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楹聯叢話 卷六 勝跡上
泰山地大物博，秀甲環區，惜山中楹聯殊少。佳構最著者，岱廟中“帝出乎震，人生於寅”八字，對仗天然，足以俯視一切。然是廟聯，非為全山寫照也。惟半山壺天閣有廷曙墀郡守鏴一聯云：
“登此山一半，已是壺天；
造絕頂千重，尚多福地。”
又雨花道院中，不知何名一聯云：
“雨不崇朝遍天下；
花隨流水到人間。”
尚非俗筆。
余由東臬擢藩吳中，途出泰安，楊蓉峰太守惠元延余宿岱廟中。是夜廟中月色如晝，而絕頂白雲嗡起，上下竟不相蒙。僉謂三日內必有霖雨。適廟僧索書楹聯，因為撰句云：
“攬月居然淩上界；
搴雲便要灑齊州。”
嵩山為中嶽，齊北瀛鯤為河南知府時，嘗招余往遊，未果。後二十年過洛陽，去山不過兩日程，亦心向往而弗能至也。憶吳巢松侍講慈鶴為余談二室之勝，並為述所撰聯云：
“近四旁惟中央，統泰華恒衡，四塞關河拱神嶽；
歷九朝為都會，包伊洛纏澗，三臺風雨作高山。”
恒山各寺觀中扁額極多，其以四大字磨崖者，亦復不少。而有楹聯者，不過三四處，殊未見佳。惟南關北嶽行宮一聯云：
“峻嶽鎮幽燕，近翊黃圖，風雨永昭和會；
靈山鍾畢昴，遙連紫塞，陰陽叠起貞元。”
氣象尚能相稱。
華山雄奇，甲於四嶽。余曾過玉泉院，聞山僧述嚴道甫侍讀長明有一聯云：
“三峰三霄通，寶掌千秋留蘚跡；
一嶽一石作，金天萬里矗蓮花。”
華嶽廟在華山之麓，壯麗與岱廟同。余由秦入隴，往返信宿，皆在其中。庭中古樹極多，或為商周，或為秦漢，皆懸牌為標識。碑刻林立，則多是宋以後物，絕無唐以前者，殊不可解。盧厚山宮保所重摹延熹碑，刻工早竣，尚橫臥地中，為之嘆息者久之。廟僧索留楹聯，因漫書付之云：
“鴛瓦帖雲霄，俯挹明星兼玉女；
虎賁臥庭廡，猶強周柏與秦松。”
廟僧未喻其意，亦不知其懸掛與否耳。
衡山遠在南服。讀《衡嶽誌》一冊，亦絕少佳聯。錄其詞旨莊雅，足與靈山相稱者云：
“居根位而踐離躔，溥雷池風穴之功，柱鎮天南，斗橫地北；
列三公而配四嶽，標月館露臺之勝，帆隨湘轉，雁到峰回。”
又一聯云：
“望望七十二峰，工部遊時，詩聖有誰能繼響；
遙遙一千餘載，文公去後，嶽雲從此不輕開。”
亦未詳何人所撰也。
京師陶然亭，康熙年間水部郎江藻所建，取白香山詩“一醉一陶然”之語為額。百餘年來，遂為城南觴詠之地。戴菔塘璐《藤陰雜記》中，載沈東田方伯遊陶然亭以楹帖：
“慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；
煙花象外，坐一堂白月清風。”
為韻成詩，書壁間。余尋之，不得其處。而聯語實未佳。惟有舊聯云：
“窗前綠樹分禪榻；
城外青山到酒杯。”
亦是常語。竊謂曹慕堂宗丞學閔“穿荻小車疑泛艇，出林高閣當登山”二句膾灸人口，便可移作楹聯矣。
京師藤花最著名者，莫如海波寺街之古藤書屋，以朱竹垞舊居而重。其最古而大者，則萬善給孤寺東之呂家藤花，有元大德四年刻字，商寶意詩所謂“萬善寺旁呂氏宅，滿架古藤翠如織。鐵幹誰鐫大德年，模糊辨是元朝植”是也。倪給諫國璉聯云；
“一庭芳草圍新綠；
十畝藤花落古香。”
今宅屢易主，而藤尚無恙，庭中菊花亦盛。楊少白庚聯云：
“萬菊充庭秋富貴；
雙藤蔓地古煙霞。”
《藤陰雜記》云：“座師王文莊公初寓韓家潭，七月二十五日生辰，每於中秋前後張樂，次第宴乙丑同年及門生。其戲臺對聯最為精切，憶己丑歲則云：
‘十七夕彩滿蟾宮，賡隔夜霓裳舊曲；
廿五載班聯鹓序，萃當年蓉鏡群仙。’
庚寅歲則云：
‘壽宇覃喜，借緱山鶴舞餘籌，更譜瑤笙諧鳳吹；
晚香勵節，集蓬島鹓班舊侶，重翻霓羽侑鸞觴。”
