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楹聯三話 卷上
揚州舊聯
《隱居通議》雲：“賈似道鎮維揚日，上元張燈，客有摘古句作燈門聯者，曰：
‘天下三分明月夜，
揚州十裏小紅樓。’
眾稱其切。餘嘗以為，此必藥洲廖瑩中手筆。唐人詩曰：
‘天下三分明月夜，
二分無賴是揚州。’
又唐人登第詞曰：
‘揚州十裏小紅樓，
盡卷上珠簾一半。’皆本郡事也。”
逸老堂柱聯
鈕玉樵《觚賸》載：“苕中吳磐家雄于貲，博學工書。前明甲申後，絕意進取。學使者張安茂題其居為‘才人節士之廬’。順治初，官方山觀察吳興，與之友善。因重修逸老堂，乞其長句一聯鐫懸堂柱。吳走筆書曰：
‘山川無恙，歎前輩風流何處，見冷煙衰碣，古道斜陽，盡悲涼人物，止剩寒鴨；
台閣重新，問蒼穹英雄誰是，有補天巨手，迴日琱戈，待整頓乾坤，再來杯酒。’
詞既悲壯，書複蔚跂。有怨家潛錄其語，以吳‘陰蓄異謀’首之帥府，禍幾不測。觀察乘夜撤去此聯，力為斡旋，費千余金，事乃已。”
江陰彩聯
《江陰縣誌》載：“明宏治八年乙卯科中式十五人，知縣黃傅制彩聯雲：
‘入國朝一百廿年，未有此科之盛；
總直省九十七學，誰爭吾邑之先。’”
廬山道院聯
江右胡梅心廣文元鼎告餘曰：“吾鄉廬山道院，勝處皆被富僧占為佛寺，只留正中老君殿一所，為李道士住持。郡僧尚百計謀逐，賄囑官司判毀，道士幾無以自存。適安溪李文貞公舟過湖口，道士為公族叔，急奔告求援。公許以到山謁廟，因大書舊聯留山中雲：
‘天下名山僧占多，也須留一二奇峰，供吾道友；
世間好語書說盡，曾記得五千妙諦，出我宗傳。’
語既恢奇，書復壯麗，不一日而傳遍九江城中。適各官皆來參謁，公曰：‘此間道士，吾叔也。供奉此山已久，希君等照拂。’於是僧計阻而殿得存。”
竹垞先生聯
余在邗江，得朱竹垞先生大書隸字一聯雲：
“愛畫入骨髓；
吐詞合風騷。”
筆致奇偉可寶。嚴問樵見之雲：“此是竹垞先生集句贈程友聲鳴者，見王漁洋《帶經堂詩話》。”
戲樓舊聯
京中慶和園戲樓舊有聯雲：
“大千春色在眉頭，尋遍翠暖珠香，重遊瞻部；
五萬鶯花如夢裏，記得丁歌申舞，曾醉昆侖。”
豪情逸致，飄飄若仙。相傳為乩筆者近之，或以為吳梅村祭酒所作。
夢中聯兆
吳中蔣古愚學博，琴南觀察之父也。觀察與弟學萃俱成進士，惟長子學文尚困諸生。乾隆甲申元旦，古愚忽夢家中新換廳聯，雲：
“長子克家，居易俟命；”下聯雲：
“二人同心，誦詩讀書。”
款署“鐘離子彭篯書”。覺而異之。次年乙酉，學文果舉京兆《書經》房南元。從弟禹邁同榜，以《詩經》房。次題“君子居易以俟命”一節，主考則彭芝亭大司馬及滿洲鐘公名音也。夢兆之奇驗如此。
武聯佳話
提督楊愷，儀征武進士也。康熙間，奉召入南書房，與何義門、蔣南沙諸公同校書史館。後出為兩湖提督，晚年歸老。許登瀛觀察贈一聯雲：
“天祿校書名進士；
岳陽持節老將軍。”
亦武職中佳話也。
滄洲黃鶴樓聯
《棻堂節錄》雲：“滄洲之滄酒，得名久矣。相傳呂祖來飲於此。城外亦有黃鶴樓，祀呂祖像。樓柱有聯雲：
‘黃鶴偶乘滄海月；
白雲常帶楚江秋。’
運用崔顥詩話，亦頗自然。相傳是呂祖乩筆。”
樗園所錄佳聯
《樗園消夏錄》載楹帖之佳者，如歸元恭贈某公雲：
“居東海之濱；
如南山之壽。”
汪次舟題山陽學署雲：
“昌黎起八代之衰，想當年苜蓿齋中，不過尋常博士；
文正以天下為任，問今日虀鹽隊裏，可有此等秀才！”
有客集杜句題隨園雲：
“中天懸明月；
絕代有佳人。”
蔣伯生書齋自署雲：
“熟讀離騷，便可稱名士；
涉獵傳記，不能為醇儒。”
郭頻伽自題海棠花研齋雲：
“瓦屋只三間，士龍住東，士衡住西；
端溪藏片石，真手不壞，真研不損。”
皆餘《前話》所未及也。
筠亭所仿舊聯
徐筠亭《閒居偶錄》雲：“同年趙米垣曾誦隱士山居聯雲：
‘一二畝瘦田，雨笠煙蓑朝起早；
兩三間破屋；青燈黃卷夜眠遲。’
余館東楚張氏，書屋仿其意作一聯雲：
‘寄跡此山中，數畝芳田，日看犁雲耕雨；
忘機斯世外，三間古屋，時欣弄月吟風。’
見者謂較之原聯意境更別。”
隨園所錄佳聯
《隨園詩話》雲：“對聯之佳者，龍雨蒼見贈雲：
‘羲皇以上懷陶令；
山水之間樂醉翁。’
餘自題雲：
‘讀書已過五千卷；
此墨足支三十年。’
”按：此亦餘《前話》所未及者。
沭陽縣人瑞聯
相傳王某為沭陽令時，因公事赴鄉，忽見一家有門對一聯雲：
“一妻十七妾；
百子半千孫。”
心異其語，乃停輿，遣人入問其家姓氏，並詢“此聯語必非無因”。少頃，還報雲：“其家姓呂氏，世為鄉農。聯句乃實事。此翁現在，尚可相見。”令因降輿入，與之接談，年八十餘，精神矍鑠，藹然可親。問其“百子五百孫均在膝前否？”翁答曰：“五百孫者，中有曾孫、玄孫在內也。人丁既旺，食指愈眾，故家居者少，出外謀食者多。士、農、工、商，四民俱備。念我老，皆不忍遠遊，相距不過二三百里。”令複詢：“一年中，當以何時會集？”答曰：“會集甚難。此往彼來，斷不能一時並到。如果同時回家，不但屋少難容，即備一堂餐，已形竭蹶。”令曰：“我願分廉俸為爾作東道主。以□百金相贈，每□百□十千錢，每人約有□百文矣。請即訂期將子孫之在外者悉數喚回，使我一見，可乎？”翁欣然許之。不數日而子孫畢集，所差者幼小十餘人耳。乃稟知縣令，請次日來鄉。是晚分二十灶，各具雞黍，祖孫五代席地而坐，開懷暢飲。至半酣，老翁樂甚，謂諸子孫曰：“今日一家團聚，此生恐不能再。得非賢宰之德不至此。宜彼此痛飲。”於是撫掌歡呼，一笑而逝。次晨令至，有人迎報，請還輿。令仍登堂行吊。果見兒孫挨擠跪泣，竟不能指數。厚賻而去。此乾隆年間事。山陽學博雷存齋為廖菊屏守備述之如此。
