。”又見《老學庵筆記》。
《湧幢小品》：俗語雲：“夏至有風三伏熱，重陽無雨一冬晴。”驗之殊不然，及閱《感精符》雲：“夏至酉逢三伏熱，重陽戊遇一冬晴。”乃知俗說之訛。
《練兵實記》雲：今統兵者，每到地方，縱容部下騷擾百姓，不肯克己，嘗見東南受兵之處，人民受害，蹂躪不堪。有謠語雲：“賊為木梳，兵是竹篦。”蓋言梳還有漏，兵則無遺矣。凡統兵者，宜念此八字。
《則克錄》雲：審機應變，如法施用，則自能戰，守固而攻克矣。不則徒有其器，空存其法，而付託不得人，是猶太阿利器，而付嬰孩之手，未有不反以資敵耳。諺雲：“寶劍要付烈士，奇方必待良醫。”庶運用有法，斯可資器之利，得方之效矣。
《交行摘稿》：先生徐氏名孚遠，松江華亭人，世居汴梁，為宋宗室。高宗南渡，分封於浙之湖州郡烏程東山徐溝村，以地為姓，避亂隱居，終元七世，無一出世仕者。至太祖宗周佛子公始出仕，為參計使，子若孫遂接踵登第，累代封公。永樂朝遂有“一門多兩榜，四世繼三公”之語。
《後山詩話》：某太守與客行柏下，柏花多見有落者，遂曰：“柏花十字裂。”客顧其倅方晚食菱，遂對雲：“菱角兩頭尖。”皆俗諺也。
漢有應曜隱于淮陽山，與四皓俱征，曜獨不至。時人語曰：“商山四皓，不如淮陽一老。”《白帖》“商”作“南”又《何氏語林》：衛洗馬玠穎識通達，天韻標令，論者以為出王眉子、平子、武子之右。自注雲：“王澄、王濟，已見。晉諸公《贊》曰：‘王玄，字眉子，夷甫子也。’”世人為之語曰：“諸王三子，弗及衛家一兒。”一漢一晉，的對也。
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