又云：“吳文簡公襄舊宅賜額蘭藻尚存，沈東田方伯及祝茝堂、曹劍亭俱曾居此，相傳為吳梅村祭酒故宅，湯西厓少宰亦寓焉。前後皆名流也。有舊聯云：
‘旁人錯比揚雄宅；
異代應教庾信居。’”
孫公園後相傳為孫退谷別業，吳白華司空官翰林時，曾賃住。公宴座師王文莊公，戲臺聯云：
“地近春明，憶當年甥館清娛，幾聽後堂絲竹；
序先秋禊，幸此日師門暇豫，共陪高閣襜帷。”
蓋宅為茶陵彭大司馬維新舊第。公乙丑及第後，於此贅姻。宅後別一第，有林木亭榭，沈雲椒侍郎寓焉。有蘭韻堂聯云：
“匝地清陰三伏候；
參天老樹百年餘。”
孫公園前有梁家園，康熙間，孫退谷、龔芝麓皆宴集其中。當時引涼水河入園中，亭臺花木，一時稱盛。今則殊無可觀。李雨村調元寓焉，嘗築看雲樓，聯云：
“檻外遠山排闥繞；
樓前積水當湖看。”
趙甌北《簷曝雜記》：“金鰲玉蝀橋新修成，橋柱須鐫聯句，在樞直擬句云：
‘玉宇瓊樓天尺五；
方壺員嶠水中央。’
自以為寫此處光景甚切合。汪文端公為改‘尺五’作‘上下’二字，乃益覺生動也。”
通州河樓正俯運渠，景極雄曠。程玉樵廉訪德潤聯云：
“高處不勝寒，溯沙鳥風帆，七十二沽丁字水；
夕陽無限好，對燕雲薊樹，百千萬疊米家山。”
正定府龍興寺中有準提庵，梁蕉林清標題聯云：
“月上鬥圓光，示教禪心兼法味；
風吹清梵樂，歸誠景福應真言。”
又題東院聯云：
“為定慧，為聲聞，布金地於祗園，六通朗徹；
或凈名，或緣覺，轉法輪於鹿苑，五蘊圓明。”
又李致齋基和題雨花堂聯云：
“雲籠夜月原無礙；
鳥宿秋林亦放參。”
阮芸臺先生題杭州府貢院一聯云：
“下筆千言，正桂子香時，槐花黃後；
出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。”
為時傳誦。又衡州府石鼓書院中有凈綠閣，閣中有韓文公“綠凈不可唾”一詩，為張南軒先生所書。阮先生制聯云：
“此真凈綠唾不可；
我實薄才歌奈何。”
西湖飛來峰，相傳晉咸和元年，西天僧慧理登山，嘆曰：“此是中天竺靈鷲之小峰，不知何年飛來。”因以為名。又不知何時，於峰洞中多鐫佛像以鎮，慮復飛去，則更荒唐。峰下即冷泉亭，亭扁舊傳為董香光所題。據《西湖遊覽誌》，“冷泉”二字為白樂天書，蘇子瞻續書“亭”字，今皆不可考矣。惟董香光聯云：
“泉自幾時冷起；
峰從何處飛來。”
彼教中機鋒語也。又有書王右丞“泉聲咽危石，日色冷青松”句者，亦雅切。至《七修類稿》中又載一聯云：
“飛峰一動不如一靜；
念佛求人不如求己。”
則鈍相矣。
靈隱寺山門有趙松雪一聯云：
“龍澗風回，萬壑松濤連海氣；
鷲峰雲斂，千年桂月印湖光。”
今《西湖誌》不載。
西湖向無蘇公專祠，秦小峴觀察始創建之。落成後，阮芸臺先生書楹帖云：
“欲共水仙薦秋菊；
長留學士住西湖。”
註云：“宋時杭人呼公為學士，不稱姓。今猶然。”華秋差瑞璜又集公詩為聯云：
“泥上偶然留指爪；
故鄉無此好湖山。”
先生又摹公手書“讀書樓”三字為額。
阮先生又集白香山句，題白公祠云：
“但是人家有遺愛；
曾將詩句結風流。”
西湖有陸宣公祠，近年所新修者。富海帆中丞富呢揚阿聯云：
“兩廡薦馨香，咸欽名相謨猷，大儒學問；
六橋攬風月，猶似川雲宦跡，煙雨家鄉。”
孤山放鶴亭上有巢居閣，道光元年重建。吾鄉陳望坡尚書若霖聯云：
“祠傍水仙王，北宋尚留高士躅；
樹成香雪海，西湖重見古時春。”
吳棣華廉訪廷琛聯云：
“華表千年，遺蛻可聞元鶴語；
孤山一角，暗香先返玉梅魂。”
閣上聯尚多，以此二聯為最佳。
天臺之萬年寺有王藻儒閣老掞一聯云：
“身比閑雲，月影溪光堪證性；
心同流水，松聲竹色共忘機。”
又湯敦甫尚書金釗聯云：
“露氣春林，月華秋水；
晴光淑景，芳草遠山。”
上方廣寺朱倫翰聯云：
“四山滴翠環初地；
一路聽泉到上方。”
阮芸臺先生聯云：
“以眾華為物事；