城隍廟聯
王凝齋《秋燈叢話》雲：“吳縣王某，初任寧夏邑倅。夢本邑城隍謂曰：‘適奉蘇郡檄，有事須質，當速行。’王以路遠辭。神曰：‘有馬可乘。’俄一卒控馬立階下，促王乘之，疾如電，瞬息抵蘇。至城隍廟，見大門懸雕金聯句，光輝奪目，書：
‘處世但能無死法；
入門猶可望生還。’
殿上楹柱又書：
‘地獄空留點金簿；
人心自有上天梯。’
神謂曰：‘爾伯沒後，爾叔不撫諸孤，利其田產。爾曾出不平之語，其信然乎？’王以‘年遠不能記憶’對。神曰：‘即事而論，曲在誰？’王曰：‘曲自在叔。’神曰：‘若然，則案定矣。’悟後，差人抵家探問，其叔已故，即夜夢之次日也。王乃親書聯句，送懸廟中。
南浦橋聯
《浦城縣誌》：“潘賜，字錫文，號容庵。永樂二年進士，授行人，奉使日本。假歸故里，適南浦橋成，作為楹帖，分題橋柱，流連往跡，憑弔古人。其警句雲：
‘上相名邦，百族自知朝北闕；
真儒繼統，千秋誰複並西山。’
‘喬木參天，半點雲香生大石；
懸崖籠霧，千尋瀑布出高泉。’
‘皂蓋朱幡，遠指群侯元鶴壟；
金章紫綬，近傳相輔白羊墳。’
‘仙境微茫，安得玉爐丹九轉；
客途高曠，尚懷寶匣鏡重磨。’
‘綠水橋邊，金石足齊交友渡；
白雲鄉畔，山川猶護睦親亭。’
‘畫角聲中，彩帳題詩思夢筆；
青燈影畔，玉壺攜酒想觀瀾。’
‘古洞聯翩，畢嶺舊存仙杵妙；
清溪浩蕩，總章新過客帆多。’
‘四野無虞，詩禮競推長樂裏；
庶民有慶，謳歌爭出太平坊。’
‘書院沉沉，綠水半灣連渡口；
仙樓翼翼，白雲一抹護山腰。’
‘載酒攀花，月夜乘舟過水北；
囊琴采藥，霜天被褐過郊陽。’
‘莪衍名儒，霽月遠涵蓮葉渡；
傳成烈女，清風高拂桂林橋。’
橋柱凡八百四十有八，懸聯俱遍。相傳以為一夕所作，人鹹歎其敏捷雲。”
林少穆督部所撰廟聯
林少穆督部最工作聯語，余于《續話》中所采獨多。茲複從友人齋頭錄出若干條，愛莫能舍也，因分別附載於後雲。題蘇州呂祖祠，時為開河祈晴酬謝雲：
“仙蹤曾現宰官身，濟世度人，水利農田蒙惠澤；
道力能迴元始劫，通靈贊化，和風甘雨錫康年。”
丹徒橫閘金龍大王廟雲：
“南宋溯忠門，香火傳來，猶似錢塘江上；
東吳恬德水，帆檣駛過，免經鐵甕城頭。”
時糧船回空，悉由橫閘繞過府城也。余在蘇州修韓蘄王碑塋，督部繼餘為建享堂，題聯雲：
“祠廟肅滄浪，更尋來一萬字穹碑，新煥岩阿欀桷；
威靈震吳越，還認取七百年華表，遙傳江上旌旗。”
武廟戲臺聯
相傳每朝之興，必有尊神為之護國。前明為岳忠武，我大清則奉關帝護國。二百年來，武功之盛，震疊古今。神亦隨地顯靈，威震華夏。故朝廷尊崇封祀，洋溢寰區。浙中吳山頂廟為道光壬寅重建，見有集唐句題戲臺一聯雲：
“聖代止戈資廟略；
眾仙同日詠霓裳。”
武廟隨處皆有，亦隨處皆有戲臺，而楹柱之聯未有壯麗工切如此者。惜忘卻何人所撰。出語系李群玉句，對語系李義山句也。
於蓮亭觀察所述廟聯
於蓮亭克襄曰：“張桓侯廟有聯雲：
‘春雨樓桑，無限落花悲帝子；
秋風劍閣，有人灑淚吊將軍。’
妙在不即不離。惜未考何人所撰。又相傳豫章樵子廟，據土人雲：光武避難時有樵子代死，故立廟禮之。廟中聯雲：
“漢家樵子亦英雄，漫說雲台列將；
莽世簪纓真草芥，可憐祿閣書生。’
子雲真堪愧死矣。”又言：“淮陰墓在山右霍山縣，嶺高十余裏，土人名為韓侯嶺。嶺上有塚巍然，所葬乃其元也。墓前即祠，有聯雲：
‘生死一知己；
存亡兩婦人。’
頗能隱括淮陰生平。”
褚河南祠聯
嚴問樵雲：“杭之褚塘有褚河南祠，土人以‘助聖廟’呼之。按：公諡文忠，見《唐會要》。又《唐彥謙集》言：‘褚河南之柩，至鹹通中始得蒙恩歸葬陽翟。其時以平徐肆赦，賜其孫八品官，扶護以歸。’蓋文忠賜諡亦在此時，而新舊《唐書》不載，故後人莫考。餘作楹帖書之，俾易名大典昭示來茲，雲：
‘廟食褚塘，大節一生垂史冊；
魂歸陽翟，易名千古表文忠。’”
東甌王廟聯
溫州祠祀以東甌王廟為最先。王名騶搖，越王句踐七世孫，與閩王無諸分理東南濱海地，而雄才大略殆有過之。嗣與無諸俱為秦所並，王獨率其民從眾諸侯滅秦，又從漢滅項籍，至惠帝三年複封東海王。沒葬甌浦山，國人群稱為東甌王。《史記．封禪書》亦言“東甌王壽至一百六十歲”，蓋秦漢之際一異人也。余初至溫州，即訪王廟。值郡人庀工修飾，輪奐一新，荷平成者思明德，享粒食者頌思文，王之得茲美報，宜矣！顧自漢迄今千有餘年，鮮有歌詠其事者，惟國初朱竹垞先生五排一首雲：
“九牧維揚外，三江霸越餘。入關從漢約，遵海裂秦墟。
豪俊宜如此，艱難氣不除。策功夷項籍，分壤接無諸。
萬古開王會，孤城拱帝車。靈旗存仿佛，過客盡欷噓。
側想風雲會，乘時草昧初，遠途今日暮，下拜獨躊躇。”
足以存王之英概。余拜瞻之余，怵于崔顥在前，不能成句。謹獻一聯雲：
“嘗膽臥薪，早有雄心繩祖武；
芟嬴夷項，獨膺奇壽奠王基。”
張睢陽廟碑
徐筠亭《棻堂節錄》雲：“張睢陽廟，餘邑處處皆有之。所見柱聯，切當者殊少。豈王之忠勇難以名言乎？惟前明進士李春熙一聯雲：
‘孤忠百戰江山血；
一死千秋天地魂。’