作雙樹之道場。”
錢竹汀宮詹大昕聯云：
“身似菩提心似鏡；
雲在青天水在瓶。”
西湖之聖因寺，本行宮。雍正五年，浙江巡撫李敏達始奏準改建。第一進為彌勒殿，有敏達聯云：
“山外皆山，巒岫繞成清凈界；
畫中有畫，笙歌譜就太平圖。”
最後為內方丈，敏達亦有聯云：
“聖德遐昌，北極恩光昭北闕；
皇仁遠被，西朝瑞靄接西天。”
然此地於康熙四十六年，恭逢鑾輿駐幸旬日，扁聯悉出禦題。雲漢昭回之地，非臣工所當儒染其間。敏達之聯，實應撤去也。
理安寺之松巔閣，舊名法雨院。桂杏農觀察桂菖聯云：
“薄宦寄明湖，有夢難尋荊樹影；
前因迷法雨，招魂空叩木樨禪。”
跋云：“先兄文敏公鞫獄粵西，道卒武昌，曹儷笙太傅夢兄曰：‘我與公皆理安寺僧，今當歸矣。’越日，楚督奏函適至，事遂上聞。余分巡至此，因題楹柱，並誌鸰原之感。”
宋錢岊父有書藏在西湖九里松，其故址已不可考。阮芸臺先生撫浙時，曾仿為之。於靈隱寺華嚴閣後，創建一閣，取四部書各種，庋置其上，命僧守之。石琢堂廉訪韞玉題聯云：
“著作集名流，好事斅當年白傅；
文章留慧業，賞音俟後世揚雲。”
朱竹垞先生曝書亭中舊有一聯云：
“會須上番看成竹；
何處老翁來賦詩。”
汪舟次檢討楫所集杜句也。嘉慶初，阮芸臺先生督學浙江，修葺是亭，為重刻而懸於柱。
嘉興木覺寺中有空翠亭，乃唐僧初夢建寺時故跡。又有三過堂，壁間有坡公三詩刻，蓋坡公嘗三過此堂。詩見集中。其前楹有唐石幢二，高二丈許，偉材也。芸臺先生有題句刻石柱云：
“惟唐代二幢，是峨嵋山人未過前屋；
此壁上三律，乃空翠亭僧初夢時詩。”
溫州青田縣有石門洞，洞口有天然石門，因名。傳是劉青田讀書處也。有聯云：
“似洞非洞，適成仙洞；
無門有門，是為佛門。”
聞為華亭沈某所題，而忘其名。
杭州有錢武肅王祠，其裔孫梅溪處士泳有聯云：
“功在生民，惜傳聞異辭，信史尚留曲筆；
德垂弈祀，悵播遷中葉，支流莫溯真源。”
此確是後裔口氣，詞旨亦落落大方。
西湖花神廟在孤山下，跨虹橋之西，雍正九年，總督李敏達所建。中祀湖山之神，旁列十二月花神及四時催花使者，無不釵飛鈿舞，盡態極研。相傳湖山正神，即李公自塑其像；其旁列花神，皆李之姬侍，實有其人。余於嘉慶元年來遊時，廟貌已敝，而花神精采，猶弈弈動人。近聞紅顏皆成黃土矣。猶記得有一舊聯云：
“翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕；
風風雨雨，年年暮暮朝朝。”
曼調柔情，情景恰稱。
花神廟旁有月老祠，有金書聯云：
“願天下有情的，都成了眷屬；
是前生註定事，莫錯過姻緣。”
蓋集《琵琶記》、《西廂記》兩院本成句也。
葛嶺下有葛林禪院，與孤山相對。梁山舟先生集劉劭《人物誌》語為聯云：
“德行高妙，容止可法；
威儀齊整，器盋無聲。”
阮芸臺先生聯云：
“月似丹光出高嶺；
鶴因梅樹住前山。”
蘇州城南之滄浪亭，自宋牧仲中丞犖修後，復經長洲令許月溪遇及吳中丞存禮、覺羅中丞雅爾哈善三次修葺。今人只知有宋牧仲而已。余藩吳時，復加修治，增設臺榭，蔚成大觀。好事者合獻楹聯，而愜心貴當者實少。齊梅麓太守彥槐一聯云：
“四萬青錢，明月清風今有價；
一雙白璧，詩人名將古無儔。”
蓋前祠蘇長史，後祠韓蘄王也。可稱穩切。而“一雙白璧”字，究嫌妝點。余因輯《滄浪亭誌》得集句一聯云：
“清風明月本無價；
近水遙山皆有情。”
上系歐陽文忠句，下系蘇長史句，皆滄浪亭本事也。然屢書皆不工，故此聯迄未懸掛。
宋牧仲尚書撫蘇時，為唐六如修墓，建亭其旁，題曰“才子亭”。韓慕廬宗伯作楹聯云：
“在昔唐衢常痛哭；
只今宋玉與招魂。”
余嘗過桃花塢訪之，其亭久圮矣。
蘇州圓妙觀七星潭閣有集唐句一聯云：
“千樹桃花萬年藥；
半潭秋水一房山。”
最熟人口。按：揚州凈香園中桃花池館亦有此聯。
虎丘亦有花神廟，聯云；
“一百八記鐘聲，喚起萬家春夢；
二十四番風信，吹香七里山塘。”
卻移作西湖之花神廟聯不得，惜不知何人所撰。
李蘭卿觀察權蘇臬時，訪得蘇文忠公為僧卓契順書《歸去來辭》石刻於城東定慧寺，復尋得嘯軒故址，因修祠葺軒，以存舊跡。按：定慧寺及嘯軒，並在黃州，前明正統中，蘇州巡撫周文襄公摹勒蘇書於石，太守況公捐祿建寺及嘯軒。寺僧又繪蘇像奉之軒中，遂為郡中名勝。歷久圮蕪，鮮有知者。至是乃一一還其舊。余於道光乙未過吳門來遊，留詩而去。後陶雲汀宮保為之聯云：
“吃惠州飯，和淵明詩，陶云吾云，書就一篇歸去好；
判維摩憑，到東坡界，人相我相，笑看二土往來同。”
跋云：“定慧寺有東坡書靖節先生《歸去來辭》，蓋在惠州時，寺僧欽長老遣其徒卓契順為公子致書，臨歸，公以此贈之。其寄欽長老詩云：
‘初無往來相，
二土同一在。’
又云：
‘請判維摩憑，
一到東坡界。’
即謂是也。”同時林少穆撫部聯云：
“嶺海答傳書，七百年佛地因緣，不僅高樓鄰白傅；
岷峨回遠夢，四千里仙蹤遊戲，尚留名剎配黃州。”
陳芝楣方伯鑾聯云：
“翰墨溯高風，輪扶大雅；
椒馨薦遺愛，鼎峙前修。”
蓋寺中並祀周、況二公，葺為三賢堂也。蘭卿題聯云：
“江海宿緣深，片石猶留古吳郡；
軒楹遺址拓，瓣香長溯舊蘇齋。”
時以覃溪師所藏文忠真像及所題舊詩，刻石供寺中；又以王虛舟所題“蘇齋”二字扁懸諸楣，並摹覃溪師像奉之。
虎丘有景李堂，在白公祠內，以太白有《虎丘夜遊序》也。堂中牡丹頗盛，彭春農學士聯云：
“一序證前遊，太白光芒神久在；
三章懷絕調，牡丹時節我剛來。”
吳季札墓在江陰縣西二十五里，墓中古篆九字，相傳為孔子所題；碑仆中斷，一夕雷雨，碑石完好如故，但微有斷痕耳。碑亭聯云：
“星斗芒寒君子墓；
風雷靈護聖人碑。”
不知何時何人所題也。
松江上海縣城隍廟中有豫園，奇秀甲於東南，水石回環，軒亭四映，各極其勝。陶雲汀督部小駐園中，各書楹帖以紀之。湖心亭云：
“野煙千疊石在水；
漁唱一聲人過橋。”
得月樓云：
“樓高但任雲飛過；
池小能將月送來。”
三穗堂云：
“此即豪間，非我非魚皆樂境；
恰來海上，在山在水有遺音。”
一笠亭云：
“遊目騁懷，此地有崇山峻嶺；
仰觀俯察，是日也天朗氣清。”
則集《蘭亭序》語也。又集前人句題西廊云：
“放鶴去尋三島客；
約梅同醉一壺春。”
區田之法傳自伊尹，潘功甫舍人曾沂於吳下試行之。因繪圖撰說，流播遠邇。嘗於田畔臨水構課耕樓，頗饒野趣。索余楹帖，為集成語云：
“側同幽人居，水木明瑟；
遂存往古務，冬夏播琴。”
韓桂舲先生亟稱之。
太倉州城有曇陽觀，祀一女仙，像設殊麗。相傳前明王文肅公錫爵之女，得道沖舉。或一湯玉茗《牡丹亭》傳奇即演其事，真偽殆不可辨。祠中有集昌黎、少陵句為聯云：
“雲窗霧閣事恍惚；
金支翠旗光有無。”
非惟渾成，抑亦研妙。
焦山之麓有松寥閣，俯臨大江，雄勝之概，為江南北第一。閣中聯句以陳恪勤公“月色如晝；江流有聲”八字為佳，惜字跡太弱，不稱其句。僧堂有伊墨卿太守聯云：
“龕收江海氣；
碑出魚龍淵。”
下句謂《瘞鶴銘》也。語亦傑創，而分書尤奇偉，直逼漢京，當入焦山長物誌也。
鄭板橋燮題焦山自然庵聯云：
“山光撲面經新雨；
江水回頭為晚潮。”
又云：
“汲來江水烹新茗；
買盡青山當畫屏。”
太白樓中聯句，以王有才“吾輩此中堪飲酒；先生在上莫題詩”為最著。近人則吳山尊學士聯云：
“謝宣城何如人，只憑江上五言詩，要先生低首；
韓荊州差解事，肯讓階前盈尺地，容國士揚眉。”
或雲樓系壹一守一令重葺，守姓謝，令姓韓，山尊特借以寓意云
又閔中丞鶚元聯云
“千尺青山，妙句豈惟淩小謝；
一龕金粟，後身須信是如來。”
又李暲一聯云：