庶幾盡之。”按：余過京口日，聞都天廟會甚盛，廟即祀睢陽，因停棹兩日縱觀，併入廟瞻仰。至邗上，為雲台師述及。師言：“甲辰年新修廟時，鄉人請制楹聯，因手書付之，曰：‘顏許同名，唐代人倫維氣類；李韓論定，熙朝廟貌屹江淮。’當時奸臣曾勸睢陽以天道，公罵曰：‘不識人倫，焉知天道！’此‘人倫’二字所本。”語頗沉著，且“人倫”、“廟貌”皆雙聲字也。
史閣部祠聯
餘在揚州，拜史閣部祠。同人多請予題楹柱。余因閱嚴問樵一聯，為之閣筆。按：史閣部母夢文信國而生閣部，見《明史》本傳。我高宗皇帝亦謂“史可法即比之文天祥實無不可”，故嚴問樵聯雲：
“生有自來文信國；
死而後已武鄉侯。”
自是天造地設語。他有作者，不能出其範圍矣。按：祠中舊有聯雲：
“佩鄂國至言，不愛錢，不惜死；
與文山比烈，曰取義，曰成仁。”
又雲：
“梅花下有衣冠葬；
席帽時知社稷臣。”
睢陽張許二公祠聯
魯山令鄭子研鑾撰睢陽張、許二公祠楹聯雲：
“盡孤城四百余戰，功艱李郭，力障江淮，慟當時妾醢僮烹，列帳呦呦聞鬼哭；
同畢命三十六人，祠號協忠，史稱雙廟，問何時須張眥裂，登堂凜凜見神威！”
鄭為揚州興化人，由魯山令請養親歸，服闋不出。聞其著述甚富雲。
牛總管祠聯
鄭子研將去魯山時，建宋牛總管皋祠于泰山宮側，因題楹聯雲：
“小朝廷難與圖功，看戰壘千層，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；
舊令尹行將歸去，借泰山片壤，題楹志別，願威靈長衛吾民。”
何恭惠祠聯
山陰何恭惠公煟由淮陽監司洊曆河南巡撫、東河總河，有名臣風概。其身後祠聯雲：
“所謂大臣，行己也恭，養民也惠；
厥有成績，荊河惟豫，淮海惟揚。”
一分切其諡，一隱括其官，可稱傑作。惜忘卻何人所題。
江陰典史祠聯
《江陰野史》雲：“有明之季，士林無羞惡之心，居高官，享重名，以蒙面乞憐為得意。而封疆大帥無不反戈內向者。獨江陰陳明遇、閻應元新舊二典史，乃於一城死義。向使守京口者皆如是，則江南何至拱手獻人乎？時為之語曰：
‘八十日戴發效忠，表太祖十七朝人物；
六萬人同心死義，存大明三百里江山。’
今陳、閻二典史祠即以此為楹帖。”按：此聯已見前編，而不言陳明遇。
西湖帥公祠聯
西湖平湖秋月之左，有帥仙舟師生祠。蓋師撫浙有遺愛，士大夫感不能忘，故立祠以報之。姚亮甫中丞題楹柱雲：
“報國有同心，兩地風波皆夢幻；
還鄉傳舊德，千秋涕淚滿湖山。”
自注雲：“感舊書懷，緣道光二年與余同道誣陷也。”按：仙舟師為道光間名巡撫，時京中有輿評雲：“今天下需才孔急，而有兩好巡撫，一聾一瞽，皆投閒置散，甚為可惜。”一指吾師，一指亮翁也。宜兩人相契之深矣。又按：同人中有微議亮翁所撰楹聯語太近朴者，余曾見其贈周刺史檀蓀一聯雲：
“望君似歲窮黎隱；
與物胥春豈弟懷。”
以“豈弟”對“窮黎”，得不謂之新穎乎？
英濟廟楹聯
溫州里安門俗呼大南門，出城半裏許有英濟廟，俗呼白馬廟。相傳神為昭明太子，既無舊碑可考，裏人亦無能詳其原委者。廟中有潘宗耀楹帖雲：
“白馬溯光儀，彩仗霓旌，尚振英風昭肸蠁；
黃麋談故事，仁漿義粟，長傳闓澤濟嗷鴻。”
跋雲：“英濟廟神靈最著，裏俗相傳‘梁昭明太子拯饑來此，時乘白馬，故又稱白馬廟’云云。”按；郡志未載此事，前史亦無可征證。昭明何以來溫拯饑，事屬茫昧。惟此聯尚非俗筆，因附錄之。
永嘉忠義節孝祠楹聯
永嘉縣學之東偏舊有忠義節孝祠，嘉慶初為颶風所圮。嘉慶末始重建。朱滄湄觀察文翰為碑記其事，又各為之楹聯。忠義祠雲：
“近聖人之居，容光必照；
遵海濱而處，明德惟馨。”
孝祠雲；
“兒女盡能之，一點熱腸，三分血性；
家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。”
皆佳構也。
甘露寺聯
北固山甘露寺為古來勝跡，而殊少佳聯。惟正殿中間聯雲：
“紫極煥璿題，瑞露凝甘留淨域；
丹輪開寶相，香岩擁翠俯晴江。”
款署“長白高晉題”。又有一聯雲：
“露降何年，蘿徑石門開法界；
寺臨無地，海雲江月擁祥輪。”
款署“葉河薩載題”。皆乾隆三十九年所作，頗能壯麗稱題。然總不如甘露寺頂上大殿聖制一聯雲：
“地窄天寬，江山雄楚越；
漚浮浪卷，棟宇自孫吳。”
涵蓋一切，足與北固山並壽矣。
建隆寺李公祠龕聯
建隆寺，本後周李招討重進舊宅。宋師入城，招討力不能支，合室自焚，因敕建為寺，即以建隆年號為名。近僧小支手輯《建隆寺志》，並欲於寺中西偏募建李招討祠龕，征餘楹柱之語。余集唐劉兼、陸龜蒙詩句應之，雲：
“萬疊雲山供遠恨；
一家煙雨是元功。”
近但雲湖都轉亦題一聯雲：
“宋史何妨稱叛宋；
周親畢竟欲存周。”
亦有味也。
桃花庵三賢祠聯
揚州名勝，以平山堂為最著。平山堂詩，以王荊公“一堂高視兩三州”一律為最佳；平山堂楹聯，以伊墨卿太守“隔江、諸山”十字為最壯。余于壬寅夏初來游，曾撰一聯，錄在前編。謝椒石同年見而嘲之曰：“聯句實佳，然二十二字中用數目字多至七八，非古人所譏‘蔔運算元’乎？”餘笑置之。丙午年，重至邗上，游桃花庵，登三賢祠堂，與黃右原比部、羅茗香茂才商撰楹聯。右原乃雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄》事，為合擬一聯雲：
“四朵兆金甌，是二千石美談，不因五色書雲，誰識名流皆五馬；
萬花停玉局，惟六一堂如舊，若溯三賢諡典，合將祠額署三忠。”
時羅茗香亦擬一聯雲：