“詩酒神仙，天自夢中傳彩筆；
樓臺花月，人從江上拜宮袍。”
至姚興澩聯云：
“狂到世人皆欲殺；
醉來天子不能呼。”
又徐立綱聯云：
“愛國有詩儕杜曲；
報君以士識汾陽。”
李孚青聯云：
“脫身依舊仙歸去；
撤手還將月放回。”
俗傳太白捉月而死語皆壯，然只是作太白贊耳，於樓何涉乎？又聞有集太白句云：
“江空欲聽水仙操；
壁立直上蓬萊峰。”
頗佳。近胡書農學士聯云：
“公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；
我來依舊，見青山對面，明月當頭。”
袁簡齋隨園中聯云：
“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；
是能讀三墳五典，八索九丘。”
是李鶴峰侍郎因培所贈。又自集唐句一聯云：
“放鶴去尋三島客；
任人來看四時花。”
金陵有名園，袁簡齋為江寧令時，曾宴新入庠諸生於此，後歸邢氏。簡齋重遊，贈園主人一聯云：
“勝地怕重經，記當年絲竹宴諸生，回頭似夢；
名園須得主，幸此日樓臺逢哲匠，著手成春。”
《隨園詩話》云：“金陵太守謝锽抵任時，索余對聯，余贈聯云：
‘太守風清，江左依然迎謝傅；
先生來晚，山中久已臥袁安。’
陳省齋先生繼其父署守鎮江，余代作對聯云：
‘守郡繼先人，看江水長流，剩幾個當年父老；
梓薪綿世澤，願黃堂少住，留一枝此日甘棠。’”
揚州府署客廳中有一聯，甚雅切，句云：
“上客盡知名，杜牧詩才，鮑昭賦手；
前賢有遺韻，魏公芍藥，永叔荷花。”
是王夢樓太守所題。
金陵藩署本明中山王故邸，西偏瞻園，極樹石之勝，聞當時多從根嶽移來。余曾信宿其中，記得一長聯云：
“大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，
山外白雲，何處是唐宮漢闕
（一作唐陵漢寢）；
小苑春回（一作西回），鶯喚起一庭佳麗，
看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。”
相傳中山王自作上半聯，而屬對不就，懸金於門，有能對者酬之。越數月，有諸生某對成，王大喜，遂鐫於柱。是此聯在勝國時已有之，今人以為黃仲則景仁所作者，誤也。彭春農云：“或又傳此聯為錢牧齋句。上聯懷勝朝，下聯頌本朝也。”未知是否。
袁簡齋續《同人集》云：“過客贈隨園聯句可存者，如同年裘叔度侍郎云：
‘民不能忘，始信淵雲兼政事；
敏而好學，莫疑巢許是閑人。
’徐兆璜別駕云：
‘廉吏可為，魯山四面墻垣少；
達人知足，陶令歸來歲月多。
’莊念農太守云：
‘著手成春，卷中著述皆千古；
有官不仕，林下逍遙見一人。’
袁止水中翰云：
‘雲山金石圖書，此地可稱三絕；
循吏儒林隱逸，先生自有千秋。’
趙雲嵩觀察云：
‘野王之地有二老；
北斗以南只一人。’
沈凡民先生云：
‘天為安排看山處；
風來灑掃讀書窗。’
又
‘曠代仙才流下界；
半天人臥在高窗。’
李晴江明府云：
‘潘安仁閑可奉親；
郭林宗貞不絕俗。’
郭運青侍講云：
‘為官不過六百石；
著書豈止五千言。’
錢辛楣少詹集查初白詩云：‘
人指所居為福地；
天留此老應文星。’
陶怡雲云：
‘方朔少時，二十萬言書盡讀；
傅隆老去，八千餘紙手親鈔。’
黃世塏云：
‘二十科翰林，老猶似少；
一百卷文集，多而能精。’
余自嘲云：
‘不作公卿，非無福命都緣懶；
難成仙佛，為愛文章又戀花。’”
又《隨園詩話補遺》云：“上海李林松仲熙贈聯云：
‘真才子必得其壽；
謫仙人未免有情。’”
《南野堂筆記》載：“小倉山房題句甚多，其中有可移作楹帖者，如黃之紀云：
‘到處自開詩世界；
無人不拜老神仙。’
趙雲嵩云：
‘喬木十圍人共老；
名山一席客爭趨。’