“勝地景芳徽，卅載三賢俱典郡；
同龕昭祀典，兩文一獻共稱忠。”
按：韓忠獻之守揚在慶曆六年，歐陽文忠則在慶曆八年，距蘇文忠之元豐守揚，時恰三十餘年。此前後兩聯俱見典雅，非不學人所能辦，當不讓李蘭卿獨步於前矣。李蘭卿舊聯有“諡並稱忠”語，故即其意而衍之因用前連署餘名，以後連署恭兒名，懸之壁間，而疏其緣起如此。越日茗香又擬一聯雲：
“楊柳拂堤塍，追溯前徽，于宋曆仁宗兩世；
桃花遍祠宇，傳來美諡，至今合文獻三忠。”
亦佳制也。
南鎮廟聯
南鎮廟坊上書“天南第一鎮”，廟前匾曰“表甸南疆”。大殿有南鎮神像，後殿有南鎮夫人像。上首側殿有神像，旁聯曰：
“姬孔情思，說丁物色，即幻即真，作千古神聖明良之合；
一雙蝴蝶，頃刻邯鄲，何君何牧，徇人世窮通得喪之占。”
下首側殿有二郎神、勾元帥像，前有匾曰“幻其所真”，旁聯曰：
“李母占星驚太白；
謝公臥月上西堂。”
按：此是據《一斑錄》所載，似為占夢神祠而撰，俟更訪之。
招寶山聯
《一斑錄》又曰：“招寶山大小可比昆山玉峰而稍高，孤注鎮海城外東北角，江海之交，三面皆水。與東岸對峙，隔海面約一裏餘，名‘蛟門’，為鎮海一邑險要，即為寧波一郡外障。拾級而上，至半山，有碑曰‘第一山’。有亭，懸聯雲：
‘仙緣到此無多路；
福地原來別有天。’
登其巔，有小方城，城門上題曰‘威遠’，城旁聯雲：
‘踞三江而扼吭，看遠近層巒秀聳，碧浪瀠洄，永固浙東之鎖鑰；
俯六國以當關，任往來寶藏雲屯，牙檣林立，會同海嶴之共球。’
入城即寺，門上題曰‘寶陀寺’，內有‘大觀樓’，聯雲：
‘天與水無涯，萬舶遠循鼇柱麓；
地隨山共盡，十洲環向海陀峰。’”
普陀山聯
普陀一山，週四十餘裏，在大海中。山中地全屬於廟，並無糧賦，無乞丐，亦無婦女居住。其佃種僧田與開小店生理者，皆不攜妻室。全山廟宇不下數十，而惟佛頂山、前寺、後寺三處為大廟。前寺有聯雲：
“即心即佛，但從彼岸問迷津，渡頭寶筏開時，慈航有路；
是色是空，誠向茲山瞻法相，洞口祥雲護處，變化無方。”
款署“葉赫實誠沐手敬題”。按：此據《一斑錄》所載，錄中僅載此一聯，此外如紫竹林、法華洞、朝陽洞、佛頂山、法雨寺、梵音洞等處，亦必各有佳聯，容更訪之。
淨慈寺大殿楹聯
杭州西湖淨慈寺大殿，歲久損壞，道光庚子烏敬齋中丞籌款重修，於乙巳年工竣。是年恭逢皇太后七旬聖壽，紳商於此寺虔設經壇祝釐。時梁楚香中丞撰殿聯雲：
“依淨土以印淨心，回峰現億萬化身，覺悟群迷成淨果；
引慈航而宏慈量，慧日照三千法界，莊嚴重耀證慈緣。”
即用“淨、慈”二字，分疏經言，關合聖壽，莊雅工切，群相讚誦。尤妙在“回峰”即雷峰，“慧日”即寺後峰名，本地風光，靈妙無比矣。
送子觀音殿聯
杭州天竺山中送子觀音殿，有查聲山先生舊聯雲：
“天上錫麟兒，此是世尊親抱送；
山中聞梵唄，原從靈鷲早飛來。”
近人章次白黼有一聯雲：
“湖山本毓秀之區，看桃華開落，燕子西東，蠢爾未銷情欲障；
天地有好生之德，願嘉門善祥，明神祐助，螽斯無妒子孫多。”
靈衛廟聯
錢塘有朱金祝土穀神祠，入於祀典，志稱“靈衛廟”。南宋咸淳《臨安志》有“封顯忠侯”，即此神也。魏滋伯聯雲：
“南宋三忠，古社枌榆隆報賽；
西湖半壁，大招風雨降神靈。”
花神月老聯
西湖有花神月老祠，魏滋伯聯雲：
“廿四風吹開紅萼，悟蜂媒蝶使總是因緣，香國無邊花有主；
一百年系定赤繩，願穠李夭桃都成眷屬，情天不老月長圓。”
麗語柔詞，與題相稱矣。
三清殿聯
吳山元妙觀三清殿聯，亦魏滋伯所撰，句雲：
“廣殿啟通明，高捧五雲香案；
層霄仰宗敬，來朝群帝珠旒。”
此題合作此縹緲之語，所謂言各有當矣。
出海觀音龕聯
接待寺毗盧閣上出海觀音神龕，魏滋伯聯雲：
“香象奉金仙，傑閣淩雲，日麗中天通上界；
煙霄騫鐵鳳，華鐘度水，風回大海引慈航。”
厲樊榭神龕聯
西溪交蘆庵內有厲樊榭先生鶚神龕，聯雲：
“香火因緣，彌勒同龕如是住；
溪山幽勝，吟魂此地盍歸來。”
情文相生，亦此題合作也。
蘇公祠聯
西湖蘇公祠橫翠閣中有一聯雲：
“圖畫香山，風流玉局；
荷花世界，楊柳樓臺。”
閣在白、蘇二公祠之間，前對柳堤，俯瞰荷花，此聯情景甚為穩切。
林處士祠聯
西湖孤山林處士祠，林少穆督部于杭嘉湖道任內曾經修葺。迄今二十餘年，又當重修矣。督部有題詞一聯雲：
“我憶家風負梅鶴；
天教居士領湖山。”
可稱雅切。督部又曾於放鶴亭前補種梅花百十本，手題楹柱雲：
“世無遺草真能隱；
山有名花轉不孤。”
徐中山王樓聯
金陵莫愁湖上有勝棋樓，相傳明太祖與徐中山王賭棋于此樓，以湖輸與徐氏，聽其收租。樓中懸中山王畫像一軸，楹有聯雲：
“先世著勳猷，憶當年龍虎風雲，楸枰一局；
熙朝隆享祀，忻此日蘋蘩澗沼，湯沐千秋。”
潘功甫三聯跋
余與潘功甫舍人曾沂別逾十年矣，今夏在東甌郡齋忽接其手函，如同晤對，喜不自勝。並承封寄楹聯三副，索余題跋。不遠千里之遙，而汲汲為此迂緩之事，自非相契有素，斯焉取斯耶？三聯者，一為蘇州滄浪亭放生碑而作，余宣有辭；一系西溪護生庵聯，一系石樑雨來亭聯，則皆餘所未經之地。餘為揮汗一一應之。此翰墨良緣，亦楹聯佳話也。滄浪亭放生碑聯雲：
“大德曰生；
仁心為質。”