丁珠云：
‘身閑但急千秋業；
官罷還貪一縣花。’
黃仲則云：
‘文章草草皆千古；
仕宦匆匆只十年。’
葉紹楏云：
‘偶談舊雨人俱古；
能坐春風客亦佳。’
蒲忭云
‘六代雲山隨杖履；
一園花鳥盡聰明。’
汪汝弼云：
‘曠代誰標才子號；
聞名都當古人看。’
孫原湘云：
‘黃初詞賦空千古；
白下江山送六朝。’”
隨園老人云：“嘗遊南明寺，見沈歸愚先生書對聯云：
‘瓶添澗水盛將月；
衲掛松梢惹得雲。’
未知是集成語，抑或先生自撰耶？”
謝默卿告余云乾隆中，李松雲先生堯棟守金陵時，重浚莫愁湖。陳東浦方伯奉茲題一聯云：
“此地曾傳湯沐邑；
何人錯認郁金堂。”
蓋明初以後湖賜中山王，食其租稅，故至今湖樓奉王香火。若古樂府《莫愁樂》云：“石城女子名莫愁，善歌謠，石城在竟陵，其曲云：‘聞歡在揚州，相送楚山頭。’”則莫愁在楚無疑。今石頭城下之莫愁湖，蓋因石城傳訛耳。方伯此聯最可征信也。按：顧起元《莫愁湖考》云：“莫愁村，今在承天府漢江西，石城在州西，晉羊祜所建。鄭谷詩‘石城昔為莫愁鄉，莫愁魂散石城荒。’亦可互證。”若湖上水閣，有先生手題聯云：
“一片湖光比西子；
千秋樂府唱南朝。”
自然超妙，則仍用舊說耳。
金陵淮清橋橋門，有集劉夢得、韋端己句云：
“淮水東邊舊時月；
金陵渡口去來潮。”
橋門之聯，當以此為最工。
道光初，金陵有某大姓，葺治水榭，有客為集宋人詞句，作楹聯贈之者。出語云：
“波暖塵香，看檻曲縈紅，檐牙飛翠。”上四字，玉田句；下兩句，白石詞也。對語云：“醉輕夢短，在燈前欹枕，雨外熏爐。”上四字，毛澤民句；下兩句，夢窗詞也。意匠新巧，頗傳誦於時。
金陵儀鳳門城樓聯云：
“聳翠流丹，千仞麗譙輝日月；
縈青繚白，四圍屏障合江山。”
不知何人所作。
江浦縣之浦口鎮有城，城之東門堞樓三楹，背山面江，形勢勝絕。嘉慶間，適重修工竣，陳香谷中丞桂生按閱，題一聯云：
“地軸轉洪濤，月湧星垂，三楚江聲分浦漵；
天關開重鎮，煙霏霧斂，六朝山色擁臺隍。”
時白小山學使又自皖中寄題集杜一聯云：
“雲白山青萬餘里，
江深竹靜兩三家。”
皆為時所稱。
燕子磯本在江中，近因沙灘日長日寬，遂離江稍遠。有高閣淩空而立，俗所稱鐵鎖練孤舟者，今鐵索尚存，猶令人不可方物。旁有永濟寺柱聯云：
“松聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在；
山色水色煙霞色，色色皆空。”
忘卻何人之款。
謝默卿云：“吳下園亭最勝，如齊門之吳氏拙政園，閶門之劉氏寒碧莊，葑門之瞿氏網師園，婁門之黃氏五松園，其尤著者，每春秋佳日，輒開園縱人遊觀。釵扇如雲，蝶圍蜂繞，裙屐年少，咨其評騭於衣香人影之間，了不為忤。金閶名姬，反以此增聲價焉。各園楹帖不少，今僅記網師園中有一聯云：
“風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓；
鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。”
語涉纖巧，而狀艷冶之景如在目前，固自妙麗無匹也。按：此聯與西湖花神廟一聯相仿，而簡練稍遜之。
蟂磯孫夫人祠有徐文長聯柱云：
“思親淚落吳江冷；
望帝魂歸蜀道難。”
相傳修祠工甫竣，董役者夢夫人諭之云：“楹聯且緩制，須至某日時，有徐先生過此，求其撰題可矣。”至期，文長適到，遂信筆書成，夜夢夫人來謝。近楊雪茮慶琛觀察蕪湖時，亦題聯云：
“空江蘋藻祠靈澤；
故國松楸夢惠陵”。
門額為靈澤夫人祠亦佳。其妙皆在不著議論，而自然雅切也。考《蜀書》云：“先生為荊州牧，治公安，權稍畏之，進妹固好。”又云：“先生既定益州，而孫夫人還吳。”裴松之引《漢魏春秋》云：“先生入蘇州，吳遣迎孫夫人，夫人欲將太子歸。諸葛亮使趙雲勒兵斷江留太子。”孫夫人事見於正史者，不過如此。若泛及小說演義，鮮不貽笑大方矣。