字極壯偉。下截款雲：“長樂梁茝林方伯重修滄浪亭之次年，戊子孟夏廿又七日，吳門諸君子有放生之舉，大會於斯亭。適余過吳，偶訪潘功甫舍人，因悉其事。舍人出楹帖，書此二語為紀雲。德清蔡之定並識。”餘加跋雲：“道光戊子孟夏，潘功甫舍人大會吳中諸君子于滄浪亭，屬餘為放生會碑，顧南雅書之，刻石藏於茲亭。今歲戊申，舍人複摹刻此聯，懸之柱間，為放生之券。因記始末於旁。前撫吳使者長樂梁章钜識。”西溪護生庵聯雲：
“須知天地常生育；
總要人家善護持。”
八分書，款“阮元”，無年月。餘加跋雲：“西溪護生庵為慕鶴鳴先生令錢塘時所建。道光戊戌，潘功甫舍人重葺。同陳碩甫、趙雪門、項梅侶、邵魚竹諸君複千金池，放生於此。梅侶為之記。茲功甫複以儀征太傅師護生庵柱聯屬為旁跋，因紀始末於後。時戊申長夏，長樂梁章钜識。”石樑雨來亭聯雲：
“甘雨時零，亭成志喜；
嘉禾善養，歲慶占豐。”
大楷書，款雲：“道光戊申仲春芝軒潘世恩。”餘加跋雲：“道光戊戌，石樑曇華亭被毀。適潘功甫舍人過此，始議集資興修。有紀事一絕句雲：‘平章事業江河大，有漏涓涓自不知。七十二蓬參遍了，曇華亭上雨來時。’蓋此亭創于南宋賈似道，僧因請易名曰‘雨來亭’。天臺山田多旱，名此以志喜也。尊公太傅為書寄雨來亭柱聯，餘因記始末於旁。時戊申長夏，長樂梁章钜識。”按：蔡生甫學士書放生碑聯時，在道光戊子之夏，時年已近八十。潘芝軒太傅書雨來亭聯，即今年仲春所作，則年正八十。阮太傅分書護生庵聯，雖未署年月，以字勢度之，亦必在八十前後。三公皆以高年老筆撐拄寰中，洵與勝區並傳不朽，而功甫所以必索餘跋者，殆以餘亦年逾七十以外，尚能握管，肩隨諸老之後，是可合為希世美談也。因並記之。
福州貢院柱聯
道光初，福州新修貢院，各聯多出少穆督部之手。有四聯已入《續話》，茲更記得一聯雲：
“攀桂天高，憶八百孤寒，到此莫忘修士苦；
煎茶地勝，看五千文字，個中誰是謫仙才。”
此聯尤為傑作。
四川全省試院柱聯
錢塘蔡麟洲太守振武督學四川時，曾手撰全省試院楹帖，付梓成書。其小序雲：“蜀中試院，歷任皆有楹帖。然率就省署一聯分佈各棚，無專指其地者。惟前學使周石芳前輩于重慶，俞苕琴前輩于敘州，有專聯。酉陽試院落成，吾師吳梅梁少空亦撰十聯。而全省未備，殊缺憾也。使者不揣固陋，於各棚校士之暇，採取志乘大略，參以管窺，綴成此編。非敢與前人爭能，亦以見此邦山川人物各有所長，俾生斯地者聞風興起也。駪征倥傯，琢句未工。弇鄙之譏，知所不免。匯而存之，冀留他年鴻爪雲爾。道光丙午仲秋，督學使者浙西蔡振武記。”成都府雲：
“江漢鐘靈，二千年天府廓名都，看大雅扶輪，淵雲嗣響；
峨岷擢秀，廿四屬人文循正軌，沼諸生鼓篋，鄒魯同風。”
重慶府雲：
“誦左思蜀都賦，江漢炳靈，文物媲西京，郡合有茂才異等；
讀王勃益州碑，賨渝變俗，儒風被東魯，客休歌下里巴人。”
保寧府雲：
“秦棧連雲，看砥路同遵，劍閣塵清，不用青天歌蜀道；
巴山話雨，喜故人出守，玉堂墨妙，乞將粉本繪嘉陵。”
時同年徐新齋太史出守巴西，提調試事，欣而題此順慶府雲：
“史筆晉稱良，何事陽秋尊魏統；
儒林宋有傳，欲將剽銳化賨人。”
敘州府雲：
“到此間三水通流，激濁揚清，試向岷江分上下；
念當日諸戎即敘，詠仁蹈德，至今僰道被文章。”
夔州府雲：
“倒峽瀉詞源，孰障東川，惟有韓文淩八代；
乘槎來使節，每依南斗，莫吟杜句悵三秋。”
龍安府雲：
“居廉讓之間，莫教風俗移人，盛名難副；
綜歲科而試，敢曰權衡在我，僻地無才。”
寧遠府雲：
“聲教訖南天，滇海通波，玉斧畫河嗤往代；
文章溯西漢，邛都按部，錦衣渝蜀豔當年。”
雅州府雲：
“名跡問邛崍，為孝為忠，與爾輩沉吟出處；
邊謠采黎雅，恒風恒雨，願斯文感召和甘。”
嘉定府雲：
“萬壑秋雲，看挹翠浮藍，露冕風前迎九頂；
一江春水，願紆青拖紫，霓裳天際會群仙，”
潼川府雲：
“移孝即為忠，在昔揚言嘉學士；
讀書先識字，莫將幹祿笑平原。”
綏定府雲：
“州升為府，增二邑於鄰，舊治號通川，多士顧名，嚴辨夫聞也達也；
歲兼以科，閱三旬而畢，新知培藝圃，諸生勤業，慎戒乎暴之寒之。”
眉州雲：
“千載詩書域，坐修竹林中，盡饒佳土；
四賢桑梓地，問斜川集後，誰嗣高文。”
鄧州雲：
“地接蓉城，前哲仰遺型，有講學名臣，尚留書院；
帖傳竹杖，此邦挺高節，笑尋源使者，不貢人才。”
瀘州雲：
“雁塔表鴻題，千佛蟬聯，試數涇南文盛；
馬山欣驥附，一時驂靳，行看冀北空群。”
敘永廳屬附試於此忠州雲：
“桃李種新陰，佳士如林，異日期為華國選；
梓桑懷讜節，前賢在望，諸生莫負大州名。”
唐陸宣公，吾鄉嘉興人，以疏論裴延齡貶忠州別駕酉陽州雲：
“絕磴躡天梯，鳥道窮幽，惜此地未來靈運駕；
名山留洞府，龍威探秘，問諸生誰是茂先緣。”
按：四川全省二十四屬，除松潘、理番兩廳，資、綿、茂三州附成都考棚，敘永廳附瀘州考棚，石砫廳附忠州考棚外，實按試者共十七棚。每棚皆系新撰楹帖，典切工雅，足以軼後空前。時余方輯《楹聯三話》，與太守相晤于杭州，承以此冊惠讀。因思各直省擁絳帷持玉尺者不乏其人，使皆有好事之人，生花之筆，豈不蔚成巨觀，大為此編生色乎！跂餘望之。
無錫縣署楹聯
《錫金識小錄》雲：“武公承謨始赴無錫任，於受篆前一日懸聯，四鄉人皆聚觀。其照壁聯雲：
‘罔違道，罔咈民，真正公平，心斯無怍；
不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴。’
頭門聯雲：
‘視民如傷，錫邑蒼生皆我子；
修己以敬，東林前輩是吾師。’
儀門聯雲：
‘工堪比官，斧斤利刃，隨手攜來，因材而用；
醫可喻政，硝磺猛劑，有時投下，看病何如！’
大堂聯雲：
‘人人論功名，功有實功，名有實名，存一點掩耳盜鈴之私心，終為無益；
官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干。’
時先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者皆悚息危懼，有避至他省者。又，張公燦在任時，有一聯雲：
‘陽奉陰違，天有難遮之眼；
民窮財盡，地無可剝之皮。’
語雖粗而特為警確。又，王公喬林任金匱時，嘗有一聯，忘其兩起句，其下句雲：
‘半點模糊，已耗民財於暗地；
一毫偏陂，即推赤子入危途。’
尤臨民者所不可不知。”
廬州郡署楹聯
仁和孫笠帆豫元官廬州太守，自製大堂一聯雲：
“法堂下無非士，無非農，無非商賈，敢任性縱情，漫道我惟行我法；
廬州境也有山，也有水，也有田園，試探風問俗，斯來吾亦愛吾廬。”
頗為時所稱。
溫處道署楹聯
溫州分巡道署東偏有園，康熙間三韓高公其佩所築。高公本號且園，故即以為園名。乾隆間，三韓徐公綿擴而充之，分為十景。曰冠綠軒，曰銜遠山亭，曰筠廊，曰藤花徑，曰亦舫，曰養竹山房，曰小春草池，曰蓮勺，曰梅花書屋，曰松化石齋。今惟冠綠軒扁尚存。嘉慶間，歙縣朱滄湄先生繼任此間，撰聯雲：
“妙作畫圖看，五色目迷高鐵嶺；
恩叨江海住，三年心醉白香山。”
則聯已無存。惟冠綠軒中尚懸一長聯雲：
“與古相于，緬當年謝草王池，共仰風流獨步；
從吾所好，占此地荷亭竹榭，還期心跡雙清。”
則南豐劉方伯烒所題也。
溫州郡署楹聯
溫州府署本宋高宗駐蹕之區，規制崇宏，為兩浙十一府署之冠。惟自外堂以至內廨，無一佳聯留題者，豈以前官斯土者皆不屑為此耶？考昔賢守此郡者，以王右軍、謝康樂為最著，故縣中有王謝祠之建。惟此間山海要區，今昔情形頓異，有未可以王、謝之臥理概之者。餘以就養來此，令恭兒隱據此意為之。越日，恭兒即擬句呈雲：
“要地寄一麾，須常念海山深阻；
舊堂共千載，敢但希王謝風流。”
雖亦系常語，而尚質實不浮。因即令其揭諸堂楹，以諗觀者。
寧波郡署楹聯
寧波府郡署規模巨集壯，與蘇州郡署相仿，真海疆名郡也。署中楹聯雲：
“念厥職匪輕，休戚與六邑相關，曰慎曰清曰勤敏；
求斯心可問，是非惟群言是度，不寬不猛不因循。”
又一聯雲：
“名郡冠東南，山連奉象，海環鎮定，江抱鄞慈，赫赫岩疆雄浙水；
循聲稽史冊，唐有黃羊，宋稱吳趙，明紹張蔡，巍巍芳躅想前賢。”
河東道署楹聯
山東河東道專理鹽政，道署面中條山薰風洞，每歲南風至則池鹽旺產。署大門有一聯雲：
“薰弦一曲留天地；
山色中條閱古今。”
可稱雅切。
熊氏堂聯
吾師熊謙山尚書公本南昌舊族，自其祖始遷鉛山。祖卒時遺五孤皆幼，而家極貧，有諷其祖妣章氏改適者。章誓之曰：“吾非不能潔身以殉，顧念五子如椒，豈無一辣者。惟當煢煢撫孤耳。”其族眾遂以“五椒”名其堂。至公以進士出身，官至大司寇。公之子或由諫垣典郡，或由詞垣開藩，至今門材鼎盛。公嘗承召對，詢家世，以務農答。上稱為“耕讀人家”。祖塋在河口鎮之衢，有九山環拱如獅形，堪輿家以為吉壤。所居在鵝湖山，嚴問樵為撰堂聯雲：
“獅嶺播椒馨，節生孝，孝生忠，豈獨簪纓誇世胄；
鵝湖炊稻熟，子承父，父承祖，但憑耕讀作人家。”
熊竹村指揮常銑，謙山師之孫也，僑寓邗江，善治房屋。問樵亦為撰堂聯雲：
“辭家只為稻粱謀，憶老屋湖邊，拚讀敢忘祖德；
作客劇饒詩酒興，過平山堂下，典型如見鄉賢。”
勤教堂聯
張仲甫曰：“先倉侍公遺命以孤城老屋勤教堂改為支祠，手撰楹聯雲：
‘士勤于讀，農勤於耕，工勤於藝，商賈勤於執業，
一事可資生，族少遊閑，便是興隆氣象；
祖教其孫，父教其兒，兄教其弟，伯叔教其猶子，
百年思式穀，堂瞻名義，勉為孝友人家。”
按：此聯亦本前人，而以“勤、教”二字強對，工力悉敵，似較通用舊句為佳。
相府新舊門聯
雲台師舊宅在舊城之公道巷，自回祿後，始遷居新城南河下康山草堂之右。余于數年前初到揚州，即謁師於舊宅。巷口有石碑樓，大書“福壽庭”三字。大門口貼八字大聯雲：
“三朝閣老；
一代偉人。”
時觀者多以為疑，謂師之枚卜在道光年間，何以有三朝閣老之稱？不知師於乾隆六十年九月已授內閣學士兼禮部侍郎，則閣老之稱由來已久。或又疑“一代偉人”四字頗嫌自誇，余初亦無以應之。後讀《雷塘庵主弟子記》，乃知師于嘉慶五年在浙江巡撫任內奏陳籌海捕盜等因，曾奉有“顯親揚名，為國宣力，成一代偉人”之諭。此是敬錄天語，並非自誇也。後吾師亦微聞人言，遂於新宅大門改書雲：“三朝閣老；九省疆臣。”則更不招擬議矣。按：王蘭泉先生《湖海詩傳》中吾師詩下小傳，有“年華正盛，嚮用方殷。加之以開物成務之功，進之以誠意正心之學，洵一代偉人”云云，似亦敬本褒嘉之語。而吾師究以為涉於自炫，故改書之。老臣謙抑之盛心，可以風矣。
節孝總坊聯
陶文毅公撫吳時，創為節孝總坊之事，余與賀耦庚方伯極力襄成之。大江南北，數百十年來，殆無不闡發之幽光矣。揚州節孝祠前總坊有阮芸台師撰聯雲：
“稽揚州千百人，合成節孝崇坊，質聖賢以彰風化；
逢大清億萬載，恩許春秋典祀，感天地而動鬼神。”
莊重不佻，與題相稱。時桂丹盟太守超萬亦有聯雲：
“共話慰窮愁，耐過冰霜逢雨露；
相觀勵名節，免教巾幗笑鬚眉。”
亦情文深至語也。
水倉門聯