《簷曝雜記》云：“江陰君山，以春申君得名。其山臨江，為一邑勝境。有聯云：‘此水自當兵十萬；昔人曾有客三千。’”
安徽城外之大觀亭祀余忠宣公，雄壯甲於皖江。鄧嶰筠督部聯云：
“樽前帆影，檻外嵐光，數勝跡重重，都向江頭開畫本；
樓上仙人，閣中帝子，溯遊蹤歷歷，又來亭畔吊忠魂。”
按：督部由湖北廉使、江石藩伯，擢撫安徽。故次聯云爾。
又有汪恩一聯云：
“跨太白樓之上，鴛瓦排雲，倚畫檻一味鄉愁，已漸近鐘阜晴嵐，六朝城郭；
橫彭蠡江而西，鷺濤堆雪，喚沙鷗共談宦跡，最難忘峨眉春水，萬里風帆。”
汪蓋吳人，曾宦四川，此聯乃守安慶時所作。又陶沄一聯云：
“倚檻蒼茫千古事；
過江多少六朝山。”
南昌滕王閣大門有一扁云“仙人舊館”，吾鄉李春園太宗其宴所題。姚鐵松中丞棻初蒞任，見扁極稱賞，嘗向太守乞此扁改題己名，太守不可，乃語太守曰：“扁不見讓，須為我別撰一聯，如不佳，仍須讓扁也。”太守於次日，即呈聯句云：
“我輩復登臨，目極湖山千里而外；
奇文共欣賞，人在水天一色之中。”
上聯用韓昌黎記語，下聯用王子安序語也。中丞大加擊節，遂寢前說。至今太守之扁，中丞之聯並存，可備滕王閣一故實矣。《湛淵靜語》云：“滕王閣舊置王勃詩序碑當正位，昌黎作重修記居其旁。古心江公治隆興，遂遷韓碑居正，退勃於旁。公嘗刻碑陰，略云：‘勃八代未變之文，俳優語也；昌黎文一變直至於道。’舊見墨本，今亡之。”
宋牧仲先生滕王閣聯云：
“依然極浦遙山，想見閣中帝子；
安得長風巨浪，送來江上才人。”
阮芸臺先生聯云：
“帝子長洲，仙人舊館；
將軍武庫，學士詞宗。”
並佳。
舒白香於臘杪遊靖安之揚鶴觀，喜其高僻，遂留度歲，為道士作春帖云：
“遙聞爆竹知更歲；
偶見梅花覺已春。”
頗有“山中無歷日，寒盡不知年”之意。
白香遊廬山天池，僧屬題寺楹，信筆作長短二聯云：
“一水印天心，指月證三生之果；
六根無我相，飲泉清萬劫之塵。”
又云：
“天上有池能作雨；
人間無地不逢年。”
虎溪三笑亭有唐蝸寄先生聯云：
“橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；
蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。”
相傳阮芸臺先生於江西石花洲集句一聯云：
“楓葉荻花秋瑟瑟，
閑雲潭影日悠悠。”
既合風景，而成句又在人人意中。所謂“文章本天成，妙手偶得之。”但余聞之彭春農學士云：“此語饒州燒作磁聯，其款或署曹文恪，或署先文勤公。實乃舊句，非芸臺師集成者。”
江州白太傅祠有一聯云：
“楓葉四弦秋，悵觸天涯遷謫恨；
潯陽千尺水，勾留江上別離情。”
頗近自然。
大慶嶺上雲封寺，一名掛角寺。寺門聯云：
“山中藏古寺，
門外盡勞人。”
又一聯云：
“驛使暫停花下騎；
寺門深掩嶺頭雲。”
長白觀瑞聯云：
“掛角何時，偶為嶺上主人，猶想像千秋風度；
舉頭欲問，可許山中置我，試管領萬樹梅花。”
李笠翁題廬山絕頂聯云：
“足下起祥雲，到此者應帶幾分仙氣；
眼前無俗障，坐定後宜生一點禪心。”
又云：“遍廬山而扼勝者，皆佛寺也。求為道觀，惟簡寂觀數楹而已。天下名山，強半如是。釋道應作平等觀，不知世人何厚於僧而薄於道。聊題一聯，為黃冠吐氣雲：
‘天下名山僧占多，也該留一二奇峰，棲吾道友；
世間好語佛說盡，誰識得五千妙論，出我仙師。’”
瑞州府治後有鳳凰山，山之左有東軒，乃蘇文定公轍謫筠州監酒稅時所建。瑞州在宋時為筠州也。翁覃溪師為補題“東軒”二字額，並為之記。復集蘇詩為聯云：
“天下幾人學杜甫；