揚州城內街巷多設水倉，以備鬱攸之驚。他處所宜仿行者也。孫春洲為作門聯雲：
“事有備而無患；
門雖設而常關。”
羅茗香雲：此聯原本，出句系“井用汲以受福”，後始改“事有備以無患”，餘又改為“事前定則不給”。近又別擬一聯雲：
“玉瓚何煩裨灶禳；
金蓮永免祝融災。”
紅船門聯
今大江來往之船，以芸台師巡撫江西時所制紅船為最穩且最速。嘉慶十八九年間，始創為于滕王閣下。後各處皆仿造，人以為利。今湖北、安徽以迄大江南北，吾師所制之船隨在而有。船中小扁多師所手題，有“滄江船”、“木蘭身”、“曲江舫”、“宗舫”諸號。數十年來，利濟行人，快如奔馬，開物成務之功偉矣。吾師嘗為餘述：在江右時，偶以事遣家丁回揚州。恰值風水順利，朝發南昌，暮抵瓜州。若非紅船，斷不能如此快速也。因制一聯，懸于舟中雲：
“揚子江頭萬里浪；
滕王閣下一帆風。”
焦山陳恪勤聯
焦山水晶庵中有長沙陳恪勤公手書一聯，雲：
“山月不隨江水去；
天風時送海濤來。”
跋雲：“此山中舊聯，不知為何人所作，今久無存。山僧數為吟誦，餘甚愛之，以屬對不甚工，或亦傳述之訛，因以‘江月’易作‘山月’，‘流水’易為‘江水’”云云。而自然庵中林少穆尚書亦書此聯，作
“江月不隨流水去；
天風直送海濤來。”
跋雲：“此朱文公句，陳恪勤不審所出，易‘江月’為‘山月’，‘流水’為‘江水’，又誤以‘直’作‘時’。今重書以正之。”按：陳恪勤固以意輕改舊句，而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫遊吾鄉鼓山詩句，朱子喜之，為“天風海濤”四字，大書磨崖於屴崱峰頂後。後人又建天風海濤亭，今亭久圮，而摩崖字猶存。此句亦長在人口，不知者遂誤以為朱子詩。今趙詩載《鼓山志》，厲樊榭《宋詩紀事》亦錄之。此聯以題鼓山固佳，今若移題焦山，則情景尤真切，故樂為辨之。記得水晶庵壁又有
“入室果同水晶域；
開門正對石公山”
一聯，殊工雅，忘卻何人所題。石公山即象山，正與焦山相對也。又記得乙末夏余游焦山時，借庵詩僧猶健在。前一年是其八十誕辰，借庵索餘補贈聯句。時從遊者已停橈相待，乃手揮十四字與之，雲：
“山中鶴壽不知紀；
世上詩聲早似雷。”
句雖未工而意頗切。借庵稱謝不絕口，而餘則久忘之。今此聯尚懸海西庵壁，閱之如同隔世矣。
望湖樓聯
望湖樓，以坡公一詩著名，即論景亦擅一湖之勝。餘屢欲題一楹聯而不能成句。魏滋伯廣文一聯甚佳，恐同人皆當閣筆也。句雲：
“三十裏湖鏡峰屏，擪笛可無人坐月；
廿八字雨珠雲墨，憑闌依舊水如天。”
滋伯又有藏經閣一聯雲：
“芬誦旃檀，深入華嚴文字海；
函尊榆欓，兼賅菩薩聖賢心。”
亦工麗可喜。
第一樓聯
陳琴齋廣文偕徐鐵孫司馬過孤山第一樓旁酒肆，見洪稚存先生題篆聯雲：
“第一樓邊浮大白；
初三月上蕩空青。”
一老嫗曰：“此三十年前酒客留題。”司馬即購得之，今鉤摹懸第一樓中。又第二樓中有錢小謝廷炤題聯雲：
“即景親風月；
隨時篤詩書。”
蓋集《尹宙碑》字也。
橫翠閣聯
張仲甫曰：“孤山蘇公祠門側近歲起一閣，適當吳山橫處。汪少海大令取蘇詩內‘橫翠’二字額之。又集句為聯雲：
‘今日重來問鷗鷺；
故鄉無此好湖山。’
對句系蘇詩，人所熟知；出句則何岩叟《潛齋集》中句也。”
理安寺聯
餘來往西湖逾五十年，熟聞理安之勝，而遊蹤迄未能到。今年中秋，始與趙蓉舫學使、固蓮溪將軍為看桂花同涉理安之頂。逾旬餘日，又挈恭兒、英兒、蕙婦、儔孫再往游。前數十年所欲一到而不能者，今兼旬而再至其地，不可謂非勝緣。曾賦詩紀之，末聯雲：“果否真靈關位業，清涼亭畔一盱衡。”自注雲：“相傳覺羅桂文敏公、歙縣曹文正公皆由理安寺僧度世，實未詳其事也。第二遊始登松顛閣，讀桂杏農觀察一聯並跋語，方悉其原由。聯雲：
‘薄宦寄明湖，有夢難尋荊樹影；
前因迷法雨，招魂空叩木犀禪。’
跋雲：‘甲戊春，先宮保文敏公鞫獄粵西，道卒于武昌行館。太傅曹儷笙師忽夢兄曰：我與公皆理安寺僧，今當歸矣。愕然而覺。越日，楚督奏函適至，遂以上聞。辛卯，餘分巡浙西，攜真庵弟同詣理安。修篁疊嶂，夢又成空。爰楹志鴒原之感。覺羅桂菖識並書。’”按：曹文正師騎箕之前數日，相傳亦有夢征。則“真靈位業”殆非虛妄。惜無好事者合塑二像於閣中以張其事，使無觀察此聯，則何人更能理其說乎。
見山閣聯
張仲甫舍人杭州老屋書齋額曰“彝壽東軒”，歲久傾圮。近重加葺治，增一樓。樓旁更增一小閣，面西，得見南北兩高峰及北山一抹，樓牆罅處並見保俶塔，題曰“見山閣”。魏滋伯贈一聯，乃汪孟文女史玢所書十字，曰：
“一塔遠出樹；
眾山青到門。”
汪為陳扶雅孝廉善佳偶，大小行楷皆工，中年遽殞。此聯乃滋伯收藏舊跡，恰合此閣之景。滋伯又自書集句一聯雲：
“喜無多屋宇；
幸不礙雲山。”
仲甫皆甚珍之。
辛峰一角樓聯
《履園叢話》雲：“長白斌侍郎良為前兩江總督玉公德第八子，曾官蘇松糧道，駐紮常熟。署後即虞山也。有小樓可以望遠，題曰‘辛峰一角樓’。與吳中諸名士讀畫論詩，殆無虛日。自題一聯雲：
‘群彥集東南，有溫李詩才，荃熙繪事；
高樓占西北，對石梅香月，辛嶺晴雲。’”
小礫山莊聯
《隨園詩話》雲：“陳豹章有別業在廬江，曰‘小礫山莊’，依山結屋，吟嘯其中。自題聯雲：
‘王伯輿終當為情死；
孟東野始以其詩鳴。’”
江心寺樓聯
江心寺樓上楹帖甚多，余同年李芝齡尚書一聯最為時所傳誦。句雲：
“青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；
初日芙蓉，晚風楊柳，一樓千古兩詩人。”
此外朱滄湄觀察亦有句雲：
“長與流芳，一片當年幹淨土；
宛然浮玉，千秋此處妙高臺。”
亦頗超脫。又樓外小柱上有沈茂才步雲集唐人一聯雲：
“潮平兩岸闊；
江上數峰青。”
亦尚自然。此則聞之孫雨人學博，餘兩度登樓，實皆未見此聯也。按：芝齡尚書“初日晚風”八字，是合謝康樂、孟襄陽言之。二公皆與孤嶼有關，可稱巧合。而徐鐵孫權守榮一聯雲：
“眾山遙對酒；
孤嶼共題詩。”
則直書孟襄陽之句，且跋雲：“以實孟樓之名。”是為小峴先生揚其波，殊可不必矣。余前遊有詩而無聯，近始補制一聯雲：
“風景不殊，四十餘年舊鴻雪；
江山如許，二千裏外小金焦。”
尺五莊柱聯
京師城南之尺五莊，風景頗似南中。地主為恒心農太守，亦頗風雅。興化鄭子研有聯贈之雲：
“何處無明月清風，半郭半村裴綠野；
此地有茂林修竹，宜詩宜畫謝青山。”
主人得之甚喜。
錦屏山亭聯
鄭子研曾任河南令，於錦屏山建亭，題柱一聯雲：
“樹栽棠作舍；
山制錦為屏。”
蓋宜陽本召伯甘棠舊治，此雖僅十字，而自然工切，即可不磨。
黃鶴樓楹聯
余前錄黃鶴樓楹帖，獨遺卻吾師翁覃溪先生一聯。近讀吾師年譜，急補錄之。吾師於乾隆壬子科充湖北鄉試正考官，有《黃鶴樓圖記》雲：“榜發後，重九日開宴于黃鶴樓。樓前設屏，插菊花數千萬枝以侑酒。酒罷，題一聯于樓柱曰：
‘千古題詩到崔李；
本朝制義在熊劉。’”
余官湖北時，嘗三度登黃鶴樓，而皆未見此聯。豈當時並未鏤板，而墨蹟遽為人所匿耶？使不讀吾師年譜，竟無人知有此聯矣。名流手跡，其湮沒如此者蓋不鮮哉。
琵琶亭聯
董雲岩題琵琶亭聯雲：
“一彈流水一彈月；
半入江風半入雲。”
張仲甫為餘述之。自然可喜如此。
江心寺門聯
孫雨人學博《永嘉聞見錄》雲：“江心寺外門舊有聯雲：
‘雲朝朝朝朝朝朝朝朝散；
潮長長長長長長長長消。’
旁題宋狀元梅溪王十朋書題。餘謂此等似巧實拙，斷非梅溪手筆。即如聯意，亦止須‘雲朝朝朝散；潮長長長消。’何煩重疊至八字耶？並引蔡葵圃之言曰：‘題曰宋狀元，本人斷無此款式。其為好事者假託無疑。’”憶四十三年前到寺，亦曾目擊此聯，以其費解，笑置之。旋裏後，乃知烏龍江之東山上羅星塔，舊有七字聯，不知何人所撰，其句雲：
“朝朝朝朝朝朝夕；
長長長長長長消。”
過客皆不知所謂。相傳康熙中有一道人到此，讀而喜之，眾請其說。道個笑曰：“此山為海潮來往之區。此聯出語，第一、第二朝字上平聲；第三朝字下平聲，通作潮字；第四朝字下平聲，第五朝字上平聲，第六潮字下平聲，凡此平聲者，皆應作潮字讀。對語第一、第二長字平聲，第三長字上聲，第四長字平聲，第五長字上聲，第六長字又是上聲。如此讀之，自不煩言而解。不過此言潮汐長消而已。”言訖，道人遂不見。或以為純陽現身也。按：此塔聯與寺聯字句互異，其為仙筆與否不可知，而塔聯似較簡明有意趣，故余曾錄入《楹聯續話》中。學博言：“道光壬辰，颶風大作，此聯已吹在江中，不知飄流何處。”而余今冬重遊，則寺門仍有此聯，卻非舊款，後題章安蔡朝珂重錄，因複記之。
熙春山聯
吾鄉邵武熙春山為下邑勝地。邑人龔正謙題聯頗可喜，遠近稱之，而山名益著。聯雲：
“放開眼界看，朝日才上，夜月正圓，山雨欲來，溪雲初起；
洗淨耳根聽，林鳥爭鳴，寺鐘響答，漁歌遠唱，牛笛橫吹。”
但雲湖都轉聯句
張仲甫曰：“維揚城內保赤堂，收育嬰孩，養而兼教，法良意美。髫幼概令識字讀書，稍長，量其資稟，能讀書則讀書，不能則即改業，就其質性材器，所願學能學者，分別各執一藝。故堂中有課蒙者，有授經者，有教詩文者，有教演算法者，有教紡織者，有教九流雜技者。各師與徒分坐分等，書聲、機聲、運算元等聲錯雜相應。但雲湖都轉題聯雲：
‘隨地遘艱危，藐是諸孤，更何望長我育我，顧我複我；
回天敷惠澤，誰非人子，敢或忘飲之食之，教之誨之。’”
仲甫並言：“數年前，小住邗城數日，偶過門外，匆匆入堂一觀。僅記此聯，惜未暇考其章程，並未知何年何人所建立也。”
丙塘居士輯載數聯
《東望望閣隨筆》，題丙塘居士輯，不著姓名。雲：“四月初八，乃南宋謝太后壽崇節。初九日，乃度宗乾會節。賈似道命黃蛻作箋雲：
‘聖母神子，萬壽無疆，複萬壽無疆；
昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。’
又題佛寺山門內金剛對聯雲：
‘莫怪和尚們這般大樣；
請看護法者豈是小人。’
又題養濟院雲：
‘看諸君腦滿腸肥，此日共餐常住飲；
想一樣鐘鳴鼎食，生前都是宰官身。’
可當晨鐘一擊。”又雲：“乾隆五十五年，純廟八旬萬壽。竇少宰東皋先生進楹帖一聯，最合聖意。句雲：
‘天數五，地數五，五十五年，五世一堂，共仰一人有慶；
春八十，秋八十，八旬八月，八方萬國，咸呼萬壽無疆。”
按：予《叢話》卷二所載彭文勤之聯與此大同小異，而此所載似更簡老，所述撰人亦不同，可重錄也。
金沙港聯
金沙港延青水榭富海帆中丞一聯雲：
“新水漲三篙，繞檻波光平似鏡；
好山環四面，開窗嵐翠拱如屏。”
又張柳泉太守允垂聯雲：
“鏡面湖光，蘇堤一線橫窗碧；
雲端梵唱，竺嶺千盤壓閣青。”
兩聯皆雅飭可采。
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