當時四海一子由。”
錢裴山中丞楷巡撫湖北，甫三月，即被命內召。瀕行，留題黃鶴樓一聯云：
“我去太匆匆，騎鶴仙人還送客；
茲遊良眷眷，落梅時節且登樓。”
不脫不粘，卻一時情景俱到，他作所不能及也。
黃鶴樓聯扁極多，自以錢裴山所撰為最。其餘彼善於此者，如魯亮儕之裕云：
“到來徑欲淩風去；
吟罷還思借笛吹。”
薩湘林薩迎阿云：
“一樓萃三楚精神，雲鶴俱空橫笛在；
二水匯百川支派，古今無盡大江流。”
又黃虎文云：
“上頭有客題詩句；
隔岸何人共酒杯。”
又相傳有一聯云：
“何時黃鶴重來，且自把金尊，看洲諸千年芳草；
今日白雲尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花。”
不著議論，而自擅清新。惜未詳何人所撰也。
黃鶴樓之左為太白亭，今呼仙棗亭，遊人觴宴咸集此中。余本敦聯云：
“此地饒千秋風月；
偶來作半日神仙。”
朱詠齋士彥聯云：
“此間可談風月；
斯世豈有神仙。”
語皆活脫。畢秋帆先生聯云：
“攬勝我長吟，碧落此時吹玉笛；
學仙人漸老，白頭何處覓金丹。”
又不知何名一聯云：
“宛然海上三山，藐矣安期，先我亭前探棗實；
猶是江城五月，仙乎太白，與君笛裏聽梅花。”
晴川閣與黃鶴樓隔江對峙，而遊人題句不及黃鶴樓之多。有李拔集經語一聯，以大字磨崖云：
“沱潛既道；江漢朝宗。”
又蕭德宣集詩句一聯云：
“漢口夕陽斜度鳥；
楚江燈火看行船。”
又陳望之中丞淮聯云：
“靈瀆走雙龍，夾岸直疑銀漢落；
仙蹤杳孤鶴，隔江但有白雲來。”
又陳大文聯云：
“傑觀飛甍，檻外蜀吳橫萬里；
風帆沙鳥，天邊江漢湧雙流。”
又溧陽宋鐄新題一長聯云：
“棟宇逼層霄，憶幾番仙人解佩，詞客題襟，
風日最佳時，坐倒金尊，卻喜青山排闥至；
川原攬全省，看不盡鄂渚煙光，漢陽樹色，
樓臺如畫裏，臥吹玉笛，還隨明月過江來。”
湖北石首縣有繡林山，相傳漢昭烈帝納孫夫人於此，錦章如林，因名。舊有昭烈及夫人合祠，有為之撰聯者云：
“錦繡江山，半壁雄心敵吳魏；
風雲兒女，千秋佳話掩甘糜。”
聯句固佳，而甘、糜連用，於古未聞，恐亦涉演義語。考昭烈眷屬，見於《蜀書》者，不一而足。初云：“呂布襲下邳，虜先主妻子。”後云；“因先主求和於呂布，布乃還其妻子。”又云：“至小沛，為高順所敗，復虜先主妻子送布。”後云：“曹公助先主生禽呂布，復得妻子。”又云：“曹公東征先主，盡收其眾，虜先主妻子，並禽關公以歸。”此後不言妻子復歸之事。及當陽長阪之追，又云：“先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙雲數十騎走。”又云：“先主為荊州牧，治公安，權稍畏之，進妹固好。”又云：“先主既定益州，而孫夫人還吳。”又《甘皇后傳》云：“先主在小沛，納以為妾。先主數喪嫡室，後常攝事，隨先主於荊州，產後主。曹公追及先主於當陽長阪，於時困逼，棄后及後主，賴趙雲保護，得免於難。”此外惟有一穆皇後，皆“合葬惠陵”。又，《糜竺傳》云：“竺迎先主於小沛，進妹於先主為夫人。”其終亦不詳，蓋先主眷屬屢經散失，殆不乏其人。其有姓氏可考者，惟甘、穆二皇后，孫、糜二夫人而已。
嶽陽樓中有一聯，頗壯闊，句云：
“四面湖山歸眼底；
萬家憂樂到心頭。”
忘卻何人所撰。關中周元鼎聯云：
“後樂先憂，范希文庶幾知道；
昔聞今上，杜少陵可與言詩。”
亦頗自然。余謂李西涯有嶽陽樓詩句云：
“吳楚乾坤天下句；
江湖廊廟古人心。”
似可移作聯句。近畢秋帆先生一你聯：
“湘靈瑟，呂仙杯，坐欖雲濤人宛在；
子美詩，希文筆，笑題雪壁我重來。”
則尤見意匠也。
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